第一篇：20世紀(jì)世界藝術(shù)大師作品欣賞

《20世紀(jì)世界藝術(shù)大師作品欣賞》

課程結(jié)業(yè)論文

學(xué)院:計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)學(xué)院

學(xué)號(hào):1106840619

班級(jí):網(wǎng)工一班

姓名:董坤

第二篇：貓作品欣賞

音樂(lè)劇《貓》作品欣賞

音樂(lè)劇是20世紀(jì)出現(xiàn)的一門新興的綜合舞臺(tái)藝術(shù)，集歌、舞、劇為一體，廣泛地采用了高科技的舞美技術(shù)，不斷追求視覺(jué)效果和聽(tīng)覺(jué)效果的完美結(jié)合。它是一門十分年輕的表演藝術(shù)，經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)展，產(chǎn)生了眾多風(fēng)格迥異的作品。其中屬于更靠近歌舞類的音樂(lè)劇《貓》（Cats）是音樂(lè)劇歷史上最成功的劇目之一，甚至曾一度成為音樂(lè)劇的代名詞。

作為當(dāng)代四大經(jīng)典音樂(lè)劇之一，《貓》是在倫敦上演時(shí)間最長(zhǎng)、美國(guó)戲劇史上持續(xù)巡回演出時(shí)間最長(zhǎng)的劇，自1981年5月11號(hào)首次演出以來(lái)，在長(zhǎng)達(dá)三十年的時(shí)間里《貓》曾以11種語(yǔ)言在26個(gè)國(guó)家演出將近9千場(chǎng)，至今仍是紐約百老匯及倫敦最賣座的音樂(lè)劇，該劇于1983年獲得包括最佳音樂(lè)劇在內(nèi)的7項(xiàng)托尼獎(jiǎng)。劇中主題曲《回憶》（memory）更成為音樂(lè)劇音樂(lè)經(jīng)典。

《貓》的劇本取材于若貝爾文學(xué)家得主英國(guó)詩(shī)人T·S·艾略特的詩(shī)作《擅長(zhǎng)裝扮的老貓精》，并由著名音樂(lè)劇大師、作曲家安德魯·勞埃德·韋伯作曲。這個(gè)劇主要的故事情節(jié)很簡(jiǎn)單：杰里科貓族每年都要舉行的一次聚會(huì)，眾貓們會(huì)在這一年一度的盛大聚會(huì)上挑選一只貓升天，以獲得新生。于是，在舞會(huì)上形形色色的貓依次登場(chǎng)，各顯身手；或歌或舞或嬉戲，用歌聲和舞蹈來(lái)講述自己的故事，希望能夠被選中，最后，當(dāng)年曾經(jīng)光彩照人今日卻無(wú)比邋遢的貓葛莉茲貝拉以一曲《回憶》打動(dòng)了所有在場(chǎng)的貓，成為可以升上天堂的貓。

《貓》是以簡(jiǎn)單的戲劇結(jié)構(gòu)來(lái)承載舞蹈、音樂(lè)及舞美等元素來(lái)展現(xiàn)百老匯式的音樂(lè)劇。簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，但整個(gè)劇它通過(guò)不同的音樂(lè)旋律，舞蹈編排，場(chǎng)景設(shè)計(jì)，服飾裝扮，展現(xiàn)出其非凡的魅力。

首先，音樂(lè)和舞蹈是《貓》這個(gè)劇的一個(gè)不得不提的特色。整部音樂(lè)劇的樂(lè)曲尤其非常優(yōu)美動(dòng)人, 除去歡快的爵士型音樂(lè), 還有激烈的搖滾、幽怨的布魯斯以及高貴典雅且?guī)Ч诺滹L(fēng)味的古典流行樂(lè), 在將近三小時(shí)的演出中, 共容納了二十三首獨(dú)創(chuàng)樂(lè)曲, 隨著劇情的推進(jìn), 曲式氛圍由主線爵士音樂(lè)轉(zhuǎn)接各種類型音樂(lè)元素, 形成主曲副曲相互呼應(yīng)的流暢式傾瀉，帶給觀眾無(wú)盡的審美享受。“甘比貓”中珍尼點(diǎn)點(diǎn)的嗓音明亮抒情, 旋律婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)；“英雄貓”的男中音音色緩慢地唱出了抒情部分, 接著音樂(lè)突然變成歡快的爵士風(fēng)格, 杰里羅倫、迪米特、邦巴露娜的三重唱合在一起時(shí)立刻形成華麗花哨的音調(diào), 一種快樂(lè)夸張的感覺(jué)油然而生。除了配合不同舞蹈場(chǎng)面的舞曲外，前后四次出現(xiàn)的主題曲《回憶》更是一首百聽(tīng)不厭的金曲。而舞蹈部分，為了傳情達(dá)意，編導(dǎo)們不惜用了大量的舞蹈場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)貓的不同特征和性格。這里既有輕松活潑的踢踏舞，又有凝重華麗的芭蕾舞，還有充滿動(dòng)感的爵士舞和現(xiàn)代舞。別具匠心，不拘一格。尤其是那段長(zhǎng)達(dá)十幾分鐘的“杰里克舞會(huì)”的舞蹈，場(chǎng)面宏大，激情澎湃，讓人看得如癡如醉。

其次，在舞臺(tái)美術(shù)方面，《貓》的舞臺(tái)也極精彩。《貓》整體舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)基本是追求氣氛渲染,使得觀眾自然而然地融入劇情,這是《貓》劇獨(dú)一無(wú)二的帶給觀眾一種情境式的觀劇體驗(yàn)。由“從貓兒眼里看到的世界”的設(shè)計(jì)理念出發(fā)，觀眾從自己坐的座位角度看到一個(gè)垃圾場(chǎng)，上面堆放著1500多個(gè)牙膏皮、碎碟子、壞信用卡、可樂(lè)罐、廢棄的汽車等等各式垃圾，全部都按照貓眼中的尺寸放大。臺(tái)上還有一座重達(dá)5噸的天橋，供貓兒上下戲耍，演出時(shí)橋下有三個(gè)工作人員躲在里面控制煙霧、燈光、變出“魔術(shù)貓”。《貓》中人物的化裝，全劇共有36只貓，他們的化裝全按各個(gè)貓兒的形象特征來(lái)設(shè)計(jì)，逼真地繪出了不同年齡、性別的貓的膚色和皮毛花紋，每個(gè)演員都被畫成了一個(gè)與其身份相符的貓臉，再配上30多個(gè)不同色澤和質(zhì)感的假發(fā)，以及多達(dá)250多套服裝，活靈活現(xiàn)地裝扮出了一只只性格各異的貓兒。

最后形形色色的貓的形象是這個(gè)劇的一大亮點(diǎn)，其中令我印象深刻的貓的形象有：“領(lǐng)袖貓”。貓族中的首領(lǐng)，充滿智慧和經(jīng)驗(yàn)，他必須出席一年一度的貓會(huì)，并最后決定哪一只貓能夠升天獲得重生；“迷人貓”，劇中成熟女性的代表，全劇舞會(huì)高潮時(shí)她是領(lǐng)舞者，在青藍(lán)色調(diào)的光線下，惟有她的紅色皮毛洋溢著溫暖；“魅力貓”，年輕時(shí)是貓族中最美麗的一個(gè)，厭倦了貓族的生活到外面闖蕩，但嘗盡了世態(tài)炎涼，再回到貓族時(shí)已丑陋無(wú)比——她的樣子最像人類，長(zhǎng)發(fā)披肩，身穿黑色晚禮服，腳蹬一雙高跟鞋。一曲《回憶》平息了所有貓兒對(duì)她的敵意，喚起了對(duì)她的深深同情和憐憫。其次還有“富貴貓”、“保姆貓”、“劇院貓”、“搖滾貓”、“犯罪貓”、“迷人貓”、“英雄貓”、“超人貓”、“魔術(shù)貓”等。這群五花八門、各不相同并被擬人化了的貓兒組成了貓的大千世界。在舞會(huì)上，它們各顯身手；或歌或舞或嬉戲，上演了一出蕩氣回腸的“人間悲喜劇”，訴說(shuō)著愛(ài)與寬容的主題。

不像《歌劇魅影》中繁華褪盡似的無(wú)奈，也不像《鐘樓怪人》里動(dòng)人心魄的悲壯，《貓》給我的影像是雜亂無(wú)章的，是神秘莫測(cè)的，但也是統(tǒng)一唯美的。《貓》從劇情到表演，無(wú)一不充滿著詭異凌亂的色彩，然而回味起來(lái)卻似乎又有著共同的中心。可能是最后老戒律伯最講的“貓與人的世界是同樣的”，也可能是魅力貓唱出的《回憶》中所蘊(yùn)涵的人生哲理，或者是其他更深層次的東西。無(wú)論如何，貓劇確實(shí)散發(fā)著一股令人無(wú)法抗拒的魔力，令人們不得不臣服在它的意境之下。

第三篇：徐悲鴻作品欣賞

徐悲鴻作品欣賞

徐悲鴻

（1895.7—1953.9）。男，漢族，江蘇宜興人。自幼隨父親徐達(dá)章讀書學(xué)畫。十三歲時(shí)家鄉(xiāng)遭水災(zāi)，隨父流浪江湖賣畫為生，繪畫以“神州少年”題款。1915年去上海，謀事不遂返回鄉(xiāng)里。第二年又去上海，以典當(dāng)度日，后投畫上海審美館館長(zhǎng)高劍文、高奇峰兄弟，得以出版銷售。同年考入震旦大學(xué)法文系。后明智大學(xué)征求倉(cāng)頡畫像，投畫中選，因之結(jié)識(shí)康有為、王國(guó)維諸人，得機(jī)會(huì)包覽金石書畫名作，開(kāi)始嘗試結(jié)合西洋畫的明暗透視表現(xiàn)中國(guó)畫的空間體積，創(chuàng)作大量的國(guó)畫作品。1917年去日本，傾囊購(gòu)畫，半年后回上海，后去北京，被聘為北京大學(xué)畫法研究會(huì)導(dǎo)師。1919年由羅癭公、蔡元培推薦去法國(guó)留學(xué)，考入法國(guó)高等美術(shù)學(xué)校，以校長(zhǎng)弗拉孟為師，結(jié)識(shí)名畫家達(dá)仰，得益良多。1923年所作油畫入選法國(guó)全國(guó)美術(shù)作品展覽，獲得好評(píng)。1925起創(chuàng)作日趨成熟，有油畫《蕭聲》、《蜜月》、《原聞》、《悵望》、《撫貓人家》等相繼完成，優(yōu)以《蕭聲》、《遠(yuǎn)聞》為人稱頌。1927年去瑞士，意大利，在歐期間觀摹了大批古今繪畫名作和雕塑藝術(shù)珍品，視野大開(kāi)。1927年4月回國(guó)任田漢籌辦的南國(guó)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系主任，不久又任中央大學(xué)教授，教學(xué)之余創(chuàng)作完成具幅油畫《田橫五百士》。1929年由蔡元培推薦，任北平藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，大力提倡國(guó)畫革新，反對(duì)因襲守舊。后因聘齊白石為教授遭人攻訐，辭職回南京，又任教于中央大學(xué)藝術(shù)系。1933年完成具幅油畫《徯我后》，并先后去法國(guó)、意大利、蘇聯(lián)等國(guó)舉辦中國(guó)近代繪畫展覽，去比利時(shí)、德國(guó)舉辦個(gè)人畫展。1934年秋回國(guó)。1935年去廣西寫生，創(chuàng)作了《風(fēng)雨思君子》、《晨曲》、《古柏》等中國(guó)畫。1937年后仍任教于中央大學(xué)，在重慶創(chuàng)作了《負(fù)簣巴婦》、《巴人汲水》、《自寫》等中國(guó)畫。1940年春應(yīng)泰戈?duì)栔ビ《戎v學(xué)，為泰戈?duì)枴⒏实禺嬒瘢⑴e辦個(gè)人畫展。后赴印度大吉嶺，創(chuàng)作有中國(guó)畫《愚公移山》《喜馬拉雅山》等，油畫《喜馬拉雅山的晨霧》。1940年底去新加坡日夜作畫，第二年在吉隆坡、檳榔嶼等城市舉辦籌賑畫展。1942年夏抵重慶，先后在貴陽(yáng)、重慶、成都等地舉辦個(gè)人畫展。在國(guó)內(nèi)外舉辦多次畫展之所得全部賑濟(jì)國(guó)難災(zāi)民。1946年任北平藝術(shù)學(xué)校校長(zhǎng)，并任北平美術(shù)工作者協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。1949年去布拉格出席世界和平大會(huì)，同年被任命為中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，并當(dāng)選為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。國(guó)畫創(chuàng)作堅(jiān)持師法造化的寫實(shí)傳統(tǒng)，吸取外來(lái)的藝術(shù)技巧來(lái)豐富中國(guó)畫的表現(xiàn)方法，能融會(huì)中西、貫通古今，達(dá)到精湛的藝術(shù)技巧和濃厚的民族特色的高度結(jié)合。作品內(nèi)容豐富，題材廣泛，山水、人物、鳥獸、花卉無(wú)不落筆有神，刻劃盡致。尤擅畫馬，所畫奔馬，意蘊(yùn)深刻，神形兼?zhèn)洌Q譽(yù)海內(nèi)外。從事美術(shù)教育工作數(shù)十年，重人愛(ài)才，獎(jiǎng)掖后生，幫助同人，當(dāng)代有成就的藝術(shù)家出其門下或受其指導(dǎo)者甚多，一生對(duì)中國(guó)現(xiàn)代繪畫的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。

1、奔馬圖

1941年，紙本水墨

130×76厘米

徐悲鴻紀(jì)念館藏

徐悲鴻擅長(zhǎng)以馬喻人、托物抒懷，以此來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情。徐悲鴻筆下的馬是“一洗萬(wàn)古凡馬空”，獨(dú)有一種精神抖擻、豪氣勃發(fā)的意態(tài)。

從這幅畫的題跋上看，此《奔馬圖》作于1941年秋季第二次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)期間。此時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于敵我力量相持階段，日軍想在發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)之前徹底打敗中國(guó)，使國(guó)民黨政府俯首稱臣，故而他們傾盡全力屢次發(fā)動(dòng)長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)，企圖打通南北交通之咽喉重慶。二次會(huì)戰(zhàn)中我方一度失利，長(zhǎng)沙為日寇所占，正在馬來(lái)西亞檳榔嶼辦藝展募捐的徐悲鴻聽(tīng)聞國(guó)難當(dāng)頭，心急如焚。他連夜畫出《奔馬圖》以抒發(fā)自己的憂急之情。

在此幅畫中，徐悲鴻運(yùn)用飽酣奔放的墨色勾勒頭、頸、胸、腿等大轉(zhuǎn)折部位，并以干筆掃出鬃尾，使?jié)獾蓾竦淖兓瘻喨惶斐伞ｑR腿的直線細(xì)勁有力，有如鋼刀，力透紙背，而腹部、臀部及鬃尾的弧線很有彈性，富于動(dòng)感。整體上看，畫面前大后小，透視感較強(qiáng)，前伸的雙腿和馬頭有很強(qiáng)的沖擊力，似乎要沖破畫面。

徐悲鴻早期的馬頗有一種文人的淡然詩(shī)意，顯出“躑躅回顧，蕭然寡儔”之態(tài)。至抗戰(zhàn)爆發(fā)后，徐悲鴻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)家不應(yīng)局限于藝術(shù)的自我陶醉中，而應(yīng)該與國(guó)家同呼吸共命運(yùn)，將藝術(shù)創(chuàng)作投入到火熱的生活中去，所以他的馬成為正在覺(jué)醒的民族精神的象征。而建國(guó)后，他的馬又變“山河百戰(zhàn)歸民主，鏟盡崎嶇大道平”的象征，仍然是奔騰馳騁的樣子，只是少了焦慮悲愴，多了歡快振奮。

2、愚公移山圖

1940年，紙本設(shè)色

1.43×4.24米

徐悲鴻紀(jì)念館藏

此幅《愚公移山圖》極具現(xiàn)實(shí)意義。它作于1940年，正值中國(guó)人民抗日的危急時(shí)刻，畫家意在以形象生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民大眾去爭(zhēng)取最后的勝利。抗戰(zhàn)中南京、武漢、廣州相繼淪陷，局勢(shì)緊張，物資匱乏，徐悲鴻奔走于香港、新加坡等地，舉辦畫展募集資金捐給祖國(guó)以賑濟(jì)災(zāi)民。1939至1940年，應(yīng)印度大詩(shī)人泰戈?duì)栔毂櫢坝《扰e辦畫展宣傳抗日，這期間他創(chuàng)作了不少油畫寫生，但最重要的成果卻是這幅《愚公移山圖》》國(guó)畫。其故事取材于《列子·湯問(wèn)》中的一個(gè)神話傳說(shuō)：愚公因太行、王屋兩山阻礙出入，想把山鏟平。有人因此取笑他，他說(shuō)：“雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫：'子子孫孫，無(wú)窮匱也；而山不加增，何苦而不平？'”結(jié)果終于感動(dòng)上天，兩座山被天神搬走了。

畫家在處理這個(gè)故事時(shí)，著重以宏大的氣勢(shì)，震人心魄的力度來(lái)傳達(dá)一個(gè)古老民族的決心與毅力。就空間布局，他作了數(shù)十幅小稿反復(fù)修改，最終以從右至左，從前往后的格局展開(kāi)畫面。畫面右端有幾個(gè)高大健壯、魁梧結(jié)實(shí)的壯年男子，手持釘耙?jiàn)^力砸向黑土。其姿勢(shì)表情不一，或膛目，或吶喊，或蹲地，或挺腹，然動(dòng)態(tài)均呈蓄力待發(fā)之狀，有雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)。這群呈弧形分布的人物占據(jù)畫面大部分空間，人物頂天立地，有撐破畫面之感。根據(jù)構(gòu)圖需要，左側(cè)畫面的人物排列較為松散，人物或高或低，樹(shù)叢小景置于其間。一挑筐大漢和倚鋤老者背對(duì)觀眾以加強(qiáng)空間縱深感，拉開(kāi)與右半段緊張勞作者之間的距離，造成右半部是前線而左半部是后方的感覺(jué)。老翁似乎正在語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)下一代人敘述自己的愿望和信心，描繪著未來(lái)的美好景象。這組人物顯得神情自然逼真，姿態(tài)生動(dòng)自如。背景青山橫臥，高天淡遠(yuǎn)，翠葉修篁。

在繪畫筆法和色彩方面，這幅畫充分體現(xiàn)了作者在中國(guó)傳統(tǒng)技法和西方傳統(tǒng)技法方面所具有的深厚功底。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的白描勾勒手法被運(yùn)用于人物外形輪廓、衣紋處理和樹(shù)草等植物的表現(xiàn)上，而西方傳統(tǒng)繪畫強(qiáng)調(diào)的透視關(guān)系、解剖比例、明暗關(guān)系等，在構(gòu)圖、人物動(dòng)態(tài)、肌肉表現(xiàn)方面發(fā)揮得淋漓盡致，在人物造型方面，作者借用了不少印度男模特形象，并直接用全裸體人物進(jìn)行中國(guó)畫創(chuàng)作，這是徐悲鴻的首創(chuàng)，也是這幅作品另一頗為獨(dú)特之處。可以說(shuō)，徐悲鴻在這幅作品中將中西兩大傳統(tǒng)技法有機(jī)地融會(huì)貫通成一體，獨(dú)創(chuàng)了自己“中西合璧”的寫實(shí)藝術(shù)風(fēng)格。

3、田橫五百士

1930年

布面油畫

197×349cm

徐悲鴻紀(jì)念館藏

這幅《田橫五百士》是徐悲鴻的成名大作。故事出自《史記·田儋列傳》。田橫是秦末齊國(guó)舊王族，繼田儋之后為齊王。劉邦消滅群雄后，田橫和他的五百壯士逃亡到一個(gè)海島上。劉邦聽(tīng)說(shuō)田橫深得人心，恐日后有患，所以派使者赦田橫的罪，召他回來(lái)。《史記·田儋列傳》原文這樣記載：“……乃復(fù)使使持節(jié)具告以詔商狀，曰：'田橫來(lái)，大者王，小者乃侯耳；不來(lái)，且舉兵加誅焉。'田橫乃與其客二人乘傳詣洛陽(yáng)。……未至三十里，至尸鄉(xiāng)廄置，橫謝使者曰：'人臣見(jiàn)天子當(dāng)洗沐。'止留，謂其客曰：'橫始與漢王俱南面稱孤，今漢王為天子，而橫乃為亡虜而北面事之，其恥固已甚矣。……'遂自剄。……五百人在海中，使使召之。至則聞田橫死，亦皆自殺，于是乃知田橫兄弟能得士也。”文末司馬遷感慨地寫道：“田橫之高節(jié)，賓客慕義而從橫死，豈非至賢。余因而列焉。不無(wú)善畫者，莫能圖，何哉！”可見(jiàn)徐悲鴻作此畫是受太史公的感召。

正是有感于田橫等人“富貴不能淫，威武不能屈”的“高節(jié)”，畫家著意選取了田橫與五百壯士惜別的戲劇性場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)。這幅巨大的歷史畫滲透著一種悲壯的氣慨，撼人心魄。畫中把穿緋紅衣袍的田橫置于右邊作拱手訣別狀，他昂首挺胸，表情嚴(yán)肅，眼望蒼天，似乎對(duì)茫茫天地發(fā)出詰問(wèn)，橫貫畫幅三分之二的人物組群，則以密集的陣形傳達(dá)出群眾的合力。

人群右下角有一老嫗和少婦擁著幼小的女孩仰視田橫，眼神滿含哀婉凄涼，其雕塑般的體積，金字塔般的構(gòu)架無(wú)疑使我們想起普桑、大衛(wèi)的繪畫。普桑喜用的紅、黃、藍(lán)三原亦在徐的畫面中占主導(dǎo)地位，突出了田橫與青年壯士之間的對(duì)答交流。背影襯以明朗素凈的天空，給人以澄澈肅穆的感覺(jué)。“高貴的單純，靜穆的偉大”正是德國(guó)古典病態(tài)學(xué)家溫克爾曼所提倡的藝術(shù)格調(diào)。

欣賞徐悲鴻的畫時(shí)，會(huì)發(fā)覺(jué)畫中人物伸展的手臂、踮起的腳尖、前跨的腿、支立著的木棍、陰森鋒利的長(zhǎng)劍構(gòu)成了一種畫面節(jié)奏，寓動(dòng)于靜，透出一種英雄主義氣慨。在當(dāng)時(shí)流行現(xiàn)代主義藝術(shù)之風(fēng)的中國(guó)，徐悲鴻堅(jiān)持關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義立場(chǎng)，借歷史畫來(lái)表達(dá)他對(duì)社會(huì)正義的呼喚，這些猶如黑夜中的閃電劃亮天際，透出黎明的曙光。

4、牛

立軸 設(shè)色紙本

辛未（1931年）

鈐印：悲鴻

題識(shí)：芳草得來(lái)且自飽，更須向計(jì)慰平生。乙黎賢兄雅教。辛未春悲鴻。

乙黎即錢昌照先生。錢昌照生于1899年，父親錢荃琛，興辦實(shí)業(yè)，母親為清代名臣龔自珍的后代。錢先生自英國(guó)留學(xué)歸來(lái)，即在國(guó)民黨政府、外交部及資源委員會(huì)任要職。新中國(guó)成立后，歷任全國(guó)政協(xié)副主席等職。

5、梅花

立軸 設(shè)色紙本

壬申（1932年）作

鈐印：東海王孫

題識(shí)：春如短夢(mèng)初離影，人在東風(fēng)正倚欄。壬申春盡寫奉性元夫人雅賞。悲鴻。

性元夫人乃錢昌照先生的夫人。

6、春之歌

立軸 設(shè)色紙本

乙亥（1935年）作

鈐印：悲

題識(shí)：春之歌。大千道兄教正。乙亥悲鴻。

徐悲鴻畫馬名聞天下，他的馬之所以能在上千年來(lái)無(wú)數(shù)畫馬的作品中凸現(xiàn)出來(lái)，主要是他成功地將西畫的技法和精神溶入了國(guó)畫中，注重比例、造型準(zhǔn)確，以形傳神。牛也是徐悲鴻特別鐘愛(ài)的題材，他所畫的牛猶如他的馬一樣意韻生動(dòng)、神氣十足。此圖中體形龐大的牛，與小巧靈動(dòng)的兒童，以及泛著新綠的垂柳，構(gòu)成了充滿希望的春之歌。

7、落花人獨(dú)立

立軸 設(shè)色絹本

1944年作

鈐印：徐、悲鴻

題識(shí)：落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。卅三年元日悲鴻磐溪齋中。

徐悲鴻的人物畫最能體現(xiàn)其“惟妙惟肖”的藝術(shù)主張。無(wú)論是在講究素描結(jié)構(gòu)，光線明暗的肖像中，還是在純以傳統(tǒng)筆墨線條造型的人物畫中，徐悲鴻都追求惟肖及神似。此幅仕女圖，既以細(xì)筆線描的傳統(tǒng)工藝方法為主，又頗具現(xiàn)代感和時(shí)代氣息，別有一番意韻。

8、松

立軸 設(shè)色紙本

鈐印：悲鴻

題識(shí)：虬枝歷與雷霆斗，士脈微枝春氣醒，一代淫威誰(shuí)敢赭，天荒地變獨(dú)青青。壽石工集散原老人句。漢侖先生雅教。悲鴻。

9、草書四言對(duì)聯(lián)

立軸 水墨紙本

鈐印：悲鴻

題識(shí)：永松仁弟囑，悲鴻。

10、獅吼

1922年

素描

42×62.5厘米

11、簫聲

1926年

布面油畫

80×39厘米

12、睡

1926年

布面油畫

40×51厘米

13、陳散原像

1929年

布面油畫

60×73厘米

14、九方皋

1931年

紙本設(shè)色 國(guó)畫

139×351厘米

15、傒我后

1933年

布面油畫

230×318厘米

16、桂林風(fēng)景

1934年

布面油畫 56×7417、黃山

1935年

布面油畫

67×81厘米

18、雪

1936年

紙本設(shè)色 國(guó)畫

131×78厘米

19、逆風(fēng)

1936年

紙本設(shè)色 國(guó)畫

101×83厘米

20、巴人汲水

1937年

紙本設(shè)色 國(guó)畫

294×63厘米

21、漓江春雨

紙本設(shè)色 國(guó)畫

74×114厘米

22、巴之貧婦

1937年

紙本設(shè)色 國(guó)畫

102×63厘米

23、風(fēng)雨雞鳴

1937年

紙本設(shè)色 國(guó)畫

132×76厘米

24、月夜

1937年

布面油畫

90×97厘米

25、女人像

1938年

布面油畫

132×107厘米

26、牛浴

1938年

紙本設(shè)色 國(guó)畫

130×75厘米

27、負(fù)傷之獅

1938年

紙本設(shè)色 國(guó)畫

110×109厘米

28、大樹(shù)雙馬

1938年

紙本設(shè)色 國(guó)畫

131×77厘米

29、印度牛

1929年

布面油畫

66×68厘米

30、群奔

1939年

紙本設(shè)色 國(guó)畫

95×181厘米

31、少婦像

1940年

布面油畫

82×54厘米

32、泰戈?duì)栂?/p>

1940年

紙本設(shè)色 國(guó)畫

51×50厘米

33、喜瑪拉雅山

1940年

紙本水墨 國(guó)畫

34×52厘米

34、群馬

1940年

紙本水墨 國(guó)畫

110×122厘米

35、木棉

1940年

紙本設(shè)色 國(guó)畫

96×45厘米

36、喜瑪拉雅山之晨

1940年

布面油畫

95×59厘米

37、喜瑪拉雅山之林

1940年

布面油畫

58×68厘米

38、鵝鬧

1942年

紙本設(shè)色 國(guó)畫

92×61厘米

39、庭院

1942年

布面油畫

64×78厘米

40、月色

1942年

紙本設(shè)色 國(guó)畫

65×54厘米

41、靈鷲

1942年

紙本設(shè)色 國(guó)畫

121×92厘米

42、孔子講學(xué)

1943年

紙本設(shè)色 國(guó)畫

109×113厘米

43、李印泉像

1943年

紙本設(shè)色 國(guó)畫

76×43厘米

44、銀杏樹(shù)

1943年

紙本設(shè)色 國(guó)畫

101×88厘米

45、讀

1943年

布面油畫

101×61厘米

46、玉簪花

1943年

布面油畫

66×48厘米

47、山鬼

1943年

紙本設(shè)色 國(guó)畫

111×63厘米

48、群獅

1943年

紙本設(shè)色 國(guó)畫

113×217厘米

49、少陵詩(shī)意

1943年

紙本設(shè)色 國(guó)畫

150×55厘米

50、國(guó)殤

1943年

紙本設(shè)色 國(guó)畫

107×62厘米

51、梅花通景

1944年

紙本設(shè)色 國(guó)畫

110×125厘米

52、徐夫人像

1943年

布面油畫

62×48厘米

53、騎兵英雄

1950年

布面油畫

88×63厘米

54、農(nóng)民任繼東像

1950年

素描

31×25厘米

55、神鷹圖

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間

紙本水墨 國(guó)畫

32．5×26厘米

56、雞竹圖

作者: 徐悲鴻

媒材: 設(shè)色紙本

尺幅: 147.5×52.5cm

創(chuàng)作時(shí)間: 癸未(1943年)作

57、四喜圖

作者: 徐悲鴻

媒材: 設(shè)色紙本

尺幅: 108*56cm

特征: 鏡心

創(chuàng)作時(shí)間: 194658、雙駿

作者: 徐悲鴻

媒材: 設(shè)色紙本

尺幅: 53*65.5cm

特征: 立軸

創(chuàng)作時(shí)間: 194259、三友圖

作者: 徐悲鴻

媒材: 設(shè)色紙本

尺幅: 127*62cm

特征: 鏡片

創(chuàng)作時(shí)間: 194660、馬

作者: 徐悲鴻

媒材: 水墨紙本

尺幅: 100*61cm

特征: 立軸

創(chuàng)作時(shí)間: 194461、雙馬圖

作者: 徐悲鴻

媒材: 設(shè)色紙本

尺幅: 111*72.5cm

特征: 立軸

創(chuàng)作時(shí)間: 194762、秋風(fēng)立馬

作者: 徐悲鴻

媒材: 設(shè)色紙本

尺幅: 107.5*53cm

特征: 立軸

63、馬

作者: 徐悲鴻

媒材: 設(shè)色紙本

尺幅: 131*78.5cm

特征: 立軸

創(chuàng)作時(shí)間: 193664、馬

作者: 徐悲鴻

媒材: 設(shè)色紙本

尺幅: 99.2*52.7cm

特征: 立軸

創(chuàng)作時(shí)間: 193565、柏馬圖

作者: 徐悲鴻

媒材: 設(shè)色紙本

尺幅: 109.9*54cm

特征: 立軸

創(chuàng)作時(shí)間: 193566、馬

作者: 徐悲鴻

媒材: 設(shè)色紙本

尺幅: 104*54.5cm

特征: 立軸

創(chuàng)作時(shí)間: 193467、群馬

作者: 徐悲鴻

尺幅: 110cm*122cm

類別: 國(guó)畫

創(chuàng)作時(shí)間: 1940

現(xiàn)收藏者: 徐悲鴻紀(jì)念館藏

68、六駿圖

作者: 徐悲鴻

媒材: 設(shè)色紙本

尺幅: 50×93cm

類別: 國(guó)畫

現(xiàn)收藏者: 徐悲鴻紀(jì)念館

69、馳騁圖

作者: 徐悲鴻

媒材: 設(shè)色紙本

尺幅: 90×55cm

現(xiàn)收藏者: 徐悲鴻紀(jì)念館

70、奔馬

作者: 徐悲鴻

媒材: 設(shè)色紙本

尺幅: 105×74cm

特征: 立軸

創(chuàng)作時(shí)間: 卅年二月在吉隆坡作

71、群奔

作者: 徐悲鴻

尺幅: 95*181厘米

特征: 水墨設(shè)色紙本橫幅

創(chuàng)作時(shí)間: 1939年作

72、立馬

作者: 徐悲鴻

尺幅: 92*61cm

特征: 水墨設(shè)色紙本立軸

創(chuàng)作時(shí)間: 43年作

73、立馬

作者: 徐悲鴻

尺幅: 92*61厘米

特征: 水墨設(shè)色紙本立軸

創(chuàng)作時(shí)間: 1943年作

74、奔馬

作者: 徐悲鴻

尺幅: 52*78厘米

特征: 水墨設(shè)色紙本

創(chuàng)作時(shí)間: 1938年作

75、大樹(shù)雙馬

作者: 徐悲鴻

尺幅: 131*77厘米

特征: 水墨設(shè)色紙本立軸

創(chuàng)作時(shí)間: 1938年作

76、群馬

作者: 徐悲鴻

尺幅: 110*112cm

特征: 水墨設(shè)色紙本立軸

創(chuàng)作時(shí)間: 1940年作

77、飲馬

作者: 徐悲鴻

尺幅: 90*57厘米

特征: 水墨設(shè)色紙本立軸

創(chuàng)作時(shí)間: 1941年作

78、立馬

作者: 徐悲鴻

尺幅: 89*57厘米

特征: 水墨設(shè)色紙本立軸

創(chuàng)作時(shí)間: 1943年作

79、回頭馬

作者: 徐悲鴻

尺幅: 88*57厘米

特征: 水墨設(shè)色紙本立軸

創(chuàng)作時(shí)間: 1943年作

80、九方皋

作者: 徐悲鴻

尺幅: 139*351厘米

特征: 水墨設(shè)色紙本橫幅

創(chuàng)作時(shí)間: 1931年作

作品簡(jiǎn)析: 《九方皋》，這是取材于《列子》中的故事：春秋時(shí)代，有個(gè)姓九方，名字叫皋的人，很有識(shí)馬的本領(lǐng)。有一天，秦穆公對(duì)以相馬聞名的伯樂(lè)說(shuō)：“你的年紀(jì)已經(jīng)很老了，兒孫中有沒(méi)有可以繼承你的本領(lǐng)繁榮人？”伯樂(lè)嘆息道：“我的子孫中有能識(shí)馬的，但沒(méi)有能是識(shí)千里馬。我有一個(gè)朋友，名叫九方皋，他雖是個(gè)挑柴賣菜的苦力，但識(shí)馬的本領(lǐng)，不在我之下，”秦穆公聽(tīng)了，非常高興，便叫九方皋為他物色一匹千里馬。九方皋在各地跑了三個(gè)月，看了無(wú)數(shù)的馬，最后，才找到他所中意的一匹黑色雄馬。他回來(lái)見(jiàn)秦穆公，穆公問(wèn)道：“你找的嗎是什么顏色的呀？”九方皋回答道：“黃色”穆公又問(wèn)：“是雌的還是雄的？”九方皋答道：“雌的”穆公叫人牽馬來(lái)看，卻是一匹黑色的雄馬，不僅大失所望，便對(duì)伯樂(lè)說(shuō)：“九方皋連馬的的雌雄顏色都不能辨認(rèn)，如何能識(shí)別馬的的好壞呢？”伯樂(lè)喟然嘆息說(shuō)：“大王呀，您不知道：九方皋在觀察馬時(shí)，是見(jiàn)其精望其粗，在其內(nèi)而望其外，見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn)呀！”意思是說(shuō)九方皋注重的不是馬的皮毛外貌，而是馬內(nèi)在的精神、品質(zhì)。秦穆公聽(tīng)了，令人騎上這匹黑色的雄馬實(shí)驗(yàn)，果然是天下最好的馬。

徐悲鴻有感于這個(gè)動(dòng)人的故事，正是由于他親眼看到了在當(dāng)時(shí)的政府統(tǒng)治下，大量人才被壓抑、被埋沒(méi)的現(xiàn)狀；也是由于他親身感受到要提攜、培養(yǎng)一個(gè)有才華的人是何等的艱難；同時(shí)，他永遠(yuǎn)也望不了自己為生活所迫幾乎投江自盡的悲慘經(jīng)歷。。。所有這一切，都強(qiáng)烈激發(fā)著徐悲鴻的創(chuàng)作欲望。他要籍《九方皋》傾吐內(nèi)心的抑郁，抒發(fā)渴望發(fā)掘人材的美好意愿。這幅寬三百五十一厘米、高一百三十八厘米的中國(guó)畫，栩栩如生地塑造了一位樸實(shí)的勞動(dòng)者——九方皋的形象。他正在聚精會(huì)神地察看面前的那些馬，而那匹黑色的雄馬仿佛突然見(jiàn)到了知音，它發(fā)出快樂(lè)的嘶鳴，揚(yáng)起鋼鐵般的蹄子，躍躍欲試。

徐悲鴻筆下的馬都是奔放不羈的野馬，從來(lái)不戴韁轡，畫中黑色的雄馬卻例外戴著韁轡。有人問(wèn)徐悲鴻：“這是為什么？”徐悲鴻笑答：“馬也和人一樣，愿為知己者用，不愿為昏庸者制。”

81、《春山十駿圖》

作者: 徐悲鴻

尺幅: 33.8×179cm

類別: 國(guó)畫

創(chuàng)作背景: 此畫上款是：“曼士二哥”，徐悲鴻與黃曼士情誼深厚，徐將其視為“平生第一知己”，尊稱曼士為二哥”，同時(shí)也有文獻(xiàn)記載畫是贈(zèng)與新加坡南洋兄弟煙草公司分公司總經(jīng)理黃曼士的。黃曼士(1889-1963)，祖籍福建南安，出身名門，交游及廣。1925年徐悲鴻在法國(guó)讀書時(shí)境遇窘迫，經(jīng)黃曼士大哥黃孟圭引見(jiàn).到新加坡為南洋僑領(lǐng)畫像，與黃曼士昆仲結(jié)下深厚情誼，視為“平生第一知己”,尊稱曼士為二哥.從1925年到1942年間,徐悲鴻曾多次到新加坡，都是住在黃家的江夏堂，為黃曼士畫了百余幅畫作。當(dāng)時(shí)，悲鴻先生畫的最多的是馬，以詠志抒懷，時(shí)有“萬(wàn)馬奔騰江夏堂”之稱。1946年，黃孟圭還為此《十駿圖》題詩(shī)一首，徐悲鴻并復(fù)信表示感謝，亦成佳話。

資訊: 在2003中國(guó)嘉德秋季拍賣會(huì)上為421號(hào)拍品，估價(jià)：RMB 300-400萬(wàn)元，以200萬(wàn)元底價(jià)起拍，經(jīng)過(guò)數(shù)十輪競(jìng)爭(zhēng)，最終以627萬(wàn)元成交，創(chuàng)徐悲鴻中國(guó)書畫作品拍賣世界紀(jì)錄。

作品簡(jiǎn)析: 此幅作品系徐悲鴻一生可數(shù)力作之一，可謂三絕：一是存世僅見(jiàn)的十匹馬，徐悲鴻畫三馬、五馬雖也不多，但還是偶然可以見(jiàn)到，畫十駿至今所知僅此一件；二是十駿形態(tài)各異，奔跑、跳躍、翻滾、飲水，善畫馬的徐悲鴻將馬的形神表現(xiàn)得淋漓盡致；三是背景豐富，畫春日山坡，綠以意盎然，一派生機(jī)。

第四篇：席慕容作品欣賞

席慕容詩(shī)歌欣賞 生平簡(jiǎn)介 席慕容作品 詩(shī)歌：《七里香》《戲子》《一棵開(kāi)花的樹(shù)》《無(wú)怨的青春》《時(shí)光九篇》《邊緣光影》《迷途詩(shī)冊(cè)》《我折疊著我的愛(ài)》，《鄉(xiāng)愁》（詩(shī)歌）、《外婆和鞋》被選入小學(xué)課本。散文：《有一首歌》《同心集》《寫給幸福》《江山有待》《生命的滋味》《席慕蓉和她的內(nèi)蒙古》（攝影+文字），《三弦》（小品）《貝殼》選入初中課本（與小思的《蟬》收入中學(xué)生課本人教版短文兩篇）。歌曲：《父親的草原母親的河》（應(yīng)蒙古族著名女中音歌唱家德德瑪之邀而作）。名作欣賞 大愛(ài)席慕容 選修課之 多媒體課件制作 作業(yè)作者：Hecate席慕容，著名詩(shī)人、散文家、畫家。一位來(lái)自察哈爾盟明安旗的蒙

古姑娘，是蒙古族王族之后，外婆是王族公主，后隨家落居臺(tái)灣。她于一九八一年出版第一本新詩(shī)集《七里香》。從百度下載內(nèi)容，技巧：刪除超鏈接 技巧：圖片組合幕布式翻轉(zhuǎn)的制作 技巧：照片邊框的處理背景太花，影響字體，文本框背景透明化處理 大愛(ài)席慕容 * * 從百度下載內(nèi)容，技巧：刪除超鏈接

第五篇：張愛(ài)玲作品欣賞[推薦]

安 陽(yáng) 師 范 學(xué) 院

現(xiàn)

代

文

學(xué)

作

品

欣

賞

學(xué)院：歷史與社會(huì)發(fā)展學(xué)院班級(jí)：08級(jí)綜合文科一班

學(xué)號(hào)：080391036姓名：牛陽(yáng)華

張愛(ài)玲作品欣賞

作者簡(jiǎn)介：

張愛(ài)玲，女，中國(guó)現(xiàn)代作家，本名張煐。1920年9月30日出生在上海。張愛(ài)玲家庭顯赫，祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章的長(zhǎng)女。張愛(ài)玲一生創(chuàng)作大量的文學(xué)作品。類型包括小說(shuō)、散文、電影劇本以及文學(xué)論著，她的書信也被人們作為著作的一部分加以研究。1944年張愛(ài)玲結(jié)識(shí)作家胡蘭成與之交往。1973年，張愛(ài)玲定居洛杉磯，1995年9月8日，張愛(ài)玲的房東發(fā)現(xiàn)她逝世于加州韋斯特伍德市羅徹斯特大道的公寓，終年75歲，死因?yàn)閯?dòng)脈硬化心血管病。

代表作品：

散文集《流言》、散文小說(shuō)合集《張看》、中短篇小說(shuō)集《傳奇》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《傾城之戀》、《半生緣》、《赤地之戀》。

作品賞析：

說(shuō)張愛(ài)玲是中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)“異數(shù)”當(dāng)不為過(guò)，家庭顯赫，文筆出眾。文字在她的筆下，才真正的有了生命，可以直接的寫入你的內(nèi)心。閱讀的本身就能給讀書的人莫大的快感，而閱讀張愛(ài)玲的文章你才是快樂(lè)的，即便是有點(diǎn)悲劇意味的《十八春》依然如此。

張愛(ài)玲是世俗的，但是世俗的如此精致卻除此之外別無(wú)第二人可以相比。讀她的作品你會(huì)發(fā)現(xiàn)她對(duì)人生的樂(lè)趣的觀照真是絕妙，張愛(ài)玲的才情在于她發(fā)現(xiàn)了，會(huì)寫下來(lái)告訴你，讓你自己也能體驗(yàn)到，她寫下來(lái)告訴你，但她不炫耀。張愛(ài)玲最有名的一本集子取名叫《傳奇》其實(shí)用傳奇來(lái)形容張愛(ài)玲的一生是最恰當(dāng)不過(guò)了。張愛(ài)玲有顯赫的家世，但是到她這一代已經(jīng)是最后的輝煌了，張愛(ài)玲的童年是不快樂(lè)的，是黑暗的，生母流浪歐洲，或許這是導(dǎo)致張愛(ài)玲后來(lái)的作品充滿悲觀跟勢(shì)利的主要原因。她筆下的女性是實(shí)實(shí)在在的、自私、城府，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。就是這些不近人情的角色的永恒性加重了她文字里蒼涼的味道，反復(fù)的提醒著我們所有現(xiàn)今的文明終會(huì)消逝，只有人性的弱點(diǎn)得以長(zhǎng)存于人間。至于她本人亦是斤斤計(jì)較的小女人：摸得到，捉得住的物質(zhì)遠(yuǎn)較抽象的理想重要。

《流言》是她一本散文集，收錄了她1943——1944年的陸陸續(xù)續(xù)寫的一些東西，將散見(jiàn)于報(bào)端的文字，集中在“流言”兩個(gè)字下，水上寫的字，說(shuō)它不持久，但是又希望它像謠言傳得一樣快。書中所談的內(nèi)容并不集中，談到吃，談到看書，談到畫，談到她可愛(ài)的姑姑和她熱情的朋友炎櫻，還有一些序，里面還閃現(xiàn)著那時(shí)上海另一個(gè)女作家蘇青的身影。一點(diǎn)點(diǎn)的，可以漸漸看到那時(shí)的上海，那時(shí)的張愛(ài)玲。不過(guò)，這畢竟不是張愛(ài)玲真正吸引人的地方，整個(gè)集子里，最讓人難忘的幾篇，卻都是典型的張愛(ài)玲的風(fēng)格，一個(gè)蒼涼的手勢(shì)。

在《傾城之戀》中，白流蘇，一個(gè)離婚居家的女子。但她遭受哥哥們的欺騙散盡錢財(cái)，遭受嫂嫂們的熱嘲冷諷忍氣吞聲，遭受母親的忽視寂寞生活。但是，她卻遇見(jiàn)了范柳原，一個(gè)年輕英俊、機(jī)靈狡猾、肆意揮霍的花花公子。從此以后，她在情感糾葛之中奮力的掙扎。一部?jī)A城之戀留下的不僅僅是一段完美愛(ài)情的結(jié)局，更多的是對(duì)女性人生的思考。張愛(ài)玲，用她獨(dú)特的敏銳力與洞察力，一反過(guò)去小說(shuō)古老模式，獨(dú)辟蹊徑創(chuàng)作出新的小說(shuō)風(fēng)格，揭示了在民國(guó)時(shí)代的遺少們的腐朽生活及封建守舊的生活態(tài)度。從而，奠定了小說(shuō)模式的新風(fēng)格。

張愛(ài)玲既寫純文藝作品，也寫言情小說(shuō)，《金鎖記》《秧歌》等令行家擊節(jié)稱賞，《十八春》則能讓讀者大眾如醉如癡，這樣身跨兩界，亦雅亦俗的作家，一時(shí)無(wú)二；她受的是西洋學(xué)堂的教育，但她卻鐘情于中國(guó)小說(shuō)藝術(shù)，在創(chuàng)作中自覺(jué)師承《紅樓夢(mèng)》、《金瓶梅》的傳統(tǒng)，新文學(xué)作家中，走這條路子的人少而又少。五十年代初她輾轉(zhuǎn)經(jīng)香港至美國(guó)，在此期間曾經(jīng)創(chuàng)作小說(shuō)《秧歌》與《赤地之戀》，因其中涉及對(duì)大陸當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)的描寫而被視為是反動(dòng)作品，其后作品寥寥。

此后張愛(ài)玲返回上海，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)關(guān)系，她以唯一的生存工具——寫作，來(lái)渡過(guò)難關(guān)。《第一爐香》和《第二爐香》卻成為她的成名作，替張愛(ài)玲向上海文壇宣布了一顆奪目的新星的來(lái)臨。張愛(ài)玲的這兩篇文章是發(fā)表在由周瘦鵑先生主持的《紫羅蘭》雜志上的。繼之而來(lái)的《紅玫瑰與白玫瑰》、《金鎖記》等等更奠下她在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)重要的地位。

參考例文：百度名片、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)的閱讀與鑒賞、百度例文《流言》、《傾城之戀》賞析博客。、