第一篇：倒過來看西游記其實更精彩[模版]

如果把西游記倒過來看其實更精彩

四人帶上八部天書和小白龍去東土大唐去傳教, 在一路上遇到了各種妖怪,打來打去發現他們都是有后臺的,無論怎么作惡都不受懲罰，八戒和沙僧覺得太黑暗了,無奈一個躲進了高老莊,一個鉆 進了流沙河,只有悟空堅持正義一路斬妖除魔護送師傅東去傳教。結果天庭對悟空實在忍無可忍就和如來達成協議——我們可以保證唐三藏平安到長安,不過你得把孫悟空這個刺兒頭 給辦了,如來同意了，在一翻陰謀之下，白龍重傷墜入山澗，悟空敗了，被壓在了五 指山下,而唐三藏卻拋棄了孫悟空，孤身來到長安，在長安傳完教，被封為御弟，享受完榮華富貴，壽終正寢。就這樣過了五百年,悟空終于從五指山下逃了出來,一聲不吭,把天庭攪了個天翻地覆,天庭被逼無奈許諾讓豬八戒化為人身，封為天蓬元帥，沙和尚封為卷簾大將，只要他們能夠殺掉孫悟空。最后的最后，因為兄弟相殘而心灰意冷的悟空去尋找菩提祖師解惑，然后他封印了修為，如意金箍棒扔進了東海化作定海神針，回到花果山，陪著猴子猴孫過完了平凡的一生，最終在花果山的山頂化作了一塊石頭。

第二篇：《西游記》倒過來寫是這樣的

《西游記》倒過來寫是這樣滴

如來派師徒四人與小白龍去東土大唐傳教,在一路上遇到了各種妖怪,打來打去發現他們都是有關系的,無論怎么作惡都被送回天庭。

八戒和沙僧覺得太黑暗了,無奈一個躲進了高老莊,一個鉆進了流沙河,只有悟空堅持正義一路斬妖除魔護送師傅東去傳教。結果天庭對悟空實在忍無可忍就和如來達成協議——我們可以保證唐三藏平安到長安,不過你得把孫悟空這個刺兒頭給辦了,。

如來同意了，在一番陰謀之下，白龍重傷墜入山澗，悟空敗了，被壓在了五指山下,而唐三藏卻拋棄了孫悟空，孤身來到長安，在長安傳完教，被封為御弟，享受完榮華富貴，壽終正寢。

就這樣過了五百年, 悟空終于從五指山下逃了出來, 一聲不吭 ,把天庭攪了個天翻地覆, 天庭被逼無奈許諾讓豬八戒化為人身，封為天蓬元帥，沙和尚封為卷簾大將，只要他們能夠殺掉孫悟空。

最后的最后，因為兄弟相殘而心灰意冷的悟空去尋找菩提祖師解惑，然后他封印了修為，回到花果山，陪著猴子猴孫過完了平凡的一生，最終在花果山的山頂化作了一塊石頭……

第三篇：西游記 精彩片段

一、精彩片段閱讀：

《美猴王》

1、有人認為美猴王是神，也有人認為是猴，還有人覺得是人，你是如何理解的？

我覺得美猴王是神、猴、人的結合體，是藝術化的形象。從 “仙石中有仙胞，產下石卵”、“因見風，化作一個石猴”等文字中，可以看出石猴是天地生成，它是神；石猴一出生就會“行走跳躍”、“食草木”、“飲澗泉”、“采山花”、“覓樹果”，其他動物友好相處 “為伴”、“夜宿”、“朝游”，從中可以看出它具 “猴”的特點；從石猴的“跳”的動作和“我進去！我進去！”“人而無信，不知其可”的語言中，顯示了“人”特點。2．“美猴王”的稱號是怎么得來的？它為什么又叫“孫悟空”？

因為他發現了水簾洞，為眾猴覓得安身立命的好去處，猴子們尊他為“千歲大王”，于是將“石”字隱去。貢獻大的應該有美好的稱號，所以稱他“美猴王”。

《西游記》第一回后半寫他見到菩提祖師，為他取姓為孫，法名“悟空”。

《孫悟空一調芭蕉扇》

1、概括孫悟空“一調芭蕉扇”的故事情節（相關性格：機智、勇敢）

①孫悟空向鐵扇公主借用芭蕉扇，以便過火焰山；②因曾收了紅孩兒，不借，兩人打將起來，被鐵扇公主搧飛了。③孫悟空向靈吉菩薩借得“定風丹”，這樣就不怕鐵扇公主搧他了；④變作小蟲子飛入洞中，趁鐵扇公主喝茶時，鉆到她肚子里去，逼她交出芭蕉扇。

2、為什么鐵扇公主不肯把芭蕉扇借給孫悟空? 為什么稱鐵扇公主為嫂嫂？

鐵扇公主的兒子紅孩兒（圣嬰大王）被孫悟空找來的幫手——觀音收服,成了觀音身邊的善財童子,她生氣不能經常見到自己的兒子,所以惱怒悟空,不肯借扇子給他。

鐵扇公主的丈夫牛魔王,在500年前和孫悟空結拜為兄弟.所以稱鐵扇公主為嫂嫂。

3、羅剎女說孫悟空是潑猴，你同意嗎？結合孫悟空借扇的所作所為，說說為什么?羅剎為什么這樣罵孫悟空？由此可以看出羅剎的什么性格特點。

不同意，“潑”應為潑皮無賴（對人）但孫悟空不是那樣的猴子且他借扇時是沖扇子來的 且他并不是拿扇子做壞事，她這樣罵因為死悟空害了他的兒子，記恨在心 所以見了其人后便對其進行攻擊，由此可見她這個人感性壓到理性，心胸狹窄，但愛子心切。

4、《孫悟空一調芭蕉扇》的最后，土地告訴悟空：“若還要借真蕉扇，須是尋求大力王”，大力王是誰？后面發生了怎樣的借扇故事？

大力王就是牛魔王。悟空到摩云洞找牛魔王借扇，牛魔王怪孫悟空欺侮他的妻子，與悟空大戰百余回合。后悟空趁牛魔王去龍宮赴宴時，變作牛魔王，從鐵扇公主處騙得芭蕉扇。但在半路上，又被變成八戒的牛魔王騙回去。后在眾神的幫助下收服牛魔王，借得芭蕉扇，搧滅了火焰。

二、經典習題

1、《西游記》的主體部分寫取經途中的八十一難，具體寫了四十來個故事。作者想象豐富，妙筆生花，許多妖魔的故事給讀者印象極深。請概述某一故事，并說說從中你受到的啟示。

如大鬧天宮，孫悟空不滿玉皇大帝賜予他的“弼馬溫”的官職，便打出天門，返回花果山，自稱“齊天大圣”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪吒二將。孫悟空又被請上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。帝又派天兵捉拿，孫悟空與二郎神賭法斗戰，不分勝負。太上老君用暗器擊中孫悟空，猴王被擒。經刀砍斧剁，火燒雷擊，丹爐鍛煉，孫悟空毫發無傷。玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五指山下。

孫悟空的不屈不撓的精神值得我們學習。

如“三借芭蕉扇”。第一次借到的是假的，越搧火越旺，第二次借到了又被牛魔王半路騙回，第三次才在菩薩的幫助下成功了。

孫悟空的聰明、勇敢值得我們學習。

2、白骨精先后三次分別變為哪三個人物來哄騙唐僧？這個故事可以看出孫悟空怎樣的性格特點？

姑娘、老婆婆、老頭兒。多次識別妖怪可見其機智；一定要將妖怪置于死地，可見其除惡務盡，充滿了斗爭精神

3、《西游記》刻畫的眾多神魔精魅都具有人的情感。魯迅說“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”請舉一例，具體說明這一特點。鐵扇公主因為與孫悟空有仇，不但不愿借扇，還想加害孫悟空，可以看出她重親情，同時也顯示出她胸襟狹隘。

4、請你概括“智擒紅孩兒”的故事情節

紅孩兒想吃唐僧肉，縱風將唐僧搶走。悟空得知紅孩兒是結拜兄長牛魔王之子，欲借此關系向他討還師父。紅孩兒不信悟空所說，從口鼻中噴出三味真火燒退悟空、八戒。龍王弟兄被請來向紅孩兒噴水，反使一身煙火的悟空幾乎被激死。八戒去請觀音，被那怪假扮觀音，賺入洞內。悟空變做牛魔王被紅孩兒識破，縱筋斗云徑投南海，請觀音收服了紅孩兒。

第四篇：《西游記》精彩讀后感

今年夏天，收獲頗豐。重讀《鋼鐵是怎么煉成的》，保爾的熱情使我心潮涌動;再拾《湯姆索亞歷險記》，又不禁為湯姆與伙伴們的機智所折服;讀完《水滸》，忍不住為一百單八將的命運所嘆惋……許許多多的名著讓我有了許許多多的感想。但是我想到的感恩只有《西游記》一本真正令我覺得需要感恩。

孫悟空也許是這一部經典名著中最會感恩的人物了，它雖然只是一只石猴，但卻能俯無愧于天，仰無憾于地。為求長生，它走名山，訪大川，拜師學藝，終于在菩提老祖處習得七十二變化，得長生不老之術。后來只因貪圖炫耀自己本領。被師父逐出師門。在臨走時磕三個頭，以報師恩。以后雖三番四次經歷磨難，也遵師命不說出師父之名。后大鬧天宮，只為報天庭羞辱之仇。被佛祖壓于五行山下五百年。遇唐三藏救助，逃出生天，為報大恩，它保護唐三藏西天取經。雖有頑性，但忠心不改，歷次遭貶，卻又重新回到唐三藏身邊。當唐三藏遇到危險，而自己又無能為力時，它走三山，訪四海，遍尋各路神仙，直到救出師父。其心可彰日日，其情可動天地。師徒二人雖有離隙，卻始終不離不棄，終成大果。它的忠心可見一斑。

讀完整部《西游記》，我滿腦盡是孫悟空的感恩之情，細細想來，父母不就是自己的師父，而我不就是那個天不怕地不怕的孫猴子嗎?父母生我養我，不正是師父助悟空脫離苦海嗎?細細想來，父母的每一次幫助都是一份愛，助我成功。每一次的幫助都是發自肺腑的，每一次的提醒都是源自內心的。我也才曾有幾分感激，但更多的是認為這只是他們應該做的，很少真正的感恩，但小時候的有些事令我今生難忘：

那是一個風雨夜，我突發高燒，媽媽抱我攔下一輛三輪車，我當時全身發熱，唯獨臉被風吹的冷，媽媽把我放在坐墊上，用身體擋住風，到醫院掛號，看病，拿藥，做完這些事把她也累壞了，躺在椅子上睡著了。我看在心里，胸中那顆感恩的心也在跳動。那時的我小，胸中滿腔感動寫不出，現在的我大了，我要用手中的筆寫出我的心聲，父母的愛感動著我，也呵護著我。父母不管何時那燦爛的笑容，是我最感動的。他們教會了我樂觀，教會了如何正視挫折。讓我敢于面對，敢于承擔，使我開心快樂度過每一天。細細想來，生活中還有許多許多幫助過我的人，我也應該要感謝他們。

《西游記》是一部讓我學會感恩的書，我也感謝吳承恩寫了這部書。

每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。

在歷經時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

《西游記》是中國四大名著之一，里面的人物有孫悟空、豬八戒、唐僧、沙和尚，最有趣的兩個人物是孫悟空和豬八戒啦!

孫悟空，又名美猴王、齊天大圣。孫悟空是花果山靈石孕育,大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來佛祖壓制于五行山下，無法行動。五百年后唐僧西天取經，路過五行山，救下孫悟空。孫悟空很感激，經觀世音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經。孫悟空性格聰明、活潑，勇敢、敢于反抗，在中國文化中已經成為機智與勇敢的化身。

豬八戒，又名豬悟能，也是個呆子。原為天宮中的天蓬元帥，后來，被罰下人間。但投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀。豬八戒雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡，對師傅也是很忠誠。豬八戒的兵器是九齒釘鈀，只會三十六種變化。

他倆是唐僧之徒，沙和尚也是唐僧之徒。

沙和尚，又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被扁入人間，在流沙河當塘虱精，因他最后拜唐僧為師，一路上任勞任怨，負責挑擔。使用的兵器是降妖寶杖。取經后被封為金身羅漢。

他們師徒四人組成了西天取經的團隊，他們互相取長補短，很團結，他們克服了重重困難和挫折。現在我知道了，為了尋找、追求、實現一個美好的理想和目標，為了完成一項偉大的事業，必然會遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，必須去頑強地戰勝這些困難，克服這些挫折。

這本精彩有趣的《西游記》是我國古代四大名著之一。大家應該都對西游記這本書非常熟悉了吧，比如說：《大鬧天宮》、《真假孫行者》、《三打白骨精》。作家吳承恩把這本書里的妖魔鬼怪表現得鮮活動人。故事里的師徒四人部分更是描寫得十分精彩。如：騰云駕霧七十二變的孫悟空，懶惰好吃的豬八戒。淳樸善良的沙和尚還有慈悲為懷的唐僧。作者并且把他們取經路上的重重困難寫得更為精彩、生動。每每拿起這本名著，我都會愛不釋手。

在《西游記》中，我最喜歡神通廣大，天不怕、地不怕的孫悟空了。瞧!他火眼金睛絕不放過一個妖魔，金箍棒下也絕不對一個妖魔留情，就算是至高至尊的玉皇大帝都要對他唯命是從。

雖然貪吃的豬八戒沒有像孫悟空那樣本領高強和正義感，但是豬八戒搞笑又可愛的形象總會在我們的腦海里歷歷在目、揮之不去。但是豬八戒也有一身的壞毛病，喜歡占點小便宜先不說，還非常怕困難，常常時不時地要打退堂鼓。但也因為書中出現了這樣有趣的人物，《西游記》也就更加錦上添花啦!

在這重重九九八十一難里，師傅唐僧雖然沒有大徒弟孫悟空的機靈，也沒有二徒弟豬八戒的活絡，三徒弟沙和尚的勤快，但是他品行端正、以慈悲為懷，所以才走過這坎坎坷坷和重重困難。

讀了《西游記》，我受益匪淺。一本好書，總能讓讀者們回味無窮、流連忘返。所以我們從小就要多讀書、讀好書。別看我們人小，對祖國做不了什么偉大的貢獻，但是，我們會發奮圖強、努力向上，等長大了，做國家的棟梁、民族的希望。

《西游記》是一部神魔長篇章回體小說，這部小說記載了師徒四人要去西天取經的路上，經歷了九九八十一種的困難，他們為了取到真經，挑戰了八十一種的困難，還受了許多傷呢……

師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實，一心想取到真經，令我感嘆不已。

豬八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時，只想著退縮。他取到真經時，還求佛祖讓自己下凡來玩呢!別忘了，他就是這樣被玉帝貶下凡來的。

孫悟空最大的特點是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師父被抓了，他一定會想辦法救出師父。他是我學習的好榜樣!

唐僧就是啰嗦可是是個善良閔誠的苦行僧,不辭勞苦,不畏艱險,但有昏庸頑固,是非不分。意志堅強，慈悲善良。是一個虔誠執著的佛教徒，在取經的過程中堅定，從不懈怠動搖，不為財色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅韌不拔的精神，終成正果。另一方面，又性情和善，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽偏信。

《西游記》讓我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經，經歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇的。就拿我們的學習來說吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學升初中，初中升高中，到高中畢業考大學……又何嘗僅僅是九九八十一難呢?戰勝困難的過程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長處和短處，正是他們互相幫助，取長補短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，必須大家齊心協力，團結一致，才能成功的道理

孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，不放過一個妖魔，棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。

說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，他有時愛撒個謊;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭;他甚至還藏了點私房錢。他的毛病多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是嚴厲的，但又是善意的。因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。

師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風頭。不過我還認為唐僧過于善良，誠心向佛，哪怕對待壞人也十分好，因為他只看表面，不了解人的本質。

這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我師焉。”我們應該學習他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人!讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。

第五篇：語文課堂更精彩

互聯互動讓語文課堂更精彩

——我的“一對一”數字化課堂教學實踐

遼寧省營口實驗學校

張婷 劉倫昌

關鍵詞：“一對一”數字化學習學習內容 學習方式 互聯互動 摘要：“一對一”數字化學習是指每人擁有一臺數字化學習終端，并能夠運用所提供的學習的平臺和資源，在教師的組織引導下，進行自主、合作、探究性的學習，整個知識構建是由學生自主完成的，學生的主體地位、教師的主導作用得以充分彰顯。

回首走過的教學歷程，從多媒體教學到交互式電子白板的使用；從遠程教育到實現“班班通”；從網絡整合課到移動終端支持下的“一對一”數字化學習，學校的教育、教學隨著信息技術的發展在不斷的變化著。作為一名語文教師，我在教學實踐中切實地感受到信息技術與學科教學的深度融合使我們教師教的方式、學生學習的方式以及教學內容呈現的方式發生了重大的轉變。特別是 “一對一”數字化教學的實施，它對實現教育現代化提供了有力的保障和支撐。

一、構建“一對一”數字化學習環境 讓學習隨時隨地得以實現 什么是“一對一”數字化學習？一對一數字化學習是指學習者擁有一臺數字化學習終端，并能夠運用所提供的數字化學習的平臺，進行有效的學習。“一對一數字化學習”的實踐始于2002年，這種學習方式作為教育未來發展的方向逐漸被教育界廣泛關注，它是在以學生為主體的教學理念指導下，在每個學生都擁有數字化學習終端的基礎上開展的個性化學習。

“一對一”數字化學習，改變了以往教師講授為主體的教學模式，把“課前學習—課堂學習—課后延伸學習”融為一體，拓展了學生自主學習的空間，實現了學生的個性化學習；“一對一”數字學習，從學生課前的提出的問題入手，尊重學生不同的學習方式、學習方法，給學生更多體驗的機會。通過實踐我發現“一對一”數字化學習，為學生提供了自主學習的空間，學生從被動學習轉向利用資源的主動、自主的學習；學習不再受時間和地域的限制，極大地拓展了研究性學習的時間和空間。學生可以隨時利用學習終端中提供的學習的平臺進行生生間的討論、師生間的交流、生本間的互動，真正意義上讓學習隨時隨地得以實現

二、教師“教”的方式的轉變 讓學生的思維動起來

古希臘人普羅塔戈三千年前就說過：“頭腦不是一個要被裝滿的容器，而是一把需要被點燃的火把。”信息技術是點燃學生頭腦的火把，作為“數字土著”一代的他們擁有大量的數字化設備，并能將這些數字化設備運用都日常的生活學習中，他們的學習方式與前輩們的學習方式發生了巨大的改變。“如何運用信息技術進行有效教學？”是新形勢下對我們教師提出的新課題。為此，幾年來我在“一對一”數字化教學中，不斷地實踐著、摸索著。

通過大量的教學實踐讓我深深地感受到 “一對一”數字化學習，徹底改變了以往“教師教、學生聽”的傳統教學模式，從“以教師為中心”的單向傳輸式教學轉變成為師生雙向協調發展的“探究式”教學形式，學生由被動接受知識的“接收器”轉變成為自主學習、積極探究知識的主動構建者。而老師則轉變成為學生學習的組織者、引導者。

課前預習整理資料：在傳統的教學中，課前預習往往不被教師所重視，即使教師布置了課前預習，學生也很難搜集到與課堂學習切實有用的相關資料，往往只能借助教師課堂上的課件演示，了解和想像課文內容。而在“一對一”數字化教學中，教師根據教學目標和教學重難點布置課前預習作業，引導學生通過網絡搜集相關資料來完成課前的預習，另一方面學生可以將學習中遇到的問題上傳班級平臺，教師通過瀏覽及時掌握學生的學情，并將學生提出的共性問題進行歸納總結帶入課堂，一同尋求解決問題的辦法。

如：在教學《桂林山水》一課時，在課前 我布置學生到網絡中搜集關于桂林山水的文字、圖片、視頻等資料。學生在網絡平臺的支持下，自主搜集資料并上傳平臺進行討論、交流。學生在平臺上交流自己的學習收獲，并提出學習中的疑問，我將學生提出的共性問題梳理出來，主要表現在兩方面：1.“桂林的山和水有哪些特點？”2.“作者運用怎樣的方法來描寫桂林山水的這些特點的？”作為課堂研究學習的主要內容。在這種學習模式下，學生的學習興趣提高了，課前了解課文內容的途徑更廣了，教師可以通過網絡平臺及時掌握學生的學情，可以根據學情及時調整教學策略。

自主探究 掌握新知：課堂上，教師為學生提供了大量相關的資源、網址或搜索引擎，讓學生借助網絡平臺搜集信息解決課前提出的問題，也可以結合課前搜集的資源開展小組合作學習，在學習過程中改變了以往課堂中老師教、學生聽或教師提出問題，學生僅憑文本閱讀尋找答案的教學模式，把學習探究的主動權交給了學生，逐漸形成了學生自主的思維能力和習慣。而教師則以組織者、引導者的身份在學習過程中幫助學生判斷所查信息的有效性。

合作交流解決重難點：在以往的教學中，我們常常要進行大量的講解，來解決教學的重難點。這種講授式的教學，時間長了學生聽起來會感到乏味。而在“一對一”數字化教學中，教師引導學生通過自主學習獲得的信息，就能很好地幫助學生解決教學的重難點。

我在教學《威尼斯的小艇》一課時，為了解決“威尼斯的小艇與人們生活有哪些重要的關系？”這一教學重點時，我引導學生以小組合作探究的方式，通過網絡平臺小組內交流自己搜集的資料以及選擇這些資料的理由，討論中學生有分歧、有爭論最后達成了共識，而教師也參與其中，對學生忽略的因素給予及時的補充和指導，學生很快了解了“威尼斯小艇在威尼斯這座水上城市是重要的交通工具，與人們的生活密不可分”。教學的重難點也就迎刃而解了。

拓展練習提高能力：布置課后作業，是對學生掌握新知的檢測。而讓學生完成課后拓展練習，是對學生綜合運用知識能力的檢測，而在以往的教學中學生完成拓展練習的能力不高，而“一對一”數字化學習中就很好的解決這一難題。

例如：在《彩色的非洲》一課的教學中，課后我布置拓展作業，讓學生走進網絡搜集關于“亞洲”的資料，了解自己所在大洲的風土人情，并將自己的收獲上傳到班級平臺進行討論、交流，在這些學習活動為學生提供了交流的機會，學生樂于表達自己的所見、所思、所感，極大的拓展了學生的學習空間。此外，學生還可以通過QQ群和班級博客與其他同學進行對話、討論來達成共識。形式多樣的學習、評價方式，改變了教師單一的教學評價方式，極大地激發了學生的學習興趣。

三、學生學習方式的轉變

讓學生的互動活起來

劉延東副總理指出：“信息技術突破了學習的圍墻，拓展了學習手段和范圍。使師生擁有了獲取信息的平等地位，有助于構建師生積極互動的教育新模式”。而“一對一”數字化學習，真正實現了知識構建是通過學生自主、合作、探究性學習”來完成的。

1.帶著問題，自主性學習

在“一對一”數字化語文教學的課堂上，打破了“問答式”的學習方式，而是讓學生帶著問題利用網絡平臺搜集相關資料，上傳平臺交流感受，從而解決疑問。以往的教學模式中，大部分時間都是教師講學生回答，而“一對一”教學模式中，學生可以根據自己的興趣選擇適合自己的問題，人機交互、協作交流中學習。

《彩色的非洲》是一片略讀課文，在執教這一課時，我充分引導學生利用網絡平臺搜集關于非洲的資料，了解非洲多姿多彩的景觀和藝術。在學生主動的搜集、整理過程中，學生很快了解了非洲植物、動物、生活與藝術的豐富多彩，在這種自主、快樂的學習模式下，學生初步了解了課文的內容。

2.互動交流，探究性學習

在以往的語文教學中我發現，僅憑文本閱讀和有限的課件演示是很難在學生的頭腦中形成表象，因此，學生對課文內容也很難有深刻的理解，而“一對一”數字化學習，就能很好的解決這一問題。學生根據課文內容可以在網上搜集相關的文字、圖片、視頻、音頻，同課文中的描述相結合，在頭腦中很容易形成立體的表象，從而對課文的內容有了更深刻的理解。

例如：在《頤和園》一課教學中，因為大部分學生沒有去過頤和園，所以不了解頤和園的的樣子及其布局特點。在學習匯報中，師生共同展示課前收集的相關視頻和圖片，幫助學生了解頤和園的的樣子及其布局特點。

通過觀看媒體，學生親眼目睹了頤和園的布局特點，對頤和園有了更加清晰地了解，此時，引導學生帶著自己的感受和體會再次朗讀相關的語句，文本的描述與學生頭腦中的畫面渾然一體。

3.讀寫聯動，合作性學習

新課標指出：“語文教學致力于語文素養的形成，而讀寫是最重要的語文素養”。以往的語文教學中，我們常采用“小練筆”的形式，引導學生抒發自己的感受，而這一過程往往忽略了師生及生生間的互動交流與評價。在“一對一數字化”教學模式中，我讓學生將自己的感受上傳到小組討論平臺中，在教師的組織下大家對上傳感受進行交流、互評互改、共同提高。

例如《長城》一課的第三自然段是作者站在長城上的聯想，讓學生體會 “為什么說長城是世界歷史上一個偉大的奇跡？”是教學的難點。基于學生在對長城有了深刻了解的基礎上，教學中，我播放短片，讓學生再一次看到長城上巨大的條石、方磚，引導學生聯想：當時“沒有火車、沒有汽車、沒有起重機”，勞動人民是怎樣把這巨大的條石搬上這陡峭的山嶺? 此時，我順勢而導讓學生把自己對古代勞動人民的贊美和對長城的贊嘆發表在自己的小組討論區。當學生真切地體會到古代勞動人民的勤勞與智慧時，引導學生將這種情感體驗融入到朗讀中，學生對勞動人民的敬仰之情、對祖國的熱愛之情油然而生。

學生不僅可以在學校進行“一對一”數字化學習，而且，課后在家里還可以和老師、同學之間，通過每天“相約七點半”的QQ在線時間進行交流，讓學生感受“一對一”數字化學習帶來的無限便捷和快樂。

四、教學內容呈現方式的轉變

讓學生的心靈亮起來

在以往的教學中，我們大多是以文本教材、掛圖、教具等來呈現教學內容的，而“一對一”數字化的教學改變了這種傳統教學內容呈現方式。它為學生提供的是一種文本、視頻、音頻、圖片相結合的立體的教學內容，為學生自主、合作、探究性學習，提供了保障與支撐。

1.前置作業布置，未學文，先有感 一篇再美的文章，如果學生缺乏感性的認識，無論教師怎么講，學生也很難產生共鳴。“一對一”數字化教學中，我在課前有目的布置學生到網絡中搜集相關資料，并將資料分類上傳到班級的學習的平臺中，引導學生進行討論、交流。這一過程中，學生通過自主搜集、互動交流，對課文有了初步的感知，為接下來的理解課文打下了良好的基礎。如：教學《七律.長征》一課時，課前我引導學生自主到網絡中搜集關于長征的相關資料，并分類上傳到班級的學習的平臺中進行交流、討論。當一張張經典的圖片、一段段精彩的視頻、一句句贊嘆的詩句通過學習的平臺展現在學生眼前時，長征的印象初步定格在孩子們的腦海之中。

2.課堂互動交流，課正行，情愈濃

學習一篇課文，尤其是一篇內容遠離學生生活的課文，運用傳統的教學手段，學生難以入情入境的充分理解課文，體會作者表達的情感。

例如：在《圓明園的毀滅》一課的教學中，因為課文內容距離學生比較遙遠，學生又無法親眼見到昔日圓明園的景象，文中所描寫的“眾星拱月”、“玲瓏剔透”等詞句，學生是難以通過讀書所能領悟的。因此，我為學生提供了數字化 “校本教材” 學習資源，學生邊讀書邊勾畫，遇到不懂的問題打開學習資源查看文字、圖片、視頻資料，通過自主探究、合作交流的學習方式解決學習中的問題。這是信息技術支持下的深度學習，有效地將學習內容變抽象為具體，化難為易，激活學生的思維，促進學生對課文內容的理解。

3.課后作業拓展，課已盡，意猶存

傳統的語文教學往往注重課堂的講解部分，而忽略了課前的預習和課后的拓展，“一對一”數字化教學環境下的語文教學，改變了傳統的教學方式。在每節課后我將分層作業發布到班級平臺的作業區中，引導學生自主的、有選擇的完成作業，并將作業上傳平臺進行師生間、生生間的交流互評。例如：在執教《慈母情深》一課時，我以“感恩父母”作為本節課的課后作業，學生積極主動地將自己的文章上傳到平臺并進行互動交流。通過同學們踴躍地投票評選出了“最佳作品”，我將其制作成視頻短片在校園電視臺播放，這也為本單元的習作打下了很好的基礎。課堂雖然畫上了句號，但情感還在延續，正可謂“課已盡，意猶存”。

在“一對一”數字化的語文課堂中，我驚喜地看到，學生思維動起來了，學生的互動活起來了，學生的心靈亮起來了，互聯互動讓語文課堂變得更加精彩！

參考文獻：

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