第一篇：意識地把本人休會過的情感

情者文之經；辭者理之緯。經正爾后緯成;理定而后辭暢。綴文者情動而辭發，觀文者批文以入情。??? 劉勰 《文心雕龍》 導論：文學與人類感情學

??情感是文學最根本的原動力。意識和體驗人的情感世界是我們懂得人跟人的社 會關聯的出發點,xiamdkfp.com，而文學活動則是輔助我們體察、提煉、理解、升華人類情感的紐帶。要害詞：

? 文學與情緒 ? 情感的內容 ? 情感的表白 一 文學與情感

情感是文學最基本的原能源，文學之所以可能打 動無數的讀者，存在無限的藝術魅力，個中一個 主要的身分就是：文學依靠了人的情感，表示了 人的情感。藝術是如許的一項人類運動： 一個人用某種外在的標記有

意識地把本人體驗過的感情 轉達給別人，而別工錢這些

感情所沾染，也體驗到這些 情感。

托爾斯泰像，列賓畫 ??托爾斯泰 ? 所謂藝術品，說到底也就 是情感的表現。??蘇珊? 朗格 蘇珊?朗格著述 ? 文學現實上已形成了一種關 于人類情感的準迷信，由于 文學的重要屬性之一，即是 它對情感的詳細而精微的分 析。??劉心武 劉心武 情感在文學文本中平常有三種浮現方式。? 首先，人類的情感世界是文學表現的重要對象。

? 《詩年夜序》：“詩者，志之所之也。在心為志，談話為詩，情動于中而形于言，言之不足，故嗟 嘆之??”

? 《文心雕龍》：“詩人篇什，為情而造文。” 其次，文學作品所發明、刻畫的藝術形象中無不

浸透或寄托著作者的思維感情。陸機《文賦》：“爬山則情滿于山，觀海則意溢 于海”。王國維《世間詞話》：“以我觀物，物皆著我之 顏色”。? 再次，以情動人是文學藝術發生社會后果的特別方法。

? 梁啟超《論小說與群治之關系》：“我本藹然和也，乃讀 林沖雪天三限，武松飛云浦厄，何以忽然發指？我本愉然 樂也，乃讀晴雯出大觀園，黛玉逝世瀟湘館，何故突然淚流？ 我本肅然莊也，乃讀實甫之《琴心》、《酬簡》，東塘之 《眠噴鼻》、《訪翠》，何以溘然情動？若是者皆所謂刺激 也。怎么才干從感情上感動讀者呢？

高超的作者不是一味逢迎讀者的等待，而是起首發掘自己 的逼真體驗，并力圖用藝術的說話將它誠摯地表現出來。聰慧的讀者亦然，他老是帶著自己的感情經驗去理解和感 悟作品，與作品中的藝術形象交換和共識。劉勰《文心雕龍》：“綴文者情動而辭發，不雅文者批文以 入情”。二 情感的內容

一小我的人生教訓是有限的，很難對各類情 感都有親自的休會，那么就讓咱們經由過程優良的文 學作品去感悟人類多姿多彩的情感類型及其表現，從而

第二篇：樂觀地過一生

樂觀地過一生——《寫在人生邊上》讀后感

錢鐘書寫的文章，給人的感覺總是很風趣、很幽默，但是又很富有哲理。

就說這個書名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鐘書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。

我們學生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒有這資格，因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感，也算是“隨手在書邊的空白上注幾個字”吧。

畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或是太短，因此，依照錢鐘書先生的觀點來看，我目前所經歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。

不過，平平淡淡的人生可以是一種事實，但決不可以是一種觀點。而且平平淡淡的過一生其實也是不快樂的，因為平平淡淡就是“沉悶”，就是“長時間”，就是“痛苦”。不過，“人生雖不快樂，但仍能樂觀”確實是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠快樂，甚至說“永遠快樂”它“不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學的角度來看，這些是屬于物質范疇的，而意識是物質能動的反應，當然，不同的人，它的意識所反映出的物質世界是不同的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應樂觀地對待人生。

錢鐘書先生將人生是不快樂的與我們應當樂觀的看待人生這對矛盾稱之為“這是人生對于人生觀開的玩笑”，我還沒有這么高的覺悟去理解這句話，但有一點是肯定的，這對矛盾是辯證統一的。既然人生注定是不快樂的，那么我們何不苦中作樂呢？至少精神上的快樂可以抵消一些物質上的痛苦，況且“快樂是由精神決定的”。這樣一來，我們至少會感覺到什么是快樂。

人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統一的。樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。

因此，雖然人生注定是不快樂的，我們仍能樂觀地過一生。

第三篇：樂觀地過一生

樂觀地過一生—《寫在人生邊上》讀后感

一生中讀過不少的書，也聽說過不少的作者，可在心中留有影響的卻為數不多。一本好的書，能給人精神，給人力量；一個好的作者，能給人方向，給人真諦。

錢鐘書寫的文章，給人的感覺總是很風趣、很幽默，但是又很富有哲理。給人無窮的啟迪，教人活得有滋有味。

就說《寫在人生邊上》這個書名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鐘書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。何況是我？

我們學生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒有這資格，因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感，也算是“隨手在書邊的空白上注幾個字”吧。

畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或是太短，因此，依照錢鐘書先生的觀點來看，我目前所經歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。

不過，平平淡淡的人生可以是一種事實，但決不可以是一種觀點。而且平平淡淡的過一生其實也是不快樂的，因為平平淡淡就是“沉悶”，就是“長時間”，就是“痛苦”。不過，“人生雖不快樂，但仍能樂觀”確實是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠快樂，甚至說“永遠快樂”它“不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學的角度來看，這些是屬于物質范疇的，而意識是物質能動的反應，當然，不同的人，它的意識所反映出的物質世界是不同的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應樂觀地對待人生。回想一生，在講臺生涯中拼搏，從一個稚氣未脫的熱血青年演變為兩鬢蒼蒼近黃昏的人，這其中的酸甜苦辣，唯恐只有自己知了吧。

錢鐘書先生將人生是不快樂的與我們應當樂觀的看待人生這對矛盾稱之為“這是人生對于人生觀開的玩笑”，我還沒有這么高的覺悟去理解這句話，但有一點是肯定的，這對矛盾是辯證統一的。既然人生注定是不快樂的，那么我們何不苦中作樂呢？至少精神上的快樂可以抵消一些物質上的痛苦，況且“快樂是由精神決定的”。這樣一來，我們至少會感覺到什么是快樂。記得高中畢業時班主任告誡我們的一句話，知足者長樂，我時時把這句話記在心中，作為自己一生當中行事的指南吧。

人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統一的。樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。

因此，雖然人生注定是不快樂的，我們仍能樂觀地過一生。我將時時溫故錢鐘書先生的人生邊上的一番話，叢容面對一切，樂觀對待人生，淡薄名利，笑視生活百態，抱有一顆平常心，在人世間瀟灑走一回。

第四篇：把英語教學與情感教育有機地結合起來3

在教學活動中我們要遵循要面向全體，照顧差異的原則。面向全體，沒有個體就沒有全體，為了能讓每個人都受益，我尊重學生已有經驗并激活學生過去的經驗，這是所有層次共同必須的一個環節；對學習困難的學生給予更多的幫助；組織不同形式的活動，堅持對學習比較困難的學生要多給予幫助的基本原則，對學習比較好的要加大挑戰；設置不同層次的目標，使每個學生都能感受到成功。在課堂中，我采用了實物教學和直觀教學相結合的方法，照顧了不同層次的學生。

我還下載了適合學生的心理特征一些情景視頻。對不同的年齡段的學生采用使其感興趣的情景。引發學生學習興趣同時還要加強學生之間的交流--取長補短。

作為教師我們要為學生制造一個課堂的寬松、民主、和諧的學習環境，要給學生說話的機會，給學生充分的空間、尊重學生的各種觀點、創造，要做到和諧和民主。我下載一些有趣的英語故事以及經典的英文歌曲，讓學干感受學英語的樂趣。作為一名英語教師我注意去聆聽學生發言，并認真平等地與學生進行實質性交流，尊重每個學生的經驗、觀點和創造；其次是關注性格內向的，學習有困難的學生，盡可能給他們提供語言學習和展示的機會。再次為學生創了各種合作學習活動。最后要把英語教學與情感教育有機地結合起來。

此外，充分合理地運用各樣教學資源，把課本知識進行延伸，拓展學生的視野，豐富學習內容，提高學生的學習效率。不斷提高學生的英語語言的綜合運用能力，使學生學會用英語做事情。講究策略，培養學生并使其形成良好的學習習慣。

第五篇：關于把本人戶口遷回的申請報告

關于把本人戶口遷回的申請報告

尊敬的***村***組委員會：

我叫唐勛勇，系本 組***之子，生于*年*月*日，是在本組出生并長大的，由于*****的原因，本人的戶口不得已遷至梅彎社區。

由于近年來父母的年事已高，身體漸弱，需要我回家侍奉左右，家中尚有田地不能荒蕪，祖宅破舊極待修葺，故在此向組委員提出申請，將本人的戶口遷回本組，以便本人在家長期孝敬父母，修房種地，為本組的發展獻策獻力，殷切期盼組委會及各位父老鄉親批準為謝！

申請人：唐勛勇

2016/11/15