第一篇：初中語文教學論文 把情感融入教學語言

把情感融入教學語言

情感溝通是教學的重要前提，師生情感一致時，雙方易形成默契，所謂“心有靈犀一點通”；情感有隔閡，學生就會產生抵觸心理，影響教學的順利進行。因此情感 是教學語言極為重要的因素，它直接影響學生情感變化，影響學生對教學信息的認知和理解。積極的情感性言語能使學生在一種情緒的感染中全神貫注地接受教學信 息，它像紐帶一樣把教師、教學內容和學生有機地溝通起來。心理學認為，人的情感與認識過程是緊密聯系的，任何認知活動都伴隨著一定的情感，又都在情感的動 力影響下進行的。教師的情感不僅影響著自己的教學思路，更對學生的感知、記憶、思維、想象等認識活動產生重要的作用。

古 人說：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。”教師講課時，不能像不食人間煙火的菩薩、正襟危坐的衛道士、說教者的姿態，這樣會讓學生生 厭。為了更好地表情達意，教師的教學語言要心動神隨、情緒飽滿，運用語言、手勢、面部表情、聲調等變化，富有情感地體現講課的內容。或娓娓而談，或悲憤深 沉，或慷慨陳詞，或嬉笑怒罵，使教學引人入勝，有效激發起學生的求知欲，喚起學生與真善美的共鳴。我們都有這樣的感覺，當心情輕松愉悅，課堂上傾注了情 感，富有感情的教學語言，往往會激起學生相應的的積極的情緒體驗，容易產生情緒互動感染，有利于創造一種生動活潑、和諧愉快的課堂氣氛，勾起學生強烈的求 知欲望，使學生在情緒高漲的氛圍中進行智力活動，在滿足的情緒中解開知識之迷。

以 情動人，以形象感人，是語文教學語言的最大特點。“文章不是無情物”，自古到今，一篇篇名作之所以傳誦千古，是因為作家文人的筆墨飽蘸著自己的思想感情，甚至凝聚著自己的心血和生命，一個高明的語文教師，要能把無聲的文字變成有聲有色的語言，生動地傳達作者的思想感情，就必須“披文以入情”，用充滿情感的 教學語言去拔動學生的心弦，打動學生的心靈。悲的地方，講得學生落淚，樂的地方，講得學生忍俊不禁，美的地方，講得學生心向往之，丑的地方講得學生憎惡討 厭。《鋼鐵是怎樣煉成的》一文，篇幅不長，卻寫得含蓄、深沉。文中刻畫保爾心理動作的詞語和句子有：“他沿著小鎮上冷冷清清的街道踱著步子，不知不覺地走到松樹株前，在岔路口停住了腳步。”----“踱著步子”表現了保爾心情悲痛；----“不知不覺”寫出了保爾的注意力都集中在烈士身上了。“在當年豎立絞架的地方，保爾默默站了許久??”----“默默”表示對烈士的哀悼。這些詞句都對保爾此時此刻的心理活動進行了細膩的描寫。教師的感情與語言要深沉、厚重，協調一致，才能讓學生對先烈們獻身精神 肅然起敬，并由此引起對人生哲理思考。又如聞一多的《最后一次講課》是一篇感情色彩鮮明的議論性講演詞，聞一多在這次即席講演里，對革命力量和對反動派所 講的話，感情色彩非常強烈，語氣上和用語上感情色彩截然不同。對敵人正面指斥、揭露，用“你”、“你們”，顯出講演者毫無畏懼；向人民群眾揭露敵人的罪 1

行 或激勵人們團結斗爭時,用“我們”,表現出講演者與人民群眾的親密戰斗感情。教師在講讀中,語調要慷慨激昂、義正辭嚴；聲音要宏亮有力，同時借助于教學態勢語（演講動作）表達出充滿強烈的愛憎感情；分析思想內容時，語調則應語沉字重、平緩、自然富于變化。

教 學語言的情感，還源于教師對教材的深刻理解和準確的把握。對文章的理解是課堂語言表達的基礎，理解不深，往往表達不準，教師只有對所教文章的具體內容進行 深入研究和準確把握，才能在正確表達文章的思想內容的同時，準確恰當地傳達蘊涵其中的情感因素，使學生得到感情上的體驗，也就是人們常說的對學生“曉之以 理，動之以情”的過程。因此，上課之前要對作家作品深入的探討，先對作品中的字詞句篇細細揣摩，對人物形象作恰當分析，然后弄清作品的主題思想，激發自己 的真摯感情，引起學生共鳴。在掌握作品的思想內容和領會全文的主旨的基礎上去組織教學語言，使教學語言與作品的主題一致，教學效果就好，例如朱自清《春》 的結尾有這樣的三句話：“春天像落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰 腳，領著我們上前去。”強調春天的“新”“美”“力”，點明了全文的主旨，教師講授本課時就應用熱情高昂的語調，抒發心靈深處由衷的贊美之情，達到以情動 人，以情感人，激發學生的情感，為春天無窮的魅力所感染、陶醉，產生強烈的熱愛春天、憧憬春天的愉悅情感，真正理解作者抒寫出熱愛春天，憧憬未來的欣喜之情。因此，教師的課堂語言應以這為主題思想為“指揮棒”去組織，這樣才能獲得最佳的教學效果。

教 學過程中，教師只有把教材內化為自己的心理品質，出現情緒沖動，迫使他想要說想要講時，教學才能達到一個很高的境界。許多教師在講課時，都善于以情動人。一般人覺得枯燥無味的課文，他卻能挖掘出豐富的情感因素，講的娓娓動聽，但他處理不同教材時的感情是不一樣的。《魯迅自傳》感情深沉，隱含著作者對知識的 強烈渴望，對祖國命運的極大關注和對反動勢力的深惡痛絕；《鄉愁》包含思念家鄉、親人，渴望早日結束人為的阻隔和多年的分離之哭的深情；《背影》教得真摯 深沉，《我為少男少女們歌唱》教得明快熾烈，鼓舞人，感動人。就是教題材，內容和主題相近的教材，教師在教學中所滲透的以及由他所激起的學生情感的波濤也 不一樣。因而說，只有技巧而無情感的教學，只能是書生匠式的教學，沒有情感的升騰沖動的教學，就不能培養出出類拔萃的人才。

新課程認為，教學內容是客觀的，需要經過狀態的中介才能內化于學生主體，而教學策略的最終價值是創造出學習的最佳狀態。教學過程要很好的實現“狀態的中介”，教學語言無疑是激發學生課堂學習最佳狀態的關鍵環節，作為語文教師應調動自己的知識和教學藝術，充分發揮這個中介的作用，重視教學語言的情感因素，把自己的情感自然融入于教學的語言當中，使課堂教學達到高效率、高質量。隨著現代教育理念的更新，語文課改的不斷深入，關注學生的情感發展，重視學生豐富健康的情感培養已成為教育界的共識，語文教師不 2

僅要賦予學生雄厚的語文知識和技能，還要塑造和培養學生良好的心靈和高尚的情操，要充分利用教學語言這個強大的“情感磁場”對學生進行情感教育。

第二篇：讓情感融入語文教學中論文

語文是思維的工具，是交流思想的工具。思想感情通過語文來表達，語文由思想感情來駕馭。我認為，要教好語文，必須要有感情的投入。

一、愛教材

語文教材由文質兼美的范文組成，飽含著豐富的思想內容和人文內容，多方面表現世界之美、人生之美、思辯之美、語言之美。作為語文教師，要把感情融入每一篇課文中，與作品中的人物同呼吸、共命運，設身處地、深切體會文章情感。要為新生而贊美，為丑惡而憎恨，為幸福而快樂，為正義而歡呼……只有投入了情感，才能更深入地理解教材，才能精心設計出有個性的教案，才能在授課時在思想上給學生以啟迪、在情感上給學生以熏陶、在審美上給學生以愉悅。

以欣賞的眼光看教材，沒有任何一篇是枯燥無味的：《女媧補天》展示了我們古代先民戰天斗地的偉大氣魄；《夸父逐日》讓人強烈感受到古代先民敢與自然抗爭和至死不忘造福后人的偉大精神；《精衛填海》則表現了我們民族特有的那種不達目的誓不罷休的愚公精神。《小溪流的歌》只寫了一條小溪，卻體現了一種生命不息、奮斗不止、勇往直前的不滅精神。《父親的謎語》讓我們感受到了一位父親的細膩、真摯與深沉，體味到了偉大而無私的父愛。而《岳陽樓記》所體現的博大胸懷、《春望》所表現的憂國憂民則給人心靈以深深的震撼!

原來，語文是如此之美!帶著感情去品味，化難為易領悟多；充滿感情去授課，學生會得到心靈和知識上的雙份收獲!

二、愛學生

學生是祖國的未來，要把他們培育成社會主義現代化的建設者，須對他們的心靈精心雕塑。要對學生愛心一片，要為每個學生著想，要想著教好每一個學生。要想到，學生的基礎、智力、環境等均有差異，這是客觀現實。越是后進生越需要老師的關愛。另一方面，智力開發有早有晚，“甘羅早達子牙遲，遲早窮通各有時”，每個學生都是“變數”。如果教師對學生充滿期待，不斷給他們以溫暖，加溫到一定程度，他們就會開竅，就會進步。

有人說：“嚴是愛，松是害。”的確，沒有規矩，不成方圓。愛不是姑息，不是遷就。對學生嚴格要求，本身就是愛的一種表現。有了愛的胸懷，“嚴”才會有效果，“愛”中有“嚴”，“嚴”中有“愛”，學生才會健康成長。

三、愛教學

語文是學習其他學科的基礎工具。要教會學生正確理解和運用這個工具表情達意，其中艱辛難以言表。作為一名語文教師，必須對語文傾注極大的愛心，對語文教學堅持不懈地探索、追求。語文，博大精深；教學，藝無止境。只有不斷鉆研，才會有持久的內驅力，才會真正體味到梨子的滋味。熱愛語文教學，體現在不斷提高自身。

語文教師要永葆教學上的青春，必須不斷自我提高。語文教學任務繁重，要求教師知識全面，讀、寫、聽、說全能；要求教學技藝純熟，教學方法多樣。以這樣的標準來衡量，教師總會有這樣那樣的不足和缺陷，認真彌補，才能逐步合乎要求。要教好語文，不犧牲一點休息時間是不行的。作為語文教師，首先要擠時間堅持學習政治理論、馬克思主義哲學、教育理論等，不是為理論而理論，目的在于指導教學實踐。對于時政要聞，語文教師也要時時關注。其次，要不斷鉆研業務。要踏下心來鉆研教材，要善于向他人請教，要養成經常翻閱教育報刊的習慣，要博采眾長為幾所用，要在教學中不斷總結；還要努力進修，不斷充實自我。教師的一生，必須是學習的一生。熱愛語文教學，體現在對學生精心指點。

由于年代久遠，教材中一些課文的思想內容不易為學生所接受，而歷史課式的交代背景又讓人興味索然。這就需要教師巧妙點撥，以求事半功倍之效。教學《揀麥穗》一課時，筆者引導學生抓住“破窯洞”一詞展開聯想與想象，使學生感知了時代背景，這樣揀麥穗姑娘的思想情感就容易被學生理解了。然后讓學生新舊對比，進行討論，舊時代的悲哀使學生強烈感受到了新時代的進步，從而懂得要珍惜今天的幸福生活。

一個學生在一篇名為《教師節的禮物》的作文中遇到了不會確定寫作重點的問題，便向筆者請教。筆者看到她的草稿寫的是同學們采野花作禮物，就采用啟發提問的方式來指點她。

“文章的中心是什么?”

“是尊敬老師。”

“對。教師節送禮物是尊師的表現。禮物成為焦點。而禮物不是花錢買，是靠親自勞動從田野里采來，這更有意義。想一下，采摘花朵的時候，學生會帶著什么樣的感情?”

“對老師的敬愛。”

“好。假設同學們正在采花，那么對老師的這種感情會體現在什么地方呢?”

“語言、動作……還可以有神態。”

“答得好。想象一下，高處的花可能因為缺水而不夠鮮艷；遠一點的那片洼地，花兒開得正艷。但因為是洼地，就有泥巴。你說同學們會怎樣做?”

“為了給敬愛的老師獻上最美的禮物，他們毫不在意泥巴弄臟了鞋子，手拉著手，互相幫助著，采到了開得最艷麗最芬芳的花。”

“好!合理地想象一下，把采花時同學們的語言、動作、神態、心理等惟妙惟肖地寫下來，重點就突出了。現在明白一篇文章的重點是依據什么而定了嗎?”

“明白了，是中心。”

師生的問答，別的同學聽得很清楚。不用說，圍繞中心確定重點的寫作方法基本上人人都明白了。熱愛語文教學，體現在課堂上的創新改革。

語文教學要改革，改革才能擺脫效果不理想的困境。改革不是少數人的專利，語文教師處在教學實踐的第一線，有豐富的第一手材料，完全有可能也應該就某些方面的問題開展實驗，進行研究。

第三篇：如何將傳統文化融入初中語文教學

如何將傳統文化融入初中語文教學

摘 要：語文作為初中教學中的重點學科，肩負起傳播中華文明的重大責任。結合多年語文教學經驗進行歸納總結，就傳統文化對初中語文的重要性以及如何將傳統文化融入初中語文教學進行分析與討論，力求達到使初中生充分繼承并發揚中華傳統文化的目的。

關鍵詞：中華傳統文化；初中語文教學；方法；繼承發揚

一、傳統文化對初中語文教學的重要性

中華傳統文化作為中華民族精神不可或缺的一部分，承載著從古至今的思想精髓[1]。在我校（哈巴河縣哈巴河中學）的教育教學中，語文作為重點學科，是少數民族學生學習漢語的直接途徑，學生對于中華傳統文化的了解不夠全面、透徹，而想要中華文化得到充分的繼承與發揚，就需要將語文課堂作為傳播中華文化的有效載體，結合時代特點進行創新式教學。這樣不僅能激發學生對于傳統文化的興趣，還能增強學生傳播中華文化的責任感與使命感[2-3]，因此，將傳統文化融入初中語文教學這項工作勢在必行。

二、將傳統文化融入初中語文教學的方法

傳統文化和初中語文教學絕不是兩個獨立的內容，二者理應相互促進、相互融合。在日常教學中，怎樣做到二者的有機結合才是重中之重，在擔任語文教師的幾年里，結合課堂經驗，總結歸納出以下幾點：

1.經典誦讀，領略傳統文化的博大魅力

以新課標作為教學的指導綱領，人教版初中語文教材共有

186篇經典古詩詞，涵蓋了中華文化的部分經典篇章，這就要求學生學會在課本中掌握其精髓。無論從中國詩歌的開端《詩經》到盛唐時期的千百佳作，還是孔夫子“推己及人，仁愛待人”的儒家思想，都需要學生充分理解其內涵。而想要使學生走進古詩詞和文言文中，誦讀就成為第一要義。在教學過程中，教師及時糾正古文讀音、講解古文含義、解讀時代背景，要求學生轉換思維，站在作者的角度，將表達的感情大聲地讀出來，從而體會蘊含在其中的深刻思想。從《桃花源記》中感受陶淵明對桃園生活的美好向往；從《核舟記》中感受王叔遠精雕核舟的精妙技藝；從《望岳》中感受杜甫一覽眾山小的豪情壯志。在誦讀經典的過程中讀出古代文人騷客的情感寄托，激發學生對中華經典的強烈興趣。對于學生來說，誦讀漸漸成為一種習慣，從而實現量的積累到質的飛躍，從根本上學會對經典進行理解，在逐漸積累中領略中華文化蘊含的博大魅力。

2.民風民俗，體會傳統文化的博大精深

中華傳統文化博大精深，自古以來，各地的人們按照自己的風俗習慣生活，并將民風民俗延續至今，形成中華傳統文化必不可少的重要組成部分。對于初中生來說，各類節日和風俗習慣是他們最感興趣的話題。因此，在語文教學的課堂中以學生興趣愛好為切入點，以傳統節日為著手點，以民風民俗為突破點，在潤物無聲之中對學生進行傳統文化的滲透教學。在初中語文課本中，涉及民風民俗的內容比比皆是，如《社戲》《安塞腰鼓》《竹影》《鄉村舞會》等。這里以八年級為例，在新疆雙語班的語文教學中，以介紹新疆傳統節日古爾邦節和哈薩克族在婚禮時的傳統風俗為主要內容的《鄉村舞會》一課，引起學生的熱烈討論，這部分內容是學生再熟悉不過的內容，在授課過程中，以古爾邦節為著手點，向學生介紹其他少數民族的傳統節日以及婚禮的風俗習慣，體會不同民風民俗的異同，課后讓學生主動去了解其他民族的特有習慣，形成課內與課外的有機結合，構成系統的教學體系，使學生

對中華民族的傳統風俗有更全面的認識，體會到中華文化的源遠流長。

3.身體力行，發揚傳統文化的精神內涵

在當下，應試教育已成為教師教學的主流，在這種教學模式下，學生學習到的只是書本上的“死”知識，而不能運用于生活，更不用提在學習的基礎上進行傳承與發揚。因此在課堂學習的基礎上，讓學生跳出書本，身體力行地進行實踐學習，才更能讓學生對傳統文化的精神內涵有更深入地了解。例如在學習朱自清《背影》時，學生的直接感受是父愛，而在此基礎上，要求學生回憶父親為自己做過的事情，考慮父親這樣做的原因，從生活中一點一滴的小事之中發現父愛，加深學生對父愛的感受，隨后要求學生為父親做一件力所能及的事情來回報父親，在這一來一往中，感悟父愛的同時也能讓學生學會孝敬父親，進而將中華民族傳統美德

“孝”發揚光大。類似的文章還有很多，但不變的方式就是要求學生將課本所學通過實踐融入生活中，融入骨髓中，感悟中華民族“禮、義、廉、恥、孝”的深刻意義，發現傳統文化蘊含的豐富精神內涵，并將其發揚光大。

傳統文化蘊含著中華上下五千年的?S富精神內涵，其繼承和發揚是一個漫長的過程，教師應當扮演好領路人的角色，將傳統文化多角度、全方位融入教育教學中，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，讓學生在潛移默化中成為中華文化的傳

播者。

參考文獻：

[1]白顯云.初中語文教學如何傳承傳統文化[J].南北橋，2016（12）.[2]蔣學芳.淺談初中語文教學中傳統文化的傳承[J].考試周刊，2016（98）：30.[3]梁永福.關于初中語文教學中的傳統文化滲透分析[J].教育，2017（1）.編輯 郝全玲

第四篇：淺談初中語文教學中的情感教育的論文

真情；這是教學工作的出發點。無論是課上的知識情感交流，還是課下的思想交流，教師都必須對學生充滿一腔真情。情真才能感人，情真才能動人，任何虛情假意都會引起學生的反感。只有情真，才會贏得學生的信賴。一句貼心話，一個會意的眼神，一句真誠地贊美，一個安撫的動作，都可以是教師表達真情的方式。

教師對學生的關心不能僅僅停留于生活物質方面，而應該是精神的、心理的，這樣學生才會感到教師的心是誠的，情是真的，交流才會取得意想不到的效果。教師要尊重每個學生，對所有學生都應一視同仁，讓每個學生感到教師對自己的關愛，感受到自身存在的價值。

熱情；古人云“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”，一個人只有對工作充滿了熱情，才能對工作兢兢業業，勤勤懇懇，任勞任怨。一個教師也只有對教育工作充滿了熱情，才能把教學工作做好。而教師對工作、對生活的熱情，勢必會感染學生，對學生的人生觀價值觀的形成產生積極的影響。

激情；作為一名語文教師，應該對生活對工作充滿激情，時時刻刻保持一種健康向上，積極樂觀的心態。他能夠挖掘出蘊藏在每篇課文中情感，并引導大家去體會。這種激情不是形式上的，而是內在的充滿張力的，即應保持含蓄的有節制的奔放，決不能濫用，更不能夸張，張狂或囂張。它應該象中國的太極拳一樣，剛柔并濟，陰陽協調，既能收的攏，又能放得開。教師應該是一副熱心腸，一片冷靜心。他的熱心腸會感染學生，點燃學生情感的火花，進而師生交流達到默契和諧；他的冷靜心會讓他理智地對待自己的工作，無論遇到什么不順心的事，他都會及時地調整自己的心態，確保上課時充滿激情，以求取事半功倍的效果。

教師具備了真情、熱情和激情，才可以保證教學工作是從學生出發，為學生著想的，才可以在教學中適時、適當的培養學生健康的情感。教師可以從以下幾方面入手。

1.導引學生向往健康向上的情感

人之初，性本善。先天的東西，如果后天不加以培養，也會慢慢泯滅。情感也是如此。培養健康的情感是一個漫長的過程，貫穿一個人的生死全過程。青年階段，人的心理生理未完全成熟，人生觀正在形成，社會風氣對他們的影響很大，因此，這個時期教師的引導尤為重要。教師可以利用課堂、社會等場所，憑借教材、報刊、文學、影視、新聞等手段，來培養學生積極健康的情感。教師可利用描寫祖國優美山川和敘述祖國悠久文明的文字，激發學生的愛國主義情感；帶領學生游覽祖國的大好河山，培養對祖國的熱愛之情。可利用文學中描寫親情和友情的文字，引導學生體會、感悟并珍惜親情和友情。可利用影片，引導學生進入角色，與主人公同呼吸共命運，培養他們或喜或悲，或愛或憎的情感。利用“名人”的經歷，培養他們熱愛生活，珍愛生命，勇于探索，勤奮學習，超越自我等積極向上的情感。凡一切有情有感之文、之事都可為我所用。

2.煽情讓學生產生向上的欲望

所謂“煽情”是指教師采用種種手段調動學生的情緒。人是具有主觀能動性的，當外界事物作用于人時，他會根據主觀需要采取不同的態度。肯定態度時會產生積極的情感體驗，否定時會產生消極的情感體驗。教師就需要根據學生的具體情況，煽動學生產生積極的情感。情緒低落時，要調動學生的情緒，激發情感，產生學習的熱情；情緒過于高漲時，要適當壓制，不要使之囂張。

教師在課堂上，主要是點燃學生學習的欲望，學習的熱情。其次才是利用教材中的有情有感之文，去煽動學生向往那些積極健康、樂觀向上的一切情感情操，摒棄那些消極頹廢、消磨意志的思想觀念。教師還可在日常生活中，利用節日、時事、身邊要事煽動學生處于休眠期的情感，或強化某種情感。“九一八”“一二九”借助回憶歷史，煽起愛國之情；利用社會進步、時代發展帶來的機遇和挑戰，煽起學生投身生活，勇于競爭的豪情，利用身邊的先進人物的實際，煽起學生勤奮上進的熱情。

3.幫助學生調節好情感

人的情感隨時都會變化，而不同的情緒情感會對學習、工作產生不同的影響。積極的、良好的情緒情感有利于積極性的發揮，與利于克服困難，提高工作效率；消極地、不良的情緒情感會使人消沉、萎靡不振。教師要隨時注意學生的情緒變化，讓學生保持一份積極健康、樂觀向上的情感，從而更好的學習。在學生對學習厭倦時，要引導他們“要想收獲就必須付出”；當學生遇到挫折時，要鼓勵他們勇敢面對現實，重新塑造自我；當學生之間發生矛盾時，要教育學生學會寬容；當學生滿足于目前成績時，要告誡山外有山，人外有人；當學生三天打魚，兩天曬網時，要教育他們要持之以恒，要堅忍不拔。

當然，學生健康的、持久的情感的形成是一個長期的過程，教師在教學中不可急于求成，一定要耐心、細心的抓住時機對學生進行教育。但學生處在一個平和的心態，擁有健康向上的情感，對生活充滿信心，不怨天尤人，懂得進取之時，那他離成功就不遠了。

第五篇：初中語文教學論文

淺談語文教學中如何使課堂具有生成性

提要：在新課程理念下，語文課堂必須是具有生成性資源的課堂，要想讓課堂具有生成性，就要從三個方面來做好。首先是認真備好課，在備課中應關注學生的個性和生活的環境，課前預設為生成留下余地。其次是要讓課堂具有生成性，就要讓課堂成為一個學生敢發問的課堂，通過學生的問題了促使課堂具有生成性資源。再就是教師在課堂上要有民主平等的作風，才能促使課堂具有生成性。

關鍵詞：語文課堂生成性教師學生

語文課堂最應是靈動的，是活力四射的。要具有生成性，是一種動態的、多樣的課堂教學。師生共同在課堂品味母語的優美，體悟民族文化的精髓。老師激情昂揚，學生精神飽滿，在這樣的課堂上我們沒有一刻不在交流，在交流中完成我們的學習，這樣的課堂活潑又充滿生機。這就要求教師不僅要關注學生學習的結果，更要注重過程，在教學中要體現新課程理念，在課前的預設中要考慮到知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀三個維度；在教學過程中要注意到不斷的生成新的教學資源，讓課堂更具活力。生成性的課堂與傳統課堂相比，傳統課堂中，教師更多關注教學中學生在課堂上與自己提前預設教案的吻合度，教師提前預設了問題和答案，甚至方法，過程成了唯一性的，不允許節外生枝。教師在課堂上給人的感覺是思維活躍，好像帶動了學生的學習熱情，其實學生是被迫跟從。教師對學生的思維過程、思維品質漠不關心，學生也花更多的時間揣測教師想讓我回答什么。這一過程使一些學生喪失學習的熱情，有時課堂變得死氣沉沉，教學過程也顯得乏味無比，教師成為課堂的中心。新課程理念下，要讓我們的語文課堂成為生成性的課堂，所謂課堂教學的生成，是在師生、生生多重組合的教學活動中，教師敢于突破預設的教案，抓住生成的教學資源引導學生開展有效的探究，在課堂中教師要把學生置于教學的出發點和核心地位。新課標下的高中語文教學中，教師應善于利用各種積極因素，及時捕捉教學生成資源，并充分加以利用，努力建構生成性課堂教學模式，促進課堂教學煥發生命的活力。教學關注課堂生成，有利于構建開放的、充滿活力的、能促進學生全面發展的語文課堂教學新模式，有利于對學生感悟、體驗的珍視和對學生智慧的保護，有利于活躍學生思維，激發學生的學習積極性。下面就如何使語文課堂具有生成性談談我自己的看法：

一、認真備課是課堂具有生成性的前提條件

備課不但要備教材，還要備學生，不但備教參，還要努力擴充與教材相關的知識，還要

對教材深入的挖掘，有教師自己的理解。在傳統的教學中，一個優秀的教師對教材、教參的熟悉，可以說倒背如流，教學設計詳盡無比，具體到每一分鐘該做什么都已經預設好，教學內容呈現順序和各個教學環節的安排上都有明確的規定。課堂就是按部就班的開展教學。這種剛性的教學設計影響了學生在整個學習過程中的彈性生成。這樣在課堂教學中，教師會對課堂中的生成資源視而不見或不能及時處理，不能充分利用這些寶貴的資源組織學生進一步深入學習與拓展生成。并且教師很容易在備課中忽視學科知識與學生經驗的有機結合，忽視學生的整體感受與主觀能動性，忽視學生與社會生活的聯系，因此，忽視了學生意義生成。在在新的課程理念下，教師在備課中就應考慮到學生，要把學生當成重要生成性資源來對待，了解學生的個體差異，心理認知水平和學習需求，這也是有效實施生成性課堂的前提。學生所處環境不同，他們的理解就會大不一樣。例如在教授《邊城》一文，如何讓城市的孩子理解文中所談到的自然美、風俗美、人性美，就是一個難點，如果教師只按照教參的理解，不考慮他們的體驗，學生很難深入理解，我們可以從城市生活的環境入手，從身邊人際關系入手來引導學生進行理解，這樣就可以化解時代相隔而造成的難題了。只有在備課中考慮到了我們的學生，才能讓我們的課堂靈動起來，課堂才能有生成性。

要想讓課堂具有生成性，在備課時我們還要多想幾個意外，學生會在課堂中想到那些問題，我們教師如何來應對。要想很好的應對這些意外，就要求教師對教材的熟悉不能僅僅停留在課本和教參，要深究教材之意，必須走到教材之外，給我們在課堂上留有更多的余地。例如在講授《林黛玉進賈府》一文時，如果教師對《紅樓夢》不熟悉，那就很難應對課堂的變化，很難促進問題的生成，也難以給學生帶來興趣，這種情況下課堂也就沒有了生機。有時學生會問：林黛玉總是哭哭啼啼，賈寶玉為什么還要喜歡她？諸如此類的問題，有時候會讓我們的老師措手不及，不熟悉原著的，就只能回避，如果教師有了充分的準備，會引導學生更深入的探討人物，把對人物的理解放置在整本小說中，在教師的引導下對人物了解會更深入，或依據學生的問題來設計新的問題，讓學生在探討中提升對文章的理解，課堂的氣氛就能活躍起來。

二、設計問題是課堂具有生成性的基礎

要想讓課堂成為一個生成性的課堂，課堂就要成為一個問題連連的課堂，成為一個研究性的課堂。在新課程理念下要求我們的課堂要有變化，要活躍，教師們都努力向著這個方向發展，要把一言堂改為多言堂，努力從演員向導演轉變，變成導演也就盤活了課堂，在課堂盡量安排很多學生發言，但有時也容易落入自己的老套。所有的問題都是老師設計好的，只不過有了明確的分工，或是變換了各種方式讓學生活躍了起來。表面上熱熱鬧鬧，其實骨子

里還是死板的，沒有為課堂的意外預留更多的時間和空間。課堂上不單要有教師提前預設的問題，還應有生成性的問題。隨著同學討論而生發的新問題，在課堂上，有時更有意義，能有助于學生對文章的理解。例如教師在講李清照的《醉花陰》時，教師在分析莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦，講到瘦體現了詞人之情，尤用黃花比的好。有同學喊到用豆芽比怎么樣，針對學生的這一想法，教師就讓學生展開了討論，用豆芽和黃花的區別，在討論中學生總結出幾點：（1）黃花比豆芽雅，豆芽太俗，只在口頭上說一說。（2）黃花與詞意相合，詞人在前面就寫到了東籬把酒黃昏后，這里自然想到黃花。（3）黃花在古詩中就作為愁的意象。而豆芽只能說是瘦，寫不出愁來，黃花既能寫出瘦又能寫出愁，有詩歌的意境，有詩歌的藝術之美。在此討論的基礎上，教師又把《故鄉》中魯迅把楊二嫂比成圓規，《包身工》中的蘆柴棒同樣是經典的比喻，如果換成黃花就讓人感到不協調了，所以用什么來比喻同文章的意境有關，圓規蘆柴棒重在寫形，而黃花重在寫神，寫情寫愁。詞語原本不分雅俗，用的恰當就一樣傳神，經過討論使學生收獲不少。重視學生的問題，就能利用好課堂的生成性資源，同樣也引發了學生的興趣，讓他們積極主動的參與，使課堂具有活力。

我們要讓課堂成為一個生成性的課堂，不只是老師的探究，更是學生對問題的探討，在討論中、研究中來深化我們對課文的理解。例如在講《荊軻刺秦王》一課時，很多學生會質疑既然秦武陽那么膽小，荊軻為什么不向太子丹說明情況，把自己的朋友等來呢？這樣刺殺不就更有把握了嗎？可就這個問題讓學生在課堂上展開討論，學生會從多個方面去討論，有各種看法，在討論中教師加以恰當的引導，學生會對秦武陽、荊軻、太子丹有一個更深層的認識，對人物把握的更為準確。這樣課堂也活躍了，每一個學生都有參與的熱情，通過參與探討、研究解決了問題，讓學生能體會到參與的樂趣、找到了自己的價值，同樣也活躍了他們的思維。這樣的生成性資源是很有意義的，把握的好，能使學生變換視角理解文章，教師也會有很大的收獲。

三、民主平等是課堂具有生成性的保證

要讓語文課堂具有生成性，教師民主平等的作風是必不可少的。在課堂上教師要有一顆容忍之心，寬容之心。只有包容，才能接納他人，才會允許有不同的聲音、不同的意見，也才能豐富我們。在語文課堂上，老師會設計一些比較靈活的，而又具有很大爭議的問題，學生回答時會見仁見智，但也有學生故意出丑，也有借題發揮說一些奇談怪論，面對這樣一種情況，教師應如何來做呢？如果我們一棒子打死，很可能會挫傷學生的積極性，今后他們不在愿意發言。很多時候他們是被課堂活躍的氣氛所感染，口無遮攔；有時也是他們的思維跳躍性太大，又課文引發了這樣的聯想。教師有時也不妨把它看成是一種獨特的視角，教師也

可以借題發揮，甚至設置成相反的觀點讓學生爭論，會有意想不到的效果，不但解決了問題，也調動了學生的積極性。教師一定要利用好這一生成資源。例如在講《藤王閣序》時，讓學生賞析落霞與孤鶩齊飛，長天與秋水一色時，有一個學生就說：'鶩'是野鴨，作者為什么不能把'丑小鴨'換成是'白天鵝'呢？如果老師大發雷霆，說學生是無理取鬧，那只能讓課堂變的沉默，教師可以順勢把它設置成為一個討論的問題，作者為什么要選取'鶩'這個形象呢？可以結合詩句中有關鳥的意象來思考。這樣課堂氣氛就會活躍起來，同時也給他們信心，讓他們思考，自己去解決問題。教師如果一味的指責，也不給學生一個理由，會讓他們感到索然無味，課堂上，我們要有一種民主平等的作風，包容學生，海納百川，有容乃大。因此，教師要在課堂上努力營造一種寬松、民主的學習背景和情感氛圍，激發學生學習興趣和參與意識。

總之，要想使語文課堂具有生成性，教師在做好前面的幾個方面外，仍要探究更有效的辦法，讓我們的語文課更具新課程理念的氣息。[初中語文教學論文范文|淺談語文教學中如何使課堂具有生成性。