第一篇：讀書筆記 弗羅姆《生命之愛》

《生命之愛》讀書筆記

哲學院09心理系 黃珍珍 20093012700

43偶然在圖書館徘徊，看到薄薄的這本書，遂停下來細細品味，不想深有觸動?? 通俗易懂的文字，平易近人的作者，坦誠對待生活的態度，以及始終對生活對生命充滿著的熱情。在他的解讀下，即使我們的生活不盡如人意，我們也努力去認識生活，去領悟生命的意義，以使我們有可能生活地好一些。

1.關于需要

“一個人生理學與生物學上的要求得到滿足，但他仍不滿意，他自己仍然不安寧，事實上，他可能在心理上相當危險，盡管他似乎已經擁有他需要的一切。他缺少的是使他能夠變得主動的活力。”

在我們不為溫飽發愁，一切基本需要都滿足的時候，我們還需要什么呢？應該說還需要精神的、物質上的東西。因為要滿足精神需求，人類創造了文化、藝術；因為要滿足物質需求，人類不停地創造物質：一個需求泛濫，物質泛濫的社會。那么到底為什么人類在明明很“富裕”的情況下還樂此不疲呢？弗羅姆認為“他缺少的是使他能夠變得主動的活力”。人類誕生的初始階段是在為貧困和短缺而奮斗，但是進入新石器時代，生產有了剩余之后，人類仍然在進行著不斷的生產、制造。這個過程人類始終都是在進行主動探索，擺脫被支配的命運。但是經歷第一次、第二次世界大戰，這個由于某種需要的不滿足卻打著“我們受到了威脅”的旗號進行的掠奪，讓我們見識到了人類的貪婪，以及主動性的可怕。

現在我們仍然在尋找使我們能夠變得主動的活力。社會犯罪一直都存在著，但是有一個明顯的趨勢是，犯罪手法變得越來越離奇，工具越來越先進；而相應的偵破案件的手段、工具也越高科技。人類在不斷發揮主動性。現在很流行的一個詞是“找虐”。為什么放著好好的安靜的日子不過去找虐呢？可能有人回答說平淡的日子簡直是在浪費人生，所以要去找刺激。顯然“找刺激”就是一個發揮主動性的過程。我們要去跟人接受，了解新事物，而不是自我封閉。但是現在的問題是，人人都在找尋使自己能夠變得主動的活力，不停地創造、生產、消費，那么到哪里找人來使這種現象停止呢？即使生活在這個經濟制度下的絕大多數人已經擁有遠遠超出他們可以用東西，他們仍然感到貧困，因為他們趕不上生產或生產眾多商品的腳步。這樣的情形刺激了諸如貪婪、嫉妒的消極作用，最終產生了一種內心虛弱、自卑、與無能為力的感覺。一個人的自我感覺是建立在他有什么，而不是他是什么。

如果真如上面所說我們那么被動的話，那我們就不可能得到真正的快樂，因為我們的需要永遠也沒有辦法得到滿足。我們總是期望他人能夠滿足自己的需要，無論對人對己都在表達自身主動的一面，殊不知在他人面前主動那么就會使他人陷于被動的地位。所以我們要培養一種“真正的主動”。這也是心理學的目的之一，有意識地對人的能力進行發掘和培養。這就要求我們擺正自己的位置，不過分把主動性放在對物質的追求，把一部分對精神的追求上。同時擺脫家長制，擺脫宗教，從而開拓人類成長的界限。

2.論侵犯的起源

弗羅姆從批判康拉德﹒洛倫茨有關侵犯的觀點開始了他對侵犯起源的論述：人類的侵犯行為不是像洛倫茨所述的“水壓的”理論，壓力越大，水或者水蒸氣從它的容器中爆發出來的可能性就增大，侵犯行為是由社會環境決定的。那到底是怎樣的一個情形呢？弗羅姆在對弗洛伊德死本能的修正的基礎上提出自己的理解：人比動物更具有破壞性而且更為殘酷，動物不是施虐狂，動物不是生活的敵人。這種侵犯或破壞潛伏在人當中，存在于我們當中，如果我們的發展不是指向更好或者更成熟的方面，它就會展現出來。

侵犯是一種生物學上的產物，一種存在著的能很快調動起來的可能性。這樣看來，不管人還是動物都存在這種可能性。人在自身利益受到侵犯時，自衛的本能就會激發人的侵犯行為。而動物在受到侵犯或者肉食動物捕食時也會出現侵犯行為。我們發現，如此說來，人雖然被稱為所謂的高級進化的動物，但是跟動物還是高級不到哪里去。從古到今，戰爭一直都伴隨著人類的發展歷程。未開化、不文明的時代我們暫且不提，在自由、民主已經發展如此成熟的今天，戰爭還是沒有離開人類的生活，很多地方一直都籠罩在戰爭的陰影之下。國與國之間，因為資源、領土、宗教爭端而發動局部或者大規模戰爭的不在少數。人與人之間也并沒有做到標榜的“和諧”，因為私人問題而遭滅門，拿小孩子出氣（幼兒園慘案）的也經常見諸報端。矛盾、仇恨總是誘導某種形式的侵犯，甚至極端形式：戰爭——拿無辜的平民開涮。我們總說狼是十分富有侵犯性的動物，但是狼在同類之間并不互相侵犯，而是友好相處，有分工有紀律，甚至有像某些原始部落中的某種“民主”和某種程度的“友愛”。“因此，當我們說一個人對另一個人的行為就像一條狼對待另一條狼時，這是把人的侵犯性比之于狼的侵犯性，是不恰當的。”人會同類相殘，而狼群卻很少出現這樣的情況。所以當我們在說自己是文明人的時候，先想想是不是受得起這樣的稱號。

人比動物更可怕的地方是：人是施虐狂。弗羅姆認為，在人與其他物種相處時，“人”才是需要真正提防的——“想要控制到另一個生物的存在，徹底絕對地控制住”，甚至患有“戀尸癖”，——“那是一種對死亡、毀滅以及一切無生命的東西的熱愛。” 這也是希特勒最主要的性格特點。這種“本能”才是真正令人類社會恐懼的力量，也就是說，人們在工業革命和科技革命之時，把“自然”看做了自己的敵人，所有的一切就是想要跨越人類生存的疆界，讓天塹變通途，讓沙漠變綠洲，這實際上就是一種“癲狂”的狀態，可這種人類的集體發瘋，并沒有被當作一種疾病來看待，相反，大家鼓舞著認為這是一種解答人類生存問題的方式，是一種自欺欺人，想要借助一些“科技”“革命”來試圖達到人的權力的極限，而直接無視和否認了人的無能為力，這才是人類災難的根源。

3.非心理學家的心理學

剛看到這個題目時，我對這章的內容進行了一些猜測。弗羅姆可能是要講述心理學對人類更好生活的意義。心理學并不是心理學家的事，為了我們每個人都更健康、更幸福地生活，我們每個人都有責任和義務學習如何才能更好地活著。人不單只靠面包活著；財產與權力并不能保證幸福，反而會帶來憂慮與緊張。

弗羅姆是新精神分析學派的代表人物之一，所以他從一開始講述了心理學的起源，然后具體闡述精神分析的發展歷程。他回答了前現代心理學的目標：前現代心理學謀求對人的心靈的理解，其旨趣是讓我們變得更好一些；因此，心理學后面的動機是道德的，實際上我們甚至可以講是宗教的或精神的。我們可以看到，所有的科學最后都是要回答世界本原的問題，不管邏輯再嚴密、論證再精細，其終極問題可能引向同一個形而上學的問題。弗羅姆批評道，在這不超過100多年的近代，我們的心理學開始出現了一種功利的目標，即，心理學的目標——理解心靈是為了使我們成為“更成功”的人，心理學開始幫助我們學會在人際關系的競爭中操縱別人，占得上風，而不是使我們成為“更好一點”的人。說到這里我想起了卡耐基的一本書：《如何贏得友誼與影響他人》。這本書也屬于成功學。教會我們怎樣成功獲得友誼、成功操縱他人。不管這本書的初衷是什么，它也都背離了弗羅姆在這里所講述的心理學的發展目標。但是，我們也提出自己的懷疑：心理學的存在真的如弗羅姆所說的讓我們變得更淳樸嗎？人是種種欲望的集合體，我們不可能像禪宗那樣做到清心寡欲，雖然每天的吐納與入定的功課確實讓禪宗們更加善良。如果真正要做到“把人類真正從幻覺中拯救出來，也使我們從憂慮與貪婪的控制中解救出來”，那心理學的發展還任重道遠。

記得上第一堂心理學課的時候，老師首先就跟我們談心理學的使命：我們要讓人類生活得更好！兩年多以來，我最大的感觸是，每個人都被體制化了。社會真實的價值觀引導著我們每一個人前行的方向。雖然我們所處的社會標榜共同富裕，縮小貧富差距，可是我們體會到的卻是啞鈴的兩頭越來越重，中間的桿越來越細，如果不采取有效的措施，那么這個啞鈴是沒有辦法舉起來的，我們的理想也只能成為口號了。很多人在跟我談他們所遇到的問題都說：我也不想一天到晚為錢拼命，我也不想跟別人比，可是你不跟別人比，別人自會來跟著你比；看看新聞，政治的東西覺得太遙遠，并且每天也都是那一套，社會百態呢，講的也都是一句話，為了錢什么都干得出來??這樣的生活讓我們活的都很壓抑，要去釋放這壓抑，只能去追逐了，畢竟沒有那種不受干擾的定力。很多時候，我也在逃避，逃避浮華的社會，埋首故紙堆，找尋一方凈土。雖然學到很多自我調節的理論，跟人說起來也是頭頭是道，但是到自己頭上也不知所措。也許最好的方法還是要去歷練，經歷多了自然也就坦然了，釋懷了。

第二篇：生命之愛 生命的意義是什么

生命之愛 生命的意義是什么？杏林子曾說過：“歲月可以贏去我們的生命，卻贏不去我們一路留下的歡聲笑語，我們的祝福，無盡的愛意。”她還說“除了愛，我一無所有”。我想，生命就在于奉獻愛，感受愛吧。關于愛，我感受得最多的，是來自母親的愛。她不僅僅在生活上無微不至地關心著我，更時時關注著我的學習和思想，時時鼓勵我前進。她給我買了那么多好吃的東西，自己卻很少吃上一口。她給我買了那么多漂亮的名牌衣服，卻舍不得多花錢買高檔衣服給自己……她每天陪我讀書，幫我復習功課；時常組織一些公益活動，讓我親身經歷，用心感受……總之，無時無刻不是盡全力用心呵護著有關我的一切。我的媽媽如此，別人的媽媽也如此，就連動物世界的媽媽都是如此。我曾看過一篇文章，名字叫“媽媽的愛”。其中有幾個故事深深印刻地在我的腦海里。其中一個故事名字叫“母愛的雕像”。說的是一個公園失火，大火撲滅后，人們發現一只被燒焦的鳥，翅膀張開著像一尊雕塑，從下面爬出幾只小鳥。原來，鳥媽媽知道火勢是往上著的，它放棄了自己逃生的希望，把小鳥們帶到樹下，用生命保護了自己的孩子。還有一個故事，說的是在青海省一個特別缺水的沙漠地區。每人每天只能分到由駐軍從很遠的地方運來的3斤水。有一天，一頭老牛攔住了送水車，任憑自己被鞭打得渾身流血，卻依然一動不動。當運水的戰士哭著倒了盆水放在老牛面前后，沒想到，老牛并沒有喝以死抗爭得到的水，而是仰天長叫，喚來了自己的孩子。受傷的老牛以慈愛的目光看著小牛貪婪地喝完水，伸出舌頭舔舔小牛的眼睛，小牛也感激地舔了舔母親的眼睛。陸地上的動物如此，水中的魚兒也一樣。你聽說過三文魚洄游的經歷嗎？三文魚出生在淡水湖，生長在太平洋和大西洋的咸水中，生活數年后長大成熟。然后，它們要游回出生地去產卵。在洄游過程中，它們逆流而上，還要跳躍無數障礙。有的沒跳過去就累死在途中，有的不小心跳到岸上就只能在那里產卵死去。就這樣，每隔四年，它們從遙遠的海洋千里迢迢而來，一個多月不曾進食，回到故里。產下卵之后，全部死去。尸體腐爛后化作小魚的營養，助小魚有足夠的體能順流入海。你瞧，所有的媽媽都會為了孩子付出一切。所以我認為生命就在于感受愛，回饋愛，奉獻愛。

回答者：59.60.115.* 4-29 17:30 一天下午，我跟往常一樣在陽臺上給那幾盆花草澆水。當澆完最后一盆桃花的時候，我好像看見土里似乎有什么東西在蠕動。仔細一看瞧，呀，原來是一群螞蟻。我這一澆，把它們都陷在了粘稠的濕泥里，它們正努力地掙扎著。但有些螞蟻在靠近盆邊的泥土上，沒有陷入危機。我以為它們一定會趁著危險來臨之前四散奔逃，可是，它們卻做出了讓我吃驚的舉動。它們小心翼翼地挪向了那些濕潤的泥土。原來，它們想把那些陷入泥沼的同伴給就出來。一只、兩只、三只——遇險者一只又一只地被救了出來。螞蟻們脫險后，不斷擺動著觸須，好像在互相傳遞著信息。過了好一陣子，螞蟻們大概確認救援工作完成了，才一只只有秩序地離開.OK

四年級下冊第五單元習作《生命之愛》

北京育民小學四1班 賈沫雪 指導教師 張 磊

習作要求

我們學習了本組課文，還搜集了有關的資料，對生命有了進一步的認識。讓我們把這段時間的學習收獲和大家交流，可以說說自己了解到的生命現象，也可以說說身邊那些熱愛生命的故事，還可以說說自己獲得的感受、得到的啟發。

在全班交流的基礎上，選擇自己感受最深的內容寫下來。內容要具體，要寫出真實的感受。習作的題目由自己定，寫完后認真修改。

生命之愛

北京育民小學 四1班 賈沫雪

生命的意義是什么？杏林子曾說過：“歲月可以贏去我們的生命，卻贏不去我們一路留下的歡聲笑語，我們的祝福，無盡的愛意。”她還說“除了愛，我一無所有”。我想，生命就在于奉獻愛，感受愛吧。

關于愛，我感受得最多的，是來自母親的愛。她不僅僅在生活上無微不至地關心著我，更時時關注著我的學習和思想，時時鼓勵我前進。她給我買了那么多好吃的東西，自己卻很少吃上一口。她給我買了那么多漂亮的名牌衣服，卻舍不得多花錢買高檔衣服給自己??她每天陪我讀書，幫我復習功課；時常組織一些公益活動，讓我親身經歷，用心感受??總之，無時無刻不是盡全力用心呵護著有關我的一切。

我的媽媽如此，別人的媽媽也如此，就連動物世界的媽媽都是如此。我曾看過一篇文章，名字叫“媽媽的愛”。其中有幾個故事深深印刻地在我的腦海里。

其中一個故事名字叫“母愛的雕像”。說的是一個公園失火，大火撲滅后，人們發現一只被燒焦的鳥，翅膀張開著像一尊雕塑，從下面爬出幾只小鳥。原來，鳥媽媽知道火勢是往上著的，它放棄了自己逃生的希望，把小鳥們帶到樹下，用生命保護了自己的孩子。

還有一個故事，說的是在青海省一個特別缺水的沙漠地區。每人每天只能分到由駐軍從很遠的地方運來的3斤水。有一天，一頭老牛攔住了送水車，任憑自己被鞭打得渾身流血，卻依然一動不動。當運水的戰士哭著倒了盆水放在老牛面前后，沒想到，老牛并沒有喝以死抗爭得到的水，而是仰天長叫，喚來了自己的孩子。受傷的老牛以慈愛的目光看著小牛貪婪地喝完水，伸出舌頭舔舔小牛的眼睛，小牛也感激地舔了舔母親的眼

睛。

陸地上的動物如此，水中的魚兒也一樣。你聽說過三文魚洄游的經歷嗎？三文魚出生在淡水湖，生長在太平洋和大西洋的咸水中，生活數年后長大成熟。然后，它們要游回出生地去產卵。在洄游過程中，它們逆流而上，還要跳躍無數障礙。有的沒跳過去就累死在途中，有的不小心跳到岸上就只能在那里產卵死去。就這樣，每隔四年，它們從遙遠的海洋千里迢迢而來，一個多月不曾進食，回到故里。產下卵之后，全部死去。尸體腐爛后化作小魚的營養，助小魚有足夠的體能順流入海。

你瞧，所有的媽媽都會為了孩子付出一切。所以我認為生命就在于感受愛，回饋愛，奉獻愛。

主題：熱愛生命

一、明確要求：寫一寫了解到的生命現象，也可以是身邊發生的熱愛生命的故事，或者是自己獲得的感受和啟發。

二、寫作指導：1.習作內容廣泛，可以利用課本中的資料，或另選角度來寫。

2.借鑒本組課文中的表達特點，仔細讀習作要求，將口語交際中的內容進行整理，結合自己的實際從中選擇習作內容。

三、例文欣賞，開拓思路：和同學交流自己的想法，然后把想好的內容寫下來。

四、獨立寫作。

五、修改初稿。將寫好的習作與同學交流，相互修改，進行欣賞評價。

例文

1、生命的贊歌

在實驗室里，研究人員想把人的頭骨分開，可是用盡了力量，想盡了辦法，都無法完整地將頭蓋骨分離。一位科學家，把種子埋進了頭骨中，奇跡出現了：種子發芽了，種子以弱小的身軀，卻發出了巨大的能量——頭骨沿骨縫完整地分離了。我驚訝于科學家的創意，更驚嘆于這么弱小的種子竟有這么強大的生命力。

臺灣作家杏林子說過：一粒貌不驚人的種子，往往隱藏著一個花季的燦爛；一條丑陋的毛毛蟲，可能蛻變為一只五色斑斕的彩蝶。因為生命就是一樁奇跡。

也許你讀過法國作家雨果的作品，可是絕少有人知道他是怎樣與疾病抗爭，創造生命奇跡的。

雨果在20歲開始發表作品，29歲創作了轟動世界的《巴黎圣母院》，可是正當他處于創作高峰、激情奔放時，惡性心臟病發作了，這一年他40歲。

人們惋惜萬分，這顆巨星要墜落了。可是雨果不悲觀，在醫生的指導下，他鍛煉、打拳、跑步、游泳、爬山??他頑強地與疾病抗爭，健康狀況好轉了，體質增強了，他又拿起了筆??直到晚年，創作不懈，60歲創作了《悲慘世界》，80歲寫了戲劇《篤爾克瑪》，他向世人放射出自己生命的燦爛光芒。

臺灣作家杏林子對生命的感悟，正是源于對生命的熱愛。他12歲患“類風濕關節炎”，全身關節大部分遭破壞，腿不能行，肩不能舉，手不能抬，頭不能轉，就是這樣一個殘疾人，數十年來堅持不懈，筆耕不輟，著書四十多部，被譽為“臺灣十大杰出青年”。她不僅用筆創造生命的價值，更以精神鼓舞、激勵世人奮發向上、珍惜生命。

生命給予人們只有一次，讓我們珍惜生命，讓有限的生命創造無限的價值，讓生命之火燃燒更亮，釋放出更大的能量吧！

思路剖析：本篇摘取三個典型事例，敘議結合，贊美了生命的力量，贊頌了生命所創造的奇跡，激勵人們珍愛生命，讓生命創造更大的價值。

例文

2、生命

你思考過嗎，什么是生命？

有一次，在花壇邊，我看見一只螞蚱，我饒有興致地把它帶回家，放進水盆里。可是這只螞蚱一點也不消停，砰砰作響，鬧得我不能安睡，翻身下床看它：它拼命撲著翅膀，掙扎著，忽然間，良心斥責我，一個小生命要被我毀了，我忍不住放了它。

我家有盆君子蘭，拾掇房間，不小心把花盆打碎了，堆在墻角、不再理會。可是幾天后，我竟發現新的枝椏長出來。在沒有陽光沒有水的情況下，君子蘭竟頑強生長著，啊！這就是偉大的生命力。

從小我聽過海迪姐姐的事跡：她身患重病高位截癱，不能上學，她就以頑強的毅力自學了小學、中學的全部課程，獲得了吉林大學授予的哲學碩士學位。她學針灸，醫好了許多患者的病；他翻譯著書，一部部作品展現給人們??她不斷地努力、不斷地創造，以不完整的身軀，奏響一曲完美的生命樂章。

生命給予昆蟲給予植物給予人只有一次，因為只有一次，更顯珍貴，我們應該珍惜生命，讓它變得更有意義，讓有限的生命，創造出無限的價值。

思路剖析：仿寫，是學生簡而易學的一種學習方法，本篇仿照課文的結構，設問開篇，列舉三種典型例證，簡論觀點：生命只有一次，要珍愛生命，讓生活更有意義，就要不斷地創造出自己的生命價值。

例文

3、關愛生命

太陽就像剛剛出頭的小孩子，紅著臉在偷看著什么。“起床啦，小懶蟲，跟我到菜地去，把雜草除了。”媽媽在叫我起床，“快點哦，不然花蝴蝶飛走嘍。”“快點快點，我馬上就起來。”我用驚慌的行動，童聲童氣地回答道。

不一會兒，我和媽媽扛著鋤頭來到菜園。放眼望去，一片金黃色，更有那些忽起忽落的花蝴蝶讓我著迷。我跑竄在花菜叢中，悠然得就像這些花的公主，完全忘記了自己是跟媽媽來菜地鋤草的。媽媽在花叢中除草，只見鋤頭時而高起，時而落下；不時的抬起頭來看看我，就像害怕我跑進菜地園中就找不到了似的。我則在花叢中竄出竄進的，伸著胖乎乎的小手去抓那些美麗的蝴蝶。

“呀呼，我抓到了，我抓到了。”我緊緊地捏著抓到的蝴蝶，又蹦又跳地跑到媽媽面前：“媽媽，我抓到了，我抓到了。”媽媽說：“快把手松開，讓我看看你抓到了什么。”我輕輕松開小手，里面躺著的卻是一只折斷翅膀的、已經奄奄一息的蝴蝶。我驚呆了，我不知道怎么會這樣，眼淚禁不住落了下來。媽媽急忙說：“別哭別哭，以后你可不要再像這樣抓蝴蝶啦。讓它們活著，自由自在地飛著，你也就能天天和它們一起玩啦。明白了嗎？”我點了點頭。

我一邊擦著滿臉黃黃的花粉中滲著的眼淚，一邊抬起頭，看著菜花上飛舞著的一只只蝴蝶，想著那只被我捏死的蝴蝶，我覺得生命似乎是那么的短暫，那么的脆弱，那么的渺小。可是，要是我能夠珍惜它的生命，關愛它以及關愛像它一樣的其它動物的生命，那么，我們的生活將會更加美好。

思路剖析：文章主要寫作者抓住一只蝴蝶，無意間傷害了一個生命。從中使作者感悟到生命是短暫的脆弱的。讓作者明白了，要珍視生命。以及其他一切與生命有關的事情。文章的語言樸實、細致，富有深刻的含義，耐人尋味。

寫作知識

生命是什么？

生命是偉大的雕塑家，雕塑了無數生物的不同形狀。從肉眼看不見的微生物、水中遨游的魚、天空飛翔的鳥到地上爬行的昆蟲、兇猛的獅虎、柔馴的綿羊、萬物之靈的人??各賦其特征，各賦其本領。

生命是偉大的設計師，它設計了不同樹葉的美麗圖案，針狀、劍狀、圓形、橢圓形??它設計了五彩繽紛的花朵，白的梨花、粉紅的桃花、淡紫的丁香花、黃色的油菜花、紅色的紫云英??

生命是音樂家，它賦予每只小鳥以婉轉的聲音歌唱，賦予昆蟲以千萬種聲音合奏樂曲。

生命是化學家，它合成了各種水果的香味。使每朵花散發芬芳，使綠色植物成為制造糖、淀粉、蛋白質和脂肪的工廠。

生命是工程師，它安裝了蚱蜢和跳蚤的腿，使它們成為世界上跳高隊伍里的優秀者。它使蒲公英的花像傘一樣，把種子隨風帶到各地。它使大象的鼻子長而卷曲，能搬動大樹。使犀牛的角鋒利無比。貓兒的眼隨光而變。

生命是大力士，長大的樹根能撐裂巖石，穿透大地，小小的種子能攻穿厚土的遮蓋，頑強向上，不見日光而不休止。

生命是高明的醫生，它能修復組織，彌合創傷，使蚯蚓能分段繁殖，使龍蝦能斷肢再生。

生命是準確的報時者，瑟瑟秋風吹掃枯萎的落葉，春天枝頭綻出嫩芽，侯鳥的南來北往，公雞的伸頸啼鳴，都帶著時間的擺錘。

多么奇妙的生命，它是什么？從哪里來？這個問題傷了多少人的腦筋，并使許多智者顯出智力不足。

第三篇：哈姆萊特讀書筆記

莎士比亞《哈姆萊特》讀書筆記

眾所周知，哈姆雷特是莎士比亞的代表作之一，莎士比亞在劇中成功地塑造了哈姆雷特這一藝術形象，使其成為家喻戶曉的人物。

哈姆雷特是怎樣一個形象呢？先簡單描繪一下劇情。劇中丹麥王子為父復仇的故事取材于公元1200年的丹麥史，莎士比亞的復仇劇在眾多的改編中推陳出新，成為戲劇史的一大奇觀。劇本開始是丹麥動蕩不安的社會局面，新國王克勞狄斯（即哈姆雷特的叔父）以殺兄之暴行，奪取王位，霸占王后，并企圖置哈姆雷特于死地。克勞狄斯是一個自私陰險的家伙，許多人從惡如流，王后禁不住情欲的誘惑委身于他，而哈姆雷特昔日的情人和朋友也成為新國王的密探，大臣波洛涅斯趨炎附勢，為了保護個人的既得利益，變得圓滑世故，失去正直之心。在這種情況下，哈姆雷特由原來是“快樂王子”變成“憂郁王子”，嚴酷的現實擊敗了他昔日的夢幻和信念。哈姆雷特在父親靈魂的提示下得知真兇就是他的叔父，開始了他的復仇計劃。但由于他的猶豫不決和骨子里的軟弱，使得復仇計劃一再拖延。最后，終于在比劍的時候手刃仇人，而自己也倒了下去。

《哈姆雷特》是莎士比亞在1601年完成的作品，當時正是歐洲文藝復興運動之初，人們對上帝的信仰開始動搖。在個性解放，關注“人”這一大背景下，莎士比亞創作出這樣一部劇本，表現出理想與現實背后的隱患，《哈姆雷特》正是他對充滿隱患和混亂社會的一種審美參照，正是這樣，一個藝術人物開始登上世界文學舞臺。

哈姆雷特說：那是一個荒蕪不治的花園，長滿惡毒的秀草”，世界“是一所很大的牢獄”。這些意象象征性地告訴我們，上帝失落了，而魔鬼卻活著，世界變成冷酷的世界，變成一個顛倒的時代。這樣一個時代的哈姆雷特卻是一個處于理想于現實中的矛盾人物形象，是一個人文主義者。這些觀點和眾多學者是一致的，我以為哈姆雷特作為一個悲劇人物，更有其自身的特點。

哈姆雷特不具備一個王子，未來國王的氣度和膽略。哈姆雷特在復仇中一再拖延，錯過許多良機，比如在克勞狄斯懺悔的時候，他完全有能力有機會把罪惡的國王殺死，而他卻以為克勞狄斯是在向神懺悔，這個時候殺死他不仁慈，會受到神的責怪。這從一個側面反映了哈姆雷特的人文主義精神，卻更能反映他遇事的不果斷和缺乏勇氣。一個王者通常是不講游戲規則的，哈姆雷特為他所具的人文氣質所害，導致最后悲劇的發生。哈姆雷特是一個偏激和悲觀的人物。他的言行在后來越來越游離于為父復的責任和重新奪取王位的社會責任。在現實的壓抑下竟然想到了自殺“早早脫身而去”，“誰愿意負著重擔，在煩勞的生命的壓迫下流汗？”然而一想到死后不僅要墜入一片虛無的世界，而且靈魂有不得安寧，他在心頭又升起對死亡的恐懼。在這樣的想法下人就顯得十分卑微和不足道，充滿了悲觀的情緒。

哈姆雷特的內心充滿矛盾和斗爭。從以上文字中也能看出哈姆雷特心中的這種矛盾心理。在矛盾心理的作用下，使他一次次成為“思想的巨人，行動的矮子”，就是這種心理使得復仇成為泡影。這種矛盾心理讓他猶豫和悲觀，在一次次機會面前，讀者比他還著急。

雖然是以悲劇結尾，但我以為，哈姆雷特的使命已經完成，他可以走了。在最后克勞狄斯設下詭計，企圖通過比劍殺死哈姆雷特，但哈姆雷特卻殺死了和他比劍之人，并在其臨死之前得知劍上有毒，拿起劍來結束了惡魔的生命。這一次，他沒有憂郁，沒有令所有的人失望，在生命的最后一刻親眼看到了仇敵的死亡。我以為哈姆雷特之前一直懦弱和猶豫，悲觀和偏激，而在臨死的時候，他卻成功地完成了角色的轉變，揣著一個真正王子的夢去了。哈姆雷特就是這樣的一個藝術形象，四百年來任人評說。莎士比亞通過內心沖突個劇情沖突把一個人物推上世界文學舞臺，一直受觀眾和讀者的喜愛，言之不盡。在世界文學史上，哈姆雷特這一鮮明、生動的人物形象，在人們心里，已經不朽了。

作為莎士比亞最著名的四大悲劇之一，在我看來《哈姆雷特》是其中最為經典的一部。他可謂是將世上所有的悲慘都聚集在了這位可憐的王子身上。

父親被自己的叔叔殺害，母親改嫁，居然還下嫁給自己的軾父仇人，愛人發瘋后不幸死去，最后連同自己，朋友，母親都在這場悲劇中被完全吞噬了。這一連串悲劇都是源自欲望和仇恨。叔叔的貪婪欲望使他作出了違背天理倫常之事，也招致了自己親侄子的無法泯滅的仇恨，同時也為自己的命運埋下了無法避免的禍根，直至最后家破人亡。而小王子呢，因為父親的死而悲痛萬分，又因父親的鬼魂而萌生了復仇的念頭。于是步步謀劃，想要以自己的力量替父親報仇，卻又要想盡辦法保護自己的母親，卻不曾想到意外之事不斷發生，母親、愛人、朋友、自己都一并失去了。

莎士比亞仿佛在用這樣的文字像世人揭示仇恨的可怕，它是一把雙刃劍，一把鋒利無比，還涂滿了毒藥的雙刃劍。運用他的人就如同是將靈魂出賣給了魔鬼，在失去理智再刺傷別人的同時，也難免是使自己遍體鱗傷，血肉模糊。人類對仇恨的詛咒與排斥一刻也沒有停止過，大仲馬的《基督山伯爵》同樣也向人們闡述仇恨比罪惡本身更罪惡。無論是怎樣的理由，舉起仇恨就是一切罪惡與不幸的開端。雖然了結這個道理，人類卻又不曾擺脫這個幽靈，不斷有人為了仇恨害人害己，即使是無盡的鮮血也沒能洗刷掉它的存在。

《哈姆雷特》不斷的被人們以各種方式各種形式演繹，電影一部又一部，人們卻百看不厭，源于《哈姆雷特》緊湊的戲劇情節，高潮迭起，驚喜不斷，所有的緊張氣氛都要等到故事的最后才會得到緩解。多種多樣對大師作品的演繹不斷給予我們新的驚喜和意外，對于仇恨的解釋，對莎士比亞的解釋。即使有一些并不太盡如人意，人們依舊對次充滿好奇。因為莎士比亞，因為這位最偉大的戲劇作家和他最偉大的作品之一，無論從哪一個角度演繹都會讓人對這一部經典再一次來一遍心靈對話，每一次的對話都是對人生新的體驗，這就是《哈姆雷特》的魅力所在。作家們用他們的文字時刻提行這人們這把劍的冷酷和恐怖。仇恨的雙刃劍，舍棄它比拿起他來捍衛自己明智得多。

《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說并沒有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如 劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計,以及陷入自害的結局.曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇 而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.哈姆雷特王子是最近突然駕崩的丹麥王哈姆雷特與皇后葛楚德的兒子。葛楚德在丈夫死后不久就與小叔、繼承王位的克洛帝阿斯結婚，而這對哈姆雷特來說比父親去世更難以忍受。就在這 時，他的父親的靈魂出現了，道出了克洛帝阿斯謀害了他的事，并命令他的兒子哈姆雷特向叔父報仇，對母親的處置則交給天來懲罰。感性敏銳的哈姆雷特用他那強而聰慧的思考力揣測——這個奇遇可能是魔鬼意圖蠱惑他，所以，一直猶豫不決到底是要報仇還是不要。他為了避免他的叔父對他的心思產生懷疑，開始裝瘋賣傻，連心愛的歐菲麗亞也不認識了，正好這時有一個劇團進城來表演，他便著手寫了揭露他叔父罪狀的劇本，讓他們上演。當克洛帝阿斯看了這出戲后，臉色大變，從大廳跑了出去。這 時，哈姆雷特看到他心虛跪地禱告的叔父時，心中的疑惑一掃而空，確信了父親的靈魂所言屬實。后來，王后奉國王旨意叫他進宮，他很傷心地責備他的母親，誤殺了布簾后偷聽的歐菲麗亞的父親——勒羅地阿斯。克洛帝阿斯把哈姆雷特送到了英國，暗中拜托英皇殺了他。歐菲麗亞遭失戀之苦加上父親無辜失去，終于精神崩潰，墜入湖中溺死了，而她的哥哥——雷阿地斯想為父報仇，從法國奔了回來，不料被克洛帝阿斯利用，與哈姆雷特誓不兩立。而哈姆雷特并沒有中計，從往英國的航行途中折回，回到丹麥正好遇見歐菲麗亞的葬禮，心中大感悲傷。這時，克洛帝阿斯抓住了這個千載難逢的機會，安排了一個劍術比賽。雷阿地斯用一把尖端沒有皮套的毒劍傷了哈姆雷特；后者劍術超他一等，終于擊敗了他，在臨死前，他道出了克洛帝阿斯的陰謀。事實揭穿后，皇后慌亂中飲鴆——克洛帝阿斯為哈姆雷特準備的毒酒——而亡。哈姆雷特殺了克洛帝阿斯，并要他喝下毒 酒，阻止了哈姆雷特的好友赫雷休手中正要仰頭飲下的鴆毒，在這時，他卻因中了雷阿地斯的劍毒，發作身死。

威廉?莎士比亞是歐洲文藝復興時期的代表作家。他的創作廣泛地反映了當時英國的政治、經濟、思想、文化、風俗、習慣，可以當作這個時代的部形象化的歷史來讀。他的戲劇在歐洲戲劇發展史或文學發展史上占據重要地位，值得我們去總結和批判地借鑒。而莎士比亞的四大悲劇更是影響了一帶又一帶人。《哈姆雷特》就是其中最著名的一篇。《哈姆雷特》寫的是丹麥王子哈姆雷特為父復仇的故事。哈姆雷特在德國威登堡大學接受人文主義教育。因為父王的突然死去，他悲痛地回到祖國。不久，母后在父王尸骨未寒時卻與他的叔父結婚，這使得哈姆雷特難以接受。新國王聲稱老王是在花園里被毒蛇咬死的。疑惑之際，老國王的鬼魂出現了，告訴了兇手就是新國王，并囑咐他要為父報酬。基于哈姆雷特所受的人文主義教育，他認為復仇不只是他個人的事情，而是整個社會、國家的問題。他甚至意識到自己有重整乾坤，力挽狂瀾的責任。他是思維縝密的人。他擔心鬼魂是假的，擔心陷入壞人的圈套，擔心泄露了自己的心事，這一切使得他心煩意亂，郁郁寡歡。無奈之下，他開始裝瘋。同時他的叔父懷疑他已得知內幕，派人偵察他的行動，甚至利用了哈姆雷特的老同學和情人。哈姆雷特故意讓戲班演出了一場陰謀殺兄的戲劇。叔父做賊心虛中途退席，讓他證實了叔父的罪行屬實。叔父也因此感覺事情有變，千方百計派哈姆雷特去英國，并讓監視他去的兩個同學帶去一封密信，要英王在王子上岸時就殺掉他。哈姆雷特途中察覺，調換了密信，讓英王反殺掉了兩個使者。自己跳上海盜船脫險歸來。卻不幸得知情人奧菲莉婭因父親死去，愛人遠離而發瘋溺水而死。叔父恰巧利于波洛涅斯的兒子要為父復仇的機會，密謀在比劍中用毒劍、毒酒來置哈姆雷特死地。結果哈、雷兩人都中了毒劍，王后誤飲了毒酒，叔父也被刺死。

哈姆雷特 摘抄

1、你的話已經鎖在我的記憶里，那鑰匙你替我保管吧。

2、一個夢的本身就是一個影子。

3、人們往往用至誠的外表和虔誠的行動，掩飾一顆魔鬼般的心。

4、生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題；默然忍受命運暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，在奮斗中結束了一切，這兩種行為，哪一種是更勇敢的？

5、送禮的人要是變了心，禮物雖貴，也會失去了價值。

6、美麗可以使貞潔變成淫蕩，貞潔卻未必能使美麗受它自己感化。

7、美德不能熏陶我們罪惡的本性。

8、我的言語高高飛起，我的思想滯留地下；沒有思想的言語，永遠不會上升天界。

9、——誰造的比泥水匠，船匠或是木匠更堅固？

——造絞架的人；因為一千個寄寓在這屋子里的人都已經先后死去，它還是站在那兒動都不動。

——掘墳的人；因為他造的房子是可以一直住到世界末日。

10、哈姆雷特寫的情詩：

“你可以疑心星星是火把；

你可以疑心太陽會移轉；

你可以懷疑真理是謊話；

可是我的愛永沒有改變。” 掘墳人的歌：

“年青時候最愛偷情，覺得那事很有趣味；

規規矩矩學做好人，在我看來太無意義。

誰料如今歲月潛移，老景催人急于星火，兩腿挺直，一命歸西，世上原來不曾有我。”

11、亞歷山大死了；亞歷山大埋葬了；亞歷山大化為塵土；人們把塵土做成爛泥；那么為什么亞歷山大所變成的爛泥，不會被人家拿來塞在啤酒桶的口上呢？

12、愷撒死了，他尊嚴的尸體也許變了泥，把破墻填砌。啊，他從前是何等的英雄，現在只好替人擋雨遮風。

關于《哈姆雷特》

很難說這樣的結果是否是一個悲劇。但至少，上場人物死亡率是頗高的。皇室成員更是死的一個不剩。御前大臣一家也全部罹難。

可是，我認為，這里死的每一個人都有他該死的理由。國王的弒兄，王后的不忠，大臣的諂媚就不用說了，典型的該死。

大臣之子勒替斯，在與哈姆雷特比武前，在自己的劍上涂毒，與國王密謀殺害哈姆雷特，即使他有為自己的父親、妹妹復仇的權力，但是沒有做到光明磊落，甚至可以說十分卑鄙。

大臣之女莪菲莉霞，在自己的父親被哈姆雷特殺死后瘋掉了。最后投湖自盡。在對待自己的感情上，她似乎完全受到自己父親的擺布，根本沒有自己獨立的想法，是個毫無主意和膽識的蠢女人。最后是哈姆雷特。雖然，印象中似乎不擇手段的報仇在正義一方是可以理解的。但是我認為，這并不公平。為了迷惑國王，實現自己報仇的計劃，他不惜犧牲莪菲莉霞的感情，不惜傷害這樣一個無辜的女子。所謂怨有頭債有主，上一輩的恩怨不該牽涉到下一代。然而他卻如此行為，令我不齒。

所以，要我說，這個悲劇里，該死的，都死了。

當哈姆雷特得知他母親在他父親尸骨未寒時就嫁給了他的叔父雷歐提斯之后，他發出了這樣的感嘆。自古以來對女人的評價都很難說明當時社會的文明程度。從遠古時代到古希臘時代到中世紀前期女人一直都是男人的一件玩物。而直到文藝復興時期女性的解放才真正開始，才真正在觀念上取得了和男人平等的地位。在莎士比亞第一時期的戲劇中，我們看到那些劇中女性不僅非常美麗、溫柔，而且還很聰明、勇敢，在智慧方面常常要超過男人。莎士比亞在第一時期對待女人的這種看法，反映了他對整個世界的一種信心，相信整個世界是美好的。到了第二個時期（就是《哈姆雷特》這個劇本誕生的時期），他對女性的看法有了改變。在這個時期中，他所塑造的女性形象大概分為三類，第一類就是那些依然很美麗很聰明很溫柔的女性，但是她們通常都沒有好下場，比如《奧塞羅》中的苔絲德蒙娜、《哈姆雷特》中的奧菲利婭、《李爾王》里的考狄麗婭。第二類就是那些心地狠毒的女人。這些女人在第一時期基本上是看不到的，比如《麥克白》里的麥克白夫人，麥克白從一個有良心的大將變成野心勃勃的篡位者，麥克白夫人起了很大的教唆作用。第三類就是那些所謂脆弱的女人，比如《哈姆雷特》中的葛特露。女性的這種脆弱，是有一個長期的歷史積淀過程的，從母系社會過度到父系社會，是婦女具有歷史意義的失敗。從那以后女性淪為男性的奴隸，在心理上不斷形成一種卑微意識，它積淀在女人的心靈深處。所以莎士比亞寫這句話是要提醒我們女性的解放不僅僅需要政治上的解放，經濟上的解放，法律上的解放，她更需要的是心靈上的解放。而這個解放顯然更艱巨，需要的時間也就更漫長。在沒有實現以前，所謂男女的平等是不可能做到的。但是不能把女性的柔韌理解為脆弱，女性的柔韌恰恰是她高于男性的地方，女性往往能用一種溫柔的態度來堅持自己的主張，迫使男人接受自己的意見。

“生存還是毀滅？這是一個值得考慮的問題；漠然忍受命運暴虐的毒劍，或是挺身反抗人世的無涯苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為哪一種更高貴？死了，睡去了，什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創痛，以及其他無數血肉之軀所不能避免的打擊，都可是從此消失，那正是我們求之不得的結局。死了，睡去了，也許還會做夢。恩，阻礙就在這兒：因為當我們擺脫了這一句腐朽的皮囊之后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這一個緣故。誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和俊杰人才費盡心情所換來的得勢小人的鄙視，要是他只用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰愿意負著這樣的重擔，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是懼怕不可知的死后、懼怕那從來不曾有一個旅人回來過的神秘之國，是他迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的折磨，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們全變成了懦夫。決心的熾熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義。”

這樣一段話何以成就了一個很有名的命題？從基督教的觀點來看，人或者是一個自贖的過程，而死后要根據生前的表現，或去天堂、或去地獄、或去煉獄，而且還有末日審判，任何人都逃不掉的。所以哈姆雷特就在考慮能不能用一把小刀把人世間的苦難統統割掉。但是他有很多躊躇和顧慮，其一就是他在死后要去的那個世界，沒有一個人回來過。所以他不知道那兒比人世痛苦還是幸福。關于活不活的問題，使得他在復仇上總是由于和遷延，審慎的思維使他熾熱的光彩蒙上了一層灰色。如果是唐吉柯德就會很不一樣，他是行動性的，而哈姆雷特不同，他總是不段地在思考。屠格涅夫說，唐吉柯德和哈姆雷特這兩個典型代表著人類天性賴以旋轉的兩極，所有人或多或少地都屬于這兩個典型中的一個。唐吉柯德是一個戰斗的理想主義這，而哈姆雷特是一個灰色的悲觀主義者；唐吉柯德迫不及待地去行動，而哈姆雷特總是在思考；唐吉柯德代表過去，而哈姆雷特代表未來。在相當長的一段時間里，哈姆雷特具有更強的現實意義和價值

哈姆雷特》是最令人覺得撲朔迷離的，或者說是最富于哲學意味的。其中如父王為惡叔所弒，王位被篡，母后與兇手亂倫而婚，王儲試圖復仇而裝瘋賣傻等情節，均可見于古老的北歐傳說，特別是丹麥歷史學家所著的《丹麥史》中。這些塵封已久的原始資料，本來只記載著一些粗略的情節和蒼白的姓名，毫無性格于動作可言，但是在莎士比亞的筆下，讀者卻發現自己生活在一群鮮活的人群中間，幾乎和他們休憩相關，禍福與共。特別不可思議的是，其中出現了一個幾百年來令世人嘆為觀止而有莫測高深的光輝典型。圍繞這個主人公，可以提出很多問題。例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋？這個性格的典型意義在哪里？這些問題都不是單憑劇情就可以解決的。

要充分認識和正確評析本劇的中心人物，必須全面照顧他的性格和環境相矛盾的復雜性，認識他從“時代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過來”這句豪言壯語，到“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”這句絕望的嘆息的全部心里背景。實際上，哈姆雷特的尷尬在于以一個纖弱而又明達的心靈肩負著與其行為能力不相稱的重任。用歌德的說法：“這是一株橡樹給我栽在一個只應開放嬌嫩的花朵的花瓶里。”哈姆雷特，一個純潔，高尚，有道德，有知識，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人，就是那個“花瓶”；那項他承擔不起，幾乎連渺茫的希望都沒有，但又決不可推卸的復仇重任，就是那株“橡樹”。

一旦“橡樹”的根須膨脹開來，“花瓶”就非給擠破不可，這就是悲劇。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個獨特的性格在內涵方面顯得致密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。正是這樣，有的專家便聲稱，哈姆雷特并不是一個客觀的過時的角色，而是我們每個人自己。

莎士比亞不屬于一個時代而屬于全世紀，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著方向。

“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”他提出這個問題正是哲學的基本命題。因為剛剛發生在他身上的這些事引發了他對人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時候，他是不會考慮到這個問題的，那時他看到的只是人生的光亮面，那時的生活無疑是美好的，而現在，突如其來的這場悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。

可以說，哈姆雷特對人生中陰暗的那一面還是有比較深刻的了解的。過去他對這一切只是視而不見而已。如今殘酷的現實迫使他面對這一切。他預感到，自己已經被不可避免的拖入到一個悲劇的命運中。如果他父親真是被害死的，那么為父報仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當今的國王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無論多么困難，殺父之仇是不能不報的，而他當前的任務是要想出一個巧妙的辦法來核實他的叔父是否殺害了他的父親。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內心陰暗而沉重，他陷入了無法自拔的痛苦的深淵。

哈姆雷特讀后感

哈姆雷特讀后感 范文一：

翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說并沒

有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如

劇中人霍拉旭所說:“ 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外

的屠戮,借手殺人的狡計,以及陷入自害的結局.” 曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇

而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能

接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊

特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是

哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯

展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.哈姆雷特讀后感 范文二：

在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部，也是最受注目的一部。你在16歲時或許會被《羅米歐與朱麗葉》感動得瀟然淚下，卻覺得《暴風雨》不知所云；當你60歲時，又可能深深地被后者所帶有的神秘主義色彩所打動而對人生有所感悟，而前者卻已經無法再次激起你心中的波瀾……但是無論你在人生的哪一個階段，當你經歷了一場豐富而深刻的精神生活，當你提升了自己的人格，重新發現了一個全新的自我，你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會覺得那似乎應該是屬于永恒與不朽的東西。因為它談到了人生的抉擇，談到了一個生活在特定的歷史與生活環境下的人在對他個人來言是獨特的，而對于全人類來說又是普遍的的命運面前，在只有從過去所積累的有限的經驗可以憑借與依托的情況下，所選擇的人生之路。從某種意義上說，他的經驗也代表了我們自己的經驗，他所面對的命運在我們人生的某個階段里也是我們所要面對的。我們面對絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相，在兩難問題里作出行動，在一個失去標準與可以衡量標準的尺度的世界里重建價值的體系與精神大廈……

哈姆雷特是不完美的，有時他的抉擇是非理性的，相當沖動的，比如當他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國王的波洛涅斯時，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點的表現，讓我們打心底里接受和認同他的藝術形象，因為我們常常可以在自己身上看見他的影子……

.就是這樣，哈姆雷特在對命運的抉擇中構造了自己的悲劇，原來他完全可以屈服于自己的命運，不去探詢父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允許他帶著一個疑問生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找尋真相的道路，此后，只要他所做出的任何抉擇稍有不同，他和其它人最終的命運都會改變，但是他的經驗促使他一次次作出在他認為是正確的而實際上是致命的抉擇，最后，哈姆雷特并沒有為自己的抉擇感到遺憾，他只是希望霍拉旭能為他“in this harsh world draw thybreath in pain，to tell my story.” 因為每一個人的每一個抉擇都是在特定的歷史情況下唯一而不可重復的，所以在這里假設如果哈姆雷特能回過頭去重新作出抉擇，會是怎樣一種情景就毫無意義；我們每一個人也是這樣，可以說，在我們每一個人心中都有一個哈姆雷特，我們所做的每一個抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們未來的命運，沒有什么標準可以衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果，就象哈姆雷特所說的“Thingsstanding thus unknown，shall live behind me！” 或許我們要面對的問題不是象“to be，or not to be”這么嚴重，然而，要想在這個充滿風險的混沌的世界里做好??而不是做對??每一個抉擇都不會容易。在一個除了目標，再也沒有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運，……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧？

哈姆雷特》是威廉?莎士比亞的著作之一，與《奧塞羅》、《李爾王》和《麥克白》并稱世界四大悲劇。這一本話劇主要記述了丹麥王子哈姆雷特一直對父親死亡的真實原因抱有疑慮（疑為病句，“記述了”所帶賓語中心語何在？）。這一天在城墻上遇見先王的鬼魂，與其對話得知先王果真是被殺害的，兇手就是現在的國王，自己的叔父克勞狄斯。從此年輕的哈姆雷特走上了為父復仇道路。通過一系列的手段使母親有了負罪感，使叔父起了疑心。最后，他的叔父利用他和波洛涅斯之子雷歐提斯有仇，讓他們倆比劍術。最終，哈姆雷特的母親誤喝毒酒身亡，哈姆雷特被毒劍所傷，雷歐提斯亦被毒劍所傷。哈姆雷特用盡最后力氣殺死了他的叔父，為父報仇。玉石俱焚。a 這一部話劇是根據丹麥拉丁文歷史學家薩科索所著的《丹麥史實》中一篇《阿姆列特》以及古老的北歐傳說改編而成的。在那些古老的文字里，只有一些粗略的情節和幾個蒼白的姓名。但在莎士比亞的筆下，卻被寫的活靈活現。在那些優秀的表演家的表演下，更是使我身臨其境。這無疑體現了這部偉大作品的神圣光輝。劇中人物：丹麥國王克勞狄斯、王儲哈姆雷特、王后喬特魯德、御前大臣波洛涅斯、波洛涅斯之女奧菲利婭、波洛涅斯之子雷歐提斯以及出場次數不多的先王的鬼魂無不對本劇的發展起著重要的作用。

對于這部話劇的男主角——哈姆雷特，在讀完全劇后，甚至是讀完幾遍以后，我們是不是能有一個新的認識？從這篇文章中，我們不難發現哈姆雷特前后性格的巨大變化。從一開始的“時代脫臼了，真糟糕，天生我要把它扳正過來”的這句豪言壯語，到“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”這句絕望的嘆息。在哈姆雷特身上究竟發生了什么？從他的遭遇中我們究竟能夠學到什么？

實際上，哈姆雷特的悲劇不是偶然，在一定意義上是必然的，是由他自己的性格造成的。他以一個纖弱而又明達的心靈肩負著與其行為能力不相稱的重任。正是這種“不相稱”導致了他的最后悲劇。用歌德的說法，“這是一株橡樹給栽在一只應開放嬌紅嫩綠的昂貴的花瓶里”。哈姆雷特，一個純潔、高尚、有道德、有知識、有決心、只能以思想代替行為、不可能成為英雄的人，就是那個“花瓶”；那項他承擔不起、幾乎連渺茫的希望都沒有、但又絕不可以推卸的復仇重任，就是那株“橡樹”。一旦“橡樹”的根膨脹開來，“花瓶”就非給擠破不可：這就是這個悲劇。在哈姆雷特身上，命運的殘暴性是如此相反而又相成，以致這個獨特的性格在內涵方面顯得密致而厚重，在外延方面也顯得博大深廣。真是因為這樣，我認為，“哈姆雷特”并不是一個客觀的在劇本中出現過的角色，而是我們每個人自己在生活中的真實寫照。

在我看來誰為自己的或別人的災難而沉思、而憂郁；誰目睹邪惡如芒在背，身受憂郁如疽附骨；誰只有思想而無行動，越精于思想，越疏于行動，以致一點行動的力量為思想吞噬殆盡；誰眼見白晝的日照為自己胸中升起的懷疑濃霧所遮蔽，前面只剩下白茫茫的一片；誰痛感孫宙無垠而個人渺小空虛，最后寧愿將自身孤注一擲；誰心中想干一番事業，卻苦于某些勢力而最終放棄，終日哀號——誰就是真正的哈姆雷特 在這部劇中，我們在欣賞的同時，我想我對于本劇給我的啟示就是——下定決心，努力完成。不畏外力，將心中所想全部轉化為實際所做。同時，我們也應該量力而行，像劇中哈姆雷特那樣，始終有一顆為父報仇的心是因該的，但不能過早的顯現自己的企圖，因該動一些腦筋，循序漸進，步步為營，直至為父報仇，而不是一開始就顯露出自己的心意，讓他的叔父有所察覺，直至最后玉石俱焚。轉化到學習上，就是給自己定一個合乎實際的目標，而不是一開始就定那些遙不可及的目標，同時在明確目標的同時，要付出行動。這樣，我們既能完成目標，又能一步一步的向上走，不可謂是一個好方法。其實對《哈姆雷特》的閱讀還得繼續，因為每一次閱讀我們都會有新的感悟，在閱讀中明理，對自己的人生進行一次洗禮，這就是閱讀的最終目的。

第四篇：羅姆(ROHM)企業介紹

? 羅姆企業介紹

羅姆企業介紹

一、羅姆集團

羅姆（ROHM）是全球著名半導體廠商之一，創立于1958年，是總部位于日本京都市的跨國集團公司。“品質第一”是羅姆的一貫方針。羅姆始終將品質放在第一位。無論遇到多大的困難，都將為國內外用戶源源不斷地提供大量優質產品，并為文化的進步與提高作出貢獻。

歷經半個多世紀的發展，羅姆的生產、銷售、研發網絡遍及世界各地。產品涉及多個領域，其中包括IC、分立元器件、光學元器件、無源元件、模塊產品、半導體應用產品、醫療器具。在世界電子行業中，羅姆的眾多高品質產品得到了市場的許可和贊許，成為系統IC和最新半導體技術方面首屈一指的主導企業。

羅姆十分重視中國市場，已陸續在全國設立多家代表機構，在大連和天津先后開設工廠，并在上海和深圳設立設計中心，在上海和香港設立品質保證中心，提供技術和品質支持。

二、羅姆在中國的業務發展

作為在中國市場的銷售基地，最早于1974年成立了羅姆半導體香港有限公司，隨后，隨著中國電子市場的擴大，在1999年成立了羅姆半導體（上海）有限公司，2003年成立了羅姆半導體貿易（大連）有限公司，2006年成立了羅姆半導體（深圳）有限公司，至今已形成了以這4家銷售公司和18家分公司為結構的銷售網絡（分公司：北京、天津、青島、長春、南京、無錫、蘇州、杭州、寧波、西安、武漢、東莞、廣州、惠州、廈門、珠海、成都、重慶）。并且，作為技術支持基地，2000年開設了上海設計中心，2006年開設了深圳設計中心。作為生產基地，1993年在天津（羅姆半導體（中國）有限公司）和大連(羅姆電子大連有限公司)分別建立了生產工廠。在天津進行晶體管、二極管、LED、激光二極管、LED顯示器、光學傳感器的生產，在大連進行電源模塊、熱敏打印頭、接觸式圖像傳感頭、圖片鏈接模塊、LED照明模塊、光學傳感器、LED顯示器的生產，作為羅姆半導體集團的主力生產基地，源源不斷地向中國國內外提供高品質產品。

此外，作為社會貢獻活動中的一環，羅姆還致力于與國內外眾多研究機關和企業加強合作，積極推進產學研聯合的研發活動。2006年與清華大學簽訂了產學聯合框架協議，積極地展開關于電子元器件最尖端技術開發的產學聯合。2008年，在清華大學內由羅姆捐資（建設費約20億日元）建設“清華羅姆電子工程館”，并已于2011年4月竣工。除清華大學之外，羅姆還與西安交通大學、電子科技大學、浙江大學和同濟大學等高校進行產學合作，不斷結出豐碩成果。

起初，羅姆進入中國市場的目的是為日本以及歐美、韓國等電子產品制造商的中國生產基地提供周到的銷售支持、產品供給，以此展開業務。但是隨著中國經濟的發展，中國電子市場的壯大，正在面向發展壯大起來的中國電子制造商建立積極的銷售體制。

為了迅速且準確應對不斷擴大的中國市場的需求，在中國構建了與羅姆日本同樣的集開發、生產、銷售于一體的一條龍體制。特別加強應對內陸地區，于2010年下半期至今新開設了西安、成都、重慶、武漢、長春５家分公司。并且，計劃在今后以本地工程師為中心，? 羅姆企業介紹

將各設計中心的開發人員和FAE人數增倍。

三、社長致辭

羅姆于1958年創立，在當時是具有劃時代意義的小型電阻器廠商。一直以來將品質第一作為企業目標，于1967年逐步進入了半導體領域，是首個在硅谷設立公司的日本企業。羅姆長期以來不斷挑戰和創新，得到廣大各界的大力支持，成為綜合電子零件廠商。

我們相信這50年間充滿著的朝氣、激情與夢想的不斷挑戰正是流動在羅姆人身體里的DNA，是羅姆品牌得以確立和成長的基礎。現在羅姆將迎來又一個50年，繼續新的挑戰。

在強化自身擅長的模擬IC、分立元器件之外，羅姆還計劃通過四大發展戰略：與LAPIS Semiconductor的數字IC技術融合的相乘戰略，為節能做貢獻的功率元器件戰略，以LED照明為中心的LED戰略，打造世界最全產品陣容的傳感器戰略，使公司實現進一步發展。在市場上，除了繼續開拓一直受惠顧的汽車、消費電子領域，還將加大工業機器、醫療領域的開拓；不僅在歐美和亞洲，還在中國大陸、印度、巴西等地區也設置了銷售網點加速開展全球化業務。

另外，羅姆在2011年5月簽訂了聯合國全球契約(UNGC)。羅姆集團在遵守“人權”、“勞動基準”、“環境”、“防止腐敗”相關的基本原則的同時，也帶頭引進國際社會責任標準ISO26000，推進國際標準的CSR經營策略。

2011年發生的泰國的洪水，給廣大客戶帶來了很大麻煩。羅姆將基于上次的教訓重新評估BCP（事業持續計劃），構筑能放心利用的生產體制。

1.四大發展動力

1)相乘戰略：融合羅姆的模擬IC與LAPIS Semiconductor的數字IC技術，開拓汽車與工業機器市場。

2)功率器件戰略：以SiC（碳化硅）為核心的元器件技術、依據功率IC的控制技術以及將二者合二為一的模塊技術。融合三項技術，為節能做貢獻。

3)LED戰略：以LED照明為中心，從LED元件、驅動IC到電源模塊，提供LED的綜合解決方案。

4)傳感器戰略：2009年收購MEMS加速度傳感器開發商Kionix公司。以世界頂尖的產品陣容，滿足市場上對傳感器的全部需求。2.全球擴張

1）在全球設立了11個設計中心。推進技術人員本地化進程。

2）為確保品質，并迅速為客戶答疑解惑，在全球設立了10個QA中心。3）在中國內地的5個城市（長春、西安、武漢、成都、重慶）設立了新的銷售點。在所有22個基地均確立了中國銷售網。

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4）在印度、巴西設立新的銷售公司。參與新興國家市場的開拓。3.CSR重點活動項目

1）根據ISO26000推進羅姆集團CSR標準化。2）通過CSR委員會加強公司管理。

3）積極與利益相關者進行交流，努力解決問題。4）減輕全球環境負擔，對地球環境課題作出貢獻。4.BCP（業務持續性計劃）體制的加強

1）徹底貫徹同一產品的多個基地生產。2）重新審視庫存設計，確保安全庫存。

3）加強對泰國工廠洪水災害的處理對策。（設置防水壁、加高1樓地板、確保人員數量等）

羅姆傾聽客戶的意見，為客戶提供解決問題的方法，以此回饋各位對羅姆的期望。在客戶的身邊聆聽客戶心聲，并及時處理。羅姆希望能與客戶同在。

四、企業理念

羅姆始終將品質放在第一位。無論遇到多大的困難，都將為國內外用戶源源不斷地提供大量優質產品，并為文化的進步與提高作出貢獻。

1.經營基本方針

1）公司內部團結一致，在徹底推行品質保證活動的同時，確保適當的利潤。2）為制造領先世界的商品，應努力提高所有部門的獨特技術，以使企業能夠持續發展。

3）確保健全和穩定的生活，磨煉豐富的人性和知性，為社會做出貢獻。4）廣招人才，立足培養，使之成為企業恒久繁榮的根基。2.品質管理基本方針

1）在全公司推行內部標準化，確立以數據進行管理的體制。2）展開綜合、連續的調查活動，致力于新技術、新產品的開發。3）在企業的所有活動中，都應積極、靈活地采用統計方法。

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4）在所有生產過程中，都應確立品質保證體制。5）不斷追求生產方式的現代化，努力降低產品成本。

6）在購進材料、半成品時，應以合同形式，促使供貨商保證質量。3.教育訓練的基本目標

1）無論是經營者、管理者，還是監督者或一般從業人員，都應努力、不斷地吸收新知識，培養具有廣闊視野并能進行科學判斷的人。

2）培養能充分利用知識和經驗，做其崗位上最優秀、不斷努力工作的人。3）培養即使在逆境中也能鍥而不舍尋求出路，不達目的誓不罷休的人。4）徹底推行“團隊中的自我”的精神，培養把集體榮譽放在優先位置的人。4.教育訓練的基本方針

1）全體從業人員，必須把握一切機會，努力進行自我啟發。

2）所有處于領導崗位的人，隨時隨地都應身體力行，起到模范帶頭作用。3）教育培訓應以其上司在日常工作中的直接培訓為主，同時實施工廠之外的教育訓練。

4）各級領導應對部下進行客觀的評價，應有計劃和持續地對其進行有效的教育培訓。

5）對各級領導的評價，原則上應依其對部下所進行的教育培訓的效果來判斷。

五、公司組織結構

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六、商標

以股份有限公司創立50周年為契機，公司啟用代表創業挑戰精神的熱情洋溢的紅色商標，在表現傳統創業精神的ROHM下方，加入了表示半導體制造商的SEMICONDUCTOR。羅姆公司表示，今后將時刻不忘由顧客培養起來的“生產電阻器的半導體制造商”這一出發點，為滿足顧客要求不斷挑戰，為人類文化進步不懈努力。

羅姆商標的變遷：

第五篇：《豐多姆佛羅姆》教案

豐多姆佛羅姆

教學目標

1.了解運用非洲多聲部歌唱的聲部結合方法，了解豐多姆佛羅姆的舞蹈動作和舞蹈音樂的特點。2.學習一兩個豐多姆佛羅姆舞蹈動作，感受非洲舞蹈動作與非洲音樂節奏的聯系。

教學重難點

1.指導學生用自然、抒情的聲音演唱《豐多姆佛羅姆》。2.了解豐多姆佛羅姆的舞蹈動作和舞蹈音樂的特點。

教材分析

加納豐多姆佛羅姆舞蹈，是豐多姆佛羅姆族獵人們為了嚇退野獸，隨著領頭人的叫聲，人們一邊叫喊、揮舞棍棒跟著呼應，一邊有節奏地跺腳，而形成的一種戰斗性舞蹈。這種舞蹈不同于帶有明顯的娛樂性和即興性的非洲黑人民間自娛性的舞蹈，而是一種傳統的宮廷禮儀式舞蹈，有一定的場合、一定的時間，按照一定程式，具有一定表演性的舞蹈。黑人舞蹈節奏強烈，強調人體每個部位如頭、頸、肩、胸、腰、胯和四肢的表現力。豐多姆佛羅姆的舞蹈以軀體伸屈起伏、胯部擺動和旋轉為主，節奏鮮明熱烈，動作富有細膩的表現力和生命的活力。

豐多姆佛羅姆舞蹈和非洲其他黑人舞蹈，對美國和其他西方世界的舞蹈音樂產生了很大影響。它特有的節奏是現代西方大多數流行舞蹈音樂的來源，從爵士樂、搖滾樂、迪斯科音樂的動作和節奏中，可明顯看到非洲黑人舞蹈的影響。

教學過程

一、導入

觀看非洲自然景觀視頻，引入非洲音樂話題。

教師提問：畫面及音樂把我們帶到了世界上的哪個地方？ 學生活動：邊聽邊看邊想這段音樂是描寫世界上的哪個地方？

教師講解：非洲地處赤道附近，熱帶氣候。這里獨特的地形地貌、風土人情才孕育出了千姿百態的音樂文化。你們想不想了解非洲？這節課就讓我們走進非洲，共同領略非洲的音樂文化。學生活動：聆聽教師講解“非洲音樂”。

教師講解：非洲大陸，以撒哈拉沙漠為界，分為兩大部分，撒哈拉沙漠以南，稱為南非，撒哈拉沙漠以北，稱為北非。北非的音樂，深受阿拉伯文化的影響，幾乎可以說完全阿拉伯化了，人們通常將北非音樂歸于阿拉伯音樂，撒哈拉沙漠以南不少地區還完全保存著自己的傳統音樂，我們所說的非洲音樂通常指這些地區各種土著黑人的傳統音樂。

二、學唱歌曲《豐多姆佛羅姆》

1．教師播放歌曲《豐多姆佛羅姆》，提問：這首歌曲的情緒如何？表達了怎樣的思想感情？

學生活動：完整地欣賞，思考樂曲的情緒和表達的思想感情。（抒情性的音樂情緒，表達對家鄉的思念之情。）2．介紹作品。

教師講解：這是一首典型的非洲民歌。歌曲以生動的語言敘述了黑人戰斗的情境。

三、知識拓展

教師提問：請大家思考還有哪些自己熟知的黑人歌曲？ 學生自由討論。

教師操作：播放音頻《深深的河》《云車，你飛下云端》《森巴》等。學生活動：欣賞，了解其風格、特點。

教師講解：這些在美國流行的黑人歌曲正是伴隨著非洲黑人被擄掠的歷程，來到了美洲大陸。教師提問：黑人歌曲《沒有人知道我的痛苦》的音樂情緒怎樣？誰能用歌聲來表現？

師生互動：教師或學生演唱黑人歌曲《沒有人知道我的痛苦》，分析歌曲傷心、絕望的音樂情緒，并演唱。教師提問：當代流行歌手演唱的搖滾風格歌曲也有很多，請大家欣賞片段, 分析其節奏有什么特點？ 教師播放由邁克爾 ? 杰克遜演唱的歌曲《beat it》。學生活動：欣賞并回答（動感強）。

教師活動：引導學生注意傳統演唱方式與搖滾演唱方式在節奏上的變化和差異。教師進一步說明非洲音樂節奏對搖滾樂、爵士樂的影響。

四、了解豐多姆佛羅姆的舞蹈

教師講解：下面再讓我們來了解加納的一種宮廷式舞蹈 “豐多姆佛羅姆”，舞蹈中模仿了戰斗的情景，樂器以鼓為主，加上鐵鐘。演奏中貫穿著固定節奏型。學生活動：了解該舞蹈表演場景和社會功能。

教師提問：該舞蹈是表現黑人勞動、閑暇娛樂、求雨、豐收，還是表現黑人狩獵的情景？ 教師講解：黑人舞蹈的形式。初步了解黑人舞蹈服飾、面具、化妝和舞蹈音樂的特點。教師活動：引導學生總結歸納豐多姆佛羅姆舞蹈動作的特點。學生活動：做一兩個舞蹈動作，并隨舞蹈音樂跳起來。

五、課堂小結

這節課我們學唱了歌曲，領略了自然景觀、風土人情，欣賞了舞蹈，了解了非洲獨特的地形地貌，民俗風情孕育出了非洲千姿百態的音樂文化，通過這節課的學習使我們受益匪淺，下節課我們繼續走進非洲,去感受非洲音樂的魅力吧！