第一篇：以感恩教育為切入點

以感恩教育為切入點

把“實踐的德育”落到實處

—吉林省白山市師院附小德育課題經(jīng)驗匯報材料

多年來，師院附小德育工作堅持“以學(xué)校教育為主體,以家庭教育為基礎(chǔ),以社區(qū)教育為平臺”三位一體的和諧德育體系。自2007年以來，在市教育局提出的“實踐的德育”這一理念的指導(dǎo)下，我校以感恩教育為切入點，扎實踐行“實踐的德育”，注重德育的實效性，促進學(xué)生全面發(fā)展。經(jīng)過一年多的探索與實踐，感恩教育在附小德育的沃土中全面開花，碩果累累。

下面我就把我校德育課題實施情況向各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁做以匯報。

一、以豐富多彩的學(xué)生活動為載體，著重開展感恩教育

感恩是一種生活態(tài)度，是一種情懷，是一種品德，是學(xué)會做人的前提，如何讓孩子知恩、感恩、報恩、施恩是“實踐的德育”的一項主要內(nèi)容。在感恩教育活動中,我們從不同層面，不同角度對孩子進行感恩教育。

1、愛心培育，在主題活動中滲透知恩的內(nèi)涵

做人一定要懂得飲水思源，知恩圖報。我們以“感謝有你”為主題設(shè)計了“感謝父母”、“感謝老師”、“感謝小伙伴”、“感謝大自然”、“感謝社會”五項內(nèi)容。2008年5月，針對這些內(nèi)容進行了全校的主題班隊會觀摩活動；6月，召開了感恩故事會、演講會，同時舉辦了感恩書畫展；平日，利用每天課前一支歌時間歌唱感恩歌曲??通過以感恩為主題的系列活動，讓學(xué)生體會父母的養(yǎng)育之恩、老師的教導(dǎo)之恩、伙伴的幫助之恩、自然的賜予之恩、社會的關(guān)愛之恩。

2、愛心澆灌，在實踐體驗中激發(fā)感恩的情懷

大自然的無私與博愛滋養(yǎng)著萬物，但人們卻越來越忽視了對它的呵護與感恩。在“感謝有你——我的大自然”中，同學(xué)們與大自然牽手，用心感受著山川的博大，樹木的秀美?！白o綠隊”的同學(xué)給校園里的每一棵小樹掛上精美的認領(lǐng)卡，每天給小樹澆水、施肥、修枝、剪葉，體會著小樹茁壯成長的快樂；“環(huán)保小隊”的同學(xué)與社區(qū)居民一起清理白色垃圾，讓環(huán)境更潔凈；“變廢為寶”興趣活動小組的同學(xué)們用廢舊的布頭、毛線、塑料繩、一次性紙杯（餐盒）、紙碟、易拉罐、汽水瓶等，制作出精美的裝飾品來裝點生活，讓生活更靚麗??活動的開展，不僅提高了學(xué)生的環(huán)保意識、生態(tài)意識、社會公共意識、合作意識，鍛煉了學(xué)生的動手操作能力、實踐能力和創(chuàng)新能力，而且使學(xué)生熱愛勞動，懂得珍惜事物，感恩生活。

3、愛心傾注，在感動和淚水中釋放報恩的真情

孩子的健康成長離不開父母、老師和社會各界人士的關(guān)愛，而現(xiàn)在的獨生子女卻把這些愛視為理所當然。在“感謝有你——我的父母”、“感謝有你——我的老師”和“感謝有你——我的社會”行動中，我們倡議學(xué)生“記錄自己的成長賬單”，為父母做一道“孝子菜”，給爸爸、媽媽洗一次腳，捶一次背，過母親節(jié)、父親節(jié)時陪爸爸、媽媽做她們最想做的事；每年隆重的畢業(yè)典禮是我校感恩教育的靚麗風(fēng)景，學(xué)生在一次次觸動心靈的感動和真誠流淌的淚水中感受到師恩難忘；每年的“快樂體育節(jié)”、“快樂藝術(shù)節(jié)”、“快樂科技節(jié)”我們都邀請熱心教育的家長參加，在活動中，家長不僅積極獻計獻策，而且以飽滿的激情參與到活動中，拉近了教師、家長和學(xué)生的距離，學(xué)生充分體驗到被老師

和父母關(guān)愛的快樂；在關(guān)愛孤寡老人和殘疾人活動中，學(xué)生自發(fā)成立了“感恩志愿服務(wù)社團”，為紅星社區(qū)和民中社區(qū)的弱勢群體提供服務(wù)，并在網(wǎng)上發(fā)出倡議為他們尋求更多的幫助；當孩子們看到一封封表揚信和感謝信時，體會到了“贈人玫瑰，手有余香”的快樂。

4、愛心儲蓄，在勤儉奉獻中體驗施恩的快樂

孩子的成長過程，離不開伙伴的相互依賴和相互支持。在“感謝有你——我的小伙伴”活動中，學(xué)生自發(fā)成立“變廢為愛”資助特困學(xué)生活動小組，熱情的家長和孩子一起把家里的舊報紙、空塑料瓶、易拉罐捐獻到班級，僅兩天時間，就積攢了681元錢，孩子們把自己賣廢品的錢買來的學(xué)習(xí)和生活用品交給30名特困學(xué)生的時候，一種神圣的情感在彼此心中流淌，那是得到關(guān)愛的溫暖，也是付出真情的快樂；2008年的5·12汶川大地震讓人痛心疾首，我校學(xué)生紛紛拿出自己的壓歲錢和零花錢向災(zāi)區(qū)人民表達自己的心意，全校共捐款77557元，學(xué)生在真情的付出中增強了“一方有難，八方支援”的責(zé)任，體會到了施恩于人的快樂。

二、以家庭教育援助行動為途徑，拓展感恩教育渠道

家庭教育在塑造兒童的過程中起到至關(guān)重要的作用，家庭教育水平的提升，直接影響孩子的心智發(fā)展。因此，我校積極響應(yīng)市教育局號召，于2008年10月隆重地啟動了“師院附小家庭教育援助行動”，營造了家庭教育與學(xué)校教育、社會教育緊密結(jié)合、相互促進的感恩教育的大環(huán)境。

1、問卷調(diào)查，解答家長教子困惑

今年3月，我們向所有家長發(fā)放了關(guān)于家庭教育情況的問卷調(diào)查。通過調(diào)

查發(fā)現(xiàn)，望子成龍、望女成鳳的家長們大多數(shù)教育方法不當，要么簡單、粗暴，要么溺愛、偏執(zhí)。針對這些情況，我校開設(shè)了家長心理咨詢熱線，由專職心理健康教師對親子溝通不暢的家庭進行單獨指導(dǎo)，深受家長和社會的好評，取得了較好的效果。

2、借助外力，提升家長教子水平

針對家庭教育存在的問題和困惑，在“家庭教育援助行動”中，我校借助各種專題講座和活動引領(lǐng)教師和家長擔(dān)負起指導(dǎo)和推進家庭教育的責(zé)任。2008年6月，由專職心理教師為全體教師和家長進行了《怎樣與孩子有效溝通》的專題講座；10月，全體教師聽了全國激勵大師翟鴻森的講座《高品質(zhì)的溝通》；今年3月，全體教師聽了著名心理導(dǎo)師——王淇的演講《天下良師的責(zé)任》，全體家長參加了王淇老師的《幸福家庭與親子關(guān)系》的演講報告會，通過系列講座喚醒了教師和家長的感恩意識、責(zé)任意識，提升了教師和家長的文化素養(yǎng)，解決了教師和家長教育方法的困惑，為家庭教育提供了強有力的指導(dǎo)；4月，我校的部分家長和學(xué)生參加了王淇老師組織的三天兩夜的“青少年領(lǐng)袖”訓(xùn)練營活動，通過以“感恩的心”為主題的訓(xùn)練營活動，家長和學(xué)生在淚水和感動中深受教育，尋找到了做人的大根大本，懂得了如何感恩父母、感恩老師、感恩生活。

3、深入家訪，教師家長通力合作

2008年，利用兩個假期，班主任老師對95%以上的學(xué)生進行了一輪家訪，每次家訪都寫下“家訪日記”。通過家訪增進了家校之間的聯(lián)系，教師和家長對共同教育好孩子達成了更多的共識。

三、以校本課程為依托，豐富感恩教育內(nèi)容

2008年至今，我校的感恩活動深入人心，教師、家長和學(xué)生都有了感恩之心和感恩之舉，為使教師、家長和學(xué)生把懂得感恩內(nèi)化成一種做人的修養(yǎng)，我們利用去年寒假和今年開學(xué)初，從《弟子規(guī)》、《唐詩》、《宋詞》、《論語》、《三字經(jīng)》、《笠翁對韻》等啟蒙教育讀本里，精心挑選、整理，出版了《潤澤生命——小學(xué)生經(jīng)典詩文選編》學(xué)生讀物，使學(xué)生在經(jīng)典誦讀時受到傳統(tǒng)文化的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力，學(xué)會做人的道理。

1、經(jīng)典誦讀，營造書香校園氛圍

學(xué)校為每位學(xué)生提供了一本《弟子規(guī)》，我們利用每天早晨課前10分鐘時間，全校進行經(jīng)典詩文和《弟子規(guī)》的誦讀和學(xué)習(xí)。這時只要你走進師院附小就會聽到學(xué)生朗朗的誦讀聲，聽到教師對經(jīng)典詩文繪聲繪色的講解，感受到附小濃郁的書香校園氛圍。

2、學(xué)習(xí)實踐，提升師生文化修養(yǎng)

學(xué)校為師生和家長提供了《弟子規(guī)》、《父母恩重難報》、《母慈子孝》、《讓世界充滿愛》、《如何落實德行教育》、知心姐姐盧勤的《新世紀我們怎樣做父母》等書籍和碟片，教會大家如何感恩、如何做人。為了達到知行統(tǒng)一，學(xué)校開展了“感恩父母故事會”、“經(jīng)典詩文書畫展”、“情景模擬”等活動，學(xué)生在學(xué)習(xí)和體驗中傳承中華文明，營造濃郁的感恩氛圍。今年4月，校長親自帶領(lǐng)骨干教師遠赴牡丹江、吉林學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化教法，聽專家講授教學(xué)經(jīng)驗，開闊了教師視野，提升了教師內(nèi)涵，為學(xué)校進一步開展感恩教育打下了堅實的基礎(chǔ)。

3、利用傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚祖國文化

中國是一個具有五千年悠久歷史的文明古國，每一個節(jié)日都有著深厚的歷史背景，過好每一個傳統(tǒng)節(jié)日，就是對祖國文化的一種傳承和弘揚。因此，我們利用傳統(tǒng)節(jié)日精心設(shè)計了不同課程內(nèi)容，清明節(jié)召開“紅色追憶”主題班會，組織學(xué)生參觀革命遺址；端午節(jié)進行“端午大揭秘”活動，讓學(xué)生了解端午節(jié)的來歷及風(fēng)俗；中秋節(jié)設(shè)計“暢談中秋佳節(jié)——民族文化知多少”沙龍活動；國慶節(jié)進行“中國文化我傳承”等活動，通過活動讓學(xué)生了解中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的歷史淵源，感受中國文化的博大精深。

總之，我們師院附小以感恩教育為突破口，不斷更新觀念，豐富德育內(nèi)容，改進工作方法、優(yōu)化教育手段，增強了“實踐的德育”的實效性。2008年10月，在我校召開了全市“未成年人思想道德建設(shè)現(xiàn)場會”，由學(xué)生設(shè)計的“感恩階梯”和“愛心中轉(zhuǎn)站”給與會領(lǐng)導(dǎo)留下了深刻印象。學(xué)校榮獲白山市未成年人思想道德建設(shè)先進集體稱號，六年二班被評為先進班級，程顯娟老師被評為先進個人。

感恩教育進校園，和諧德育譜新篇。今后我們師院附小將在市教育局和德育辦的正確指導(dǎo)下，懷著感恩的心創(chuàng)造和諧德育輝煌的明天！

2009年5月6日

第二篇：以社會需求為社區(qū)教育切入點

以社會需求為社區(qū)教育的工作切入點

廈門市思明區(qū)社區(qū)教育指導(dǎo)服務(wù)中心

張萬帆

由社區(qū)教育而至學(xué)習(xí)型社會，教育和學(xué)習(xí)是主題。教育為師者業(yè)，其使命為傳道授業(yè)、答疑解惑，學(xué)習(xí)者不但是教育受眾，更兼主動進取之屬性。何謂社區(qū)教育，就我之理解，即正規(guī)教育之補充。正規(guī)教育是指社會通常為公民成長所提供的常規(guī)性教育，如九年義務(wù)教育、全日制高中及普通高等教育等，如今義務(wù)教育大有向?qū)W齡前延伸之勢，故學(xué)齡前教育也應(yīng)列入其中。除此之外的其他教育，均可納入社區(qū)教育之范疇。

正規(guī)教育之所以成為社會的教育制度，乃社會需求使然。社區(qū)教育要充盈活力而持續(xù)發(fā)展，同樣必須順應(yīng)社會需求。正規(guī)教育能夠滿足絕大多數(shù)人的絕大多數(shù)需求，但難以做到面面俱到，原因顯而易見。正規(guī)教育是社會長期發(fā)展的產(chǎn)物，其科系分類、課目設(shè)臵、教材內(nèi)容及學(xué)制管理必然相對穩(wěn)定。而當今社會發(fā)展日新月異，物質(zhì)文明和精神文明成果層出不窮，將其總結(jié)整理成為教育教學(xué)范本卻需假以時日，有的需經(jīng)較為長期的實踐檢驗，所以必須在教育內(nèi)容上及時加以補充更新，在辦學(xué)形式上有所調(diào)整、有所增補，方能適應(yīng)需求，與時俱進。在教育經(jīng)歷相似的人群中，個體的生理和心理素質(zhì)、智力素質(zhì)及生活環(huán)境各不相同，必將導(dǎo)致學(xué)業(yè)發(fā)展和專業(yè)素養(yǎng)的發(fā)展產(chǎn)生諸多差異，故而因材施教成為教育的重要原則。社會教育資源分布及分配的不均衡，致使不同個體得到的教育機會和教育質(zhì)量相差懸殊，對此政府有責(zé)任進行補救和均衡，為弱勢文化教育群體提供額外的受教育機會。

社會教育需求的多元性和多樣性，決定了必須有其他形式的教育作為正規(guī)教育的必要補充。既為補充，這種教育形式就應(yīng)具有空間開放性、時間靈活性、受眾廣泛性、形式多樣性及內(nèi)容適宜、實用、前衛(wèi)的特點。正是社會的多元需求催生了社區(qū)教育這一新興教育形式。在社會發(fā)展進程中，社區(qū)教育概念之外延不斷拓展，進而升華成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的理念。社區(qū)教育受眾的參與具有自主選擇性，其動機主要取決于個人的知識需求及對知識意義的理解，所以教育內(nèi)容成為其選擇的第一考量標準。如若教育內(nèi)容貼近受眾的需求，可以使之學(xué)有所用，從中受益，則其參與的積極性必然高漲且能持之以恒，也才能學(xué)有所成。反之即使動用行政資源或經(jīng)濟手段強行組織學(xué)習(xí)，其鞏固率和教育教學(xué)質(zhì)量也難以保證，更難取得預(yù)期的社會效益。因此，社區(qū)教育要深入、持久、健康發(fā)展，必須著眼于社會需求并以其為開展工作的切入點。

作為全國社區(qū)教育示范區(qū)的廈門市思明區(qū)，自上世紀70年代起，從成人業(yè)余教育起步發(fā)展至今的種種社會實踐經(jīng)歷，無不說明社區(qū)教育與社會需求之間的供求關(guān)系是決定其發(fā)展的生命線。下面以社區(qū)教育的活動形式為條目，就近幾年思明區(qū)的社區(qū)教育實踐，向各位同行作一簡介，請批評指正。

一、文化教育活動

實踐證明，老年大學(xué)是群眾喜聞樂見，積極參與的優(yōu)質(zhì)社區(qū)教育及社會活動形式。廈門的市、區(qū)、街道三級老年大學(xué)業(yè)已興辦多年，開設(shè)有書法、繪畫、攝影、手工工藝、醫(yī)療保健、歌詠、健身操舞、計算機應(yīng)用等多個課目。入學(xué)者數(shù)以千計，班班爆滿。每逢開學(xué)之際，不少老年人清晨四五點爭相排隊報名，部分熱門課目供不應(yīng)求。廈門的老年大學(xué)的經(jīng)費來源主要是各級政府的財政補貼。由于個人就學(xué)費用低廉、內(nèi)容貼近老年人的需求和興趣愛好，故而具有廣泛的影響力、強大的生命力和蓬勃活力。

在思明區(qū)，其他形式的文化教育活動還有社區(qū)講堂、街道市民學(xué)校、社區(qū)科普學(xué)校等。這些活動的組織主體是街道和社區(qū)居委會，活動形式主要為講座、輔導(dǎo)培訓(xùn)。主題為科普文化、專題時事、就業(yè)培訓(xùn)及在崗培訓(xùn)等。思明區(qū)社區(qū)教育指導(dǎo)服務(wù)中心與非政府公益組織廈門綠十字環(huán)保志愿者中心聯(lián)手，舉辦了《耕與芽綠色環(huán)保訓(xùn)練營》，參與者是社會熱心環(huán)保人士，舉辦者無償提供場地設(shè)備、師資等培訓(xùn)資源，參加者志愿無酬。這些活動或配合黨政中心任務(wù)，或貼近市民生活實際，或弘揚中華傳統(tǒng)文化，或滿足就業(yè)技能需求，取得了良好的社會效益。思明區(qū)條件較好的社區(qū)都建立了設(shè)施齊全的社區(qū)活動中心，其中的圖書室、健身房、乒乓球室、棋牌室、歌舞廳等場所均免費或低收費向社區(qū)居民開放。如濱海街道上李社區(qū)的社區(qū)活動中心總面積就達800多平方米，各種活動設(shè)施齊全。

思明區(qū)于2006年啟動了“終身學(xué)習(xí)周”大型廣場活動，每年一度，至今已升格為“終身學(xué)習(xí)月”活動，其主旨為宣傳學(xué)習(xí)型社會，倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)理念。區(qū)、街道常設(shè)社區(qū)教育機構(gòu)及專職人員負責(zé)策劃籌辦此項活動。為擴大影響，輪換選擇在明發(fā)商業(yè)廣場、中山路商業(yè)步行街、環(huán)島路音樂廣場等鬧市區(qū)或風(fēng)景區(qū)舉辦?；顒悠陂g，市、區(qū)、街道、教育局、文化局的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)出席致詞，來往群眾踴躍參與。以生活技能、人口計生、科普知識為主線的競賽、演講比賽和文藝體育展演活動豐富多彩，各個街道和團體的社區(qū)活動展板集中展示，起到宣傳發(fā)動、交流互動，擴大社會影響的作用。

二、社區(qū)休閑活動

社區(qū)休閑活動的主體是老年退休人群，他們的需求主要體現(xiàn)在豐富精神生活、提高文化生活品位及養(yǎng)生健身上。適合這一群體的社區(qū)教育活動有利于促進社會和諧，提高老百姓幸福感，提升全民族素質(zhì)。當前我國已進入老年社會。隨著老年人口的不斷激增，社會和家庭的養(yǎng)老負擔(dān)日趨加重。開展有益身心的老年文體活動和適宜老年人的文化教育及科普活動，旨在使老年人老有所學(xué)、老有所為、老有所樂。其社會效益在于一方面通過提升老年人生活質(zhì)量來提高健康水平，從而延長老年人的生活自理年限，減輕社會及家庭的養(yǎng)老成本和負擔(dān)。另一方面，老年人若擁有健康的身體及現(xiàn)代化的生活和育兒理念，則可助其為家庭就業(yè)成員提供有力的生活支撐，間接為社會發(fā)展作出積極貢獻。

在思明區(qū)的各個社區(qū)廣場和公園，老年群體豐富多彩的晨練活動普遍開展，太極拳、太極劍、柔力球、健美操、扇舞等群體活動隨處可見，悠揚的樂曲聲不絕于耳。入夜，廣場上仍活躍著居民文體活動的身影，許多上班族也加入其中。廣場排舞和健身操等活動遍布轄區(qū)。雙休日，各種廣場活動更是如火如荼，由區(qū)、街道、社區(qū)居委會組織的中大型文化及宣傳教育活動頻頻舉辦。這些活動有的是居民自發(fā)興起，更多的則是社區(qū)居委會牽頭策劃組織。因為順應(yīng)了社區(qū)居民的需求，故而這些活動持久而富有活力。上星期思明區(qū)筼筜街道育秀社區(qū)居委會舉辦的老體協(xié)健身體育活動展示活動，編排了腰鼓表演、太極拳、太極劍、柔力球、廣場排舞等九個節(jié)目，歷時近2小時。區(qū)委書記、街道黨工委書記和有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)親臨觀摩指導(dǎo)，群眾踴躍參與，居民駐足爭睹，場面隆重?zé)崃摇?/p>

三、形式多樣的成人學(xué)歷教育

從上世紀70年代末，廈門市的成人文化補課學(xué)習(xí)機構(gòu)就已遍地開花，主體是以原思明區(qū)、開元區(qū)、鼓浪嶼區(qū)（現(xiàn)三區(qū)區(qū)劃整合為現(xiàn)思明區(qū)）和湖里區(qū)、同安區(qū)、杏林區(qū)的成人教育部門，主要教育受眾為社會青年和在職職工，可以通過業(yè)余學(xué)習(xí)取得初中或高中學(xué)歷證書。同期各區(qū)相繼成立了電大分校、電大工作站、電大學(xué)習(xí)點和職工業(yè)余中專，以業(yè)余學(xué)歷教育形式為社會培養(yǎng)了數(shù)千名大中專畢業(yè)生。在當時全日制大中專院校招生規(guī)模極其有限的狀況下成為學(xué)歷教育的重要補充，其歷史功績不應(yīng)低估。隨著國家正規(guī)高等教育規(guī)模的不斷擴大，成人學(xué)歷教育的社會需求逐年降低，但仍有相當數(shù)量的青年要求通過業(yè)余學(xué)習(xí)的形式圓其高等教育夢。思明區(qū)社區(qū)教育指導(dǎo)服務(wù)中心所屬電大工作站現(xiàn)在仍有上千名在校本、?？茖W(xué)員。此外中心還與華東師大聯(lián)合辦學(xué)，開辦了本科遠程網(wǎng)絡(luò)教育，面向教育系統(tǒng)提供學(xué)歷提升教育和教師繼續(xù)教育。根據(jù)社會受眾的學(xué)習(xí)需求，從2007年春季起面向向社會招收學(xué)員。

思明區(qū)社區(qū)指導(dǎo)服務(wù)中心著眼社會效益，開辦的業(yè)余高中堅持常年招生，以人均850元的學(xué)雜費和課本費用，為社會青年和外來務(wù)工青年提供學(xué)習(xí)機會。主動滿足轄區(qū)駐軍的教育需求，思明區(qū)社區(qū)教育指導(dǎo)服務(wù)中心與武警消防部隊結(jié)成共建對子，免費接收部隊學(xué)員入學(xué)。在部隊院校招生期間送教上門，為報考軍校的戰(zhàn)士舉辦考前輔導(dǎo)班。根據(jù)國家掃除青壯年文盲的工作布署，中心舉辦了兩期掃盲教學(xué)班班，每期半年。結(jié)業(yè)時全區(qū)脫盲測試通過率達94%以上。廈門市的脫盲率在福建省率先達標，成為全省掃盲工作排頭兵。

四、幼兒早期教育

社區(qū)教育應(yīng)該在順應(yīng)社會需求的基點上，緊跟世界文化教育發(fā)展潮流，進一步開拓工作領(lǐng)域。我認為幼兒早期教育有必要納入社區(qū)教育范疇。目前，義務(wù)教育有向?qū)W齡前教育延伸的極大可能，然而入園前幼兒教育尚屬正規(guī)教育的空白點。作為補充教育，社區(qū)教育應(yīng)該也能夠在這一領(lǐng)域大有作為。0-3歲幼兒早期教育的受眾不僅是幼兒本身，更重要的是幼兒家長。當代關(guān)于幼兒的動作發(fā)展規(guī)律、行為習(xí)慣培養(yǎng)、智力啟蒙教育的基礎(chǔ)知識和先進理念，不但對于大多數(shù)幼兒家長是認識盲區(qū)，許多幼教和小學(xué)從教人員也未必全面了解，亟待通過普及教育向全社會推介和推廣，對此社區(qū)教育無疑是最佳教育形式。如果說老年群體的健康活動是社會和諧的重要樂章，我們期望夕陽似火、晚霞絢麗，那么著力于幼兒早期教育則是在托起祖國未來的朝陽，其對提高中華民族的民族素質(zhì)至關(guān)重要。隨著當代腦科學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的飛速發(fā)展，“基于腦、適于腦、促進腦的教育”已經(jīng)成為世界各發(fā)達國家教育科研和改革的重點之一。我們應(yīng)該緊抓幼兒早期教育的科研和教學(xué)實踐，在教育起跑線上搶占先機。思明區(qū)區(qū)政府和區(qū)教育局對思明區(qū)早期教育指導(dǎo)服務(wù)中心的籌辦極為重視，斥資近二百萬投入場所改造裝修和硬件設(shè)施建設(shè)。早教中心的科研教學(xué)工作起步較早，正在努力通過教學(xué)實踐總結(jié)經(jīng)驗成果，以期對轄區(qū)內(nèi)的社會早教機構(gòu)起到指導(dǎo)示范作用。早教中心于2006年1月成為早期教育示范點，2008年7月被評為思明區(qū)人口早期教育暨獨生子女培養(yǎng)示范基地，在國內(nèi)有一定知名度?？梢灶A(yù)期這一領(lǐng)域?qū)⒑芸斐蔀榻逃裏狳c并成長為廣大幼兒家長的常態(tài)化社會需求。

荊楚大地人杰地靈，人才輩出。當我得知將往江城武漢開會時，不由地想起兩個人。一位是武漢大學(xué)資深教授蕭靜寧老師，一位是著名早教專家、我國早教事業(yè)開拓者和帶頭人馮德全老師。我拜讀過蕭老師的論著《論人腦潛力的開發(fā)》，蕭老師在腦科學(xué)、認識論和方法論等領(lǐng)域見解深刻、頗有建樹，在上世紀末便立于國內(nèi)認知心理學(xué)的學(xué)科前沿。馮德全老師在早期教育領(lǐng)域開拓進取，著述甚豐。當今世界右腦革命潮流方興未艾，在國際腦研究組織的的倡導(dǎo)下，自1990年開始的十年被命名為“腦的10年”并使之成為了全球性行動。以腦科學(xué)研究成果應(yīng)用于教育而較有影響者，日本有七田真，中國有馮德全。以蕭靜寧、馮德全老師為代表的我國腦科學(xué)家、神經(jīng)科學(xué)家和心理學(xué)家，他們在認知心理學(xué)方面的豐碩理論成果是社區(qū)教育的寶貴資源，亟待我們社區(qū)教育工作者學(xué)習(xí)研究，消化整理，以科普形式向社會宣傳、宣講和傳授。這項工作不但將極大地滿足廣大家長掌握當代先進教育教學(xué)理念和理論的需求，而且有利于促進和深化素質(zhì)教育，從根基上提升我國的基礎(chǔ)教育水平，進而提高中華民族的國民素質(zhì)。此舉利國利民，意義深遠。

社區(qū)教育領(lǐng)域是一個受眾廣泛、涉及面廣闊而大有可為的天地，極具挑戰(zhàn)性且充滿機遇，期待著廣大社區(qū)教育工作者銳意開拓，積極進取，建功立業(yè)。謹以此文與各位同行共勉。

第三篇：以企業(yè)文化為切入點

以企業(yè)文化為切入點

加強和改進企業(yè)思想政治工作

克山縣運輸公司 潘 微

以企業(yè)文化為切入點，在營造企業(yè)文化氛圍、樹立企業(yè)形象、錘煉企業(yè)精神之中貫穿思想政治工作是一條加強和改進思想政治工作的有效途徑。

一、準確把握企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作的辯證關(guān)系 首先，企業(yè)文化和思想政治工作是兩個不同的概念，二者各有特定的含義和內(nèi)容，不能混為一談。具體表現(xiàn)在：

1、目的不同。企業(yè)文化建設(shè)的目的在于通過培育，倡導(dǎo)共同的價值觀念、哲學(xué)態(tài)度和行為準則，提高全體員工在生產(chǎn)經(jīng)營活動中對企業(yè)的忠誠心、向心力和凝聚力，從而增強企業(yè)在日益激烈的市場競爭的環(huán)境中的生存能力、應(yīng)變能力；而企業(yè)思想政治工作的直接目的在于提高職工的政治思想素質(zhì)，增強職工的主人翁精神，使職工在政治上、思想上與整個國家方針、政策，路線保持一致，正確處理好職工自身與企業(yè)、國家之間的利益關(guān)系。

2、主體不同。建設(shè)企業(yè)文化的主體是現(xiàn)代企業(yè)家，這首先表現(xiàn)在企業(yè)家精神是塑造企業(yè)文化的基石，企業(yè)文化的形成及其內(nèi)涵的界定，功能的發(fā)揮，在很大程度上取決于現(xiàn)代企業(yè)家個人的性格、哲學(xué)、態(tài)度及價值觀念，其次表現(xiàn)在企業(yè)家經(jīng)營哲學(xué)是塑造企業(yè)文化的核心，企業(yè)家的經(jīng)營哲學(xué)

1的不斷滲透，實際上是企業(yè)文化的孕育過程，企業(yè)文化是以現(xiàn)代企業(yè)家經(jīng)營哲學(xué)為核心有企業(yè)價值體系；而企業(yè)思想政治工作的主體則是企業(yè)黨組織、廠長、企業(yè)工會和共青團組織，企業(yè)黨組織必須加強對思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)，讓社會主義思想占領(lǐng)意識形態(tài)陣地，為推動企業(yè)三個文明建設(shè)作出貢獻。

3、方式不同。從生成方式看，企業(yè)思想政治工作是強調(diào)外部“灌輸”，企業(yè)職工一般處于被動地位；而企業(yè)文化，內(nèi)在地規(guī)定了它只能從企業(yè)內(nèi)部孕育產(chǎn)生，是在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程中通過領(lǐng)導(dǎo)者的培植、企業(yè)員工的共同創(chuàng)造而成，企業(yè)職工處于主動創(chuàng)造地位。正是這種內(nèi)源性，企業(yè)文化具有持久魅力。實踐表明，培育企業(yè)文化一般要經(jīng)過四個階段，即確立核心價值觀；激發(fā)員工對共同的哲學(xué)和價值觀的獻身精神；培養(yǎng)職工的技術(shù)和才能，形成技能與文化合金，強化文化的滲透和功能的發(fā)揮；吸引、培植和留住適當?shù)娜瞬?，以維持和改進既有的文化及實現(xiàn)共識的能力。而思想政治工作則沒有一定的程序和環(huán)節(jié)，而是多元化主體從各自對思想政治工作的重心和職責(zé)出發(fā)，通過兩個結(jié)合，采用多層次，多樣化，有效果的方式，全方位開展思想政治工作。

其次，企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作又有其一定的相同點。一是對象相同。企業(yè)文化和企業(yè)思想政治工作，作為兩門科學(xué)其研究對象都是人都是以人為本的科學(xué)，都是做人的工作。企業(yè)文化從研究人的共同的價值取向出發(fā)，注重?zé)òl(fā)人的精神、塑造人的靈魂、倡導(dǎo)優(yōu)良作風(fēng)和好的傳統(tǒng)，強

調(diào)自我激勵的作用，在企業(yè)現(xiàn)代化管理中實行人性化管理。企業(yè)思想政治工作解決人的思想認識、觀點、立場問題，以育人為業(yè)，以轉(zhuǎn)變?nèi)说氖澜缬^為本，旨在用共產(chǎn)主義精神培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設(shè)人才。二是方向一致。企業(yè)文化和思想政治工作都屬于意識形態(tài)范疇要為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。無論是企業(yè)文化還是思想政治工作都必須堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持社會主義的方向。中國的企業(yè)文化是社會主義企業(yè)的企業(yè)文化，它必然受社會主義思想原則、道德規(guī)范、行為準則和集體主義價值觀指導(dǎo)，體現(xiàn)社會主義精神文明建設(shè)的要求。三是環(huán)境相似。無論企業(yè)文化建設(shè)還是思想政治工作都是在一個特定企業(yè)環(huán)境中進行的，企業(yè)環(huán)境包括內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境，內(nèi)部環(huán)境包括生產(chǎn)經(jīng)營狀況、規(guī)章制度、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、員工素質(zhì)、技術(shù)水平、領(lǐng)導(dǎo)能力、公共關(guān)系、經(jīng)濟效益和分配方式等等因素。

二、以企業(yè)文化建設(shè)為載體，探索思想政治工作的新途徑切實增加員工“精神收入”

（一）以企業(yè)文化建設(shè)為載體增強企業(yè)思想政治工作的有效性，在現(xiàn)實上是需要的，在實踐中是可行的。

1、企業(yè)文化建設(shè)為思想政治工作的開展提供了前提條件。企業(yè)文化是與企業(yè)的誕生同步形成和發(fā)展起來的，隨著改革開放浪潮的不斷沖擊日益顯現(xiàn)出其不適應(yīng)發(fā)展需要的種種弊端。因此，提倡企業(yè)文化建設(shè)，建立起一種適應(yīng)社會化大發(fā)展、適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟體制發(fā)展、適應(yīng)現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)發(fā)展的企業(yè)文化，是深化企業(yè)改革、增強企業(yè)活力、推動企業(yè)發(fā)展的最根本途徑；企業(yè)文化是以價值觀念為核心的思維、心理和行為方式，是企業(yè)三個文明建設(shè)的重要內(nèi)容，它不僅反映了企業(yè)的精神面貌，而且有利于振奮斗志，提高勞動生產(chǎn)力和員工素質(zhì)，具有導(dǎo)向、凝聚、協(xié)調(diào)、規(guī)范、鼓勵功能。

2、企業(yè)文化建設(shè)為思想政治工作的實施，提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)。企業(yè)文化是經(jīng)濟與文化的產(chǎn)物，是企業(yè)管理從經(jīng)濟層面向文化層面拓展的結(jié)果，它的主體雖屬觀念形態(tài)，但它更貼近生產(chǎn)經(jīng)營管理，更容易為各層次員工所認同和接受，為改變以往思想政治工作單向灌輸和一個方子包治百病的僵化模式提供了一種新的工作形式。市場經(jīng)濟體制中，企業(yè)文化建設(shè)有助于思想政治工作的改革和創(chuàng)新，正是在于它的內(nèi)涵大大豐富了思想政治工作的內(nèi)容，創(chuàng)造出能夠團結(jié)和凝聚職工的、能夠增強企業(yè)向心力和競爭力的新形式、新方法，能夠克服思想政治工作某些弊端，改變在舊體制下形成的不適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的舊觀念、舊模式、舊方法，使思想政治工作與經(jīng)濟工作更加有機地融為一體做到實處。

（二）以企業(yè)文化建設(shè)的理念，探索出一條合乎形勢發(fā)展的思想政治工作新途徑以增強其效果為企業(yè)發(fā)展服務(wù)?？梢詮囊韵聨讉€方面入手：

1、思想政治工作的方式運用與對象群體的文化學(xué)研究相結(jié)合。企業(yè)文化的受眾和思想政治工作的對象是一致的，我們可以以文化需要的理論來分析這一對象群，并以此為出發(fā)點選擇思想政治工作的新方法。以房地產(chǎn)企業(yè)為例，員工

隊伍正逐步向知識型發(fā)展這是一種趨勢，也是參與國際競爭的需要。而知識型員工應(yīng)該是追求自主性、個性化、多樣化和創(chuàng)新精神的員工群體，他們不再是一般螺絲釘式地被動地適應(yīng)，而是富有活力的“細胞體”；他們從事的不再是簡單重復(fù)性工作，而是在易變和不完全確定的系統(tǒng)中充分發(fā)揮個人的能力和靈感；他們的工作主要是思維性活動，對勞動過程很難監(jiān)控；他們的勞動成果多是團隊智慧和努力的結(jié)果，這給衡量個人的績效帶來了困難；他們在意自身價值的實現(xiàn)，并強烈期望得到社會的認可，因此，更熱衷于具有挑戰(zhàn)性的工作；他們由于具有某種特殊技能，往往可以對其上級、同事產(chǎn)生影響，不盲目崇尚領(lǐng)導(dǎo)和權(quán)威；他們不受傳統(tǒng)雇傭關(guān)系的束縛，流動意愿強，等等。要做好知識型員工的思想政治工作，照搬或延續(xù)過去傳統(tǒng)的做法顯然不行，必須針對他們的特點，采取適宜的工作方法。

2、企業(yè)思想政治工作與人本管理的文化理念相結(jié)合建設(shè)企業(yè)文化，就是要在企業(yè)里建立起一種新型的以人為本的管理結(jié)構(gòu)和模式。具體說就是：以企業(yè)價值觀、企業(yè)精神為核心，人與物并重，以人為主；軟管理與硬管理兼?zhèn)洌攒浌芾頌橹鞯钠髽I(yè)管理結(jié)構(gòu)和模式。實踐證明這種管理模式，有利于理順企業(yè)內(nèi)部人與物的關(guān)系，優(yōu)化各管理要素的組合，形成合理的結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)企業(yè)管理功能的整體優(yōu)化，從而有利于充分調(diào)動企業(yè)員工的積極性，全面提高企業(yè)素質(zhì)，使企業(yè)富有生機和活力。思想政治工作應(yīng)當遵循這一基本軌跡，堅持以人為本，在如何培養(yǎng)人、關(guān)心人，提高人的素質(zhì)

和調(diào)動人的積極性上下工夫、做工作。

3、企業(yè)思想政治工作與企業(yè)精神相結(jié)合。企業(yè)精神是企業(yè)文化的一項重要組成要素是企業(yè)在長期生產(chǎn)經(jīng)營活動中所形成的理想信念、敬業(yè)精神和職業(yè)道德等諸多因素的綜合反映它是企業(yè)的群體意識和精神風(fēng)貌，也是企業(yè)和職工價值觀的集中體現(xiàn)。依靠企業(yè)精神可以把職工中蘊藏的積極性、智慧和創(chuàng)造力最大限度地挖掘和釋放出來，使企業(yè)充滿生機和活力。

4、思想政治工作要把“務(wù)實”與“務(wù)虛”相結(jié)合，在研究理論問題的同時創(chuàng)新文化傳播載體和方式。在各種載體中，當前尤其要重視互聯(lián)網(wǎng)這個全新的工具類載體。一切進入互聯(lián)網(wǎng)的單位的管理者都要高度重視這個全新的載體。

第四篇：以企業(yè)文化為切入點加強國防教育

如何在新形勢下加強和改進企業(yè)國防教育，尋求新途徑、新方法，是國防教育面臨的一項新課題。以企業(yè)文化為切入點，在營造企業(yè)文化氛圍，樹立企業(yè)形象，錘煉企業(yè)精神之中貫穿國防教育工作，是一條加強和改進國防教育工作的有效途徑。

企業(yè)文化是以價值觀念為核心的思維、心理和行為方式，是企業(yè)三個文明建設(shè)的重要內(nèi)容，它不僅反映了企業(yè)的精神面貌，而且有利于振奮斗志，提高勞動生產(chǎn)力和群眾素質(zhì)，具有導(dǎo)向、凝聚、協(xié)調(diào)、規(guī)范、鼓勵功能，對發(fā)展企業(yè)，造福職工有重大作用。企業(yè)文化建設(shè)包括企業(yè)在技術(shù)因素之外所獨具有的價值體系、行為方式、文化積累、文化傳統(tǒng)，包括企業(yè)價值觀念、企業(yè)經(jīng)營理念、企業(yè)精神、企業(yè)道德、企業(yè)行為規(guī)范和思想方法等。

它是企業(yè)精神文明建設(shè)的有效途徑，是加強和改進企業(yè)國防教育工作的重要措施。企業(yè)文化與國防教育工作在調(diào)動職工積極性，增強企業(yè)凝聚力，保證企業(yè)發(fā)展目標實現(xiàn)上起著相輔相楊的作用，但二者性質(zhì)有所區(qū)別。企業(yè)國防教育工作是以企業(yè)內(nèi)部員工為對象，以培養(yǎng)愛國主義和國防意識為目的的一種教育方式；企業(yè)文化是一種社會文化現(xiàn)象，是與企業(yè)經(jīng)營活動有機融合在一起的一種活動。這種活動包含著極豐富的文化內(nèi)容，不僅對內(nèi)有粘合作用，對外也具備一種爭取公眾對企業(yè)認同的社會功能。企業(yè)文化與國防教育工作的關(guān)系是，企業(yè)文化可以更大的領(lǐng)域里為國防教育工作提供觀念、價值、精神表現(xiàn)的形式與載體；國防教育工作借助企業(yè)文化方式，可以不斷豐富內(nèi)容、深化工作效果。企業(yè)文化通過科學(xué)文化和人文文化手段的綜合運用，把國防教育工作開展的黨的路線、方針、政策和國防職能、意識的教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為企業(yè)的價值觀，進而增強企業(yè)的凝聚力，發(fā)揮職工生產(chǎn)經(jīng)營的積極性，為企業(yè)和國家多作貢獻。

企業(yè)文化與國防教育工作存在不同點，是兩個完全不同的概念，它們有著本質(zhì)的區(qū)別，不能混為一談，更不能互相取代。首先是性質(zhì)不同。國防教育是對全體公民進行以愛國主義為核心的國防觀念、國防知識和國防技能的教育學(xué)科。企業(yè)文化它是通過培育企業(yè)職工共同的價值觀和行為準則，對職工的行為進行有效的管理和控制，追求企業(yè)整體優(yōu)勢，具有明顯的管理性、經(jīng)濟性，本質(zhì)上是經(jīng)濟管理問題。其次是內(nèi)涵不同。國防教育工作既是研究人的思想和行為規(guī)律的理性概念，又是進行國防意識培養(yǎng)活動的實踐性概念。企業(yè)文化是在企業(yè)長期生產(chǎn)經(jīng)營過程中逐步形成的、全體成員共識共守的行為規(guī)范、傳統(tǒng)作風(fēng)和價值觀念，主要是理性文化概念。再次是內(nèi)容不同。國防教育工作的基本內(nèi)容是對黨員干部和廣大群眾進行國防理論、國防精神、國防歷史、國防體制、國防法制、國防常識、國防動員及國防經(jīng)濟等等教育，促進經(jīng)濟和社會的共同發(fā)展；企業(yè)文化的基本內(nèi)容是根據(jù)企業(yè)內(nèi)外條件選擇經(jīng)營哲學(xué)、確定管理信條、培養(yǎng)企業(yè)精神、確立企業(yè)目標、建設(shè)企業(yè)道德、樹立企業(yè)形象等。因此，國防教育工作的任務(wù)是立足于全民的思想政治上高度統(tǒng)一，具有較要的共性特征。企業(yè)文化是在宏觀的大政方針指導(dǎo)下，主要是依據(jù)本企業(yè)的實際情況長期鑄就的，具有鮮明的個性色彩。最后是方式不同。國防教育是群眾性的思想教育，它滲透在社會生活的各個方面，教育內(nèi)容豐富，教育對象廣泛，教育條件各異。其堅持經(jīng)常教育與集中教育、普及教育與重點教育、理論教育與行為教育相結(jié)合的原則。企業(yè)文化建設(shè)的主體是企業(yè)的全體職工，良好的企業(yè)文化氛圍，是在社會主義文化大背景下，通過企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的倡導(dǎo)，靠全體職工的自我教育、自我約束、自我體驗，逐步養(yǎng)成，一旦企業(yè)職工擁有了共同的價值觀念，企業(yè)就有了巨大的凝聚力和感召力，職工就會自覺自愿地、齊心協(xié)力地為實現(xiàn)企業(yè)目標而奮斗。它的運行特點主要是以潛移默化的形成，通過良好的企業(yè)文化氛圍，提高職工的思想道德素質(zhì)。

企業(yè)文化與國防教育工作是兩個不同的概念，是兩項不同的工作，但在實際操作中又有著密切的聯(lián)系，在許多方面都是相同、相通和相融的。

1、對象相同。企業(yè)文化和企業(yè)國防教育工作，作為兩門科學(xué)，其研究對象都是人，都是以人為本的科學(xué)，都是做人的工作。它們都是以尊重人、理解人、關(guān)心人、激勵人為共同的出發(fā)點，都強調(diào)協(xié)調(diào)好企業(yè)內(nèi)部的人際關(guān)系都重視培養(yǎng)人的集體意識和提高人的思想道德素質(zhì)，都把最大限度地調(diào)動職工積極性和主動性作為自己的重要任務(wù)。企業(yè)文化從研究人的共同的價值取向出發(fā)，注重?zé)òl(fā)人的精神，塑造人的靈魂，倡導(dǎo)群眾的優(yōu)良作風(fēng)和好的傳統(tǒng)，強調(diào)自我激勵的作用，在企業(yè)現(xiàn)代化管理中實行人性化管理。企業(yè)國防教育解決人的思想認識、觀點、立場問題，以育人為業(yè)，以轉(zhuǎn)變?nèi)说氖澜缬^為本?？傊?，企業(yè)文化和思想政治工作在培養(yǎng)人的良好品質(zhì)、塑造人的美好靈魂方面是完全一致的。

2、方向一致。企業(yè)文化和國防教育工作都屬于意識形態(tài)范疇，都為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。無論是企業(yè)文化還是國防教育工作都必須堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持社會主義的方向。中國的企業(yè)文化是社會主義企業(yè)的企業(yè)文化，它必然受社會主義思想原則、道德規(guī)范、行為準則和集體主義價值觀指導(dǎo)，體現(xiàn)社會主義精神文明建設(shè)的要求。建設(shè)有中國特色的企業(yè)文化，不僅與國防教育工作的政治方向是完全一致的，而且堅持國防教育工作優(yōu)勢又能保證企業(yè)文化建設(shè)的正確方向，提供思想動力。

3、目的相近。企業(yè)文化的功能之一就是效益功能。建設(shè)企業(yè)文化或企業(yè)精神的目的，就是通過強化軟管理，激發(fā)人的工作熱情，從而提高經(jīng)濟效益，進而發(fā)展社會生產(chǎn)力。國防教育工作講究國防建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，是發(fā)展社會主義生產(chǎn)力的可靠保證?？梢娖髽I(yè)文化和國防教育工作的共同終極目的都是為提高企業(yè)的經(jīng)濟效益，發(fā)展企業(yè)生產(chǎn)力，為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。

4、途徑相通。企業(yè)文化和國防教育工作為達到目的的途徑或手段是相通的。國防教育工作經(jīng)常采取的一些途徑，對企業(yè)文化建設(shè)也適用。例如，開展豐富多彩的寓教于樂的文體活動；創(chuàng)造良好的人際關(guān)系環(huán)境；樹立典型，學(xué)習(xí)榜樣等等。這些途徑和手段都是企業(yè)文化建設(shè)和國防教育工作共同使用的，幾乎完全可以通用的。

5、環(huán)境相似。無論企業(yè)文化建設(shè)還是國防教育工作都是在一個特定企業(yè)環(huán)境中進行的，在同一環(huán)境

第五篇：以企業(yè)文化為切入點加強國防教育

以企業(yè)文化為切入點加強國防教育

如何在新形勢下加強和改進企業(yè)國防教育，尋求新途徑、新方法，是國防教育面臨的一項新課題。以企業(yè)文化為切入點，在營造企業(yè)文化氛圍，樹立企業(yè)形象，錘煉企業(yè)精神之中貫穿國防教育工作，是一條加強和改進國防教育工作的有效途徑。

企業(yè)文化是以價值觀念為核心的思維、心理和行為方式，是企業(yè)三個文明建設(shè)的重要內(nèi)容，它不僅反映了企業(yè)的精神面貌，而且有利于振奮斗志，提高勞動生產(chǎn)力和群眾素質(zhì)，具有導(dǎo)向、凝聚、協(xié)調(diào)、規(guī)范、鼓勵功能，對發(fā)展企業(yè)，造福職工有重大作用。企業(yè)文化建設(shè)包括企業(yè)在技術(shù)因素之外所獨具有的價值體系、行為方式、文化積累、文化傳統(tǒng)，包括企業(yè)價值觀念、企業(yè)經(jīng)營理念、企業(yè)精神、企業(yè)道德、企業(yè)行為規(guī)范和思想方法等。它是企業(yè)精神文明建設(shè)的有效途徑，是加強和改進企業(yè)國防教育工作的重要措施。企業(yè)文化與國防教育工作在調(diào)動職工積極性，增強企業(yè)凝聚力，保證企業(yè)發(fā)展目標實現(xiàn)上起著相輔相楊的作用，但二者性質(zhì)有所區(qū)別。企業(yè)國防教育工作是以企業(yè)內(nèi)部員工為對象，以培養(yǎng)愛國主義和國防意識為目的的一種教育方式；企業(yè)文化是一種社會文化現(xiàn)象，是與企業(yè)經(jīng)營活動有機融合在一起的一種活動。這種活動包含著極豐富的文化內(nèi)容，不僅對內(nèi)有粘合作用，對外也具備一種爭取公眾對企業(yè)認同的社會功能。企業(yè)文化與國防教育工作的關(guān)系是，企業(yè)文化可以更大的領(lǐng)域里為國防教育工作提供觀念、價值、精神表現(xiàn)的形式與載體；國防教育工作借助企業(yè)文化方式，可以不斷豐富內(nèi)容、深化工作效果。企業(yè)文化通過科學(xué)文化和人文文化手段的綜合運用，把國防教育工作開展的黨的路線、方針、政策和國防職能、意識的教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為企業(yè)的價值觀，進而增強企業(yè)的凝聚力，發(fā)揮職工生產(chǎn)經(jīng)營的積極性，為企業(yè)和國家多作貢獻。

企業(yè)文化與國防教育工作存在不同點，是兩個完全不同的概念，它們有著本質(zhì)的區(qū)別，不能混為一談，更不能互相取代。首先是性質(zhì)不同。國防教育是對全體公民進行以愛國主義為核心的國防觀念、國防知識和國防技能的教育學(xué)科。企業(yè)文化它是通過培育企業(yè)職工共同的價值觀和行為準則，對職工的行為進行有效的管理和控制，追求企業(yè)整體優(yōu)勢，具有明顯的管理性、經(jīng)濟性，本質(zhì)上是經(jīng)濟管理問題。其次是內(nèi)涵不同。國防教育工作既是研究人的思想和行為規(guī)律的理性概念，又是進行國防意識培養(yǎng)活動的實踐性概念。企業(yè)文化是在企業(yè)長期生產(chǎn)經(jīng)營過程中逐步形成的、全體成員共識共守的行為規(guī)范、傳統(tǒng)作風(fēng)和價值觀念，主要是理性文化概念。再次是內(nèi)容不同。國防教育工作的基本內(nèi)容是對黨員干部和廣大群眾進行國防理論、國防精神、國防歷史、國防體制、國防法制、國防常識、國防動員及國防經(jīng)濟等等教育，促進經(jīng)濟和社會的共同發(fā)展；企業(yè)文化的基本內(nèi)容是根據(jù)企業(yè)內(nèi)外條件選擇經(jīng)營哲學(xué)、確定管理信條、培養(yǎng)企業(yè)精神、確立企業(yè)目標、建設(shè)企業(yè)道德、樹立企業(yè)形象等。因此，國防教育工作的任務(wù)是立足于全民的思想政治上高度統(tǒng)一，具有較要的共性特征。企業(yè)文化是在宏觀的大政方針指導(dǎo)下，主要是依據(jù)本企業(yè)的實際情況長期鑄就的，具有鮮明的個性色彩。最后是方式不同。國防教育是群眾性的思想教育，它滲透在社會生活的各個方面，教育內(nèi)容豐富，教育對象廣泛，教育條件各異。其堅持經(jīng)常教育與集中教育、普及教育與重點教育、理論教育與行為教育相結(jié)合的原則。企業(yè)文化建設(shè)的主體是企業(yè)的全體職工，良好的企業(yè)文化氛圍，是在社會主義文化大背景下，通過企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的倡導(dǎo)，靠全體職工的自我教育、自我約束、自我體驗，逐步養(yǎng)成，一旦企業(yè)職工擁有了共同的價值觀念，企業(yè)就有了巨大的凝聚力和感召力，職工就會自覺自愿地、齊心協(xié)力地為實現(xiàn)企業(yè)目標而奮斗。它的運行特點主要是以潛移默化的形成，通過良好的企業(yè)文化氛圍，提高職工的思想道德素質(zhì)。

企業(yè)文化與國防教育工作是兩個不同的概念，是兩項不同的工作，但在實際操作中又有著密切的聯(lián)系，在許多方面都是相同、相通和相融的。

1、對象相同。企業(yè)文化和企業(yè)國防教育工作，作為兩門科學(xué)，其研究對象都是人，都是以人為本的科學(xué)，都是做人的工作。它們都是以尊重人、理解人、關(guān)心人、激勵人為共同的出發(fā)點，都強調(diào)協(xié)調(diào)好企業(yè)內(nèi)部的人際關(guān)系都重視培養(yǎng)人的集體意識和提高人的思想道德素質(zhì)，都把最大限度地調(diào)動職工積極性和主動性作為自己的重要任務(wù)。企業(yè)文化從研究人的共同的價值取向出發(fā)，注重?zé)òl(fā)人的精神，塑造人的靈魂，倡導(dǎo)群眾的優(yōu)良作風(fēng)和好的傳統(tǒng)，強調(diào)自我激勵的作用，在企業(yè)現(xiàn)代化管理中實行人性化管理。企業(yè)國防教育解決人的思想認識、觀點、立場問題，以育人為業(yè)，以轉(zhuǎn)變?nèi)说氖澜缬^為本?？傊髽I(yè)文化和思想政治工作在培養(yǎng)人的良好品質(zhì)、塑造人的美好靈魂方面是完全一致的。

2、方向一致。企業(yè)文化和國防教育工作都屬于意識形態(tài)范疇，都為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。無論是企業(yè)文化還是國防教育工作都必須堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持社會主義的方向。中國的企業(yè)文化是社會主義企業(yè)的企業(yè)文化，它必然受社會主義思想原則、道德規(guī)范、行為準則和集體主義價值觀指導(dǎo)，體現(xiàn)社會主義精神文明建設(shè)的要求。建設(shè)有中國特色的企業(yè)文化，不僅與國防教育工作的政治方向是完全一致的，而且堅持國防教育工作優(yōu)勢又能保證企業(yè)文化建設(shè)的正確方向，提供思想動力。

3、目的相近。企業(yè)文化的功能之一就是效益功能。建設(shè)企業(yè)文化或企業(yè)精神的目的，就是通過強化軟管理，激發(fā)人的工作熱情，從而提高經(jīng)濟效益，進而發(fā)展社會生產(chǎn)力。國防教育工作講究國防建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，是發(fā)展社會主義生產(chǎn)力的可靠保證?？梢娖髽I(yè)文化和國防教育工作的共同終極目的都是為提高企業(yè)的經(jīng)濟效益，發(fā)展企業(yè)生產(chǎn)力，為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。

4、途徑相通。企業(yè)文化和國防教育工作為達到目的的途徑或手段是相通的。國防教育工作經(jīng)常采取的一些途徑，對企業(yè)文化建設(shè)也適用。例如，開展豐富多彩的寓教于樂的文體活動；創(chuàng)造良好的人際關(guān)系環(huán)境；樹立典型，學(xué)習(xí)榜樣等等。這些途徑和手段都是企業(yè)文化建設(shè)和國防教育工作共同使用的，幾乎完全可以通用的。

5、環(huán)境相似。無論企業(yè)文化建設(shè)還是國防教育工作都是在一個特定企業(yè)環(huán)境中進行的，在同一環(huán)境中，在相似的影響因素的作用下，企業(yè)文化和國防教育工作根據(jù)各自的特點和優(yōu)勢，確定建設(shè)自己的企業(yè)文化起點和程序，選擇國防教育工作的重點和突破點，以求兩項工作同步獲取成果。

當前國防教育領(lǐng)域面臨著復(fù)雜的形勢，當今社會是一個以科學(xué)為先導(dǎo)，以經(jīng)濟竟爭為主題的嶄新世界，無論是政治和經(jīng)濟領(lǐng)域，還是科學(xué)文化和意識形態(tài)領(lǐng)域，都呈現(xiàn)出復(fù)雜的矛盾和斗爭，并不斷涌現(xiàn)出許多新的問題和難題。從當前社會變革的形勢看，我國正處在深刻的社會變革時期，經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益、社會生活方式、社會組織形式、就業(yè)崗位和就業(yè)方式的多樣化，帶來了人們思想觀念、價值觀念的多樣化，給國防教育工作增加了復(fù)雜性和艱巨性。國防教育工作要與企業(yè)文化相結(jié)合，互相推動，共同發(fā)展。企業(yè)文化與國防教育工作的概念是獨立的，但相通相融是客觀存在的，兩者之間的聯(lián)系是明顯的，結(jié)合點是很多的，因此，通過兩者的相互影響、相互滲透、相互促進、彼此互補，達到共同發(fā)展。同企業(yè)文化相結(jié)合是新時期國防教育工作的有效形式。企業(yè)文化所倡導(dǎo)的企業(yè)精神，包括競爭精神、創(chuàng)新精神、科學(xué)精神、主人翁精神、群眾精神、奉獻精神、民主精神、服務(wù)精神等，不僅豐富了國防教育工作的內(nèi)涵和外延，而且給國防教育工作增添了新的活力。同時，在培育企業(yè)群眾體意識、倡導(dǎo)企業(yè)道德、規(guī)范員工行為、開展各種文化活動中，為國防教育工作提供了更廣泛的活動舞臺。它與企業(yè)國防教育工作相結(jié)合，將企業(yè)國防教育工作納入企業(yè)管理軌道，較好地解決了國防教育工作與經(jīng)濟工作的“兩張皮”問題。企業(yè)文化建設(shè)推動國防教育工作的改革和創(chuàng)新.企業(yè)文化為國防教育工作的改革和創(chuàng)新提供了一個新天地，企業(yè)文化建設(shè)使國防教育工作的內(nèi)涵更深刻、外延更擴展，使國防教育工作更適應(yīng)市場經(jīng)濟的需要，更便于與經(jīng)濟工作融合在一起去做，從而增強國防教育工作轉(zhuǎn)化為物質(zhì)生產(chǎn)力的力量。市場經(jīng)濟體制中，企業(yè)文化建設(shè)有助于國防教育工作的改革和創(chuàng)新，正是在于它的內(nèi)涵大大豐富了思想政治工作的內(nèi)容，創(chuàng)造出能夠團結(jié)和凝聚職工的、能夠增強企業(yè)向心力和競爭力的新形式、新方法，能夠克服國防教育工作某些弊端，改變在舊體制下形成的不適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的舊觀念、舊模式、舊方法，使國防教育工作與經(jīng)濟工作更加有機地融為一體，落到實處。