第一篇：《空杯心態(tài)》讀后感

《空杯心態(tài)》讀后感

“很多人總是抱怨世界太小，無處施展自己的才華，其實不是世界太小而是我們把自己看得太大。當(dāng)心中充滿自己，就不會有別人的地方，世界就會很小，而自己放小，所有的人和事都能放下，世界自然就會變大。”這就是吳甘霖在《空杯心態(tài)》中所闡述的，那到底什么是空杯心態(tài)呢？吳甘霖所說的“空杯心態(tài)”就是將自己的心中的“杯子”倒空，將自己所在意的，所重視的，以及輝煌的歷史，從心態(tài)上徹底清空，就如：一個裝滿水的杯子很難再接納新的東西只有將杯子倒空了，才能將之前的水變臭，又有空間去填滿新鮮的水，做到真正的不計較與放的下，才能擁有更大成功與輝煌。

在《空杯心態(tài)》這本書中，空杯心態(tài)是一種境界，吳甘霖總結(jié)“空杯心態(tài)”是現(xiàn)今艱難就業(yè)與創(chuàng)業(yè)征途中走向勝利的法寶，我想但凡有成就的人，都是會主動空杯的人，因為有了空杯的心態(tài)，他們便能輕裝上陣，從而戰(zhàn)無不勝，才能認(rèn)識到，過去的鮮花和掌聲不能決定他的現(xiàn)在，更決定不了他的未來。

在現(xiàn)實中，很多時候我們會將過去的成功，以往的經(jīng)驗，用新的環(huán)境，新的工作，新的角色中，得到的結(jié)果和自己的前期計劃差距甚遠(yuǎn)，導(dǎo)致四處碰壁造成了很大的障礙，這些時候，我們就該具備“空杯心態(tài)”將自己倒空，別被那些成就、經(jīng)驗、利益、學(xué)識等。看似重要的東西束縛了自己，“空杯心態(tài)”的最大價值就是找到了自己職場發(fā)展的“金鑰匙”。

空杯心態(tài)在我看來就是對過去的榮耀、挫折的一種舍棄，也是對自己的一種否定，舍得之后才能獲得更多，否定自己需要很大的勇氣，但唯有如此才能找到自己的差距和不足，找到應(yīng)該努力的方向，我覺得應(yīng)該舍棄的東西很多，但是懶惰、得過且過的混日子思想是最要不得的，是最應(yīng)該舍棄的。人生就像是一場盛宴，絕不是一道好菜，不能因小小的成績就得意忘形或者甘于任命，尤其是我們青年人，更要學(xué)會空杯，既不能因一時的失敗而得意忘形，我們要時刻“空杯”，用于放下。這樣才能取得更好成績，才能在今后的道路上走的更穩(wěn)、更遠(yuǎn)！

“歸零”是每個人每時每刻都要謹(jǐn)記的事情，越是地位越高越要謹(jǐn)記，一個人越成功，越要懂得彎腰。泰戈爾曾今說過：“只管走過去不要逗留著去采了花朵來保留，因為一路上，還會有鮮花開放”。不要害怕過去，因為在前面會有更好的機(jī)會等著你??

第二篇：空杯心態(tài)讀后感

《空杯心態(tài)》讀后感

讀了吳甘霖的《空杯心態(tài)》一書，生動的例子，富有禪意的警句，貼近切身的話題，不論初出茅廬，還是功成名就，都可以從中受益，于我確有醍醐灌頂之效。

所謂空杯心態(tài)，就是要將心里的“杯子”倒空，將自己所重視、在乎的很多東西一起倒掉。成功也罷，失敗也罷，都需要松手和放下。只有放下，才有超越！不管是單位還是個人，不管是面對事業(yè)還是面對人生，擁有了放下的“空杯”心態(tài)，才擁有了不斷超越、永創(chuàng)一流之道！

在職場中，“空杯心態(tài)”的價值主要體現(xiàn)在三個方面：（1）使你更快融入職場。這對于剛畢業(yè)的大學(xué)生尤其有價值。當(dāng)你不再把學(xué)校的光環(huán)背在身上，就會變得謙遜，弱化自我，強(qiáng)調(diào)單位與團(tuán)隊。這樣的你，不僅能學(xué)到更多的東西，也能創(chuàng)造更多的東西。（2）使你超速發(fā)展。每個人都希望自己能在職場中快速甚至是超速發(fā)展，而真正讓我們超速發(fā)展的，不是曾經(jīng)的“光環(huán)”，而是倒空后不斷進(jìn)取的心。（3）是優(yōu)秀者和成功者超越自我的最佳途徑。高學(xué)歷、成功、優(yōu)秀、名聲和地位，就像給我們鍍了一層金。但也正是這層“金”，讓我們不免沾沾自喜，得意忘形，甚至停止不前和倒退。因此，優(yōu)秀者與成功者更要空杯。因為，優(yōu)秀和成功只代表過去，要永創(chuàng)一流，就必須時刻“空杯”，永遠(yuǎn)“空杯”——這是能夠確保永久一流的惟一選擇！

職場中的人可以分為三種狀態(tài)：

第一，主動“空杯”。這樣的人，必然會有最大最快的發(fā)展；

第二，被動“空杯”。這樣的人，會有發(fā)展，但是發(fā)展的速度和強(qiáng)度會大打折扣；

第三，拒絕“空杯”。這樣的人，要么停滯不前，要么倒退，要么成為他人的絆腳石。如果想有最大最快的發(fā)展，就一定要做主動“空杯”的人！

當(dāng)你大學(xué)畢業(yè)后走進(jìn)職場，需要“空杯”。進(jìn)入一個全新的環(huán)境，你如果不舍去曾經(jīng)以“天之驕子”自居的心態(tài)，那很難在單位有所成長，因為，學(xué)生時代的心態(tài)讓你的處世態(tài)度與現(xiàn)實世界產(chǎn)生很大的出入，這樣便很難與身邊的領(lǐng)導(dǎo)和同事相處，工作的開展將變得困難重重。因此，進(jìn)入新的環(huán)境需要舍去以前環(huán)境滋生的性格和態(tài)度，得到適應(yīng)現(xiàn)階段成長所需要的元素，取得生存資格，這印證了達(dá)爾文“適者生存”的理論。

當(dāng)你在取得了成績的時候，也需要“空杯”。優(yōu)秀的業(yè)績、同事的稱贊、領(lǐng)導(dǎo)的表揚是可以證明你的出色，但僅僅是目前階段的出色。如果一直沉浸在這個榮譽中沾沾自喜，不懂得舍去，那么，你將失去前進(jìn)的動力，成績也僅僅是如此，甚至在自滿中沉淪。俗話說“好漢不提當(dāng)年勇”，因此要及時的把光環(huán)封存，重新定位，你才有新層次的目標(biāo)和進(jìn)步的空間。舍去光環(huán)需要勇氣，是自我歷練的一個過程，當(dāng)懂得舍去的時候，你也將成功蛻變成一位更強(qiáng)者！

成長和成功的時候需要懂得“舍得”，在失敗和挫折的時候更需要懂這個道理。人在失敗后往往產(chǎn)生低落、消極的情緒，如果不及時“空杯”這些情緒，可能從此一蹶不振，在失敗的陰影中不可自拔。劉歡唱響全國的《從頭再來》鼓勵了一群曾失落過的人，一句“只不過是從頭再來”讓多少人舍去了過去成與敗，重新獲得了各自的新生活。

“舍得”的道理在世間萬物中隨處可見，是自然前進(jìn)的一種規(guī)律，如樹葉，當(dāng)完成了為樹木積蓄能量的任務(wù)后，會在秋天把曾經(jīng)的輝煌埋葬進(jìn)根土，為來年的成長做好準(zhǔn)備。動物的皮、毛新舊更換、歷史積淀的推陳出新等等都作了很好地詮釋。自然界能如是前進(jìn)，我們更應(yīng)如此，保持良好的心態(tài)，時刻自我“空杯”，做一個懂得“舍得”的人，在“舍”、“得”之間不斷進(jìn)步。

第三篇：空杯心態(tài)讀后感

1.空杯心態(tài)讀后感

“很多人總是抱怨世界太小，無處施展自己的才華。其實并不是世界太小，而是我們將自己看得太大。當(dāng)心中裝滿了自己，就不會有別人的地方，世界當(dāng)然就會很小。而將自己仿效，所有的人和事都能容下，世界自然就會變大。”這是吳甘霖在《空杯心態(tài)》中說的。那到底什么是空杯心態(tài)呢？

吳甘霖所說的“空杯心態(tài)“就是將自己心中的“杯子”倒空，將自己所在意的，所重視的，以及輝煌的歷史，從心態(tài)上徹底清空。這就如：一個裝滿水的杯子很難再接納新的東西，只有將杯子倒空了，才能避免之前的水變臭，又有空間去填補新鮮的水，做到真正的不計較與放下，才能擁有更大的成功與輝煌。

空杯心態(tài)是一種境界，吳甘霖總結(jié)“空杯心態(tài)”是現(xiàn)今艱難就業(yè)與創(chuàng)業(yè)征途中走向勝利的法寶，但凡有成者都是主動空杯的人，因為有了空杯心態(tài)，他們便能輕裝上陣，從而戰(zhàn)無不勝；才能認(rèn)識到，過去的鮮花和掌聲不能決定你的現(xiàn)在，更決定不了你的未來！

可現(xiàn)實中，很多時候我們會將過去的成功，以往的經(jīng)驗，用于新的環(huán)境，新的工作，新的角色中，得到的結(jié)果和自己前期計劃是差距甚遠(yuǎn)，導(dǎo)致四處碰壁，造成了很大的障礙，也讓自己陷入了瓶頸。這些時候，我們就該具備“空杯心態(tài)”，將自己倒空，別被那些成就、經(jīng)驗、利益、學(xué)識等，看似重要的東西給束縛了自己。

“空杯心態(tài)”的最大價值就是——找到自己職場發(fā)展的“金鑰匙”

每個公司只是對員工的使用價值買單，而不是他們的價值！職場發(fā)展的基本規(guī)則，就是重視使用價值，凡是能體現(xiàn)自己使用價值的地方，就該努力去做；凡是影響自己發(fā)揮使用價值的事情，不管是觀念、個性、還是其他方面，都要盡力排除！

2.：《空杯心態(tài)》讀后感

人們最容易犯的錯誤就是將過去的成功和經(jīng)驗用于新的角色和環(huán)境中，結(jié)果處處碰壁，造成了很大的瓶頸和障礙。空杯心態(tài)就是倒空自己，別被讓看似重要的東西困束了自己，比如成就、權(quán)力、利益、面子、學(xué)識??《空杯心態(tài)》的作者吳甘霖老師總結(jié)說，緊緊抓住這些，不從零開始，就是一種苦惱。《空杯心態(tài)》每個章節(jié)都充滿著這類良言警句。

《空杯心態(tài)》中描述了職場中的三種人。主動“空杯”者、被動“空杯”者和拒絕“空杯”者。毫無疑問，拒絕“空杯”者，要么停滯不前，要么倒退，要么成為他人的絆腳石。如果想有最大最快的發(fā)展，就一定要做主動“空杯”的人！

《空杯心態(tài)》告訴我們，在職場前進(jìn)途中的每一階段都要謙虛坦誠，不驕不躁，做一個主動“空杯”的人。更可貴的是本書還明確指出主動付出才是行動之本。作者在書中寫到：不光是要我們空掉優(yōu)秀、空掉驕傲，更要我們少一點計較，多一點付出。只有這樣，才能為自己將來的發(fā)展插上加速器。

擁有了空杯心態(tài)，人們才能認(rèn)識到，曾經(jīng)的鮮花和掌聲不能決定你的現(xiàn)在，更不能決定你的未來，才能明白如果將自己放小，那么世界就會變大。

“越豐滿的稻穗，頭垂得越低。”人也當(dāng)如此，越優(yōu)秀，就更要“倒空”自己，學(xué)會彎腰。

書中講了很多發(fā)人深省的例子，其中給我最大啟發(fā)的是下面這個例子：孩子的小手卡在花瓶里拿不出來，媽媽小心打碎花瓶后卻發(fā)現(xiàn)孩子的小手攥成了一個拳頭不肯松開，當(dāng)孩子的小手被媽媽輕輕掰開后，發(fā)現(xiàn)手心有一個五分錢的硬幣。而打碎的古董花瓶價值三萬人民幣。

其實這種現(xiàn)象在我們很多成年人身上也普遍存在，他們正是由于將手中的東西抓得太緊，才導(dǎo)致因小失大，甚至導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。他們手中緊抓的不是5分錢硬幣，而是在他們看來十分重要的東西，這些東西就是成就、權(quán)力、利益、面子、學(xué)識??

舍不得放下的原因有兩個：第一，已經(jīng)擁有了，就認(rèn)為是自己的東西，就要死死抓住。第二，生怕松開手，這些東西就再也沒有了，所以恐懼。這都是來源于內(nèi)在的驕傲、貪婪、虛榮的思想狀態(tài)，這些才是最應(yīng)該被放棄的。

空杯心態(tài)在我看來就是對過去榮耀、挫折的一種舍棄，也是對自己的一種否定，舍得之后才能獲得更多，否定自己需要很大的勇氣，但唯有如此才能找到自己的差距和不足，找到應(yīng)該努力的方向。我覺得應(yīng)該舍棄的東西很多，但是懶惰、得過且過的混日子思想是最要不得的、最應(yīng)該舍棄的。人生是一場盛宴，絕不只是一道好菜。不能因小小的成績就得意忘形，或者甘于認(rèn)命。尤其是我們青年人，更要學(xué)會空杯，既不能因一時的失敗或挫折而一蹶不振，更不能因小小的成績而得意忘形，我們要時刻“空杯”，勇于放下，這樣才能取得更好的成績，才能在今后的道路上走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)！

3.讀了吳甘霖的《空杯心態(tài)》一書，生動的例子，富有禪意的警句，帖近切身的話題，不論初出茅廬，還是功成名就，都可以從中受益，于我確有醍醐灌頂之效。

吳先生講，所謂空杯心態(tài)，就是要將心里的杯子倒空，將自己所重視、在乎的很多東西以及曾經(jīng)輝煌的過去從心態(tài)上徹底清空。因為一個裝滿水的杯子很難接納新東西，只有將心倒空了，才會有外在的松手和放下，才能擁有更大的成功與輝煌，這是每一個想發(fā)展的單位和個人所必須擁有的最重要的心態(tài)。

“進(jìn)入一個新環(huán)境，就要勇于將原來環(huán)境里熟悉、習(xí)慣、喜歡的東西放下，而從零開始”

“一個人要在職場成功，首先要培養(yǎng)適應(yīng)力”

“一個人在職場起點低并不可怕，怕的是境界低。”

“一個人越計較自我，在職場中便越?jīng)]有發(fā)展前景，越主動付出，越會快速發(fā)展”

書中并沒有太多華麗的詞藻，但卻字字珠璣，意義深遠(yuǎn)。

“歸零”是每個人每時每刻都要謹(jǐn)記的事情，越是地位高越要謹(jǐn)記。

一個人越成功，越要懂得彎腰

泰戈爾曾說過：“只管走過去，不要逗留著去采了花朵來保留，因為一路上，還會有鮮花開放。”

不要害怕過去，因為前面有更好的機(jī)會等著。

唐朝布袋和尚《插秧詩》

手把青秧插滿田，低頭便見水中天。

六根清凈方為道，退步原來是向前。

在荷蘭首都阿姆斯特丹，有一座15世紀(jì)的教堂廢墟，上面刻著這樣一行字：事情是這個樣子的，就不會是那個樣子的，在痛苦的泥潭里不能自拔，只能與快樂無緣，你得自己揮動告別痛苦的手。

。。。。。

蘇格拉底說:“我只知道自己什么也不知道”。

第四篇：《空杯心態(tài)》讀后感

《空杯心態(tài)》讀后感

先前我對作家吳甘霖的暢銷書《空杯心態(tài)》這本書早有所耳聞，同時也從身邊的朋友當(dāng)中得知了書中的些許內(nèi)容，但就是苦于沒有好好抽出時間來拜讀一番。這周有幸借公司提供的這次機(jī)會，我利用晚上的休息時間，靜下心來好好地拜讀了一番，書中吳甘霖老師通過列舉一個個故事，細(xì)細(xì)道來，還真耐人尋味，我結(jié)合自身的情況，確實感到受益匪淺，現(xiàn)我將個人讀后所得到的體會做如下述說。

吳甘霖所說的“空杯心態(tài)”就是將自己心中的“杯子”倒空，將自己所在意的、所重視的以及輝煌的歷史，從心態(tài)上徹底清空。這就如：一個裝滿水的杯子很難再接納新的東西，但是如果將杯子倒空了，就會又有空間去填補新鮮的水了。空杯心態(tài)是一種對工作、學(xué)習(xí)、生活、生命的放空，低頭后吐故納新，放得越空便擁有越多。如果我們不愿意放棄，就無法重塑，倒掉心中盛滿的，做到真正不計較的同時并且放下，才能擁有更大的成功與輝煌，才能讓心靈甚至整個生命得到重生。

書中多次提到了“歸零”，在我理解，“歸零”并不是純粹的倒空杯子，如果沒有更大的容器，那這種清空跟狗熊掰棒子并沒什么區(qū)別。“歸零”更多的是代表一種努力的方向，一方面不斷剔除其中的雜質(zhì)，提煉精華；另一方面，努力使自己的杯子擴(kuò)容，可以更方便的兼收并蓄。其實“空杯”更多的是一種境界。你為自己設(shè)定什么樣的目標(biāo)，你的杯子就有什么樣的容量。每個人杯子里的內(nèi)容都是自己以往經(jīng)驗的積累，在面臨新環(huán)境、新事物時，只有不斷調(diào)整自己的目標(biāo)，才會適應(yīng)新變化。拿來的東西是別人的，只有揉合進(jìn)去自己的經(jīng)驗體會，才會變成自己的。

“歸零”是每個人每時每刻都要謹(jǐn)記的事情，越是地位高越要謹(jǐn)記。一個人越成功，越要懂得彎腰。在工作中，歸零就是要把每一天都當(dāng)做一個新起點，每一次工作都應(yīng)從零開始，每個任務(wù)都應(yīng)以一種嶄新的心態(tài)去完成。永遠(yuǎn)不要把過去當(dāng)回事，永遠(yuǎn)要從現(xiàn)在開始，進(jìn)行全面的超越。當(dāng)“歸零”成為一種常態(tài)，一種延續(xù)，一種時刻要做的事情時，也就完成了職業(yè)生涯的全面超越。

吳甘霖在《空杯心態(tài)》中描述了職場中的三種人。主動“空杯”者、被動“空杯”者和拒絕“空杯”者。毫無疑問，拒絕“空杯”者，要么停滯不前，要么倒退，要么成為他人的絆腳石。如果想有最大最快的發(fā)展，就一定要做主動“空杯”的人。

《空杯心態(tài)》告訴我們，在職場前進(jìn)過程中的每一階段都要謙虛坦誠，不驕不躁，做一個主動“空杯”的人，更可貴的是本書還明確指出主動付出才是行動之本。吳甘霖在書中寫到：“空杯”不光是要我們空掉優(yōu)秀、空掉驕傲，更要我們少一點計較，多一點付出，只有這樣，才能為職場的發(fā)展插上騰飛的雙翼。

額外的努力，額外的付出是職場中勝利的法寶，許多商業(yè)領(lǐng)袖的成功都以此法寶作為助力。前通用電氣董事長杰克?韋爾奇在自傳中提醒年輕人說：“老板們提出問題時，他們在腦海中早已經(jīng)有了自己的答案，他們只是想得到再次的確認(rèn)而已。如果僅僅回答了他的問題，那么就很難引起注意。”著名成功學(xué)家拿破侖?希爾也有句名言：“提供超出你所得酬勞的服務(wù)，很快酬勞就將反超你所提供的服務(wù)。”

空杯心態(tài)是一種境界。吳甘霖在《空杯心態(tài)》中暢談時將“空杯心態(tài)”視作現(xiàn)今艱難職場征途中走向勝利的法寶，他總結(jié)說，大有成者都是主動空杯的人。恰巧，我在一雜志開設(shè)的“商業(yè)領(lǐng)袖的第一份職業(yè)”專欄，能接觸大量成功的職場案例，我從這些案例中總結(jié)出形色各異的成功要素，我發(fā)現(xiàn)，吳甘霖形象地將“空杯心態(tài)”喻作是各種成功要素的基石。

成功人士因為擁有空杯心態(tài)，他們總能輕裝上陣，從而戰(zhàn)無不勝。惠普前董事長卡莉是從女秘書做起的。當(dāng)然，她在大學(xué)畢業(yè)后在公司前臺負(fù)責(zé)迎來送往、接電話、轉(zhuǎn)電話外加打字。可以說作為秘書，或者說接待員的這份工作給卡莉帶來了深遠(yuǎn)的影響。卡莉認(rèn)為這份工作奠定了她以后的職業(yè)觀。“我對這份工作全情投入，幾乎天天都是早出晚歸，因為我決心要把它干到最好。我從沒有想過此后的職業(yè)發(fā)展，也從未考慮這份工作是不是埋沒了自己的才能。能擁有一份工作已經(jīng)讓我感到非常滿足了。”回憶起第一份工作，卡莉是這樣白描的。許多商界領(lǐng)袖的職場起步和我們常人無異，不過，他們都有一個共同點：珍惜自己哪怕有些卑微的工作，充滿好奇心，飽含工作熱情。他們都不患得患失，不太在意自己已經(jīng)取得的成就。

仔細(xì)想之，空杯心態(tài)其實是一種境界，一種人生觀。擁有空杯心態(tài)的人，才能認(rèn)識到，曾經(jīng)的鮮花和掌聲不能決定你的現(xiàn)在，更不決定你的未來，只有這樣才能明白如果將自己放小，那么世界就會變大。“越豐滿的稻穗，頭垂得越低。”人也當(dāng)如此，越優(yōu)秀，就更要“倒空”自己，學(xué)會彎腰。

《空杯心態(tài)》中講述了一個有趣的故事。有“美國人之父”之稱的富蘭克林，是美國的政治家、科學(xué)家、獨立宣言的起草人之一。年輕時，他曾去拜訪過一位德高望重的老前輩。當(dāng)時的富蘭克林年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進(jìn)門，他的頭就狠狠地撞在門框上，疼得他一邊不住地用手揉搓，一邊看著比他身子矮一大截的門生氣。出來迎接他的前輩看到他這副樣子，意味深長地說了一句話：“很痛吧！可是，這將是你今天訪問我的最大收獲．一個人要想平安無事地活在世上，就必須時刻記住：該低頭時就低頭．這也是我要教你的事情。”

在升華這一人生哲理時，吳甘霖說：很多人總是抱怨世界太小，無處施展自己的才華。其實并不是世界太小，而是我們將自己看得太大。當(dāng)心中裝滿了自己，就不會有別人的地方，世界當(dāng)然就會變小，而將自己放小，所有的人和事都能容下，世界自然就會變大。

同時“空杯心態(tài)”更深層次的意思就是隨時對我們所擁有的知識和能力進(jìn)行重整，清空過時的，才能為新知識、新能力的進(jìn)入留出空間，保證自己的知識與能力總是最新；就是永遠(yuǎn)不自滿，永遠(yuǎn)在學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)在進(jìn)步，永遠(yuǎn)保持身心的活力。

人生就是一個不斷蛻變的過程，雖然這個過程會有許多的不適應(yīng)，不舍，痛苦與艱難，但最終的結(jié)果會是最美好的！

通過對《空杯心態(tài)》一番研讀，在以后的工作中我會時刻牢記空杯心態(tài)，更好地調(diào)整自己，保持不驕不躁做事態(tài)度，做一個主動“空杯”的人，把握好今天，創(chuàng)造更好的未來。

劉志清 2011年11月17日

第五篇：空杯心態(tài)讀后感(二)

2．空杯心態(tài)是對自我的不斷揚棄和否定

事物的發(fā)展是經(jīng)過否定實現(xiàn)的，空杯心態(tài)讀后感(二)。事物的運動變化和發(fā)展是“外在否定”和“內(nèi)在否定”協(xié)同促成的結(jié)果，是事物自我完善、自我發(fā)展的運動過程。客觀事物的復(fù)雜性，人們認(rèn)識能力的有限性，決定了人類實踐只能是接近真理的過程。昨天正確的東西，今天不見得正確；上一次成功的路徑和方法，可能會成為這一次失敗的原因。不論組織還是個人，不犯錯誤都是美好的愿望，犯錯誤才是客觀的現(xiàn)實。

人類認(rèn)識自己就已經(jīng)很困難，而不斷地否定自己則難上加難。否定自我需要胸襟、需要坦誠、需要膽魄，需要真正的空杯心態(tài)。

3．空杯心態(tài)就是忘卻成功，學(xué)習(xí)變化

受到批評要警惕、警醒，得到贊揚更要警惕、警醒。在鮮花和掌聲面前，看到差距；在困難和挫折面前，不失信心。這便是成熟和進(jìn)步，這便是空杯心態(tài)。

空杯就是要把自己“當(dāng)人看”。人無完人，任何人都有自己的缺陷，都有自己相對較弱的地方。也許你在某個行業(yè)已經(jīng)滿腹經(jīng)綸并十分成功，也許你已經(jīng)具備了豐富的技能，但是對于新的環(huán)境，新的政策，新的對手，你仍然沒有任何特別。你需要用空杯的心態(tài)去重新整理自己的智慧，去吸收現(xiàn)在的、別人的、正確的、優(yōu)秀的東西。如果你不去領(lǐng)悟，不去感受，不去學(xué)習(xí)，仍然高枕無憂地躺在過去成功的經(jīng)驗之上，那將是很可怕的結(jié)局。

4．空杯心態(tài)就是不斷清洗自己的大腦和心靈

空杯就是經(jīng)常給自己的心智洗澡。文韜武略的商湯王在他的洗澡盆上寫了九個字――“茍日新，日日新，又日新”，他在洗澡的時候，外洗身，內(nèi)洗心，所以他在洗完澡后“身心舒暢”。我們現(xiàn)在洗澡，只洗身，不洗心。在洗澡的時候，還怨這個恨那個。真正的洗澡，應(yīng)該是外洗身，內(nèi)洗心，把外在和內(nèi)在的過時的東西、心靈的雜草、大腦的垃圾等等，通通一洗了之，把身心洗得干干凈凈，清清爽爽。

5．空杯心態(tài)就是不斷學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)

企業(yè)花錢培訓(xùn)員工，有的員工學(xué)到了東西，而有的員工則抱怨沒的學(xué)。其實，有的學(xué)沒的學(xué)，關(guān)鍵在于自己想不想學(xué)，是否有“空杯心態(tài)”。還有的人，對學(xué)習(xí)懷有很重的功利目的，學(xué)習(xí)是為了混文憑；混上了文憑，評職稱；評上了職稱，往上爬。學(xué)習(xí)，成了工具和手段，別說“空杯心態(tài)”，連起碼的學(xué)習(xí)心態(tài)都沒有，能學(xué)到真正的知識和能力嗎？

其實，在職場上真正經(jīng)得起風(fēng)雨的人，是那些有真才實學(xué)的人，有“空杯心態(tài)”的人。我們有的時候認(rèn)為自己在某個行業(yè)里做了很多年，就認(rèn)為是這個行業(yè)里的行家里手，沒有我不懂的東西。于是別人在自己眼里都是外行，別人講的東西都聽不進(jìn)去，要知道“天外有天，人外有人！”在知識經(jīng)濟(jì)時代，科技飛速發(fā)展，知識更新加快，如果不虛心學(xué)習(xí)新的知識和方法，即使你原來的專業(yè)知識很扎實，也一樣會被社會的進(jìn)步潮流所淘汰，所以要活到老，學(xué)到老！

6．學(xué)習(xí)是一項重要的投資

不少人花幾百塊錢買一件高級衣服一點不嫌貴，但要從錢包里掏出幾十塊錢買本好書倒覺得不能承受。很早以前，羅曼・羅蘭就說：“成年人慢慢被時代淘汰的最大原因不是年齡的增長，而是學(xué)習(xí)熱忱的減退。”不能始終保持學(xué)習(xí)熱忱，就不能走出校門后繼續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。這不僅不能不斷成功，而且必將被時代淘汰。

佛蘭克林說“花錢求學(xué)問，是一本萬利的投資，如果有誰把所有的錢都倒進(jìn)了腦袋中，那就絕對沒有人能把它拿走了！”可見，學(xué)習(xí)是一項伴隨終身最劃算、最有效、最安全的投資。任何一項投資都比不上這項投資。古人尚且懂得“良田萬傾，不如薄技在身”，古時候一個佛學(xué)造詣很深的人，聽說某個寺廟里有位德高望重的老禪師，便去拜訪。老禪師的徒弟接待他時，他態(tài)度傲慢，心想：我是佛學(xué)造詣很深的人，你算老幾？后來老禪師十分

恭敬地接待了他，并為他沏茶。可在倒水時，明明杯子已經(jīng)滿了，老禪師還不停地倒。他不解地問：“大師，為什么杯子已經(jīng)滿了，還要往里倒？”大師說：“是啊，既然已滿了，干嘛還倒呢？”禪師的意思是，既然你已經(jīng)很有學(xué)問了，干嘛還要到我這里求教？來者急忙叩謝悔過。據(jù)說，這就是“空杯心態(tài)”的起源。

什么是空杯心態(tài)

每一個人要想應(yīng)對時代和環(huán)境的變化，必須隨需應(yīng)變。而以變應(yīng)變，就要求我們具有空杯心態(tài)。做事的前提是先要有好心態(tài)，如果想學(xué)到更多學(xué)問，想提升職業(yè)能力，先要把自己想象成“一個空著的杯子”，而不是驕傲自滿，故步自封。

1．空杯心態(tài)是一種挑戰(zhàn)自我的永不滿足

空杯心態(tài)就是隨時對自己擁有的知識和能力進(jìn)行重整，清空過時的，為新知識、新能力的進(jìn)入留出空間，保證自己的知識與能力總是最新；就是永遠(yuǎn)不自滿，永遠(yuǎn)在學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)在進(jìn)步，永遠(yuǎn)保持身心的活力。比如，紅塔集團(tuán)“山高人為峰”的企業(yè)理念，其中就蘊涵著紅塔人不斷“尋覓更高的山峰”的空杯心態(tài)。

博銳27

在攀登者的心目中，下一座山峰，才是最有魅力的。攀越的過程，最讓人沉醉，因為這個過程，充滿了新奇和挑戰(zhàn)，空杯心態(tài)將使你的人生不斷漸入佳境。

2．空杯心態(tài)是對自我的不斷揚棄和否定

事物的發(fā)展是經(jīng)過否定實現(xiàn)的。事物的運動變化和發(fā)展是“外在否定”和“內(nèi)在否定”協(xié)同促成的結(jié)果，是事物自我完善、自我發(fā)展的運動過程。客觀事物的復(fù)雜性，人們認(rèn)識能力的有限性，決定了人類實踐只能是接近真理的過程。昨天正確的東西，今天不見得正確；上一次成功的路徑和方法，可能會成為這一次失敗的原因。不論組織還是個人，不犯錯誤都是美好的愿望，犯錯誤才是客觀的現(xiàn)實。

人類認(rèn)識自己就已經(jīng)很困難，而不斷地否定自己則難上加難。否定自我需要胸襟、需要坦誠、需要膽魄，需要真正的空杯心態(tài)。

3．空杯心態(tài)就是忘卻成功，學(xué)習(xí)變化

受到批評要警惕、警醒，得到贊揚更要警惕、警醒。在鮮花和掌聲面前，看到差距；在困難和挫折面前，不失信心。這便是成熟和進(jìn)步，這便是空杯心態(tài)。

空杯就是要把自己“當(dāng)人看”。人無完人，任何人都有自己的缺陷，都有自己相對較弱的地方。也許你在某個行業(yè)已經(jīng)滿腹經(jīng)綸并十分成功，也許你已經(jīng)具備了豐富的技能，但是對于新的環(huán)境，新的政策，新的對手，你仍然沒有任何特別。你需要用空杯的心態(tài)去重新整理自己的智慧，去吸收現(xiàn)在的、別人的、正確的、優(yōu)秀的東西。如果你不去領(lǐng)悟，不去感受，不去學(xué)習(xí)，仍然高枕無憂地躺在過去成功的經(jīng)驗之上，那將是很可怕的結(jié)局。

4．空杯心態(tài)就是不斷清洗自己的大腦和心靈

空杯就是經(jīng)常給自己的心智洗澡。文韜武略的商湯王在他的洗澡盆上寫了九個字——“茍日新，日日新，又日新”，他在洗澡的時候，外洗身，內(nèi)洗心，所以他在洗完澡后“身心舒暢”。我們現(xiàn)在洗澡，只洗身，不洗心。在洗澡的時候，還怨這個恨那個。真正的洗澡，應(yīng)該是外洗身，內(nèi)洗心，把外在和內(nèi)在的過時的東西、心靈的雜草、大腦的垃圾等等，通通一洗了之，把身心洗得干干凈凈，清清爽爽，讀后感《空杯心態(tài)讀后感(二)》。

5．空杯心態(tài)就是不斷學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)

企業(yè)花錢培訓(xùn)員工，有的員工學(xué)到了東西，而有的員工則抱怨沒的學(xué)。其實，有的學(xué)沒的學(xué)，關(guān)鍵在于自己想不想學(xué)，是否有“空杯心態(tài)”。還有的人，對學(xué)習(xí)懷有很重的功利目的，學(xué)習(xí)是為了混文憑；混上了文憑，評職稱；評上了職稱，往上爬。學(xué)習(xí)，成了工具和手段，別說“空杯心態(tài)”，連起碼的學(xué)習(xí)心態(tài)都沒有，能學(xué)到真正的知識和能力嗎？

其實，在職場上真正經(jīng)得起風(fēng)雨的人，是那些有真才實學(xué)的人，有“空杯心態(tài)”的人。我們有的時候認(rèn)為自己在某個行業(yè)里做了很多年，就認(rèn)為是這個行業(yè)里的行家里手，沒有我不懂的東西。于是別人在自己眼里都是外行，別人講的東西都聽不進(jìn)去，要知道“天外有天，人外有人！”在知識經(jīng)濟(jì)時代，科技飛速發(fā)展，知識更新加快，如果不虛心學(xué)習(xí)新的知識和方法，即使你原來的專業(yè)知識很扎實，也一樣會被社會的進(jìn)步潮流所淘汰，所以要活到老，學(xué)到老！

6．學(xué)習(xí)是一項重要的投資

不少人花幾百塊錢買一件高級衣服一點不嫌貴，但要從錢包里掏出幾十塊錢買本好書倒覺得不能承受。很早以前，羅曼•羅蘭就說：“成年人慢慢被時代淘汰的最大原因不是年齡的增長，而是學(xué)習(xí)熱忱的減退。”不能始終保持學(xué)習(xí)熱忱，就不能走出校門后繼續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。這不僅不能不斷成功，而且必將被時代淘汰。

佛蘭克林說“花錢求學(xué)問，是一本萬利的投資，如果有誰把所有的錢都倒進(jìn)了腦袋中，那就絕對沒有人能把它拿走了！”可見，學(xué)習(xí)是一項伴隨終身最劃算、最有效、最安全的投資。任何一項投資都比不上這項投資。古人尚且懂得“良田萬傾，不如薄技在身”，作為現(xiàn)代職業(yè)人士——我們該如何應(yīng)對？

塑造空杯心態(tài)

相傳在很遠(yuǎn)的古代，知了是不會飛的。一天，它看見一只大雁在空中自由自在地飛翔，十分羨慕。它就請大雁教它學(xué)飛。大雁高興地答應(yīng)了。

學(xué)飛是一件很辛苦的事。知了怕吃苦，一會兒東張西望，一會兒跑東竄西，學(xué)得很不認(rèn)真。大雁給它講怎樣飛，它聽了幾句，就不耐煩地說：知了！知了！大雁讓它多試著飛一飛，它只飛了幾次，就自滿地嚷道：知了！知了！秋天到了，大雁要到南方去了。知了很想跟大雁一起展翅高飛，可是，它撲騰著翅膀，怎么也飛不高。

這時候，知了望著大雁在萬里長空飛翔，十分懊悔自己當(dāng)初太自滿，沒有努力練習(xí)。可是，已經(jīng)晚了，它只好嘆息道：遲了！遲了！

在我們的身邊，有多少這樣的“知了”，就有多少這樣的“遲了”。自滿使我們目光短淺，安于現(xiàn)狀；懈怠使我們固步自封，坐失良機(jī)。

所謂空杯心態(tài)2007-11-3011:54臺灣的培訓(xùn)師做培訓(xùn)時，最喜歡講幾個哲理故事，講得最多的就是“空杯心態(tài)”。

一個小有成就，但心氣頗高的年輕人去大師那里求道。大師要他倒水，并且不要停下來，結(jié)果自然是水倒了一地。大師由此說出禪機(jī)，“既然你知道杯子是滿的，水怎么還能倒得進(jìn)去呢”？年輕人于是大悟，深刻認(rèn)識到，大圓滿還需要“空杯心態(tài)”。

這個故事還有一個版本：如果一個杯子有些渾水,不管加多少純凈水,仍然渾濁;但若是一個空杯,不論倒入多少清水,它始終清澈如一,學(xué)習(xí)也是如此。”

這些故事聽起來頗有道理，也經(jīng)常被拿來作為教育員工的工具。不過這樣的故事聽多了，不免讓人有些疑惑——人的腦子和心態(tài)真的能像一杯水一樣，倒進(jìn)倒出嗎？

我們可以看看現(xiàn)今大呼大叫“空杯心態(tài)”的都是一些什么企業(yè)。這些企業(yè)大多還算不上一流，老板雖然也知道“求賢若渴”，但真正懂得如何用才的恐怕寥寥無幾。

真正優(yōu)秀的人才是不可能完全抱著“空杯心態(tài)”的，他們過去的經(jīng)驗和智慧也必將會到現(xiàn)有的企業(yè)中去。這是構(gòu)成他們市場價值的重要原因，也是雇主招聘他們的真正理由，否則那些雇主為什么不去找那些可以說得上是“一張白紙”的大學(xué)畢業(yè)生呢？

這些號召“空杯心態(tài)”的企業(yè)，本質(zhì)上是出于人才雇用的需要，卻不懂得如何尊重與使用人才。那些口口聲聲要求新進(jìn)員工要有“空杯心態(tài)”的企業(yè)，說到底是借此壓低人才的市場價格，減少自己在人力資源領(lǐng)域的投資，這樣的企業(yè)通常離優(yōu)秀的雇主很遠(yuǎn)。

在被劉備“三顧茅廬”之前，諸葛亮就已經(jīng)是優(yōu)秀人才了。劉備放低了“民營企業(yè)家”的身份，“三顧茅廬”，求賢若渴，不僅沒有要求諸葛亮有“空杯心態(tài)”，還承認(rèn)諸葛亮原來這個“杯”的價值，委以重任，即便自己的“創(chuàng)業(yè)伙伴”關(guān)羽、張飛提意見也在所不惜。

據(jù)易中天的考證，諸葛亮是劉表的姻親，而劉備曾經(jīng)寄居劉表籬下，因此他們很早就認(rèn)識了，而且頗具戰(zhàn)略眼光的諸葛亮也早就看好劉備，希望把自己的職業(yè)前途與劉備綁在一起。當(dāng)初諸葛亮之所以不愿意投入劉備門下，是因為劉備也曾要求諸葛亮有“空杯心態(tài)”的緣故。

如果諸葛亮當(dāng)初真的保持所謂“空杯心態(tài)”，從一般謀臣做起，恐怕諸葛亮就沒有后來成功的職業(yè)生涯了。諸葛亮的成功在于他有一個很好的職業(yè)生涯起點，以不到而立之年做了“劉備集團(tuán)”的戰(zhàn)略規(guī)劃導(dǎo)師，一個正確的職位上保持了正確的姿態(tài)，做了正確的事。

歷史證明，諸葛亮高調(diào)進(jìn)入“劉備集團(tuán)”是好處多于壞處的。雖然初期“劉備集團(tuán)”的“創(chuàng)業(yè)伙伴”不滿諸葛亮的高調(diào)，但隨著時間的推移和諸葛亮的業(yè)績表現(xiàn)，這些都不是問題了。如果諸葛亮初期是保持“空杯心態(tài)”低調(diào)進(jìn)入的話，他最終的命運很可能就是被埋沒了。

三國是個亂世，頗像是現(xiàn)今中國企業(yè)界的競爭格局。同樣的，三國的這些教訓(xùn)也能給到我們啟示。三國是在漢末的軍閥混戰(zhàn)中勝出的三家集團(tuán)，他們的領(lǐng)導(dǎo)者無一不是尊重人才，善用人才的人，他們也都同樣不會以“空杯心態(tài)”去壓抑人才的智力發(fā)揮。

“空杯心態(tài)”的本質(zhì)是不懂得用才，以及不懂得如何平衡新進(jìn)人才與老員工之間的利益。新進(jìn)人才與老員工之間的利益的平衡是一個非常棘手的問題，正是因為這個問題的難于協(xié)調(diào)，才迫使很多企業(yè)炮制出諸如“空杯心態(tài)”之類的洗腦文化，它的用意是迫使新進(jìn)人才接受一個“冷凍期”，沒凍死的繼續(xù)用，凍死的就只好放棄。

這些發(fā)展中的企業(yè)為了求才，往往會開出高于公司薪酬制度的薪酬來吸引人才。獵頭公司的人都知道，一般這樣的企業(yè)，“價格都是可以談的”。這話的意思就是說，只要是老板相中的人，公司原本有的薪酬制度就可以放在一邊。老板也有老板的考慮，如果不打破舊有薪酬體系，新的人才就進(jìn)不來；但如果為了遷就新人，把舊的薪酬水平全部抬高，這樣就更犯不著，一則成本增加太多，二則，“老人”也未必就值這個錢。

很少有老板敢于把公司的原有人馬全部清洗一遍的，這樣做著實沒有太大的把握。“空杯心態(tài)”就成了這樣的一種折中文化——“新人”你可以進(jìn)來，也可以拿得多，但是要先低頭，學(xué)會和“老人”打成一片。老板們對此的解釋是：先放下十八般武藝，完成學(xué)習(xí)與改造。

這樣的“空杯心態(tài)”實在是人力資源的巨大浪費。這好比讓諸葛亮放棄軍師的位置，去做個低級參謀，盡管拿著高薪，卻毫無指揮千軍萬馬的權(quán)力。縱算諸葛亮有臥龍之才，當(dāng)這個臥龍被去掉爪子之后，恐怕也只能是困龍了。

那些高喊著“空杯心態(tài)”的企業(yè)，就是要把那些臥龍去爪，然后還得先活下來。不過等到“磨合”得差不多的時候，去了爪的臥龍也就變成泥鰍了。到那個時候，泥鰍還能變得回臥龍嗎？

所謂空杯心態(tài)