第一篇：心靈與境界讀后感

羅素在《西方哲學史》一書中寫道：“研究一個哲學家的時候，正確的態度既不是尊崇也不是蔑視，而是應該有一種假設的同情，直到可能知道在他的理論里有些什么東西大概是可以相信時的為止”。我覺得我們學習研究中國哲學史也應該有這樣的態度，不要老拿“有明顯的不足”掛在嘴上，哪一個民族在歷史上沒有“明顯的的不足”呢？

本書是張岱年先生的文章選編。雖然書中有的文章在張岱年先生的其他著作中已經讀過，但再次讀到這些文章，更加了深對張岱年先生之文章的理解和感悟。讀這書，隱約地感到“好書不厭百回讀”這句話是出自寫出作者在讀書時的親身感受和肺腑之言。

張岱年先生是已故的國學大師，《心靈與境界》是他的一本論文集。所收文章沒有標明發表日期，從內容來看，應該跨越很長時期，故觀點時有不一致處。書中所談，涉及中國文化、中國哲學和道德修養等方面，雖屬泛泛而談，但也不乏真知灼見，給我很多啟發。

一、關于中西文化，他說：“過去論中西文化的異同，多偏重中西之異；事實上，也應重視中西之同。中國文化和西方文化是同中有異、異中有同。惟有兼重同異，才能對中西文化有比較全面的了解”。張岱年先生在《中國思想源流》一文中寫到：

“中國思想之結胎時代實在西周。中國思想之最初的表現在《詩》及《書》?！对姟贰稌反蟾哦际侵苤腥~的作品，其中思想是主實、重人的，表現一種安毅、剛健、樸實的精神?！艽鸀槲釃幕醭墒熘畷r，所以思想極表現一種沉深、雄厚、偉大、閎肆、創造、前進氣息，勤奮、勇猛而又穩重、宏闊。中國文化之根本性征，中國哲學思想之根本傾向，實在《詩》、《書》中已大致決定。…把古代思想總結起來而成一個一貫系統的第一個哲人是孔子?？鬃邮情_創新時代的人，卻也是集大成的人。他結束了以前的時代，開始了新的時代?？鬃诱軐W不是以前思想之反，而乃以前的思想之結晶與更進的發展?！?/p>

寥寥數語就把中國思想的源交代清楚了，精準簡括，不愧為大家。在述及中國思想的流以后，張岱年先生簡要地總括道：

“中國思想之發展，簡括論之，也可說只三大段，原始是宏毅、剛動的思想，其次是柔靜的思想，最后否定之否定，又必是宏毅、剛動的思想?！?/p>

二、關于近代中國落后的原因，他說：“有許多文章對于儒家?重義輕利?、?存天理，去人欲?進行譴責、批判，認為是對于?現代化?的嚴重障礙。事實上，在今日的時代，是否還有多少人贊同?重義輕利?、?存理去欲?呢？中國近代社會遲滯不進，是否儒家的?義利?、?理欲?學說的影響所致呢？”。他明確告訴我們，“中國近代落后的原因主要在于明清時代中央集權的君主專制制度的空前加強及其對于文化學術的高壓政策”。張岱年先生在《世界文化與中國文化》一文中有這樣一段文字：

“文化是人類為了滿足欲望而進行斗爭的結果?！粋€民族的文化，如果不與較高的不同的文化相接觸，便易走入衰落之途。然而雖衰，卻因沒有較高的文化來征服，亦不易即趨滅亡。一個民族的文化與較高的文化相接觸，固然可以因受刺激而獲得大進，但若缺乏獨立自主精神，也有被征服被消滅的危險。”

這篇文章雖然寫于30年代，今天讀來仍然有警示作用。

三、作者認為：“人類有個特點，即需要有個精神寄托。?大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?，就是追求一個最高理想，按照最高理想做事，便心安理得。一般人也講?天理良心?，總有一個精神寄托?，F在很突出的一個問題就是，怎樣使一切人有個精神寄托。那些搞不正之風的人，就是沒有一個精神寄托”。

四、關于辯證法，他說：“真正遵循辯證法又很困難。有許多號稱辯證法大師的，事實上又違背了辯證法。講辯證法和用辯證法是兩回事。講辯證法就是要克服一點論，講兩點論，這是對的，但我總覺得也應該承認?三分法?”。

五、關于中國哲學的未來，他說：“我們需要學術的獨立，不作西洋的附庸。在哲學，須根據本國先哲思想之精粹，及現代世界思潮之大道，從新建立起一個偉大的系統，作知識及行動的最高指導原則”。

六、關于直覺思維，他說：“所謂?玄覽?，所謂?見天道?，都是指對于天道的直覺。這直覺是超乎一般感覺經驗”；“事實上，直覺即是靈感。直覺是超越思維的，在一定程度上可以突破慣常思維的局限，啟發嶄新的理解”。

七、關于形而上學，他說：“所謂靜止的孤立的觀察事物的方法乃是西方近代自然科學的方法，黑格爾稱之為?形而上學思維方法?并不一定切當。我認為這種方法實質上是分析思維方法，對于科學研究是完全必要的。我認為，分析思維方法與辯證思維方法是相輔相成的”。本書中，類似這樣的有獨立見解的能夠給人以深刻啟發的地方非常多，這里就不一一列舉了。但也應該指出，作者的觀點是存在矛盾的。例如，他說未來的哲學是新唯物論與科學的結合，哲學的作用一是指導科學的工作，二是指導生活實踐及社會政治的實踐，哲學將是一種力量，并說哲學將從玄虛與混亂中跳出來。這樣的理解無疑過于狹隘了。同時，他對中國古代哲學的理解也過于拘束，不認為佛學也是中國哲學的一部分，對心學則一概采取否定的態度，似乎不及羅素對歷史人物所抱的同情和理解的態度?？峙逻@也是一種歷史局限性，是不能過于苛責的。

第二篇：教育大境界讀后感

讀《教育大境界》有感

讀了傅東纓老師的《教育大境界》覺得受益匪淺，深深體會到作者真的是用心去感受教育，用腦去思考教育，教育大境界讀后感。

用心工作，那是人生在世求得生存發展的基本準則，是我們敬業愛業的基本條件。著名作家陳學昭說：“工作著是美麗的。”平平淡淡一句話，卻道出了工作的實質和真諦。工作著是美麗的，因為現在找工作實在十分艱難，“今天工作不努力，明天努力找工作”，珍惜今天擁有的工作那是對自己的愛惜。認真的人只能做些事，“用心”的人才能做好事。“用心”做事改變了而且正不斷改變著我們的世界。但在實際生活中，“用心”卻是很困難的事，而學校政教工作正是一個瑣碎繁雜而實質上很費心的工作。他面對學生人生的基礎階段，承擔著教書育人的特殊任務，需要慧眼識物，需要探微究源，要“用心”管理，“用心”樹人，要注意細節在整個學校管理中的作用，德育工作者應從自身做起，講細節，使學校管理不斷完善，使每一位求學者均有所收獲，讀后感《教育大境界讀后感》。面對正在成長中的、對生活充滿激情的青少年，如果不“用心”，很多事很難做成、做好。因此，對于德育工作者來說，要特別強調“用心”做事。

馬卡連柯曾說過：“從口袋里掏出揉皺了的臟手帕的教師，已經失去當教師的資格了”。這句話告訴我們，作為一名教師，若不能在細節上影響學生，便不能當好學生的導師，中央電視臺有一則很有意義的公益廣告：忙得頭發都來不及攏一攏的母親俯身給老人洗腳，旁邊的兒子看到后，也搖搖晃晃地端著一盆水來給自己的母親洗腳，足見榜樣的力量。教育學家夸美紐斯曾說過：“教師的職責是用自己的榜樣教育學生”。為了使學生的人格得到健康發展，教師必須致力于塑造自己的高尚人格，提升自身素質，要照亮別人，自己身上必須要有光明；要點燃別人，自己心中必須要有火種。教師的勞動就是一種以人格培育人格、以靈魂塑造靈魂的勞動，而一個教師的人格和靈魂并不只是表現在大是大非上，更多的是表現在平時的一言一行，表現在與學生相處的一點一滴中。

走進書本你會與大師為友，走進書本你會與經典對話，而走近這些教育的癡心漢少一點浮躁和功利，多一點理解和寬容，多一點熱情和關愛，更讓我們認識到要用心去工作，努力讓自己成為一個讓人民滿意的稱職的好老師。

第三篇：教師的境界與教育讀后感

《教師的境界與教育》讀后感

葛家中學

2015-7-10

最近讀了大師的書，頗有許多感慨，教育學家馬卡連柯曾說過：“從口袋里掏出揉皺了的臟手帕的教師，已經失去當教師的資格了”。這句話告訴我們，作為一名教師，若不能在細節上影響學生，便不能當好學生的導師，中央電視臺有一則很有意義的公益廣告：忙得頭發都來不及攏一攏的母親俯身給老人洗腳，旁邊的兒子看到后，也搖搖晃晃地端著一盆水來給自己的母親洗腳，足見榜樣的力量。教育學家夸美紐斯曾說過：“教師的職責是用自己的榜樣教育學生”。為了使學生的人格得到健康發展，教師必須致力于塑造自己的高尚人格，提升自身素質，要照亮別人，自己身上必須要有光明；要點燃別人，自己心中必須要有火種。教師的勞動就是一種以人格培育人格、以靈魂塑造靈魂的勞動，而一個教師的人格和靈魂并不只是表現在大是大非上，更多的是表現在平時的一言一行，表現在與學生相處的一點一滴中。走進書本你會與大師為友，走進書本你會與經典對話，而走近這些教育的癡心漢少一點浮躁和功利，多一點理解和寬容，多一點熱情和關愛，更讓我們認識到要用心去工作，努力讓自己成為一個讓人民滿意的稱職的好老師。

從育人的意義上，教師的人生境界可分為四個等級，即自然境界、功利境界、道德境界和人類境界，一個教師追求的人生境界越高，他培養出的一代新人的人生境界也越高。

作為教師，所要追求的境界——就是要追求做一名合格的人之師；同時，要追求更高的人生境界，追求道德境界或人類境界；并且，還要追求更高的治學境界，追求做一位名師、大師。得到學生認可。

好教師不能光靠專家評定，還要看學生是否認可。和好教師在一起，學生會感到愉悅，會萌發很多話題和探索的欲望。

什么樣的教師是“好教師”？對此的回答可以說是仁者見仁、智者見智。

現在風行于全國的“雙名工程”，建立起了一套較為完整的名教師、名校長的選拔培養機制，給不少教師搭建了學習、鍛煉的平臺，其中的佼佼者最后還有可能榮獲“特級教師”的榮譽稱號。經由這樣的機制培養出來的教師，自然被人們公認為“好教師”。

“真正的好老師，是學生自己找的；真正的好老師，不會告訴你他是你的老師?！鼻耙痪湓捀嬖V我們，所有的人、事、物，均有可能成為學生的好教師，“荒野或自然，真的是人類文明最好的老師”。一個教師是否是好教師，不是所謂的專家評定出來的，而要看學生是否認可。我們一直倡導教育要“以人為本”，其中最要緊的就是知道并理解學生的感受和體驗。后一句話告訴我們，真正的好教師，應該是有耐心的，是有好行為的，是不斷學習新東西的，是助學生成長的，是懂得反思自己的，是像朋友一樣溫暖的，也是融入自然的。他不會告訴學生自己有多么好，多么特別，但學生和他在一起就會感到愉悅，就會萌發很多的話題和無盡的探索欲望。教師要做到這些顯然不是可以培養出來的，那是怎么達到的呢？靠的是“自我教育”是一種反思，一種自我觀照，自我叩問，自我鞭策，自我發展。教師能達到“不待揚鞭奮自蹄”他便會不斷的自我發展。所以說，“教師的最高境界--自我教育”

我初上講臺時，教初二的那些孩子么。我滿腦子想的都是教材教法，想著怎么樣把每節課的知識點落實。教學目標是什么？教學重點、難點是什么？如何引入？如何設計變式訓練？單元測試結果出來后，學生成績在年級里名列前茅我就歡欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的時間去練習、講解。那時候，年級里教我班的平行班的是另一位老教師，也是學校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數，所教班級也很差，她感謝我幫她理清思路，然而她不知道的是，這段時間我正處在一段情緒的低谷中。我常常為不能很好地控制自己的情緒而懊惱，自己跟自己生悶氣。這個過程雖然痛苦，不過我并不沮喪，因為我知道做教師是在教自己，對自己的認識越清晰，才能更好地悅納自己，進而在工作中將自己最好的一面展示出來，讓包括學生在內的所有人遇見更好的自己。在我們的學校，幾乎都用著一套統一的教育教學標準考評教師，它就像緊箍咒一樣在控制教師的靈氣、個性和創造力

在平常的教學中，人們津津樂道的好教師的教學，不外乎以下幾個方面：對課程標準的把握——界定精準，重點突出；對教學內容的挖掘——鞭辟入里，入木三分；對教學流程的設計——環環相扣，跌宕起伏；對課堂氣氛的調節——張弛有度，活潑有序；對學生學習的關注——體察入微，關懷備至??講得清楚、聽得明白、學得有趣、做得出來，是很多教師一直追求的教學境界。

要想成為一名好教師，必須要在多年的教學中摸爬滾打，教學相長，當然教學的細節也是必不可少的，如：如果同時遇到幾個女學生，?；ê推胀ㄅ咴谝黄?，先向長相普通的女生打招呼。如果遇到幾個男生，先向內向的打招呼。

課堂上答疑時，優待貌不出眾、內向的學生，越是長相普通、沒有特點的學生越是需要老師給予足夠的關注。盡量記住更多學生的名字，啦

一名普通的中學歷史教師卻能走上知名的“百家講壇”，正說清朝二十四臣，當中央電視臺《人物新周刊》的主持人問紀連海有什么成功的秘訣時，他說，自己只是把教師職業當成事業來做。在他看來，工作有兩種：一種是職業，一種是事業。而當中學教師就是他的事業，而不是職業。

我相信我也會把教育當作一項事業來做的。

第四篇：引領心靈旅程走向美的境界

感悟“秀山麗水”

提升“教學激情” ——天臺縣2014年中小學美術90學時集中培訓學習心得

2014年7月底和9月底我有幸參加天臺縣教師進修學校組織的中小學美術90課時培訓。此次集中培訓累計時間為12天，共分三個階段進行。培訓學習了學生美術素養的評價，學院派色彩風景藝術漫談，國畫山水寫生創作及畫論，水彩畫藝術新探究，多元素的油畫創作題材，美術課堂教學設計，基本技能訓練等。既有理論學習與教育教學實踐相結合、又有集中學習與分散研修相結合、還有理論學習與技能訓練、課題研究相結合等方式，同時突出了我們學員主體地位，也突出課堂教學的效果。

通過這次培訓學習，我自我感覺是真正做到了學有所得，學有所獲?，F把心得總結如下。

第一階段，聆聽專家講座，教育觀念有了質的更新

浙江省教研室美術教研員冷瑩老師首先簡單介紹了新課程改革的一些背景資料（發展情況）和基礎教育課程改革的目標。接著，分別從目標方法、教學重難點、互動生成、真情實感幾個方面講解了新課程提出的具體要求和具體方向，并結合優質課的優秀案例為學員們對如何上好一堂美術優質課、美術課理清了思想。然后，指出了現今美術優質課、美術課中存在的只重作品、不重學生，只備內容、不備學生等現象，強調教育的理念是關注每一位學生，并提出了美術優質課的基本要素。最后，她還鼓勵在座每位學員積極加入浙江教育資源網的美術學科協作組，與不同地區的一線美術教師、教研員多交流、溝通和學習，不斷提高自身的教育教學水平。

隨后的柯甫凱《學院派色彩風景藝術漫談》、李昌平《國畫山水寫生創作及畫論》以及趙振華《水彩畫藝術新探究》等的講座也都精彩紛呈，令人目不暇接。在柯老師身上我看到的是那種孜孜不倦的學習精神，更讓人敬佩的是那份樂于助人和平和的心態；李老師的山水畫的講授更是深入淺出，各種筆法、皴法筆走龍蛇，各式山水便躍然于紙上了。雖然有許多的知識在很多的時候都知道，然而此時似乎都有新的體會和感悟，當然還有眼界的大開；王老師的多彩油畫教學也讓我視覺為之一新。他講座的課件做得很精美，每一張圖片每一個文字每一段音樂都很唯美。作為年輕老師，卻又有如此高的造詣，讓我敬佩不已，催我奮勇向前。

這種集中理論學習，使我們逐步更新了教育教學觀念，了解了先進的教育科學基本理論，現代教育觀、學生觀和學習觀，在教學活動中遵循客觀規律、調整自身的角色和教學方式，把素質教育貫穿到學科教學過程中。在培訓中，我們一道從多角度、多層面對課堂上的各種困惑和行為進行理論的詮釋和深刻的反思，使我們想到了一些從未想過的問題，發現了各自的差距與不足，對原有的教育觀念產生了強烈的沖擊。

二、深入自然寫生 專業知識水平較大提高 集中理論學習以后，接著三天是邊聽專家指導邊寫生活動。在班主任的組織安排下，我們跟著老師來到天臺國清寺、街頭古鎮進行水墨畫、油畫等寫生活動。

單位：天臺教育局 姓名：陳冬菊 深入大自然，跟專家一起寫生活動對于美術老師而言，是不可多得的學習機會。不僅自己可以練練筆，更多的是提供了向優秀老師學習的機會。三天的時間雖然自己只完成了老師布置的作業，但是更多的是學習到了很多繪畫的技能技法，水彩畫中如何去把握色彩的整體感，從整體到局部去塑造，平時自己畫畫就是太在意細節，往往因小失大，畫面花而沒重點。通過同行的指點，我這次的作業也有了小小的進步，克服了不敢畫的心理。天臺的山清水秀，讓我感受到作為美術老師，要多思考多動手，善于發現身邊美的東西。教會學生認識到：美無處不在，只要有雙善于發現美的眼睛。

三、進入課堂聽課 知識運用水平得到增強

為提升中小學美術教學效果和美術教師教學激情，我們在班主任的悉心安排下，課堂教學實習活動定于9月23——26日在實驗中學、實驗小學舉行。我們上午聽老師上課，下午說課、評課，實踐討論。這是一個非常好的學習方式，他讓我們將問題上升到理論層面，再讓這些總結得到的理論來指導我們工作，幫助我們成長。

在課堂上，中小學七位老師為我們展示了他們精彩的教學課，他們的課風格各異，但每節課都有很多值得我學習借鑒的東西。小學課堂感受最深的是首先注重課堂中學生的體驗，讓孩子擁有一個幸福、快樂的課堂，尊重孩子的個性特長，重視挖掘主體潛能，關注孩子的思維發展。其次就是課堂環節要非常完整，課堂展示和課后拓展兩個部分都要非常精彩，要給人眼前一亮的視覺效果。初中課堂感受最深的是作為美術老師要有扎實的專業技能技法術語，語言要有魅力，能夠吸引學生，課堂中注重引導、點撥，注重人文內涵，與其他學科的聯系。

深入課堂聽課，是讓生活回歸課堂，讓課堂走近生活。理論與實踐相結合，此次聽課活動，必定會增強我們在課堂上的知識運用水平。

天臺教師進修學校憑著優越的辦學條件，精心安排教學內容，科學合理地安排學習進度，時時刻刻為我們學員著想，非常感謝。在此，也感謝這次培訓班班主任鄭老師，他為我們這個班盡心盡力，安排好每一個教學環節，工作認真負責，一絲不茍，常常與我們談心、交流，做我們學員的知心朋友，我們能有這樣的一個班主任感到幸福。

總之，這次的培訓學習，我的意志品質得到了一次很好地歷練，知識得到了很好地更新。雖然培訓結束了，但是我們仍然會孜孜不倦地學習，充滿熱情地工作，讓這結束之時成為我又一嶄新的開始。

第五篇：心靈讀后感

星期天下午，太陽暖暖的，很愜意，我學著媽媽的樣子給自己倒了杯茶，從書櫥里取下《心靈在歌唱》這本書坐在沙發上津津有味地閱讀起來。當讀到《一只左腳寫人生》這篇文章時，我徹底被主人翁自強不息、不畏艱難的精神感動了，于是來到書桌前提筆寫下我此時此刻的感受……

主人翁克里斯蒂·布朗剛出生不久就患上嚴重的大腦癱瘓癥，疾病使他無法和正常人一樣靈活運用自己的大部分肢體，可憐的小布朗，他只有一只左腳勉強能動！

幾乎所有人都認定小布朗將在痛苦中度過一輩子，然而，盡管生命如此苛待布朗，布朗卻依靠堅強的意志和過人的毅力成為了一名作家和畫家。他用一只左腳不屈不撓地生活，撐起了自己整個生命，創造了生命的奇跡。

對照布朗的命運，我們簡直幸福無比：我們擁有健康的身體、擁有父母無微不至的照顧、擁有老師科學的指導……可是我們是怎么處理生命中的挫折和困難的呢？當身體略有不適時，我就想著撒嬌；當遇到難題時，我會飛奔到老師那里等老師講解，而不是自己先開動腦筋分析或者查閱資料；當遇到生活上的困難時，我會立即找家長，家長做得不滿意時還會發脾氣；當考試考得不好時，我會選擇逃避或者消極頹廢，而不是正視成績查找原因……對照布朗，我顯得何其渺小。

感謝克里斯蒂·布朗，是他用實際行動告訴我：無論命運如何捉弄，我們也能通過自己的努力改變人生的軌道，即使只有一只左腳也同樣可以寫下瑰麗的人生篇章。今后，我將努力經營好自己的美麗人生，遇到挫折時不自怨自艾，不到萬不得已不搬“救兵”，我要像布朗一樣用自己的努力去戰勝挫折和困難！