第一篇：一場震撼百年的演講 觀后感

一場震撼百年的演講

————觀后感

也許，我們都應懺悔；也許，我們都應沉思。為那些被我們殘害的孩子，為那些被我們障礙的心靈。三字經有云：“人之初，性本善；性相近，習相遠”。他們就像一顆種子，我們的播種，我們的養育，才會使他們成為未來的模樣。他們的未來，取決于我們今天的教育。那么如何教育？怎樣才能不阻礙我們孩子的發展。認知教育學告訴我們，教育要根據孩子們的認知過程，合理地進行，邊需教學，懂了才教。孩子三歲以前，就如一塊海綿，廣泛的吸收知識。此時的學習能力是黃金時期。好的，也是耳濡目染，不好的，也是耳濡目染。孩子早期的教育對其以后的發展起著十分重要的作用。因此，在孩子的早期教育中，我們應用健康的養料使其茁壯成長，并抓住時機。機不可失，時不再來。有教就有，沒教就沒有。

耳聰目明即為聰明。

所謂耳聰，即在孩子早期的成長過程中，使其耳濡世界經典之作，例如：各國的古典音樂。這樣，不僅能使孩子得到優秀文化的熏陶，而且還能刺激他們大腦的發展，使之大腦對各種不同的語言和文化作出相應的反應，也為日后的學習奠定良好的基礎。從日常的生活中，北京的人說得一口標準的北方普通話，各個地方的人說得一口標準的地方方言，北京人不會說其他地方的方言，是因為早期的發展中，他們的大腦沒有得到相關的刺激，所以我們不難看出，早期的培養對一

個人的成長是何其重要。學習一種語言，他們的學習能力就是一倍，；學習兩種語言，他們的學習能力就是兩倍。尚未開發的大腦，播種越多收獲也就越多，有教就有，沒教就沒有。而讓他們聽各國的古典音樂，更是明智之選，在接受不同語言的刺激的同時，還接受美的熏陶。也讓孩子更能接受。

所謂目明，即在孩子早期的成長過程中，使其目染世界經典之作，例如世界名畫，各國的經典文化。其中的道理和耳聰一樣。孩子的心理是純潔的，接受力也比較強，因此此時背誦一些名家之作，這樣就可以讓優秀的文化，優秀的思想根植于我們的心理，給我們的一生帶來巨大的利益。

在這個各國文化相互滲透，文化良莠不齊的今天。我們首務更應從我們中國的傳統經典文化開始。其中，《論語》，《老子》等有是明智之選。中國文化博大精深，淵源流長。四書五經等無疑在世界文化中是一顆瑰寶。中國偉人之多，思想之深。更是我的取自不盡用之不竭的寶貴財富。而且，只有我們將我們自己的經典文化學好，我們才能不喪失自己，從而學習其他各國的優秀經典文化。而且，只有我們自己將這些寶貴的經典文化學好，我們才能更好的教授我們的孩子，使他們從小就得到優秀文化的熏陶。

孩子是我們教育出來的，他們的明天，取決于我們今天的教育。有教就有，沒教就沒有。

第二篇：《一場演講,百年震撼》觀后感

《一場演講，百年震撼》觀后感

前些天，在胡老師的課堂上，老師給我們看了一個視頻，是古文經典推廣者王財貴教授在北京師范大學舉辦的一場關于兒童教育的演講，叫《一場演講，百年震撼》。看完整個視頻，我用八個字形容自己的感受，那就是醍醐灌頂、大徹大悟。

王財貴老師說，教育是非常簡單的事；教育是非常輕松愉快的事；要培養人才，是不費吹灰之力的事。我想他說的是有道理的，現代的教育弊端日益顯現，老師抱怨學生難教，學生抱怨老師不會教。尤其是小孩教育更是讓家長、教師頭疼不已。究其原因，我想這和家長老師的教育方式和理念有很大關系。有句話說得好，沒有笨的學生，只有不會教的老師。因為作為一個正常人（我們以正常的情況為準），他的智力是沒有任何問題的，從一生下來就是如此，“本來一個孩子，他就是那樣的純真純潔，他的品德，我們只要不破壞他，就很好了；本來一個孩子生下來潛能無窮，我們只要不障礙他，就不錯了。”這是王老師的原話。我覺得是一樣的道理，后天的早期教育就對一個孩子的發展起了決定性的作用。有什么的教育就有什么樣的人才，王財貴老師說得好，你教什么，孩子們就學什么。你教得好，孩子就學的好，你教的不好，孩子就學不好。真的是這樣的一個道理。

我覺得王財貴教授有一句話說的非常好：“如果我們有一桶水，我們不要舀一瓢給孩子，我們要給孩子指引一條河！”，當時這句話給我的感觸很深刻，很受啟發。家長、教師的知識是有限的，而小孩子的潛力是無限的，我們不能為了保持自己在孩子面前偉大光輝的形象而束縛孩子的成長與發展，比如孩子問了我們不知道的問題或者是好笑的問題，我們不能粗暴的回應他或是喝止他，而是應該耐心的和他一起探討，一起解決他的疑問，這樣才能保持他那對未知事物的好奇和探索的欲望，這對于孩子的成長是很有作用的。

教育不能違背孩子的天性，不能違背自然的發展規律。我們很多人之所以現在文化水平不高（不是指學歷，而是內心深層次的對事物的理解和看法），多是因為在小時候沒有打好基礎，王財貴教授說，兒童應該在13歲之前把最重要的書全部讀完，將重要的書裝在肚子里。這些書就是經史子集，這樣的經典之作將會伴隨他一輩子。而現實是什么呢，從我自己的受教育經歷來說，小學的語文教育正如王財貴教授所說一樣，效率低下，浪費時間。我自己以前小時候也比較喜歡語文，但是那時候根本沒有經史子集這樣的古書可以讓我們去看，都是小華、小明、小老鼠。這些東西看了無數遍，從發下課本第一天就看，早就厭倦了，而我們的老師偏要我們一學期死守著這一本書。現在想想，這是多么遺憾的一件事。在我們該發展的時候被束縛了。現在我們想學早就失去了時機了，這種缺失是以后乃至是一輩子也彌補不了的。

反過來看我們現在的小孩，和我們那時候恰恰相反。現在的小學，初中學的東西太多了、太深奧了，什么奧數、英語、物理。別說是小孩了，有些就是我們這樣的成年人也解決不了。其實上天在創造我們的時候，就已經將我們的路安排好了，什么時候該做什么，該學什么、該有什么樣的發展、違背了這個順序，那教育的本質就不是育人了，而是害人了，所以教育應該順應人類的發展階段“對癥下藥”，這樣才能讓人能夠健康發展。對于小學生，就應該像王財貴教授所說那樣，不求甚解，只要會背就行。書讀百遍。其義自見。太小訓練思考是會違背人的正常發展，會對孩子造成很大傷害，甚至會有后遺癥的產生。

這場演講讓我感觸良多，我想有幾點是應該要記住了，這對于我們以后教育小孩有很大幫助：

1、兒童教育貴在耳濡目染。

2、幼兒學的東西影響兒童自身一輩子。

3、高度的文化修養基礎要在13歲前打牢。

4、經典之作，能開發智慧，能培養一個人的性情、智慧、眼界。因為經典之作本身就是一個開放性的、高遠的理想、開闊的胸懷。

文化是一個民族存在的靈魂，中國傳統文化博大精深，我們只有先充分學習、吸收了自己的文化的精華，再去學別人，這樣才能引他之長為己用，如果連自身的東西都沒有學好，就去盲目模仿別人，即使學的再像，也不能把別人的優秀化為自己的長處，而只能是東施效

顰、邯鄲學步而貽笑大方。

第三篇：一場演講百年震撼

一場演講百年震撼

臺中師大王財貴教授在北京師范大學所作一場關于教育的演講，看后定會讓你終生難忘！

人是會長大的，學的這些不懂的東西，他有七十年去懂，你怕什么！但是現在不學，一輩子就來不及了！

什么叫作“生涯規劃”，這叫作讀書教育的“生涯規劃”！

你要知道現在所學的不是現在要懂，但是一輩子有用，而現在不懂的學習是不是很痛苦？我們來檢討這件事情。

假如學得很痛苦，不要學了，我們的孩子太痛苦了。假如不是呢？你怎么說呢？所以，以下介紹這樣子的教育。

我們不要再講理論了。我們就很實在的，你應當怎么做，這樣教育在臺灣稱為 “讀經教育”，就很簡單，就是去讀經典著作，其中教材是“經典”，教法是“讀”。在我們大陸，一般人對“經”這個字有忌諱。其實你不要忌諱，我說就是：經常之道嘛！永垂不朽的著作嘛！你任何時代都可以有嘛！現在也可以有呀，但是現在如果沒有這種經典人物出現，就沒有啊！

所以不是古代才叫“經典”，不是這樣講的，我們完全是開放的心胸。只要你是夠格，你是夠高、夠深、夠遠，你可以感動千秋萬世，你就是經，就這樣。

所以不拘經，還是史，還是子，還是集。杜甫的我們當作經來讀，李白我們把他當作經來讀。

但是，《紅樓夢》，就不大夠，對不對。但是它在小說是經典之作，不過它比起杜甫、李白還差一點。我們就這樣來選，這樣來選經典著作，所以要選擇 教材是很簡單的。

我介紹大家選擇的方法，我們沒有固定的，一定要規定什么教材。我們又不是教育部，所以不規定，但是你自己可以選一選。

與其教語文課本，不如教三字經。三字經讀會了，語文課本就會了。教語文課本是沒有用的，語文課本它是幼兒園他就學會了。

所以各位老師！你的孩子你的學生如果有以下的情況，你要小心。什么情況？

就是我們剛開學的時候，發下語文課本，他當天就看完，而且看完三遍，他能夠跟他的母親講語文課本里面的故事。

我告訴各位，你這本課本就不要教了。怎么辦？明天再發一本新的語文課本，要不然你在浪費孩子。

我們下課的時候，聽小孩子在他的朋友之間講話，他所講的話這么流利，所用的詞語這么豐富，如果它比我們的語文課本還要更高深，我們語文課本是在浪費他，他如果在家里看電視，他看自己的課外讀物，如果那些的知識更加豐富詞語更加的優美，我們還在教語文課本，我告訴各位你在浪費我們的孩子，你是有罪過的。

所以我們應該知道，學了高度的表達，低度的表達自己就會，不要學。你可以節省很多時間，所以教三字經。當然還有百家姓、千字文，這些所謂的童18/26蒙書啦。

但是要學三字經、千字文，百家姓、千家詩不如讀唐詩，唐詩讀好了，那些都不要學就會了，而且可以提升他的語文程度。

但是與其教唐詩，不如教古文，古文會了，唐詩自己就會，所以學唐詩浪費時間。你若要學古文不如學諸子百家。

因為古文作家都是學諸子百家來的，學古文作家是浪費時間，古文作家你跟他平起平坐就好了，你拿來欣賞一下就好了，不要那么努力去學了，因為他不值得你努力。

你要學諸子百家，不如學四書五經，四書五經學會了，諸子百家沒有不會的。

四書五經里邊以四書為標準，四書又以《論語》為開頭，所以中國人要讀的，第一本書就是《論語》。

這一本書不讀，枉廢你是中國人！

第二本書是《老子》；第三本書隨便選，經、史、子、集隨便選。我們在臺灣，我介紹第一本書讀《論語》，第二本讀《老子》，第三本書讀《唐詩》。

《唐詩》不是非常重要，但是給他好玩，所以附帶讀《唐詩》，千萬不要那么認真教《唐詩》，那太小兒科了。

好，教材就這么選。你說那怎么辦，我怎么教？

假如今天我只講到這里，吊味口，那簡直是空中樓閣。我又不是專科出身，我又不是讀中文系，我自己以前也沒有很深的素養，我怎么可以教呢？

所以現在，各位，今天我們來這里最主要的是學到教學法。這個教學法呢，只要兩分鐘就可以學完，而且保證每個人都會。所以，等一下我們這個演講結束以后我們這個大門關起來，我們要測驗，誰不會教就不準誰回家。我們要保證每個人都會教，要不然我們何必來這里坐兩個小時呢。但是大家不要擔心，只要你聽兩分鐘，我保證你會，不會算我的，不會算我不會教。所謂名師出高徒！

為什么這樣子困難的書，這樣子高明的書，而教法會那么簡單呢？我剛才不是講過了嗎？凡事合乎人性，凡事順乎自然，天地之間本來就是很簡單的。

所以我們教學法，就是順應著兒童的心理，然后依照教育的本質，應該這樣教，所以我們這樣教。并不是說，因為我們的老師都很差，所以我們這樣做。不是，是本來就要這樣教，你的程度很好，也要這樣教，何況你程度不好，所以這種教19/26育本來就如此，本來如此。

好，我現在講我們怎么樣去教學生呢？我們只要會講一句話，就可以當讀經的老師了，就可以指導他文化的進度，不管你是老師還是家長。你可以把這句話教給你的同事，教給你們的家長們。同樣，講這句話就可以教讀經，而且教一輩子都這樣教，效果深遠，兒童一輩子都會記得你，都會感激你。

這句話只有六個字，這六個字很簡單。

請各位注意，就是：“小朋友，跟我念”，我稱為讀經教學六字真言。大家可能都覺得聽這個老師演講很“愉快”，這種“愉快”有一種嘲笑的味道。

“哼！這樣子還讓你講，哼，我們老早就這樣子教了”。但是我現在要分析一下，我們大部分的人，對這六個字并不了解。首先，你為什么說“小朋友”這三個字？很簡單，不要說“小朋友”，可以說聲“喂”，也可以，引起注意。引起注意才能學習。

而一個老師、一個家長是很容易引起學生注意的，而且愈注意的學生，注意力越集中的學生，他學得就愈好。所以我們要時常引起他注意，所以常叫“小朋友”，“小朋友”這樣叫他，一個善于教導的老師一定時常呼喚，叫作“耳提面命”，所以要常這樣叫“小朋友”，隔一段時間他們已經不注意了。再叫 “小朋友”，一定要掌握尺度。

一個新的老師去到一個新的班級，他不知道哪一個人可以當班長。我告訴你，很簡單，站上講臺忽然喊一聲“小朋友”，那個抬頭最快的、眼睛最亮的孩子可以當班長。老師講了“小朋友”，還在那里東摸西摸，還在流口水的那種不要當班長。因為他一定學不好，所以“小朋友”只是提醒他，而一個小朋友是善于集中精神的，雖然他集中精神的時間不能維持很久，但是他善于被引導。

我們大人就不一定了，像我在這里講的口味橫飛，我說：“各位老師”，大家還是這樣（做昏睡狀）。

為什么呢？沒救了。

你不再對新鮮的事物產生興趣了。

兒童不是這樣，所以你一叫“小朋友”，他就轉過頭來，一定的，這叫“合乎人情”。第二句話“跟我念”，更是正中下懷。因為兒童就是這樣學習的，就是跟著學的。兒童的天性很像猴子。

每一種動物一生下來都要跟他的父母親、他的長輩學習。

越低等的動物它跟的時間越短，它的幼兒期越短；越高等的動物，因為它要學到非常豐富的生活的內容，所以它要有一段很長的時間都是幼兒期，都是跟著父母的。

人類的幼兒期最長，基本上是十三年，而人類不只是跟父母學習，人類還安排了很多的辦法，讓他跟老師學習，所以人類之所以能夠成為萬物之靈，是因為老天爺就給你十三年的幼兒期。

如果老天只給你三年的幼兒期，一個三歲的孩子就說：我翅膀長硬了，我要飛走了，我告訴你人類就滅亡了。千萬不要隨便引發兒童的聰明。聰明反被聰明誤，小時了了，是大未必佳。我們要讓一個兒童十三歲之前，完全在我們的老師家長優良的帶領之下，但你一定要優良，你不要帶一些雜七雜八的東西。

你如果帶一些雜七雜八的東西，你不會教，他老早離開，老早翅膀長硬最好，但是現在我們有好的東西要給他，他必須用十三年的時間來學到這些五千年的文化，乃至于西方重要的文化都在十三歲之前，要灌注在他的肚子里邊，肚子里面要滿腹的經論。

除此之外，我們不能培養人才。而要做這個事情是這么簡單，就是“小朋友，跟我念”。他一定跟你念，如果一個小朋友居然不跟你念了，我告訴你，你這個老20/26師已經失敗了，這個小朋友已經不再長進了。

我們叫他跟我們念，并不是叫作控制他，并不是叫作不民主，不是的。民主，或者說我們要讓他活潑，讓他自由，不在這里說。如果你帶你的孩子上街要買冰淇淋，你一定要問他你要吃什么口味。因為他自己有自己的口味，這是他自己可以決定的。現在你要教育他，你不該問他你要不要讀經。你是與虎謀皮呀！而且你等于放棄你老師的責任了。他哪里知道他要不要讀經？這是他不能知道的，是你要負責的。家長跟老師要負起他一輩子的責任。這叫作真的民主，這叫作真的多元化。觀念不一樣，場合不同就要用不同的觀點來面對，心靈不可以太狹隘。

好了。教他讀經就是 “小朋友，跟我念”，現在很多老師都說，我們天天都在 “小朋友，跟我念”啊，所以這句話有沒有學問呢？ “小朋友，跟我念”這六個字沒有學問，但是說了這句話以后你念什么給他聽就有學問了。

現在我們的老師尤其臺灣的老師，怎么說呢？他也是上講臺小朋友跟我念： “小老鼠上燈臺”，小朋友念什么？當然念 “小老鼠上燈臺”，念了六年，四 個字可以形容，你們都知道，一無所有。他跟你念這個做什么？他在三歲的時候老早就念完了。他跟你念這個做什么？我們要提升一個人的心靈的程度啊，我們要加深他心靈的分量啊！你還要教他學小老鼠做什么？這是他在日常生活中他跟小朋友在一起就學完的事情。為什么要放在課堂上來教，小華、小明、小英的故事？他自己看課外書就已經看得比我們多了，為什么要到學校里面教？你不是在浪費嗎？我們只教高度的，那些低度的自己就會。

所以從今以后不要再浪費孩子。

“小朋友，跟我念”，念什么呢？你說，小朋友跟我念，你就開始念 “學而時習之”，他一定跟你念 “學而時習之”，他不會跟你念成 “少小離家老大回”，不可能。所以，請各位老師今天回去就開始實驗。假如你實驗失敗，不要聽我的話。假如你實驗成功，你要好好的反省了。而且要告訴其他人我們不要再浪費孩子了。你今天回去找到一個小孩子就說，小朋友跟我念 “道可道非常道”，他忽然念成 “人之初性本善”，這個孩子不能教，沒有前途。但是你要說小朋友跟我念 “道可道非常道”，不管這是什么只要他是你教的，保證跟你念 “道可道非常道”。他不會來問你，“道可道非常道”是什么，只要他這樣念，他就天天學。

好！為了加深大家的印象起見，現在我們來實習，教學要實習。實習了，我們才能夠真正的往前走。

現在每一個人來實習，太耽誤時間。我做老師，大家做小朋友，你不要跟我做對。

你要當小朋友，學小朋友這樣做。

小朋友，跟我念： “子曰詩三百，一言以蔽之，日思無邪??”。（眾念）。21/26念得沒有精神，怎么會，再來一次。對小朋友說他，再來一次，他也無所謂。你說他沒有精神，他也無所謂，我們大人心里面就有反應了。

你怎么說我沒有精神，我跟你念一下就不錯了，告訴你就給你面子了。這個大人當然很難教，所以我不喜歡教大人。沒救了！

小朋友不會這個樣子的，保證不會這樣。

好！重新來。我們再一次。小朋友跟我念：“子曰詩三百，一言以蔽之，日思無邪??”（眾念）好，念得很好，老師很高興，再來一遍 “子曰詩三百，一言以蔽之，日思無邪??”

（眾念）好，大家看著書。一年級以上都可以看書，大家看著書一起念，念錯了也沒關系。“子曰：詩三百”，預備起！“子曰詩三百，一言以蔽之，日思無邪??”。男生念一遍 “子曰詩三百，一言以蔽之，日思無邪??”。

女生念一遍“子曰詩三百，一言以蔽之，日思無邪??”。女生念得比較好，男生比較差，我們男生再來一遍。“預備起，子曰詩三百，一言以蔽之，日思無邪??”。好，男生念得很有進步，大家應該鼓掌（鼓掌）。好，大家再一起念一遍 “子曰詩三百，一言以蔽之，日思無邪??”。第一排念一遍??；第二排念一遍??；第三排念一遍??；第五排念一遍??；第六排念一遍??；大家在一起念一遍??；張三念一遍??；李四念一遍??；站起來念一遍??；坐下來念一遍??。

會背的舉手。

只要一分鐘到二分鐘，他就會背了。

經過兩三天的復習，終身不忘，成為一輩子文學以及文化教養的基礎。我們全國的國民只要大家思無邪，天下太平！鼓掌啊（眾鼓掌）！你煩惱什么呢？這種書讀一章不夠，二章、三章、五章、十章、二十章、一百章乃至于五百章一千章，你還要教我們的國語嗎？你還要教白話文嗎？尤其是幼兒園的小孩子，乃至于二三歲的小孩子，你要教他認字，用這種方法最快。那些小孩子什么字也不認識，拼音也不認識。但是最好他有書，他書拿顛倒了沒關系。因為我們人類認字，不是認那個意義。不是用意義來認字，乃是用圖案來認字。漢字具備有非常的明顯的圖案的性格。這一種的圖案的認識，可以增進他腦力的發展。這是日本人說的。日本人，日本有個教授用漢字來訓練兒童的聰明，因為漢字就是每一個方塊，每一個方塊不同的變化。你看這有多少的變化。所以讓小朋友常看這類圖案他就會認字，會背書以后更會認字，你想像一個孩子如果讓我們教他《論語》，教他一個禮拜他至少認兩個字：“子曰”，至少認這兩個字。后來一個字一個字會認，所以，不需要教認字，只要教他背書。而一個兒童的記憶力是人生一輩子當中最好的時候，黃金時代。從出生開始就成長他的記憶力，這個時候如果訓練他的記憶力，可以成長五倍到十倍以上，乃至于有的人能夠過目不忘。現在我所看到的讀經孩子，具備有過目不忘，讀二遍三遍就把一篇文章背起來的人越來越多。

憑什么？憑有訓練。十三歲之后就不能訓練了。所以我們利用他強大的記憶力，他還不能理解的時候，我們就自然地教他，只是記憶不必了人是會長大的，學的這些不懂的東西，他有七十年去懂，你怕什么！

第四篇：《一場演講,百年震撼》觀后感

《一場演講，百年震撼》為中國教育請命 為中國未來疾呼觀后感

一場演講百年震撼，“一”與“百”的數字對比，形成強烈的反差，這是繼魯迅之后向國人發出的再次吶喊“救救這些孩子”震耳欲聾，警醒著我們做父母的“別再做傷害孩子的事情”。當年魯迅的一篇《狂人日記》一開白話文先河，它向吃人的封建禮教和傳統的文化陋習提出了挑戰，是一篇聲討教育時弊的戰斗檄文，作者在文章的最后，借狂人之口，發出了“救救這些孩子”的吶喊。X現在魯迅逐漸淡出歷史舞臺，人們都在感慨再也沒有這樣一位文筆犀利敢于面對時弊提出吶喊的戰士了，而王才貴教授面對教育時弊所發出的吶喊，為中國教育請命 為中國未來疾呼，給人們帶來了希望。

縱觀整場演講，它詮釋了四種觀點：

（1）早期教育對孩子的成長起著決定性的作用。古語云：“三歲看大，七歲看老”，老祖宗留下的至理名言，蘊含著深邃的科學道理。因為科學早已證明，我們一生學得生存技能90%在5周前就學會了，走，說，聽，看，寫，做這些基本技能已經學會，以后就是它的提升和拔高。0-3歲的孩子純真的像海綿做的白紙，對他所接觸的一切，統統全盤吸收，如果這時候給他提供良好的學習環境和足夠的精神食糧，將來他必將成為智慧型、學習型的人才。當然這時的教育應側重于人文思想的熏陶（語言、音樂、美術）（舉例）

（2）教育要遵循兒童心理發展規律，符合孩子的認知特點。關于這一點，對我觸動最深的有兩句話，第一句“我們贏他們六年，他們贏我們 一輩子”,“六年”對“一輩子”，我們的損失何其估量？這難度僅僅是教育的失敗？難道就沒有我們做父母的原因？我們太過注重孩子的成才，“望子成龍”“望女成鳳”的心太過迫切，誰也不愿讓自己的孩子輸在起跑線上，于是在給孩子選幼兒園時則往往看哪個教的文化課多，選學校時往往看哪個辦得輔導班全。本來不堪重負的孩子再加上父母的殷切希望，就使得我們的孩子過早的步入成年人的行列，成了未長大的“小大人”，（舉例）我們常說“少年不識愁滋味”可誰知道我們的孩子煩惱何其多？第二句：“科學是不需要教的，只需適時引導；白話文是不需要教的，只需欣賞學寫作文章”。這是對當今教育提出的忠告和吶喊。既然，現實的教育制度不是我們所左右的，那么要想減少孩子的壓力，我們就只有從小提升他學習的能力，讓他也能夠應付高難度的數學教材，這就需要說道本文的第三個觀點。

（3）學國學勢在必行，是時代所需。

1、一種讓數學、科學學得更快更好的方法，就是增長他的內在的學習能力，如何增長？先培養語文能力，如何培養？聽、讀國學經典，直接和圣人對話，可以擴充識字量，提高閱讀能力進而提升理解能力，可鍛煉機械記憶力，培養孩子的定性延長注意力的集中時間，試想，注意力集中了，理解問題速度快了，記東西記得快了、牢了，再學習課本知識能不輕松自如嗎?

2、在“物欲橫流，道德滑坡”的今天，國民素質亟待提高，時代在召喚 一種新思潮的出現，來教化我們的子民，平復國民的心浮氣躁，凈化國民的心靈，于是學國學讀經典應運而生。我們常說社會是個大染缸，要想自己的孩子不被著色，心智不被迷失，就必須用傳統的經典文化，規范她的舉止行為，涵 養她的性情、提升她的智慧、開闊她的眼界、增進她的勇氣。一言以蔽之，就是用古人的智慧引領他的人生軌跡。

3、現在越來越多的人認識到中國文化的魅力，全國各地都掀起學傳統文化的熱潮，就連各大電視臺也舉辦各種類型的文化節目，如《中華好詩詞》、《挑戰文化名人》、《中國成語大會》、《中國漢字聽寫大會》等節目好評如潮，加上近年的語文分值增高，更加說明學國學是明智之舉，給孩子打下文化底蘊，做好今天的儲備，一待來年的厚積薄發。（舉例梁道萍張仲宇孔繁錦）

（4）“教育是一件很簡單的事”。既然數理化不需要教，只要年齡適合引導即可，語言、音樂、美術不需要教，只需孩子耳濡目染即可，白話文不需要教的，只需學寫文章即可，而學寫文章就是學古人留下的經典文化。而學經典文化的方法只有六個字“小朋友，跟我讀”，這樣看來教育當然是很簡單的事。

“小朋友，跟我讀”簡單的六個字，卻蘊含著深刻的內含。首先，“小朋友”輕輕的一聲呼喚，喚醒孩子的心智，提醒孩子的注意，尊重了孩子的天性，它體現了教師對孩子的尊重、關注、引導。就像一位圣人時時對孩子們耳提面命，讓學生更加專心誦讀經典。其次，“跟我讀”它遵循了孩子的心理發展規律和孩子模仿性學習的認知特點。大道至簡，簡單的方法，卻能激發出無可低估的能量。

我們中華民族有五千多年的歷史，五千多年的文明，五千多年的經驗，五千年的成果。這樣的一個充滿智慧的老人，每天都在對著我們諄諄教誨，我們何樂不為呢？

最后談一下個人看法（1）中國教育的失敗？（2）大器晚成的人物(3)學國學真的那么神奇嗎？（4）對于孩子不要過分糾結孩子的一些小毛病。

第五篇：學“一場演講,百年震撼”心得（推薦）

學“一場演講，百年震撼”心得

一個偶然的機會，有幸觀看了王財貴教授關于兒童經典導讀推廣的講座。通過學習，我對王教授關于教育的觀點產生了很強烈的共鳴，以至于感嘆為什么我沒有早點看到這個視頻，如果我也能很小就接受讀經教育的話，那我的讀書時光是不是會更輕松一點？我現在個人的修養會不會提高很多，我是不是也會有“為中華之崛起而讀書”的胸懷……

王教授說教育是非常簡單的事，是非常輕松愉快的事，可是在我看來，不管是作為教育者的老師，還是作為接受教育的學生，都沒有把教育當成是簡單的一件事去做，因為一切都在向分數看齊，一切都在向“高考改變命運”看齊，似乎我們在學校受教育，都只是為了高考，只是為了提高分數，那高考之后呢，畢業之后呢，進入社會后我又會做什么，能做什么呢？一片空白。我大學畢業已經一年了，到現在都沒能給自己一個好的定位，我能做什么，愿意做什么，有沒有一件事情我能堅持做下去，現在這些疑問我都有了答案。7月2日，我有幸聆聽了巨老師的公益課程，我知道除了在一般學校應接受九年義務應試教育外，還有一種被大家所倡導的國學教育，讓小朋友從小就能誦讀經典著作，接受中國傳統文化的熏陶。

我自己是非常喜愛讀文言文的，像蘇軾的《琵琶行》熟讀后覺得字與字間都特別精美，“猶抱琵琶半遮面”這種意境的美是白話文所不能替代的，我非常喜歡中國的傳統文化，我也想要深入地了解中國的傳統文化，大學時有修《中國傳統文化》這門課程。王老師課上給我們講某些節日的由來，還有一些節日的傳統習俗，會讓我們自己展示一些傳統禮儀，一堂課下來總會覺著過得很快，總是意猶未盡，現在，我知道有這樣一個地方，可以讓我繼續接觸中國傳統文化，與賢者為友，我非常渴望能夠成為孔子學堂的一份子，為讓更多的孩子接受讀經教育，了解中國古文化并且喜愛中國傳統文化。

中國是禮儀之邦，讓更多的家長了解讀經，讓更多孩子懂得中國禮儀，我的兒時已錯過的機會，不能讓現在的孩子再錯過。懇請領導給我這個機會，讓我在孔子學堂盡自己的綿薄之力，給孩子們獲得陶冶情操的教育。謝謝！