第一篇：高考前最后一節數學課

高考前最后一節數學課

高考考查的不僅是考生的知識水平，更是對學生綜合能力的考查。考生掌握與運用知識的水平是高考成功的硬件；考試心態調節狀況是軟件。一個考生的失利可能失在知識的掌握上，也可能失在答卷的策略和技巧上，還可能失在心態上，這其中的任何環節都是成功的必要保證，不可忽視。

一、心態策略

高考是緊張、激烈的腦力勞動，需要考生全身心投入，且處于最佳狀態，以保證每分鐘都能積極思維。考試開始前，考生應像運動員競賽前先做準備活動一樣，摒棄與高考無關的一切雜念，排除種種可能在考場中分散注意力的因素，適當熱身，提前進入“角色”。考試中要克服六種不良心態。

1、偏急心態。考試時，有些考生為了搶時間，剛拿到試題，情緒急躁，沒有審清題設條件，慌忙答題，這種心態稱作偏急心態。正確的做法是：拿到試題，先大致瀏覽一下，做到心中有數。每做一題，不要急于動手，先看清題設條件，挖掘隱晦信息。根據條件，設計出先求什么，后求什么，再求什么，使解題有順序地進行。

2、猶豫心態。一接觸到試題，好象有不少思路，但對每一種思路又感到模糊朦朧，不知如何是好，猶豫不定，遲遲不下筆，此謂猶豫心態。正確做法：仔細分析題目，選取自己感到比較適合的思路，進行解答操作。

3、煩躁心態。經過幾次的嘗試，仍不得其解，心情煩躁不安，再嘗試，再失敗，煩躁更甚。這種煩躁心態，堵塞了思路，失去了靈感，妨礙了能力及水平的發揮。正確做法：靜下心，不急躁，將這個題目打上記號暫時放一下，繼續做下面的題目。

4、固執心態。考試時，久攻不下的試題，又不愿意放棄，又不愿意轉換思考角度，苦思冥想，徒然浪費時間，此謂固執心態。正確的做法：遇到事情想得開，不要一條路走到黑，不要為了個芝麻丟掉個大西瓜。

5、懊喪心態。考試進行中，有的試題久攻不下，不得不放棄時，出現一種惋惜心理，形成懊喪心態。正確做法：來點“阿Q精神”，可以觀察周圍考生，認定“我難他們更難”、“我沒有做出來的題目他們也可能做不出”。

6、沖動心態。在經過多次嘗試后，忽然來了靈感，豁然開朗，心情異常興奮，思維失控，產生沖動心態。正確做法：告誡自己必須冷靜，不要被勝利沖昏頭腦。

越是臨近高考，心態的調節越重要，因此可以說，調節好心態是高考成功的一半。如何調整好心態，概括為16個字：強化信心，優化情緒，進入狀態，充分發揮。

二、時間安排策略

走進考場，大多數考生都會緊張的，這時要注意平衡心緒，首先，做一次深呼吸，然后告誡自己：“欲速則不達”，“不要著急，按時交卷就行了”；然后通過瀏覽全卷，大致了解試題的類型、數量、分值和試題的難易，進而確定題目相應的作答時間。分配時間要服從于考試成功的目的，基本原則就是保證在能夠得分的地方不丟分，不容易得分的地方爭取盡可能多得分。在具體操作上，要求考生做到“量菜吃飯”，按“分數時間比”實用原則，分值大的題目多花些時間，分值小的題目少花一些時間；一看就會做的題目先花時間，需要考慮

一 下才能解答的題目放在第二梯隊完成；難度最大的或從來沒有見到過的題目，放在最后

攻關。記住：考場上的時間是“一寸光陰一寸金”，你必須精打細算，其核心是讓時間為你高考得分最大值這一目的服務。

時間安排大致可以是這樣的：Ⅰ卷45分鐘左右，最多不要超過一個小時；17-22題45分鐘左右，原則上不得少于一個小時。

三、答題策略

拿到試題后，可以先大致瀏覽一下，初步摸清題情，估計時間，并認真做好頭一兩個題目，讓思維很快進入最佳狀態。要先易后難，先熟后生，但要注意，對熟題要千萬小心，不可大意，注意書寫的規范和工整。答題的時間緊張是所有同學的感覺，想讓它變成寬松的方法只有一個，那就是學會放棄，準確的判斷把該放棄的放棄，就為你多得1分提供了前提。冷靜一下，表面是耽誤了時間，其實是為自己贏得了機會，可能創造出奇跡。在頭腦混亂的時候，不防停下來，喝口水，深吸一口氣，再慢慢呼出，就在呼出的同時，你就會得到靈感。題目分析受挫，很可能是一個重要的已知條件被你忽略，所以重新讀題，仔細讀題才能有所發現，不能停留在某一固定的思維層面不變。聯想你做過的類似的題目的解題方法，把不熟悉的轉化為你熟悉的也許就是成功。高考只是人生的重要考試之一，其實人生是由每一分鐘組成的。把握好人生的每一分鐘才能真正把握人生。其實真正的高考是在你生活的每1分鐘里。

在任何情況下都要鎮定自若。心中應記住這樣兩句話：

我難人難，我不畏難；人易我易，我不大意。

年年歲歲花相似，歲歲年年題不同。

天生我材必有用，沉著冷靜定成功！

我們都知道，當一個人面對同樣的一件事，有信心去做和沒信心去做是兩回事！所以，一定要對自 己有信心，要自信。

無論遇到任何艱難險阻，我們只有要堅持下去，不可以輕言放棄！仰望天空，什么都比你高，你會自卑；

俯視大地，什么都比你低，你會自負；

只有放寬視野，把天空和大地盡收眼底，才能在蒼穹泛土之間找到你真正的位置。無須自卑，不要自負，堅持自信。美麗的風景永遠在路上，而最美的風景，更在那登上山巔后的回首一瞥之中。在此祝愿大家金榜題名，馬到成功！

第二篇：高考前最后一周

一 華中科技大學校長“根叔”演講受熱捧

閱讀下面文字，按要求作文。

2010年6月23日，在華中科技大學(微博)2010屆本科生畢業典禮上，校長李培根院士親自撰寫的題為《記憶》的演講，在16分鐘的時間里被掌聲打斷了30次。在2 000余字的演講詞內，4年來的國家大事、學校大事、身邊人物、網絡熱詞均包含其中，如“媽媽喊你回家吃飯”“俯臥撐”“躲貓貓”“打醬油”“被就業”“蟻族”“蝸居”等詞匯也均有出現。全場7 700余名學子全體起立，親切地高喊：“根叔！根叔！??”演講內容也在網上網下迅速傳播，被人們廣為關注。

以上材料給了你怎樣的感受？請根據你的感受寫一篇文章，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。

口惠更要實至

劉振宇

華中科技大學校長李培根在2010屆本科生畢業典禮上對大學生們的演講，異常務實、親切和溫暖，贏得了現場聆聽其演講的7 700余學子的一片贊揚聲，大家一致地親切地稱他為“根叔”，這事的確讓人感到欣慰和鼓舞，同時也讓我們深思：為什么一次口惠就能如此地受到稱贊呢？

在我們如今的社會，某些官員高高在上，嚴重脫離群眾不說，偶爾下下基層，察察民情，也是警車開道，三步一崗，五步一哨，下級官員如臨大敵，戰戰兢兢地迎來送往。這些官員看到老百姓的艱難生活，也如同隔岸觀火，指指點點，不痛不癢，然后一走了之，就算是完成了他們的一次重大的視察任務。

如果說，這類官員畢竟是少數的話，那么另外一些官員，他們也親民，也同情，也走訪，也慰問??也做各種各樣的表面文章，但就是不愿放棄自己的好處，不愿放棄自己的既得利益和各種各樣的享受，不愿意去親力親為，一句話就是，口惠而實不至。

中國的老百姓幾乎是世界上最善良、最憨厚、最容易滿足的人，只要你略微地為他們做點實事、辦點好事，略微地施惠于民，他們就會感激涕零。

歷史的記憶告訴我們，宋代的包拯包大人包青天，敢于大膽地懲治貪官污吏，更敢于切實地為普通老百姓做主，維護老百姓的正當權益，老百姓念念不忘。

焦裕祿，1962年到河南省蘭考縣擔任縣委書記，他同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災害進行頑強斗爭，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅持工作，他用自己的實際行動，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神，老百姓念念不忘。

孔繁森，1979年到西藏工作，請人寫了“是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉”的條幅。他在崗巴縣工作的3年間，跑遍了全縣的鄉村、牧區，訪貧問苦，和當地群眾一起收割、打場、干農活、修水利。后任拉薩市副市長，分管文教、衛生和民政工作。為了發展當地教育事業，他跑遍了全市8個區縣所有公辦學校和一半以上的鄉、村辦小學，拉薩的適齡兒童入學率從45%提高到80%。全市56個敬老院和養老院，他走訪過48個，給孤寡老人送去了黨和政府的溫暖。因西藏偏遠地區醫療衛生條件較差，他每次下鄉時都特地帶一個醫療箱，買上數百元的常用藥，送給急需的農牧民。一個醫藥箱雖然解決不了所有問題，但對接受治療的患者來說，卻往往是性命攸關。老百姓念念不忘。

應該說，只要是真正地、一心一意地為人民做好事、辦實事的官員，只要是口惠而更實至的人，人民都會念念不忘。

一個校長，一個官員，他沒有整天蹲在辦公室里、坐在小車里、下到飯館里去享受，而是深入學生，了解學生，溝通心靈，利用業余時間親自撰寫演講稿，把姿態放低再放低，切切實實地為學生的一切實際著想，盡管他自己謙虛地說，做得還很不夠，并一定努力做得更好。這樣的校長，這樣的“根叔”能不受到學生的稱贊和擁戴嗎？我們有理由相信，口惠而更實至的“根叔”一定會越來越“紅”！

點評：這是一篇觀點鮮明，見解獨到的議論文。“口惠更要實至”既是全文的中心論點，同時又是“根叔”大受學生追捧的根源。為了

使這個觀點更具說服力和普遍意義，作者將筆墨伸向歷史，以包拯、焦裕祿、孔繁森等例子加以佐證，內容充實。文章起于“根叔”，結

于“根叔”，前后呼應，首尾圓合。全文語言老到而穩健，有大家風范；說理活潑，生動而親切。

二 汕頭大學移植“牛頓蘋果樹”事件

閱讀下面的材料，按要求作文。

2010年6月，香港富商李嘉誠將自己獲贈的英國劍橋大學的“牛頓蘋果樹”的樹苗轉贈給廣東的汕頭大學，然而廣東的氣候條件卻不適宜蘋果樹生長，為避免“牛頓蘋果樹”水土不服，汕頭大學懸賞10萬元人民幣征集移植辦法。對于汕大的做法，有人認為，“牛頓蘋果樹”代表了一種可貴的科學精神，能夠獲贈這樣一棵樹，對于汕大來說是極高的榮譽，汕大的懸賞無可厚非；但也有人認為，在不適宜長蘋果樹的地方強行移植蘋果樹，汕大所做的正是一件徹頭徹尾違反科學規律的蠢事。

對于以上材料，你有什么看法？請將你的觀點寫成一篇不少于800字的文章。

要求：立意自定，題目自擬，不得抄襲和套作。

何不婉拒“牛頓蘋果樹”

殷國安

香港富商李嘉誠將一株由劍橋大學贈送的嫁接蘋果樹苗轉贈給汕大，然而廣東的氣候條件卻不適宜蘋果樹生長，為免“牛頓蘋果樹”水土不服，汕頭大學懸賞10萬元人民幣征集移植辦法，據說現已收到近500份方案。

牛頓與蘋果的故事是科學界最著名的經典逸聞，只要讀過書的人應該都知道吧。其母樹正是那棵啟發了英國科學家牛頓發現“萬有引力”靈感的蘋果樹。其后，這株蘋果樹從牛頓家鄉移種到其母校劍橋大學三一學院。2010年5月，劍橋大學為感謝李嘉誠的捐贈，將一株由母樹移植木栽種而成的蘋果樹苗贈予他，李嘉誠隨后將這株樹苗轉贈給由他捐贈建成的汕頭大學。

應該說，“牛頓蘋果樹”是一棵科學精神樹，讓它生長在大學里真是再合適不過了。或許，大學生從聽說牛頓的故事，到親眼目睹牛頓蘋果樹，其對科學精神的理解一定更加深刻，這將鼓勵大學生用孩子般的好奇心去探求一個個科學奧秘。劍橋大學向李嘉誠捐贈“牛頓蘋果樹”可謂用心良苦，而李嘉誠把這棵樹轉贈給自己捐贈建成的汕頭大學更是寓意深遠。

不過，現在這個難題也夠煩人的——因為廣東的氣候不適宜蘋果樹生長。據北京農科院果樹學教授馬煥普說，土壤等客觀條件可以調整，但廣東冬天不夠冷，影響蘋果樹的休眠期，蘋果樹將難以開花結果。這樣一來，汕頭大學還真不好辦。一方面，現在征集一個方案就要10萬元，將來還不知道要多少錢貼上去。另一方面，就算花了錢，效果還是不可知。如果“牛頓蘋果樹”最后還是花芽不發，不結果或者結果很小很少，豈不是勞民傷財？更重要的，現在的“牛頓蘋果樹”所具有的科學精神只是一種象征意義，將來這棵樹不旺盛，甚至死亡，會不會也說明汕頭大學的科學精神消減或死亡呢？

由此我想起一則民間故事：乾隆皇帝患了失眠癥，太醫久治不愈。后來有人推薦一說評書的藝人來說書，乾隆邊聽評書，邊閉目養神，慢慢就睡去了。這樣幾次之后，皇帝的失眠癥居然大大好轉。乾隆大喜，親筆書寫一塊黃色桌圍賞賜給說書藝人。誰知這位藝人竟然從此無法說書，竟至餓死。原來他每次說書時，這御賜桌圍不敢不掛，而一旦掛上，所有來聽說書的人都得先向皇上三跪九叩，人家聽書是來休閑娛樂的，誰愿意拜皇上。于是生意清淡，終于關門了。看來，汕頭大學的“牛頓蘋果樹”也和這御賜桌圍差不多。

既然“牛頓蘋果樹”不適合在汕頭生長，汕頭大學何不向李先生明說？同時，李先生何不向劍橋大學婉拒？我們不妨堅持“牛頓蘋果樹”所包含的科學精神，敢于實事求是，而不要不好意思，也不要擔心劍橋大學不高興——其實他們未必不高興。

點評：本文作者深得時評類文章寫作的精髓，首先簡要敘述汕大移植“牛頓蘋果樹”事件的前因后果，然后采用辯證思維在肯定汕大獲贈“牛頓蘋果樹”的積極意義的同時，對汕大在條件不合適的情況下強行移植蘋果樹提出質疑，并舉乾隆皇帝之例為佐證，最后提出解決的辦法。全文結構層次清晰，思維辯證，文末提出的解決方案既讓人拍案叫絕，又引人深思。

三 “40歲4 000萬”，財富=成功？

閱讀下面材料，按要求作文。

“當你40歲時，沒有4 000萬身家不要來見我，也別說是我的學生??”這是北京師范大學房地產研究中心主任董藩教授于2011年4月4日發的一條微博，也是他對研究生提出的要求。董藩教授認為：“對高學歷者來說，財富意味著奮斗意識和汗水，貧窮意味著無能、懶惰、恥辱和失敗。”

請你針對上述新聞，寫一篇評論，題目自擬，立意自定，不少于800字。

師者心，父母心

◆ 江西省宜春中學 黃春英

師者心，父母心。

——題記

據說，貓本是老虎的師傅，但老虎學成本領之后卻想對貓下毒手，幸好貓還留了一手，沒有把爬樹的本事教給老虎，于是虎雖厲害，卻也有其短處——這是一個流傳很廣的民間傳說。這傳說最大的功效，就是民間師傅帶徒弟，為避免競爭傷及自己的飯碗，普遍學會了留一手。其直接導致的結果就是：師傅做的煎餅永遠比徒弟做的好吃。

但學校教師不是民間師傅。放眼看看我們的周邊就明白了，哪所學校的哪個教師會有“留一手”的心機？一如我所遇到的、見到的、聽到的，幾乎所有的教師都巴不得學生有出息，恨不能把自身的本領全部端給學生，碰到個別不開竅的學生，教師總是千方百計來開導，有時簡直可以用絞盡腦汁來形容——正所謂師者心，父母心。

曾經有位同學非常聰明，可玩性特別大，進入高三，仍然整天嘻嘻哈哈過日子，任憑班主任如何苦口婆心，依然不見消停。班主任再也忍受不了，便當著全班同學的面罵他：“你要是能考上大學，我就從這教學樓跳下去。”那同學當時臉色就變了，從此發憤圖強，成績扶搖直上，考大學不在話下。

一次同學聚會，同學們都問他：“你恨不恨班主任？怎么不去讓他跳樓？”那同學笑著說：“哎呀，你們腦袋進水了是吧？那都是班主任的激將法呀！我謝謝他都來不及，還讓他跳什么樓？”

激將法，就是利用人的自尊意識和逆反心理，以“刺激”的方式，激起對方不服輸不受辱的情緒，將其潛能發揮出來，從而得到不同尋常的說服效果。《三國演義》中諸葛亮派人送給司馬懿一大箱女人的衣服，目的就是以此恥笑其膽怯，激怒他而令其出戰。我國著名數學家華羅庚少年時數學成績并不好，初一時算術甚至不及格。有一次，老師公然在班上宣稱：假如你們當中將來會有一個同學沒出息，那么這個人必定是華羅庚。也許這位老師當初并未意識到，他的奚落對華羅庚來說正好是激將法的“絕唱”。正是這種奚落，這種激將，促使只有初中學歷的華羅庚發奮攻讀，19歲就開始發表數學論文，25歲就躋身世界屈指可數的大數學家之列。

當前大學生就業形勢嚴峻，但許多大學生以為進了大學就是進了保險箱，依然迷戀網絡游戲不思進取，依然高喊“六十分萬歲”的口號而逍遙自在，依然得過且過不肯奮斗。直到畢業也是“五沒”學生：沒有獲獎證書，沒有等級證書，沒有實踐經驗，沒有動手能力，沒有創新精神。找不到工作，便怨天尤人，卻從不反思自己為什么沒人要；成天窩在家里“啃”父母，卻渾然不知羞愧。

40歲之前賺上4 000萬，賺不到就不要來見我，老師羞于承認教出了這么不成器的學生。董教授的這番話，聽來刺耳，但仔細想想，卻正是為了激發學生的羞恥意識、財富意識、奮斗意識、自強意識、責任意識，正是為了學生的健康成長和不斷進步。何錯之有？

40歲，4 000萬，看來遙不可及，可十多年之后，誰能保證董教授的學生中就不會出現中國首富、世界首富？恐怕到時候這些學生們都會感激當年老師的這番話吧。由此，說這一席話，何過之有？

但愿誤讀此話、歪解此話之人能冷靜下來，看看師者父母心。

點評

作者力排眾議，旗幟鮮明地替董藩教授鳴冤，在寫作方式上另辟蹊徑，多番解釋激將法：一邊是大學生就業形勢嚴峻，一邊是同學們

不思進取，凸顯出董教授勵志之言的現實針對性。最后以呼吁理解作結，鏗鏘有力。

四 娛樂，請放開歷史

話題展示 2011年4月1日，廣電總局電視劇管理司司長李京盛在中國電視劇導演委員會2011年年會上發言表示，如今“穿越劇”有越來越熱的趨勢，總局不提倡對歷史表現得太隨意，而時下泛濫的穿越題材電視劇則需要“冷靜反思和討論”。李京盛還指出：“‘穿越劇’最近一段時間漸多漸熱，但題材內容和表現方式上有很多值得商榷的地方。譬如作為‘穿越劇’，怎么用正確的歷史觀表現歷史？現在的‘穿越劇’很難用歷史觀去衡量，整體的思想內涵還沒有提高到‘觀’的歷史高度。新奇怪異的手法招之即來揮之即去，人物天馬行空，這樣對歷史的表現有些過于隨意。”

實際上，從年初開始，“穿越”就成為了電視劇領域的一大熱詞，而“古裝加神幻”則是“穿越劇”的必備噱頭。《古今大戰秦俑情》《宮》《女媧傳說之靈珠》等劇一經播出都異常火暴。放眼望去，等待上檔的“穿越劇”還有很多，《宮2》《步步驚心》《劍俠情緣》和《回到三國》等等。

作為高中生，你喜歡看“穿越劇”嗎？你對于這些充斥著時尚元素的古裝劇有什么看法？對于廣電總局叫停“穿越劇”的做法你持什么態度？請將你的觀點寫成一篇不少于800字的文章，題目自擬，立意自定。

今天，你穿越了嗎？

◆ 毛雪嬌

數數如今銀屏上最火暴的電視劇，“穿越劇”必以絕對優勢占據首位。不論是曾經的《尋秦記》《魔幻手機》《穿越時空的愛戀》，還是如今的《神話》《古今大戰秦俑情》《宮》，每一部都是收視率極高，熱議不斷。特別是由小說《夢回大清》改編的電視劇《宮》，老少通殺，其火暴已經達到了令業界震驚的程度。“穿越劇”的火暴說明了什么？反映了一個怎樣的現實？

相比從前電視銀屏上的古板、教條，“穿越劇”的新鮮、新穎、靈動、幽默為它的大行其道創造了條件。人都是有好奇心的，對于未知的、事實上不可能發生的事情永遠有著強烈的探索意識，時空飛車、時間隧道就像萬有引力一樣緊緊地吸引著大家。當然，一旦一個新奇的故事，一段美妙甚至悲壯的情感被賦予了穿越的背景，其受眾期待率必然持續高漲，而其大受歡迎也就水到渠成了。

不過，好看是一方面，內涵則有待論證。

如今社會，娛樂至上的理念已漸漸深入人心，看電視已經不再局限于僅僅是受教育的一種方式了，抱著娛樂的心態看電視則是當下許多觀眾的常態。越是無厘頭，越是懸念迭生、幽默搞怪的節目便越有市場。正因為如此，許多電視劇為了追求高收視率，不惜賠上良好的口碑。正如某些網友所說，罵聲越高，收視率越高。有的甚至還未開播就已罵聲一片了！而個別導演為了迎合大眾的娛樂口味，追求高收視率，肆意篡改劇情，連秦始皇嬴政都能跑出來瞎攪和，對歷史的蹂躪可見一斑。

中國傳媒大學杜瑩杰博士認為，“穿越劇”太膚淺，結構不夠緊湊，對歷史解讀不夠嚴謹。“穿越劇”中的“歷史”娛樂性更多一些，以歷史真實去分析，沒有太大價值。正如《步步驚心》中的女主角莫名穿越到清朝，與康熙的幾個兒子之間發生了復雜的情感糾葛，甚至連“九子奪嫡”也是因她而起，實在是太過荒唐！這無疑是對歷史的褻瀆和不負責任。而對熱衷于“穿越劇”的觀眾來說，胡亂表述歷史的重大事件定會造成他們對歷史的誤讀。

歷史是嚴肅的，不能因為大眾的娛樂喜好而被肆意篡改，它是民族的根，沒有根哪來樹木的枝繁葉茂？娛樂本身并沒有錯，可是把歷史作為娛樂的對象，這顯然就有些過火了。

另外，一部“穿越劇”火了，千千萬萬的“穿越劇”便鋪天蓋地而來，大有演繹前兩年“諜戰劇”一統天下的局面，今天穿越到明代，明天穿越到唐代，后天穿越到戰國。難怪有人評論道，“穿越劇”要想持續發展，必須力避雷同化和盲目跟風。

當然，穿越是當今電視劇發展的一個新的契機，正如《宮》的原作者金子所說：“我想著如果自己處于那個風云迭起的年代，又會有著怎樣的經歷和選擇，所以寫了一個穿越的背景，但不是為了穿越而寫故事，而是為了故事的需要而穿越。”因此，我們或許可以這樣認為：“穿越劇”要想收視率和好口碑雙豐收，必須要在細節上處理得當，尊重歷史事實。唯有如此，廣電總局才會對“穿越劇”派發“通行證”。

點評 ：本文對如今“穿越劇”火暴的現象展開分析，首先對“穿越劇”的某些創新元素表示了肯定，但筆鋒一轉直指“穿越劇”存在的問題，不管是不尊重歷史也好，盲目跟風也罷，深度剖析了“穿越劇”被叫停的深層次原因，并指出了“穿越劇”要想持續發展的出路，發人深省。文章語言犀利，論證條理性強，很有氣勢，確實是一篇言之有物的佳作。

五“棄業”游學成就王石逐夢人生

萬科集團掌門人王石作為中國地產業最成功的商人，其傳奇經歷令人驚嘆：

乞業家：王石在創業之初，做過飼料中介商，倒賣過玉米；賺到第一桶金后，又搞過服裝廠、手表廠、飲料廠、印刷廠等等。他說：“除了黃、賭、毒、軍火不做之外，其他萬科都涉及了。”只要企業能存活下來，什么賺錢做什么——這時候的王石，就是“乞業家”。

企業家：小有成就之后，萬科逐漸收縮戰線、聚焦于住宅開發，并發展成為中國第一住宅開發商。這時候，身兼董事長兼總經理職務的王石，自然成為了中國最成功的“企業家”之一。

棄業家：以1999年2月辭去總經理職務為標志，王石逐漸從萬科淡出，登山航海，探險，做慈善。2011年3月初，萬科承認王石已赴美國開始了為期3年的游學生涯，結束了萬科的王石代言時代——王石再次轉型為中國最成功的“棄業家”。

在中國，“乞業”難，做“企業”更難，“棄業”更是難上加難。不過這一切，王石都做到了。

隨性進取，鳥瞰紅塵

⊙ 楊 浩

蕓蕓眾生為了生計而奔波勞碌，能隨性生活是多么難得和淡定。有人曾說，隨性進取，那是一種人生的大境界，那是一種鳥瞰紅塵的氣度。

創業伊始，為了能讓企業活下來，王石幾乎什么都干，這是隨了年輕進取的性，隨了企業艱難生存的性，我相信，看著企業一天天成長，王石的心情必定暢快無比。是呵，以自己的進取換來的成功，無論如何都是甜的、美的。進取，對于青年人來說就是隨性。如今功成名就的王石，他的創業道路也有很多不為人知的艱辛，但是勇者無畏，這樣進取的青春時代才是最值得回味的。

但是血氣方剛的年代總是要過去的，當一切已經歸于平淡，當自己的心靈已經漸漸疲憊，就應該勇于隨性，勇于放棄，勇于追逐心靈真實的召喚，鳥瞰紅塵。如果喜歡旅游，就應該策馬揚鞭，南上北下，去麗江感受時光的柔軟，沿光滑的石板街尋覓當年馬幫的足跡，在粉墻黛瓦的古屋前傾聽歲月的訴說，看清澈的小溪水流走往昔的繁華與衰落。或者，走進一間茶館，在一壺清茗中品味情誼的綿長，在陌生人的臉上閱讀人世的滄桑。人到中年，也許就該像王石一樣，聽從內心的召喚，敢于放棄，干一切自己想做的事情。這種敢于鳥瞰紅塵的氣概讓人欽佩。

莊子就曾說過，隨性自然，才是道之所在。

莊子打破了塵世的藩籬，主張我們應該平等地對待他人與自然萬物，他認為，人生苦短，不必庸人自擾，只有隨性自然，享受生命，才是道之所在。王石的“乞業”，“企業”到“棄業”，看似退，實則進。我相信，當他老去之時，定會為自己青年時的拼搏進取，中年時的舍得與氣魄而慶幸坦然。

舍得舍得，有舍才會有得。因為不舍，蔭庇下的小樹不可參天；因為不舍，天才方仲永淪為庸人；還因不舍，項羽血濺烏江。在得與失之間徘徊，莊子卻走出了一條康莊大道，月光下的守望者——莊子舍了凡塵俗世的名利與誘惑，得到了內心的寧靜與安然。誰說這不是生存的智慧？掙脫塵世的枷鎖，莊子成為了一個思想的精靈。時光的浪花激越著最初的夢想，待搏過一番風浪，于平靜中安享生命的淡然。

人生從來就是未知的，要想過得順風順水必定需要自己的永恒追求與不懈努力，創業艱難，守業也難，但要在事業風生水起的時候悄

然隱退，更難，這需要的不是人人都有的勇氣與魄力。生活從來也不會特別眷顧某個人，敞開心扉，以進取者的心態迎接一切，以隱退者的心態看淡一切，悄然入世出世，如此成就的才是生活王者的境界。

隨性進取，鳥瞰紅塵，才能享我人生。

點評 恩格斯說過：“思維是世間最美的花。”本文用莊子的“隨性自然”來詮釋王石的瀟灑轉身，不僅切合題意，且很能引起讀者的心靈共鳴，表現了作者對材料的分析全面、深入。作者從莊子的思想里讀出了大智慧，對人生有著自己獨到的見解，這非常難得。此外，作者文筆表達流暢，一氣呵成，也可看出其有較強的書面表達能力，錘煉字詞和選用句式在本文中均有較出色的表現，因而文章的文采也較好。

六 溫家寶總理答記者問

引用詩文名句受熱捧

話題展示

2011年3月14日上午10時，國務院總理溫家寶在人民大會堂三樓“金色大廳”會見采訪十一屆全國人大四次會議的中外記者并回答記者的提問。溫總理在開場白及答記者問中巧妙引用詩文警句，言簡意賅，又富有文化內涵，充分展現了總理深厚的文化積淀和修養。

引用詩文如下：

“政如農功，日夜思之，思其始而成其終”，出自《左傳·襄公二十五年》

原文為：“政如農功，日夜思之，思其始而成其終。朝夕而行之，行無越思，如農之有畔。其過鮮矣。”

“骨肉之親，析而不殊”，出自《漢書·武五子傳》

原文為：“蓋聞象有罪，舜封之，骨肉之親，析而不殊。”

“憂國不謀身”，出自唐代詩人劉禹錫《學阮公體三首》

原文為：“昔賢多使氣，憂國不謀身。目覽千載事，心交上古人。”

“如將不盡，與古為新”，出自晚唐詩論家司空圖《詩品·纖秾》

原文為：“乘之愈往，識之愈真。如將不盡，與古為新。”

因 為

有 你

◆ 李 帥

憂國不謀身。

——題記

誰還記得楚澤邊那一句“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”？誰還記得岳陽樓上那一句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”？誰還記得監獄里那一句“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”？

你是誰？你們是誰？

你是烈火焚燒若等閑的石灰，你是粉骨碎身渾不怕的勇者，你是以天下為己任的志士。國家劇變，你勇敢站出振臂一揮，于是人心凝聚；外族入侵，你英勇果斷力排眾議，于是力挫強敵。你力挽狂瀾，于是你威名赫赫；你功高蓋世，于是你名垂青史！

可誰又知道你真正的偉大？憂國之興衰，于是鞠躬盡瘁；憂國之榮辱，于是廢寢忘食；憂國之存亡，于是挺身而出。你明知無論怎樣結局都是粉身碎骨，但為何你又這般義無反顧？

憂國不謀身，何況如是乎？因為有你，于謙，有一個時代獲得天下太平。

憂國不謀身，一生只為國。

你為國而誕生，為國而活著。

你是一個愿將自己的一生都獻給國家的人，你用你的拳拳之心與赤子情懷感動了所有的人。國家需要飛機大炮，于是你便放棄了極具天賦的文史之學；國家需要先進的技術，于是你便離開家鄉，遠涉重洋，拜師求學；國家需要的就是你的專業，于是你年逾九旬仍筆耕不輟。因為有你，祖國有了在國際上領先的技術；因為有你，祖國有了蒸蒸日上的大好發展。

因為有你，因為有許許多多這樣的你，憂國不謀身。

有你的“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”，有你的“取義成仁今日事，人間遍種**”，有你的憂國憂民，有你的舍生取義，一切的一切都只是因為有你，有你的憂國，更令人感動與敬仰的，是你的不謀身。

你就是錢偉長，你就是那個曾被英國首相丘吉爾稱贊為“厲害”的年輕人，你就是那個在生活和科研事業上同時陷入困境時卻拒絕誘惑堅守信念的科學家。你的人生中從來也沒有為自己盤算的經歷，從你放棄天賦為國而學的那一天開始，你就已經將自己的一切奉獻給了心愛的國家。“憂國不謀身”這五個字已經牢牢嵌進了你的大腦，成為你一生孜孜不倦奮勇前行的不竭動力。

我曾無數次地見過你，無論是居廟堂之高則憂其民，還是處江湖之遠則憂其君，我看見你一次次勇往直前，看見你留給世人孤獨倔犟傲然而立的背影，看見你不斷地倒下卻不斷地有新的你重新站起，我知道有你，感謝有你！

你，或者應該叫做你們，前赴后繼，從未停息。你們永遠面對著黑暗，因為你們永遠站在打破黑暗的最前列；你們永遠面對著未知，因為你們永遠站在開創未知的第一線。我想，即使面前是萬丈深淵，但只要是為了國家你們便會義無反顧地縱身躍下。

你，因為有國；國，因為有你！

責任道義在雙肩，忠肝義膽國是天。憂國為酬心中志，志在心間路在前。因為有你，有你的憂國不謀身，便有了那傳頌千年的偉大！

點評

構思新穎，是本文的最大特色。作者以“因為有你”為題，巧妙運用第二人稱，娓娓道來，讓人倍感親切。行文大氣，感情充沛，啟人心智。開篇也很有特色。精心演繹兩段文字，恰當運用反問、排比、引用的修辭手法，引人深思，很有表現力。結尾精巧，語言優美。句式整散結合，靈活多變。

成功之道，始終如一

◆ 劉佳鑫

成功之道，貴之在專。心志于成，成功自達。

——題記

恰如溫家寶總理所言：政如農功，日夜思之，思其始而成其終。成功之道亦然。若能長久竭力，始終如一，則成功易得。

眺望人生大海，到處是揚帆待發之船。然而望至終點時，卻少有帆影。這是為何？諫臣魏徵曾言，善始者實繁，克終者蓋寡。一個人開始時也許萬般努力，而隨著時間的推移，心志漸漸被磨滅，為人做事變得懶懶散散，最終不能取得成功，也就不足為奇了。其實要想成功，就得始終如一。

人生不乏夢想，擁有夢想的人是可貴的，但有勇氣去追逐夢想、實現夢想的人是可敬的。只有憑著一顆執著的心，堅定不移地朝著夢想的光環邁進，才有可能鉆進光環中間，成為它的主人。而任何一朝心熱，十日懈怠的做法則都是不可取的。

歷覽前賢，成功者大都具有百折不撓的勇氣、堅持不懈的毅力與毫不放松的意志。這些品質便是成功所需的因素，也就是成功之道。憑著自己的努力一步一步往上爬的小小蝸牛，在經歷無數的痛苦磨難與艱辛之后，終于站在金字塔的頂端迎來了收獲成功的曙光；兵王何祥美為了掌握水陸空三棲作戰技術，不斷地超越自己，刻苦訓練，堅持不懈，最終成為了精英戰士；著名科學家錢偉長為了實現科技強國的夢想，從義理到物理，從固體到流體，他完成了質的改變和精神的飛躍，并最終實現了夢想??可見，成功并非一朝一夕之功，它需要每一位追求成功者堅持努力，永不放棄。畢竟，百折不撓才能百煉成鋼！

欲成功者不能懈怠，應思其始而成其終，始終如一。

那些妄想要畢其功于一役的追夢者實在可笑。前期百般努力，而后放松警惕，長此以往，他們走的路與成功之道已經漸漸背離了。唐玄宗早年勵精圖治，勤政愛民，開創了開元盛世。然而，他未能善始善終，外欺于高力士，內惑于楊玉環，治國無道，以致招來安史之亂，被天下人恥笑。牛頓早期尊重自然科學，勤思善問，勇于探究，終于發現萬有引力定律，讓物理學進入一個新紀元。然而，他未能善始善終，晚年的牛頓沉迷于神學，在科學界留下笑柄。他們的失敗經歷告訴我們：成功女神只會眷顧那些一路注視著她的人，若能始終如一，則成功自達。

飛人博爾特曾說，我只想奔跑，我不是為了世界紀錄而奔跑，目標只會水到渠成，過程總是艱苦的。確實如此，不管前路如何坎坷，只要我們堅持不懈，不斷奔跑，不放棄自我，不否定自我，就算過程萬分艱苦，只要你一路向前，成功之花將永遠為你綻放。善于始而敬于終，勤于始而慎于終，成功就會水到渠成。

亦余心之于成功兮，雖百折而始終如一！

點評

選用楚辭式的語言，大量采用比喻排比的手法，間或大量翔實的素材作為論證材料，使本文語言極有個性，充滿典雅之美。而大氣磅礴的行文方式，也是本文的一大特點。明麗的節奏，工巧的排比句奪人眼球。相對華美的語言，使文章顯得很有文采。而說理辯證，思辨色彩強，同樣也是本文的突出優點。

七 劉心武續寫《紅樓夢》網絡首發引爭議

閱讀下面材料，按要求作文。

自從作家劉心武要續寫《紅樓夢》的消息一傳出，書籍還未問世，就已被眾多網民認定為狗尾續貂之作，這讓此部續集頗有些“出師未捷身先死”的悲壯。不過，2011年3月9日中午12點，被炒得沸沸揚揚的《劉心武續紅樓夢》選擇了在當當網上全球首發，而這一續本第一次發行數量就高達100萬冊，國內紅學泰斗周汝昌稱劉心武為“勇士”，并賦詩二首以示祝賀。

盡管一再遭人貶低抨擊，也受到了諸多紅學家的干預，但劉心武對于自己的續作依舊很自信，他甚至認為包括高鶚在內的許多續本都是他人一廂情愿的自由發揮，只有自己忠實于曹雪芹的原著和原意。在新書的作者寄語中，劉心武這樣寫道：“別人都是自由發揮，我的續是不自由發揮，是忠于曹雪芹精髓的鐐銬之舞，因為我是兢兢業業要按曹雪芹前80回‘草蛇灰線，伏延千里’的伏筆來寫。”“我不是為了賺錢也不是為了出名，是為了致敬曹雪芹。”

你對此事有什么看法？請自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，體裁不限(詩歌除外)。

罵聲的背后

◆ 江蘇省海頭高級中學 仲 婷

劉心武續寫《紅樓夢》，這本是個人行為，若內容合法，其意愿本不受任何人任何機構的限制。可事實上，他的續寫卻引來罵聲一片——“狗尾續貂”“佛頭著糞”“給維納斯接斷臂”，對此事憤憤不平者大有將其除之而后快的陣勢。劉心武不就是寫了一本小說嗎？不就是續寫了一本《紅樓夢》的續集嗎？為什么會引起如此大的反響？仔細想想這些罵聲的背后所隱含的深層次的東西，我的心中不禁一陣哆嗦——某些中國人的劣根性再一次表現得淋漓盡致起來。

總有人見不得別人比自己強。你劉心武咋就這么能呢？你怎么可以這么能呢？一個作家你不好好寫小說，卻跑來研究紅樓夢，而且還搞得有聲有色，你看看你也忒能了！特別是最近幾年，你先后在中央電視臺《百家講壇》錄制播出了61集關于《紅樓夢》的系列節目，還撰寫了三個中篇小說，這《秦可卿之死》《賈元春之死》《妙玉之死》一出，真可謂是讓你賺得盆滿缽滿，紅學界所有的風光都被你一個人奪走了，可你的觀點往往只代表你自己或者你的支持者一方的看法，你不能強迫所有人都當它是真理吧。我們反對，就是要反對！

觀點不同就視為異己，對待異己當然是將其置之死地而后快。當年蘇軾烏臺詩案就是一個例證，“陛下知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養小民。”這句話的意思是，皇帝知道我笨，跟不上形勢，難以做到與時俱進，發現我年齡大了但不惹事，或許能看好幾個小老百姓。但就是這樣的幾句話，卻被他的那些反對者當成了詆毀新法的重要證據。他們本來就看蘇軾不順眼，于是就挖空心思對蘇軾進行打擊，借新法謀私利、打擊異己。烏臺詩案差點要了蘇軾的腦袋，要不是許多愛才人士一起幫忙，我們恐怕再也看不到《赤壁賦》這樣的詩詞了。今天，劉心武要寫《紅樓夢》續集，其反對者們恐怕也是持的這種心態吧！

《紅樓夢》作為大名鼎鼎的經典名著，在中國古典文學史上的地位我們都知道，想要續寫它確實是一件非常艱難的事情，想要讓續寫的部分達到原著的藝術水平也絕非易事。但是，我們不能因為它是經典，它是名著就畏畏縮縮堅決制止后人對其的揣測與完善吧，這樣的行為相比大膽續寫而言，更是對經典的束縛與褻瀆啊！

罵聲中或許還有人持無聊的心態，單純唱反調，不管別人干什么都要站出來，罵兩聲，喊兩句。在網絡時代，圍剿“看點”成了他們生活中的必修課。各式各樣的“門”鬧騰夠了，這些“把欄桿拍遍”的憤青們就要開始挑刺劉心武續寫《紅樓夢》了，不過這也并不是什么“大事”——中國人向來是敬佩古人，看輕今人的吧！

一部《紅樓夢》，從清朝開始，二百多年的時間里，續寫的版本多如牛毛。既然有那么多人都在續寫《紅樓夢》，怎么偏偏就多了劉心武一個呢？在這罵聲的背后，更令我們深思的似乎是某些人“奇怪”的心態吧！

點評

作者從各種“圍剿”劉心武的聲音背后，聽到了一些不一樣的東西。透過現象，分析本質，看透各種人的不同心理。文章觀點明確，重點寫了三種不同的心態：看不得別人比自己強；排除異己；無聊的心態，單純唱反調。思路清晰，“總—分—總”的整體思路，中間主題由三個部分構成。語言也具有一定的感染力，是篇比較典范的時評類文章。

八“農村娃要不要上大學”引發熱議

閱讀下面材料，按要求作文。

“我們也不要鼓勵我們農村的孩子去上大學，因為一旦農村孩子讀了大學，就回不到自己的家鄉，回不去自己的家鄉就是一個悲劇。”“兩會”期間，全國政協委員、北京中華民族博物館館長王平的一席話引起一片嘩然，瞬間引發民意井噴。有不少人現身說法：不管是城市還是農村，大家都有受教育的權利，都有追求幸福生活的權利。不過也有人表示，我們應該尊重選擇的自由，但更應學會理智地面對選擇。調查顯示，在受過高等教育的農村籍大學畢業生中，93.8%的人把城市作為首選的工作地點，不足7%的人首選愿意回到縣城、城鎮或農村工作。在讀大學期間，不管是城里孩子還是農村孩子，有人珍惜學習機會，發憤圖強，也有人荒廢時光，迷戀網游，忙于戀愛，逃課、掛科、作弊者比比皆是。當前大學生找工作并不容易，農村家庭更可能因此返貧，這涉及到的有社會的問題，有城鄉差距的問題，也有個人選擇的問題。

你對此事有什么看法？請自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，體裁不限(詩歌除外)。

我們的夢 何處安放

◆ 陜西省商南高級中學 牧宵宇

“我們也不要鼓勵我們農村的孩子去上大學，因為一旦農村孩子讀了大學，就回不到自己的家鄉，回不去自己的家鄉就是一個悲劇。”“兩會”期間，王平委員的一席話仿佛一記重磅炸彈，于社會引起軒然大波。一時間，支持者有之，諷刺她“站著說話不腰疼”的人亦有之。面對這一說法，作為一名農村孩子的我不禁要問：“不上大學，我們的夢何處安放？” 的確，中國目前的社會現狀是：大城市人口膨脹，大學生就業困難，農村人才流失嚴重，發展相對滯后。但僅僅以此為由掘斷農村孩子的大學路，簡直就是對社會公平的極大蔑視！

對于農村孩子來說，上大學幾乎是改變命運的唯一途徑。可是，王委員的“不鼓勵”卻像一盆冷水無情地潑向了我們。大學高昂的學費對于我們來說確實是個沉重的負擔，甚至有不少家庭可能會因此面臨返貧的風險，但如果我們連上大學的機會都被剝奪了，那不正如一部經典電影中所說的“法官的兒子永遠是法官，賊的兒子永遠是賊”了嗎？甚至發展成為“城里的孩子永遠是人上人，農村的孩子永遠是土包子”了！果真如此，那么整個中國不就將蛻變為一個“種姓制”的社會了嗎？要改變自己的命運，我們必須勇于挑戰通往高等學府的這座獨木橋，否則，我們就只能沿襲父輩們面朝黃土背朝天的生活方式——我們不甘，我們不愿！

大學，對于某些城里的孩子來說，也許是順理成章就會到達的地方，在那里獲得十年寒窗之后的所謂解脫，然后可以在那里張揚個性，任意揮灑青春。但對于農村孩子而言，大學的意義遠不止于此，它是我們夢想起程的地方，是我們走出大山開闊眼界、敞開心扉、獲取真

知的地方，更是我們改變命運，改變人生軌跡，抒寫美好未來的地方。誰說我們不知回報，不懂感恩？每個人都有選擇自己人生的權利，而回報的方式卻不一定要絕對一致，難道只有回到家鄉，讓自己回歸田園生活才叫回報？我們難道就不能借助城市的力量，借助先進的科技來讓自己的家鄉走上科技致富的道路？要知道，心懷感激是絕大多數農村娃與生俱來的善良品質，正是由于這顆感恩的心，我們才能一步步走近夢想，讓夢想漸漸照進現實。假使國家能夠加大城市對農村的反哺力度，促進農村和諧發展，我們又何嘗不想留在自己的家鄉并把它作為我們實現夢想的搖籃？

更何況，“再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育”，王委員的“不鼓勵”難道不是與溫總理提出的“大力發展教育事業，促進教育公平”“要讓人民生活得更有尊嚴”的理念背道而馳嗎？如果連普通的愿望和平等的權利都失去了，尊嚴又從何談起？溫總理提出的“努力實現社會公平”，絕不僅僅是物質層面的公平，更應該是精神層面、思想理念上的公平。

于是，我們能做的僅僅是在這個提倡教育公平的時代，為農村的孩子放飛夢想提供一片湛藍的天空！

點評 本文從材料中自然引出論點——不上大學，我們的夢何處安放？然后從上大學是農村孩子的唯一出路，農村孩子上大學是為了更好地報效國家，是實現教育公平維護人格尊嚴的必要保證等方面，層層深入進行闡釋論證。在此基礎上，水到渠成地指明解決問題的方法。文章結構完整，條理清晰，見解深刻。引言論證顯得有理有據，濃郁的思辨色彩顯得邏輯嚴密，大量反問句的運用，使得文章論證有力，體現出一種強烈的思辨色彩。九 中學生網曬壓歲錢事件

閱讀下面文字，按要求作文。

2011年春節剛過，在一些論壇、貼吧就出現了數十條至上百條曬壓歲錢的帖子。這些帖子火暴異常，發帖者與頂帖留言者大多數都是中學生。這些中學生曬出的壓歲錢數額從幾百元、上千元到上萬元不等，百度貼吧“壓歲錢吧”一網名為“63960785”的網友甚至聲稱收了10余萬壓歲錢。

無獨有偶，2010年8月，南京一位名叫妞妞的2歲小女孩成為人們關注的焦點。原因竟是一直很疼愛妞妞的爺爺奶奶，為妞妞在南京市百家湖買下一套300平方米價值近400萬元的別墅，并準備在房產證上加上妞妞的名字，作為孫女20年后的嫁妝。此事被媒體報道以后，這位只有2歲就有幢400萬元別墅的小女孩，被人們稱為“南京最小而且最富的房二代”。

讀了上述材料，你有何感想或體悟，請根據你的感想和體悟，選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容和及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

37℃的愛

朱秋語

人生的旅途中，歲月在不經意間從指尖輕輕地滑過。在愛的懷抱中，我們像一株小苗，沐浴在37℃的愛的陽光下，吮吸著甘甜的雨露。37℃的愛如縷縷春風拂過平靜的湖面，37℃的愛如絲絲細雨滋潤干涸的田野，37℃的愛給我們無盡的關懷與祝福。

37℃的愛帶給我們溫馨與幸福。人生的道路崎嶇坎坷，充滿挫折與挑戰，無情地打擊著我們，給我們帶來迷茫與絕望，但每當在我們感到孤獨、迷惘時，總會有一種能夠帶給我們勇氣的愛的力量，能夠突破層層黑暗的帷幕，指引我們前進的方向，伴隨我們走向更廣闊的天地，那就是父母長輩們37℃的愛。

37℃的愛不僅帶給我們溫馨與幸福，也帶給我們和諧與健康。適度的愛給我們的是向前的勇氣和精神的支持。每個人都擁有一片自己成長的天地，這片天地需要我們自己用雙手去開創，而不是靠父母的愛為我們遮風擋雨，給我們排除眼前的一切阻力。適度的愛給我們的是一種積極的人生導向，能夠培養我們高尚的情操，增強我們與困難斗爭的信心，讓我們形成正確的人生觀與價值觀。像孟母斷杼，旨在讓小孟軻安心讀書；岳母刺字，旨在讓岳飛精忠報國；岳飛杖子，旨在讓岳云牢記軍規。這才是真正的愛與關心，才能讓孩子健康成長。

而在如今的家庭中，父母長輩總會給孩子超過37℃的愛。2011年春節剛過，在一些論壇、貼吧就出現許多曬壓歲錢的帖子。這些帖子的發帖者與頂帖留言者大多數都是中學生。這些中學生曬出的壓歲錢數額最高的居然達到令人咋舌的10萬元。中學生獲得巨額壓歲錢一事讓人很自然地聯想到在2010年8月媒體曾報道的另外一件事：南京一位2歲小女孩的爺爺奶奶居然為其買下一套300平方米價值近400萬元的別墅，并宣稱這樣做是提前20年為孫女準備嫁妝。

這一系列事件，既讓人震驚又讓人反思，如今的父母長輩總是想讓孩子在毫無煩惱、一帆風順的世界里“幸福”成長，于是一味用“高溫”的愛去溺愛、保護孩子。其實，這是一廂情愿的保護，只會阻礙孩子的成長，讓孩子形成一種軟弱、自私、一切皆以自我為中心的消極心理。而且大量事實證明：在溺愛中成長的孩子，對待周圍很多人包括親人的態度都是輕浮與傲慢的，他們不懂得如何去尊敬父母、長輩，甚至朋友，以至于在走向社會后無法建立良好的人際關系，在錯綜復雜的社會環境中被淘汰。

無數孩子在成大之后無法自立，無法成才的罪魁禍首都是溺愛。就像長在大樹下的一棵樹苗，它注定不可能成為參天大樹；就像在溫室中的花朵兒，它永遠都不可能享受到大自然的美麗。因為孩子只有沐浴在37℃的愛中才是最溫暖、最幸福的。

點評：本文標題新穎，立意準確，語言流暢，說理透徹。首先用“37℃的愛”作標題，給人耳目一新之感，也恰當地表達了材料的中心。其次，行文說理娓娓而談，有道理，有實例。既談危害，又談效果，透徹入理，讓人易于接受。另外，語言流暢，比喻恰當，排比有力，富有文采。

十 “草根”上春晚，你將怎么看

2011年除夕夜，“西單女孩”、“旭日陽剛”組合、民工街舞團等“草根”明星經過選拔和自身努力登上了春晚的舞臺，在全國觀眾中引起了很大的反響，給人們帶來了一股清新之風，喝彩贊揚之聲不斷。不過，對于“草根”明星上春晚，中央歌劇院歌唱家，北京市人大代表馬梅則發表了不同的意見，2011年2月8日的《新快報》登載了她的言論。她認為，“正規的藝術學校學生學了四五年上不去春晚，一些老藝術家一輩子也上不去，但一個在西單地鐵賣唱的女孩，只因為媒體的報道，就成為名人上了春晚，是一種走捷徑的做法。”

沒有藝術的捷徑，只有生活的真實

⊙ 趙子承

2011年春晚，“旭日陽剛”和“西單女孩”等“草根”一族首次亮相春晚，但卻遭到中央歌劇院女高音歌唱家馬梅的炮轟。對于馬梅所謂“走捷徑”的批駁，我不以為然。因為我相信，沒有藝術的捷徑，只有生活的真實。

我想問問這位歌唱家，這是在走捷徑嗎？非也。不錯，很多正規藝術院校的學生，包括一些老藝術家一輩子也登不上春晚的舞臺。但我想問，難道只有專業演員才能上春晚嗎？既然不是，那么“西單女孩”從地鐵站走紅網絡，得到了登上了舞臺的機會，這本就是她的成功方式。不能因為她的成功方式與你不同，你就批駁人家是在走捷徑吧！再說，她真的是在走捷徑嗎？要知道，全北京不知道有多少人在地鐵站賣唱，他們中有很多人都為此付出了巨大的努力，而能從他們中脫穎而出，引人注目，“西單女孩”所付出的不一定比專業人士少。

以歌唱家的邏輯，似乎春晚的舞臺是個論輩分、講資歷的地方。仿佛五小時的春晚就是一個個蘿卜坑，大家排排隊，一個一個往里跳，你先來于是你就上。而“西單女孩”顯然是個嚴重的“插隊分子”，必然招致其他人群起而攻之。于是，我想問，辦春晚的目的是什么？事實上，春晚的意義在中國已遠遠超出了一場普通的文藝晚會所能承載的范疇，它更像是全中國老百姓情感的寄托場所，是容納大眾情緒的舞臺，絕非明星大腕的專利。既然這個舞臺的受眾是廣大百姓，那么我們就應該，也必須俯下身來傾聽民意，靜聽大家的心聲。而這些“草根”們，他們發軔于民間，他們登上舞臺的機會是大眾投票而給予的，因此在某種程度上，他們才更能代表百姓的心聲。他們更親切，更有生活味。藝術絕對不是用來束之高閣的。從這一點上看，又怎能說他們在走捷徑呢？而一向以嚴肅、門檻高為標榜的央視今年肯如此而為，實為一大進步。

最后，我想說，這些“草根”明星們，他們表現的不僅僅是藝術，更是生活。之所以說他們是“草根”，是因為他們幾乎都摸爬滾打在社會的底層。他們在城市里用汗水換取微薄回報的同時，還要忍受別人異樣的目光。“西單女孩”，父親殘疾，母親智障，奶奶老年癡呆，全家的重擔落在她一個人身上。從16歲開始，她就背上吉他闖蕩北京，以賣唱為生。但這些困苦又有多少人能夠理解？他們在生活中掙扎著前進，卻不忘露出燦爛的笑容。“旭日陽剛”的豪情，點燃了這個年代缺失的一種陽剛之氣；而從田野走出來的“西單女孩”，自強不息，自力更生，令人振奮。或許他們的歌喉不是最美的，音樂不是最好的，但他們表演的恰是生活的真實，散發著生命的活力，傳遞著“草根”最原始的藝術張力。

春晚深深地彎下腰，朝生活鞠了個躬。

而這，才是藝術真實的魅力所在。

點評

從文章來看，作者具有較強的思辨能力，他對“草根”上舞臺，有一種清晰的認識。“草根”代表的是生活底層的勞動者，保持著生活的原始味、質樸味。他們或許不是高雅藝術的代表，但是他們也有他們生活的真實。

文章的層次非常清晰，開篇，概述材料，引出自己的觀點：“沒有藝術的捷徑，只有生活的真實”，干凈利索。接下來，抓住歌唱家馬梅“走捷徑”論的要害，表達自己不茍同的觀點，有很強烈的意味。然后，對央視春晚進行定性，最后對“草根”們的表演，同樣表達了自己的贊賞之情。

嚴謹的邏輯力量，讓我們讀到了作者的智慧。十一 智障者淪為現代“包身工”事件

閱讀下面文字，根據要求作文。

2010年12月，一條突然爆出的新聞讓國人震驚：在新疆托克遜縣庫米什鎮有一家名為佳爾思的綠色建材化工廠，10余名工人中有8人為智障人士，他們幾年來在這里的遭遇實在聳人聽聞：一逃跑就遭毒打，干活如牛如馬，吃飯與狗同鍋，工錢一分都領不到。這個時節的新疆氣溫已是零下十幾度，可工人們卻無棉衣過冬，只得把所有衣服穿在身上，床上的褥子就是一層薄薄的床單，有的就只是鋪了層硬紙殼。工廠空地上粉塵極大，但除了一名工人在鼻子上“掛”著片爛布外，沒有一個人戴口罩做防護。面對質疑，工廠老板聲稱與四川省渠縣乞丐收養所簽訂過用工協議，而事實上這個所謂的收養所是靠收集并控制眾多殘疾人做工牟利的組織。

以上材料給了你怎樣的感受？請根據你的感受寫一篇文章，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。

沒有德障者，哪來智障“包身工”

劉海明

俄國作家果戈理筆下的乞乞科夫，是個專做死人生意的“特殊商人”，靠官商勾結來倒騰死魂靈賺錢。死人的戶籍尚且有油水可榨取，在精于賺錢之道的人眼里，我們活著的人哪個不是他們的搖錢樹？

10多名工人(其中8人為智障者)被賣至新疆吐魯番地區托克遜縣佳爾思綠色建材化工廠當苦力，4年來在這里遭到非人待遇——逃跑就遭毒打，干活如牛如馬，吃飯與狗同鍋，還領不到工錢。據調查，這些智障工人都來自四川渠縣一家乞丐收養所。

其實在第一次看到網上流傳出的智障“包身工”的圖片時，我真懷疑這是發帖者的惡搞。然而媒體的報道最終準確無誤地告訴我們這不是傳說，更不是惡搞，而是殘酷的事實。“乞丐收養所”變成了智障人交易所，只要肯付款，任何人都可以租用這些心智不健全者。9 000元的定金，每人300元的月薪，丟失或死亡付1 000元的“賠償”，智障者就這樣像牲口一樣被交易。這樣的人間悲劇，已經不是第一次耳聞。昔日，山西煤窯的童工，不也是被人販子賣到那里當苦力的嗎？

心智健全者不欺負智障者，這是社會上不成文的規定。智障“包身工”是聰明人欺負智障者的結果，甚至是“聰明人”的得意之作：看看，我們能“變廢為寶”，你們沒有想到吧？智障“包身工”在后，“聰明人”在先。正是“聰明”人知道如何榨取一切可以榨取的資源，渠縣乞丐收養所的老板才可以借著行善事的名義，來為自己牟取私利。可以說，中國從來不乏“聰明人”，特別是小聰明者。小聰明者工于心計，算計是他們的看家本領。正因為這樣，小聰明者也最容易鋌而走險，將人間的法律和道德準則置于腦后，為獲取自認為劃算的利益，不擇手段。對這個群體，我們可以稱之為“德障者”群體。德障者稱得上聰明絕頂，否則，他們也就失去了德障的基礎。利令智昏，這話用在德障者身上，很是得體。你看，“租用”智障包身工的那家工廠的老板，事發后竟自稱使智障工有飯吃是行善行為。當然，他所謂的“善行”是以暴力手段為基礎的善行，跑過兩次的智障工人就被毒打兩次！

智障者要活得有尊嚴，迄今還不是一件容易的事情，因為我們身邊的德障者不在少數，包括一些“德障肉食者”。德障者自以為他們的聰明可以愚弄別人，殊不知他們也是最脆弱的一族，唯恐哪天自己會被火燒屁股。智障“包身工”事件被曝光后，職能部門的解救和問責，不正是很好的注腳？

智障是生理現象，我們只能尊重智障者的客觀存在；德障者屬于社會現象，是人心不古的寫照，是道德滑坡、法律被褻瀆、私欲橫行的產物。德障者多了，不是智障的無權無勢者，也可能淪為變相的“包身工”。試問天下還有比這更最可怕的事情嗎？

點評：“沒有德障者，哪來智障‘包身工’”，文章的題目便一針見血地揭示了智障者淪為“包身工”的根本原因，足見作者犀利的文風。在行文過程中，作者更是以文字為投槍、匕首，對那些天良喪盡的德障者進行了無情的鞭撻與批判，并在文末將自己內心的憂慮毫不掩飾地展現于讀者面前，讓人警醒，引人深思。全文文風犀利，見解獨到，批判入木三分，實為佳作。十二 作家史鐵生逝世

閱讀下面文字，按要求作文。

2010年12月31日，史鐵生，這位用靈魂寫作的作家永遠地離開了這個世界。

他絕對是一位具有傳奇色彩的人物，雙腿殘疾，身患重癥，總以“職業是生病，業余在寫作”自嘲。

他是一個相信命運的人，他總是在探求人為什么要活著，正如他所說：我其實未必適合當作家，只不過命運把我弄到這一條路上來了。

他是一個令人感動、令人敬佩的人，在這個冰冷的冬季，據他生前的意愿，他的脊椎、大腦將捐獻出來供醫學研究，肝臟將捐給有需要的患者，且不舉行遺體告別儀式。

中國作協主席鐵凝深情地回憶說：“他那么多年不能走太遠的路，卻比更多游走四方的人有著更遼闊的心。史鐵生是一個偉大的作家，他當得起‘偉大’這個詞。”

以上材料給了你怎樣的感受？請根據你的感受寫一篇文章，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。

聽斷弦之音

黃立為

天行健，君子以自強不息。

——題記

若生命如完好的琴弦，那我們大多數時候聽聞的都是那平庸的世俗化了的音色。

若生命如斷弦，輕輕撫摸，我們反而能感觸到那絲絲滄桑、坦然的天籟。

聽，斷弦之音好似那汨羅濤聲。我常常幻想，在某一時刻將時間停住，讓我的靈魂飛到那汨羅江畔，飲一口汨羅水，聽那“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的人生坦然之聲。君子理應有一份赤誠之心，即使屢遭摧殘，還能堅持，最終用自己的生命去點燃，去奉獻，去坦然面對人生所有的風雨。我愿堅守著這一琴音，去面對雷霆風暴，去追求心之所屬。

聽，斷弦之音恰若落寞月華下的微暈。我常常迷茫，常常求索，我不知究竟人生是怎樣的蜿蜒，究竟何時才能找到人生的意義，于是我變得不安與浮躁。讀東坡，看那烏臺的黑云卷其身軀，看那黃州的孤寂擾其心性。但，他還能那樣豁達，讓自己超脫世外，俯瞰紅塵。我崇尚這一份豁達，追求這一份豁達。東坡是那樣睿智，只有那落寞的人生才能保持原有的品行，只有孤寂的環境能造就心胸的開闊，只有斷弦般的生命才能修煉超脫的翅膀。

聽，斷弦之音宛如黃花開放的聲音。我慶幸我的生命是完整的，但我又時常感嘆自己的不幸，因為我錯過了殘缺的滋味，少了一種淡

定與恬然。

喜歡了解作家，很想剖解他們的心思怎能如此細膩。我想像史鐵生那般堅定與堅強，可以把死看做一個必然降臨的節日，我想他的心已然飛翔，是那樣自由與無畏。即使生命的弦斷了又怎樣？即使守著的是那殘月又怎樣？即使沒有花團錦簇又怎樣？每天清洗一下心靈，每天能夠寵辱不驚地面對世間的紛紛擾擾，即使逝去也是安寧、純凈。半殘的月、斷弦的琴顯得那樣美麗，那是一種氣質與華美。

聽斷弦之音，追尋一份坦然。

聽斷弦之音，思索一絲豁達。

聽斷弦之音，感知一點淡定。

在這寒風凜冽的季節里，聽斷弦之音，讓生命溫暖，讓生命不息。

點評：到底史鐵生的生命是“斷弦”，還是他的逝去是“斷弦”？這個詞時而是名詞，時而是動詞，就像時而是哀婉長嘆，時而是撕心裂肺。將史鐵生與屈原和東坡作比，看似不貼切，其實十分巧妙。因為這三人留給世人的都是精神財富。這份精神財富相比于他們的作品，更是彌足珍貴。

十三 瓷器愛國主義

閱讀下面文字，根據要求作文。

2010年11月，一個乾隆時期的瓷瓶被中國買家以超過5億人民幣天價購得，震驚英國媒體。拍賣行對該瓷瓶最高估價不過1 285萬人民幣。拍賣成交后那位出售瓷瓶的英國婦女幾乎暈了過去。英國媒稱中國人正不惜代價買回失去的文化遺產，背后是“瓷器愛國主義”。“瓷器愛國主義”是指中國富豪出于愛國主義熱情，搶購流失國外文物的情結。

愛國主義似乎是一瓶香水，可以用來隨意噴灑和涂抹、美化和粉飾。無論什么詞都可以與愛國主義進行組合，并產生一種奇特的效果。

請根據以上材料，以“愛國”為話題寫一篇文章，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。

教我如何愛你？

曹爽嬌

沿著長江與黃河的源頭，漂流而下。從《詩經》中的“坎坎伐檀”的江邊到《史記》“金戈鐵馬”的楚河漢界，從酈道元的《水經注》到蘇東坡的“大江東去”，我看到青藏高原上脈動的你；看到黃土高坡上起伏的你；看到煙花蒼茫，千帆競發，百舸爭流的你；看到群峰騰躍，平原奔馳，長河揚鞭的你。

在爬滿甲骨文的鐘鼎上，我在讀你童年的靈性；在烽火猶存的長城之上，我在讀你青春的張揚；在綴滿詩歌與科學的大地上，我在讀你壯年的豪放。

我多想做一回浪跡天涯的風，當一個飄忽不定的游俠，身披光陰的斗篷，去那記憶中的灘涂，去那不曾到過的地方。我想追溯那歷史大車留下的道道車轍和轔轔之聲，去回望懷舊時的容顏，我知道那必定是滿目瘡痍的艱辛與苦痛；我想要撫摸你額前的風霜雨雪，我明白，這不滅的烙印，是半個世紀的搏擊，源遠而流長。

我看到有人正在治愈你，他們高舉著古董文物，試圖填補你那歷史遺留的痛處。可是，你為什么會掩面哭泣，那幾道新添的傷口，又是為誰所創？透過你的淚眸，我看到，所謂的愛國者，狠心剜下你剛結出紫痂的肉，去同“友好”的外國商人進行“高尚”的交易，換取原本就屬于你的東西。他們滿嘴高歌愛你，其實全是私心貪欲。他們收獲了大眾的贊許和滿滿的炫富心態，留給你的卻是徹骨的寒冷和冗長的疼痛。

高度文明的都市街頭，我時而聽到“小日本”“老毛子”這樣的粗俗論調從時尚青年的嘴里蹦出，我回頭望你，你以失望的雙眸無言地注視著這變形的真實，看你深切憐愛的子孫臣民是如何在愛你！

他們似乎不愿明白：無論什么道德，一旦傷害了他人的利益，都是一種誤入歧途的背離啊！

我知道，你只想讓散落天涯的游子常回家看看，你只想親切地注視每一個炎黃子孫，你只想敞開胸懷去擁抱每一個向上的生命。而對于你自己，我們只需如此去熱愛，常記著且思戀著，同你一起走過有雨有風的時光。不憤懣，不悲泣，驕傲地視你為一生的光芒，沉默、孤寂卻不失激情與執著，如一縷花香，在不知不覺中，把芬芳全都獻給熾熱的土地，在短暫的一生中，讓祈禱和祝福溢滿胸膛。

點評：關于“愛國”的情愫我們太過熟悉，歌唱過太多，反而不知如何入手。這篇文章將熱烈與冷靜這兩種看似矛盾的風格成功地調和，從回顧歷史入手寫到現在，既能引起共鳴又促人理智地思考。作者顯然是一位愛書之人，歷史文化材料信手拈來流暢自然；也是情感充沛豐富之人，飽滿豐厚的愛國情意奔放流動；更是醉心寫作善于表達之人，多種修辭和整散句式的交替運用，靈動巧妙。十四 北大才子出家事件

閱讀下面文字，按要求作文。

他是全國名校華師一附中走出的“數學天才”，曾以滿分摘得國際數學奧賽金牌；高中畢業后，他被保送至北京大學；大學畢業前，他成功申請到美國麻省理工學院全額獎學金；他是美女作家蔣方舟公開宣稱的“夢中情人”??大學畢業后，他來到北京西山腳下的龍泉寺，成為一名修行居士。

他就是柳智宇。2010年9月，關于他出家的消息在網上迅速傳播，有人贊賞，有人惋惜。

以上材料給了你怎樣的感受？請根據你的感受寫一篇文章，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。

靈魂的歸宿

孔垂晨

“煙霞清凈塵無跡，水月空靈性自明。”西山下的龍泉寺內貼著這樣一副楹聯，這座千年古剎靜候著來來往往的善男信女，也接納了目前飽受爭議的北大才子柳智宇。這位學子毅然放棄錦繡前程而選擇清心寡欲的修行之路，似乎向奔走在喧囂世界的我們提醒著什么。

這位“數學天才”以滿分摘得國際數學奧賽金牌，被保送至北京大學，大學畢業前又成功申請到美國麻省理工學院全額獎學金。柳智宇似乎是命運的寵兒，每一個足跡都書寫著輝煌。然而這位具有傳奇色彩的學子居然放棄了許多人夢寐以求的機遇，選擇守在那方凈土之上，探求佛法的博大精深，從此長伴青燈木魚，聆聽暮鼓晨鐘。作家余華說過：“生活越是平淡，內心越是絢爛。”每個人都有選擇自己人生的權利，“山光悅鳥性，潭影空人心”，這是苦是樂，豈是凡夫俗子能參悟出的？

光陰在人世間流轉，花凋無聲，葉落無影，一切功名利祿不過是過眼云煙，我們的靈魂跋山涉水地奔波著，只為找一處安寧的歸宿。柳智宇找到了，但他的選擇無疑是對當今世俗觀念的一個沖擊，于是質疑批判之聲四起，甚至被媒體娛樂化解讀。面對鋪天蓋地的爭議，柳智宇在清幽靜謐的古寺里婉言謝絕了記者的訪問，也許這就是他面對外界紛擾最好的回應。如果這是他靈魂的歸宿，我們只有尊重，然后送上真誠的祝福。

有人說，一個沒有任何實質信仰的民族是最可悲、最可怕的民族。沒有了信仰，靈魂便無處安身。在這車水馬龍、歌舞升平的現代社會，還有誰會閉目在經殿的香霧中，轉過所有經筒，翻遍十萬大山？在物欲橫流、人心不古的年代，還有誰會輾轉在朝圣的道路上，心懷虔誠的信仰，遙望遠方的圣地？我們朝著約定俗成的成功邁進，卻丟失了內心的秉持與敬畏，甚至將自己遺忘在如潮的人海中。而靈魂深處有一種信仰，才會在紛擾的人世里看清腳下的路，在獵獵西風中堅守一方凈土，靜待塵埃落定，那將是靈魂的歸宿。

當昔日天才學子選擇修行之路，不妨多一份尊重與包容，怎能認定世間只會少一個科學家，而不會多一位靈魂導師？

當煊赫歸于平淡，靈魂得到寧靜，誰又能說這不是另一種令人嘆為觀止的傳奇？

點評：大眾習慣了行走在由他人和社會為自己設計的人生軌道上，對于根植于我們內心深處的“學而優則仕”的功利思想深信不疑。殊不知，“子非魚，安知魚之樂”？我們可以不做出柳智宇的選擇，但也不應該指責別人的信仰。作者選擇尊重別人的信仰這一角度展開議論，從表層開掘，透析柳智宇的內心世界，窺視其靈魂的走向，聆聽其生命的律動，溫婉細膩，別有洞天。十五 陳樹菊現象

閱讀下面材料，按要求作文。

48年，陳樹菊的全部生活，就是賣菜。然而，她賣著青菜，吃著醬油拌飯，卻憑借賣菜累積的小利，捐出了大多數人趕不上的善款：17年來陸續將1 000多萬元新臺幣(約214萬元人民幣)的賣菜積蓄，捐給了母校——臺東仁愛國小，以及專門收容孤兒的“阿尼色弗之家”。

沒有顯赫的聲望，也沒有龐大的營利事業支持，2010年3月，陳樹菊卻和多名國際富豪一起，登上了《福布斯》亞太慈善“英雄榜”。幾個月后，美國《時代》雜志又將陳樹菊列入2010年全球百大最具影響力人物的“英雄榜”，其排名第八。當《時代》“英雄榜”公布后，媒體如潮水般涌向陳樹菊，可她的第一個反應竟是問記者：“什么是《時代》？”

臺灣《聯合報》說，陳樹菊事跡的動人之處，不在于她的“有余”，而在于她的“不足”。她讓世界看到人類的力量如何從草根噴涌，她證明了影響力絕非精英階層的專利。

讀完上述材料，你有何感想？請將你的想法寫成一篇文章，文體不限，角度自選，題目自擬，不少于800字。

樹菊：品高如樹，德馨如菊

葉志強

談起慈善義舉，通常只看明星富商；說到庶民善行，如今且仰臺灣巾幗。

她只是一介菜販，默守菜攤；她卻是一位英雄，驚動世界。

她的善款有著明確的航標，她的力量讓窮人重獲生的希望。她熬過了多少個酷暑寒冬，日積月累地攢錢，雖非富豪，精神之富卻勝過天使。不畏孤獨，只為補起一方殘缺的天空；不慕名利，只為播種幾粒希望的種子。

她用耕耘48年的善行來闡明一個道理：人生雖短，但只要你奉獻的每一分鐘都對人民有益，你的人生一樣“長生不老”。她，每天辛勤16小時，生怕浪費一分鐘，生怕錯過一筆生意，她在想，或許就因為這點錢，就能點燃一簇瀕臨熄滅的生命之火。

她，雖無豪言壯語，但卻用最平凡最淳樸的行動來詮釋愛的含義。她的收獲就是為窮人們筑起一間心靈小屋，在那兒，窮人們摘得一顆希望之星。她是節儉的，甚至是吝嗇的，賺的一分一厘也舍不得肆意“揮霍”，她能做一切窮人能做的事，也能做一般富人所不能做的事。她省吃儉用，捐款1 000多萬，讓瀕臨絕境的人感受到人間的溫暖。

她的慷慨樂施，散發著人性的光芒。她用纖弱的雙手扶助弱者。她用辛苦賺來的錢讓更多的富人感知善之偉大。

她，雖個頭小，沒文化，甚至不知自己為何獲獎，但她所做的事卻是中國人民的驕傲，更讓某些自以為是的富豪慚愧。她的品性，每個人都應擁有，至少汲取一點，留下細微善行，潤澤后人的心田。

愛之力量何其偉大！因她，臺北在短短10天之內捐款2 000多萬。她的善舉，勝過一汪大海，奔騰飛涌，潤濕著每個人的心靈；她的愛心，勝過一輪朝陽，照耀著每一寸缺乏陽光的土地；她的不朽，可與民族精神共永恒，洗禮著每一代人的心靈。她的名字，當與日月同爭輝——陳樹菊！

她像一棵巨樹，高大挺拔，枝繁葉茂，為需要幫助的人遮雨擋風；她像一株秋菊，傲霜斗雪，吐蕊綻放，為渴望溫暖的人送去馨香。

品高如樹，德馨如菊——陳樹菊！

品高，高山仰止；菊香，香遠益清。讓我們在心碑鐫刻上這個美麗的名字：陳樹菊！

一棵棵樹茁壯成長，一株株菊含苞欲放，綠化世界，裝點人間。人間需要樹，人間需要菊，人間需要成千上萬的“陳樹菊”！

點評：文章很巧妙地運用了鑲嵌的修辭，以“品高如樹，德馨如菊”為題藏入“樹菊”二字，非常新穎。正文駢散結合，時而對仗，讓文句有一種古典詩之美；時而參差，讓人感到錯落有致。此外，作者將對比、比喻、排比等手法運用自如，突出了人物形象，對陳樹菊的事跡點染到位，簡而精要，略而不陋，升華其精神內涵的語句具有綿長的詩意，讓人產生不絕的思緒。

第三篇：一節數學課

永年縣第二實驗學校朱萍

今天課堂進行的還算順利，很快完成了教學任務。不過到快下課的時候卡殼了，一道練習題講完后發現孩子們眼中一片迷茫，我感覺肯定有一半的學生不太懂，也難怪一些我們大人看來很簡單的題目孩子們做起來就不理解。他們的生活經歷實在太少了。

課下我對著題目反復琢磨抬頭看看操場上瘋跑的孩子們怎么能讓他們明白呢？“小紅前面有5人，后面有4人一共有幾人？”怎門能讓同學們記著加上“小紅”自己呢？這時我看到操場上有同學們在玩老鷹抓小雞，哎呀！我想到了，我快速跑下去加入到他們玩的隊。我做老鷹后面7、8個“小雞”，同學們跑的正高興的時候，我說：“大家別動，我發現一道數學題！”同學們很驚訝也很興奮，臉上寫滿？號。我說：你們看趙哲前面有5人后面有3人，咱們一共幾人？同學們有的加有的數結果有等于8的有等于9的我說：“這是怎么回事？”同學們的興趣一下子提了起來都在討論爭吵，我就站在一邊看，嗨！還真出能人，小班長怡璇說：“都別吵了，你們計算加的時候忘了加趙哲”。瞧，我一句話沒說問題解決了！

他們還在激動熱烈的討論著。我深深地感覺到興趣真是位好老師呀？

第四篇：高考前最后一次班會

高三高考前最后一次班會

做為一個班主任，與大家朝夕相處半年的時間，同經風雨，共度難關，大家對我應該有一個比較準確的認識和評價，但是大家可能不愿意說出來。沒關系，我可以自我評價一下，算是給同學們一個交待。我對自己的認識，用一句話來界定就是： 一個大腦用平等觀念武裝起來卻常常表現出專制行為的不太稱職的中 學教書匠。

作為班主任老師，我現在很高興，因為同學們以平靜的心態和緊張的復習共同支撐起了五月燦爛的天空，并將滿懷信心地迎來六月收獲的激情。現在你們就要離開這個埋頭苦干，灑滿汗水的教室，即將奔赴考場了,今天是最后一次給同 學們講講心里話。背起行囊，走向屬于自己的人生

也許這一路走來并不順暢，也許批評之聲還在你耳邊回蕩，也許不經意之間刺傷了大家。但我要說: 我是如此的愛著大家!我舍不得讓你走彎路，因此督促多于表揚；我舍不得讓你消磨時光，因此溫柔的眼神變成凌厲的眼光；其實我很溫柔，也很善良。所以請你們理解老師殷切的希望!在這即將分別的時刻，對于知識上的東西，我還要提醒大家幾句：一定不要在心理上過分夸大這幾天老師講的知識內容和答題技巧，當然認真聽講和吸納知識還是必要的，我要強調的是：要盡量提醒自己把各科的知識壓到同一心理時間平面上，這樣才有利于在考場上使自己的綜合能力得以全面體現，因為在這樣短的時間內，老師講的再多也必然會百密一疏，聰明的學生應該在這段時間編織一張三年來全面而平衡的知識能力網，最后的最大的收獲必然就是你的。

在這即將分別的時刻，學業上的我就不再啰唆，我愿再盡綿薄之力給大家一些忠告，希望給大家的人生之路些許的指導。

一、學會感恩；

不要把別人的付出當作理所當然，要學會換位思考，想想別人的奉獻。有時別人看來很小的一件事其實蘊含著許多的心血，想想我們的父母，含辛茹苦養我們長大；我們的師長，殫精竭慮育英才。他們的付出是愛的凝聚，不是簡單的施與；甚或一個陌生人，一個鼓勵的眼神，也是一種付出，我們都要心存感激，而不是不以為意。懂得了感恩，你會發現我們的生活很和諧，很溫暖，很愜意，很值得珍惜。

二、懂得寬恕；

于丹在《論語心得》中講，越是競爭激烈，越是要調整心態，并且要調整與別人的關系。子貢問孔子：能告訴我一個字，使我終身實踐，并且永久受益嗎？孔子說：“其恕乎！”孔子解釋說：己所不欲，勿施于人。自己不想干的事情，就不要強迫別人，人一輩子做到這一點就夠了！曾子也說過：“夫子之道，忠恕而已矣，”老師一輩子做學問的精華，就是“忠恕”二個字。簡單的說，就是做 好自己，同時也要想到別人。拓展一點說，“恕”字就是講不要強人所難，不要給別人造成傷害。有時候別人給你了一點傷害，也許是無心為之，也許我們還做不到以德報怨，但要盡可能的寬容，其實你不寬容恰恰是對自己的傷害，該放下時且放下，你寬容了別人，其實是給自己留下一片海闊天空。“仁者不憂”就是你胸懷無限大，很多事情自然就小了，只有這樣才能真正做到內心寧靜、坦蕩。

三、不怕吃虧；

你不奉獻，我不奉獻，讓誰奉獻；

你也索取，我也索取，向誰索取。

天上不會掉餡餅，“給”永遠比“拿”幸福。人是施予者，而不是索取者。假如你總是伸手，總是索取，那將是多么的可怕，多么的可悲，你良心何在，人自尊何在。別把奉獻當吃虧，其實吃虧又如何，俗語說得好，眼子頭上有青天，別人總是欠著你的人情，感覺多好，如果自己總是欠著別人，內心的負擔是可想而知，因此，吃虧就是占便宜，辯證的說：吃小虧必定占大便宜，占小便宜吃大虧。多為別人著想，我為人人，人人為我。吃虧并快樂著，這是多么高的境界啊！

四、崇尚實干；

君子的力量，永遠是行動的力量，而不是語言的力量。一個君子不會把自己要做的事，要達到的目標先說出來，往往是等到事情做完了，目標達到了，才淡淡地說出來，這叫“先行其言，而后從立。”孔子十分討厭夸夸其談的人，說他們“巧言令色，鮮矣仁。”真正的君子是“訥于言而敏于行。”表明上是木訥的，少言寡語，但他們的內心無比堅定，無比剛毅。

永遠不要祈求人生有小道，有捷徑。如果有捷徑的話，那就是實干，腳踏實地的努力，去拼搏，而不是置身于幻想的云端。實干是最直接最牢靠的捷徑。做比說重要，要證明自己的價值，干起來！沒有什么比做出成績更有說服力了。我希望我的學生都是實干家，而不是空想者。

我對人生的感悟不止是這些，但這些是我認為是最重要，最基本的。也許比較粗淺，太過樸素，但我視為珍寶，并且也在身體力行，雖然遠遠不夠，但是它們像一盞高懸的信念之燈，引導我走在人生的道路上。

天下沒有免費的午餐，也可以說沒有人會為你的未來買單，你的未來只能是你從現在一步一步做出來的，如果認為現在要做的事情沒有意義，那么你的未來也將沒有意義。從這個角度講，現在你仍需要學習，因為這是一種預示了未來的行為品質，踏實地做好現在，才會抵達描繪的未來的圖景，除此，別無他途。

如果有一天我們突然產生了一種與宇宙對話的沖動的時候，那么我們的聲音就是天籟之音，而絕無成熟與幼稚的劃界。就為了這樣一種感受，我們就應該有勇氣面對未來的人生，并為之積極地奮斗。

第五篇：如何評價一節數學課

如何評價一節數學課

評課作為教學研討活動的一個組成部分，在日常的教學活動中經常開展，其目的是通過評課找出授課教師課堂教學中成功和不足，使教師在教學中不斷改進方法，不斷提高教師的課堂教學水平和教學業務能力。評課不僅可以給上課者、觀摩者以反思與啟發、更能促進評課者的教學能力。然而教師們平時較多關注的是“上課”、“說課”，討論“好課”的標準，探討“好課”的設計與落實，而較少把視點聚焦于“評課”方面。所以在日常的教研活動中很多教師尤其是年輕教師反映不會評課，不知從哪方面去評價一節數學課。從本人參加的縣內鎮內多次小學數學教研評課活動來看，目前我縣鄉鎮的小學評課活動或多或少都存在著以下的問題：

1、重聽輕評；

2、敷衍了事；

3、平淡膚淺；

4、面面俱到；

5、參與面窄。那么如何去評好一節數學課呢？

一、明確評課內容和標準

首先從評課者個人來看，要評好一節課，明確評課內容和標準，知道一節課評點什么，從哪方面去評。一節數課要評價的內容和方面很多，下面將評課內容與基本要求介紹給大家。

1、評教學目標：①教學目標確定:全面、具體、適宜, 有針對性、導向性。②教學目標實施:教學目標明確地體現在每一教學環節中，教學手段緊密地圍繞目標，為實現目標服務。

2、評教材處理：①知識教授得準確、科學,準確把握教材重點難點,突出了重點，突破了難點，抓住了關鍵。②根據教學規律、教學目的、學生的知識基礎、認知規律以及心理特點，對教材進行合理的調整,充實與處理，重新組織、科學安排教學程序，選擇好合理的教學方法。

3、評教學程序：①看教學思路設計：教學思路設計符合教學內容實際、學生實際；有一定的獨創性，給學生以新鮮的感受；教學思路的層次，脈絡清晰；教學思路實際運作的效果好。②看課堂結構安排課堂結構也稱為教學環節或步驟, 一節好課的結構應做到結構嚴謹、環環相扣，過渡自然，時間分配合理，密度適中，效率高。

4、評教學方法和手段:①教學方法因課程，因學生，因教師自身特點而相應變化的，要量體裁衣、靈活運用。②面向實際，恰當地選擇教學方法。③ 教學方法的改革與創新看課堂上的思維訓練的設計，要看創新能力的培養，要看主體活動的發揮，要看新的課堂教學模式的構建。④看現代化教學手段的運用: 看教師是否適時、適當地用了投影儀、錄音機、計算機、電腦、電視、電影等現代化教學手段。

5.評教師教學基本功：①看板書：好的板書，首先，設計科學合理，依綱扣本。其次，言簡意賅，有藝術性，再次，條理性強，字跡工整美觀，板畫嫻熟。②看教態：據心理學研究表明：人的表達靠55％的面部表情+38％的聲音+7％的言詞。教師課堂上的教態應該是明朗、快活、莊重，富有感染力。儀表端莊，舉止從容，態度熱情，熱愛學生，師生情感融洽。③看語言：教學也是一種語言的藝術。教師的語言，有時關系到一節課的成敗。教師的課堂語言，首先，要準確清楚，說普通話，精當簡煉，生動形象，有啟發性。其次，教學語言的語調要高低適宜，快慢適度，抑揚頓挫，富于變化。④看操作：看教師運用教具，操作投影儀、錄音機等熟練程度。

6、評學法指導：①要看學法指導的目的要求是否明確幫助學生認識學習規律，端正學習動機，激發學習興趣，掌握科學的學習方法，有效地提高學習效率。②學法指導的內容是否熟悉并實施。

7、評能力培養：評價教師在課堂教學中能力培養情況，可以看教師在教學過程中是否創設良好的問題情景，強化問題意識，激發學生的求知欲；挖掘學生內在的因素，并加以引導、鼓勵；培養學生敢于獨立思考、敢于探索、敢于質疑的習慣；培養學生善于觀察的習慣和心理品質；培養學生良好的思維習慣和思維。8.評師生關系：①看能否充分確立學生在課堂教學活動中的主體地位。②看能否努力創設寬松、民主的課堂教學氛圍。

9、評教學效果：①是教學效率高，學生思維活躍，氣氛熱烈。②是學生受益面大，不同程度的學生在原有基礎上都有進步。知識、能力、思想情操目標都能達成。

我們只要按著這些內容與標準去評價一節數學課就顯得有根有據。但是我認為好的“評課”

決不是面面具到的評課，評課需要突出重點、歸納共點、揭示令人深思之處。如果面面俱到，就會忽略了聽課的具體過程與體驗，從而使所評價的課有失偏頗。根據本人十幾年的聽課經驗，我提倡大家評價一節課時要做到邊聽邊評，把當時感受最深的看法體會先簡單記下，課后再歸納分類，對眾多的視角進行整合，選取最有價值的一點或幾點展開評價。可以說經歷這樣的評課過程，對評課者來說也是一種業務能力的提高。

二、注意評課方法與原則

其次從評課的組織形式來看，我認為要評好一節課，還要注意適當的方法與原則。評課的方法很多，只要是適合實際、有效的我認為都行。

下面介紹幾種常用評課方法：

（一）綜合評課法,：綜合評課法就是指評課者對一節課做出全面、系統、綜合的評價。

（二）概括歸納評課法：就是對整節的優缺點做總結歸納，從而找出課的優點、缺點和特色。

（三）教學診斷評課法：教學診斷評課法是評課者在觀摩教師的實際教學活動之后，對其進行評析，而評析問題側重于提出問題、研究問題與提出解決問題的對策，是一個診斷的過程。

（四）片斷評課法：片斷評課法就是評課者從課堂教學中選取有代表性或典型性意義的教學片斷來進行評析。有時這幾種方法也會在評課當中穿插運用，當然我們也要注意評課方法的積累與創新使用，不能一成不變。

下面我和大家談談評課時要注意的幾點原則。

1、導向性原則。評課的目的不是為了評價，而是為了發展，評課者不僅要關注上課教師的操作層面，更要關注教師教學過程中體現出的教育思想、教學原則、教學理念。

2、實事求是原則。評課是一種學術的評價、討論和交流活動，不應涉及個人的情感因素，評課者要有責任意識，不能因為面子、情緒等因素該說的不說，該點的不點，不能做“好好先生”。

3、坦率誠懇原則。只有在相互平等、相互真誠的情況下，才能實現有效的溝通，評課者不能以居高臨下的姿態去說教，要做到雙向互動，平等交流，要努力營造和諧平等的溝通氛圍與條件。4鼓勵性原則。評課者要注意構建培養上課教師的教學自信，通過評課來幫助教師尋找自信、培養自信、強化自信，做到“優點談足，缺點抓準”。

5、正確歸因原則。評價是為了改進，評課者在指出問題的同時還要幫助教師找出問題的原因和改進方法，即既要對癥又要下藥。

6、重點突出原則。最優秀的課也不可能盡善盡美，同樣，評課也不能面面俱到，要根據課型和要解決的主要問題進行評論。

7、兼顧整體原則，評課時要注意這節課在教材中所處的地位和知識體系，只有將這節課放到體系的大背景下進行評論，理解上課教師的設計意圖、思路和方法，才能在評課時有的放矢、有理有據。

8、換位思考原則。對教師要求高、要求完美是好事，但評課者應注意外部與內部的條件，一些不足一些意見要考慮實際層面的操作能否可行，否則就變成了假、大、空。

9、差異性原則。評課時我們要考慮上課教師的閱歷、教學經驗、性格特點等個體因素而進行有針對性的評議，還要注意初試課、研究課、評優課的區別。

10、互利共贏原則。評課是一個多方收益、互利共贏的活動，除被評者和旁聽者之外，評課者也要以學習的心態去參與，要取他人之長補自己之短。

隨著課改不斷向縱深發展，課改的研究方式也呈現多種多樣。只有我們掌握了科學的研究方法，注意理論與經驗的累積，才能不斷完善課程的理論體系，提高教師的教學水平。而評課作為一種最常用、最常見與最方便的研究方式，只要我們科學合理的運用，注重評課實效性，評課活動一定會成為課改研究乃至教學研究中有力、有效的工具。

四,一堂好課要達到的基本要求

一堂好課沒有絕對的標準,但有一些基本的要求。就我們“新基礎教育”而言,我認為一堂好課要達到的基本要求是:

①有意義。在這節課中,學生的學習是有意義的。初步的意義是他學到了新的知識；再進一

步是鍛煉了他的能力；再往前發展是在這個過程中有良好的積極的情感體驗,使他產生更進一步學習的強烈的要求；再發展一步,在這個過程中他越來越會主動地投入到學習中去。這樣學習學生會學到新東西,學生上課,“進來以前和出去的時候是不是有了變化”,沒有變化就沒有意義。一切都很順,教師講的東西學生都知道了,那你何必再上這個課呢 所以第一點是有意義的課,也就是說,它是一節扎實的課。

②有效率。表現在兩個方面:一是對面上而言,這堂課下來,對全班學生中的多少學生是有效的,包括好的,中間的,困難的,他們有多少效率；二是效率的高低,有的高一些,有的低一些,但如果沒有效率或者只是對少數學生有效率,那么這節課都不能算是比較好的課。從這個意義上,這節課應該是充實的課。整個過程中,大家都有事情干,通過你的教學,學生都發生了一些變化,整個課堂是充實的,能量是大的。

③有生成性。這節課不完全是預設的,而是在課堂中有教師和學生的真實的,情感的,智慧的,思維的,能力的投入,有互動的過程,氣氛相當活躍。在這個過程中既有資源的生成,又有過程狀態生成,這樣的課可稱為豐實的課。

④常態性。我們受公開課的影響太深,當有人聽課的時候,容易出的毛病是準備過度。教師課前很辛苦,學生很興奮,到了課堂上成了準備好的東西來表演。大量的準備,課堂上沒有新的東西生成出來,是準備好的東西的再現。當然,課前的準備有利于學生的學習。但課堂有它獨特的價值,這個價值就在于它是公共的空間,這個空間需要有思維的碰撞,相應的討論,最后在這個過程中師生相互地生成許多新的東西。“新基礎教育”反對借班上課,為了讓大家淡化公開課的概念,至少不去說“公開課”,只有“研討課”。不管誰坐在你的教室里,哪怕是部長,你都要旁若無人,你是為孩子,為學生上課,不是給聽課的人聽的,要“無他人”,所以我把這樣的課稱為平實的課(平平常常,實實在在的課)。這種課是平時都能上的課,而不是很多人幫你準備,然后才能上的課。

⑤有待完善的課。課不可能十全十美,十全十美的課作假的可能性很大。只要是真實的就是有缺憾的,有缺憾是真實的一個指標。公開課要上成是沒有一點點問題的課,那么這個預設的目標本身就是錯誤的,這樣的預設給教師增加了很多的心理壓力,然后作大量的準備,最后的效果是出不了“彩”。生活中的課本來就是有缺憾的,有待完善的,這樣的課稱為真實的課。扎實,充實,豐實,平實,真實,說起來好象很容易,真正做到卻很難,但正是在這樣一個追求的過程中,我們教師的專業水平才能得到提高,他的心胸也變得博大起來。同時他也才能夠真正享受到教學作為一個創造過程的全部歡樂和智慧的體驗!

一、對小學數學課堂教學總體評價的構想

1.教學指導思想是否符合現代教學論原則；通過教與學雙邊活動是否充分調動全體學生的認識過程、情感過程和意志過程。以促進每個學生掌握知識，培養和提高各種數學能力，完善人格，獲得全面的發展。

2.教學目的要求和教學內容的確定是否有利于全體學生比較系統地掌握小學數學最佳知識結構。即，那些最基本、最具有代表性的概念、法則、規律、公式和數學思想組成的知識系統，并且是按照小學生身心發展規律，能被小學生所接受、理解、難易適度的知識系統。

3.教學過程的設計是否有利于學生對知識的理解、技能的形成、潛在智能的開發和提高；是否通過“獲得知識”和“應用知識”兩種途徑培養和形成學生良好的觀察能力、思維能力、分析和解決問題的能力，以及動手操作和數學語言表達能力。

4.在課堂教學中是否既突出“面向每一個學生，面向學生的每個方面”的落實，又兼顧“因材施教”的推進。

5.課堂教學是否較好地體現了“認知結構”、“教材結構”、“教學結構”三者和諧一致的整體關系。

6.全體學生在求知的全過程中，興趣、情感、信念、意志、性格等非智力因素投入的質量與程度如何，發展趨向是否有利于學生形成良好的心理品質。

7.進行“知識”與“能力”方面的課時教學效果的量化測試和“智能”與“情意”方面相應的課外跟蹤考查結合。