第一篇：大學生對馬哲的看法（定稿）

大學生對馬哲的看法 馬克思主義是關于全世界無產階級和全人類徹底解放的學說。它由馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義三大部分組成，是馬克思、恩格斯在批判地繼承和吸收人類關于自然科學、思維科學、社會科學優秀成果的基礎上于19世紀40年代創立的，并在實踐中不斷地豐富、發展和完善的無產階級的思想體系。作為無產階級思想體系的馬克思主義，主要包括馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和社會科學3個部分組成。馬克思主義作為中國特色社會主義的指導思想，為中國又好又快的發展做出了巨大的貢獻。

現代社會是一個復雜的大熔爐，為了活躍當代高校學生的思想，更為了讓高校學生學習到豐富的社會主義思想，體會到社會主義的優越性，全國各個高校都開展了對馬克思主義理論的學習。隨著時代的發展，大學生思想的變化，部分非專業課的學生沒有對這門課引起足夠的重視，所以為了使這門課的實際作用能夠得到更大的發揮，在我看來，可以從以下幾個方面進行課堂改革。

一、課前準備資料

1、老師可以在課前調查學生關心的話題、時事新聞，根據學生的興趣來準備資料，盡量多一些切實的例子，用豐富多彩的課件資料來講解理論知識，這樣會使學生產生興趣。

2、老師可以讓學生自己準備資料，自己選擇感興趣的理論知識，并用熟悉的事例

用各種形式將理論知識生動化，這樣不僅會增加課堂效率，也能培養學生的動手能力以及思維的活躍性。

二、課堂形式

1、課堂形式并不只是局限于老師在講臺上講，學生被動的接受知識，老師可以將課件做成動畫，短小的新聞形式，然后提出問題讓學生討論得出結論，最后與教材上的理論對比，這樣不僅會使學生的印象深刻課堂效率提高，也能增強師生的互動，培養師生感情。

2、老師可以讓學生嘗試講出自己對馬克思主義理論的理解，讓學生自己制作課件，在課堂上與大家分享。學生作為主講人的身份，按照自己喜歡的方式講可以讓理論知識不那么枯燥乏味，并且也能讓學生充分感受到自身價值。老師可以根據學生準備的資料以及講課的水平給學生打分，記在平時成績之內，這樣能夠提高學生對這門課的重視，提高積極性。

3、老師可以讓學生分組準備資料，并推選出主講人講課，并用同一課堂內容進行比賽，并且也以此記錄平時成績。這樣也能提高積極性，并豐富了學生的課余時間，更讓學生體會到合作多贏的好處，起到一舉多得的效果。

4、平時老師可以多加入學生的活動以及討論中，了解學生心理的想法和對社會的看法，并將這些運用到課堂中，不僅解決了學生的實際問題，也讓學生認識到馬克思主義并不是死板枯燥的理論知識，也能解決生活中的問題，這樣也能提高學生對知識的運用。

5、由于當代大學生接受信息的方式并不止局限于從書中或老師的講課中，信息的來

源逐漸趨于多元化，例如報紙，書籍，新聞，網絡等。老師可以讓學生訂閱一些有意義的報刊雜志，增加學生新聞敏銳程度。在條件允許的情況下，老師可以組織學生在學校周圍的有革命歷史的景點參觀，學習革命精神，并理解馬克思主義在中國革命中起到的巨大作用。這不僅會使學生加深對知識的掌握，也能通過中國革命的成功增強民族自豪感，增強愛國情懷。

三、考試形式

1、大學是一個特殊的受教育的環境，相對于高中初中來說，不僅學習知識的形式豐富多樣，考試的形式也是。所以考試并不一定以學生在規定時間完成老師出的試卷為準。老師可以布置論文，讓學生談對馬克思主義的認識，并加以自身事例說明，也可以指定學生讀與馬克思主義有關的書籍寫出讀書筆記。

2、老師可以指定學生閱讀一本理論書籍，讓學生自己選擇課題做出課件，老師根據課件的完善程度、學生對理論的理解以及對平時課堂知識的掌握對學生打分，這樣可以提高學生對知識的自主歸納能力。

3、老師在平時搜集學生對知識中存在的問題，總結出來出一套試題，考察學生平時對細節的掌握。也可以讓學生轉換為老師的角色，通過對教材的熟悉自己出一套題，老師通過對這些題的總結，抽取一些題作為考察學生的試題。

近年來，國家開展了馬克思主義理論研究和建設工程，可見國家對馬克思主義的重視，并且國家在高校設定了馬克思主義理論的博士碩士點，這充分體現了馬克思主義的重要性。

馬克思主義最大的存在意義就是告訴我們，觀察任何一件事情一定要從實踐開始，實事求是，不怕一切思想束縛，哪怕是曾經認為是正確的，現在被證明是行不通或不合時宜的，都要改正，只要我們的目標不變，采取何種形式都不重要。馬克思主義是一種思考問題的方法，不是一種對社會的預測或規范，在學習馬克思主義時不應當先入為主的認為馬克思主義是某種社會制度的代言人。馬克思主義觀察世界的方法是一流的，用好了它，則無往而不勝。高校開展對馬克思主義理論的學習是一項非常正確的舉措，這不僅能使馬克思主義思想的精神能夠傳承使學生領會到其重要性，也能使學生的思想和行為規范，并解決學生在實際生活中遇到的問題。

作為大學生的我們，要提高對馬克思主義的重視，加強對馬克思主義的學習，在日新月異的時代發展中，提高對自身和對社會的認識，與時俱進，努力為社會做出貢獻，做一個對國家有用的人。

第二篇：馬哲報告——大學生對網絡輿論的看法

王凌睿：確定選題分析事例；統計大三大四學生問題，記錄人數，對其問卷進行整理，討論和設計調查報告

《馬克思主義基本原理概論》調研報告 題 目：影響和諧校園建設的負面因素調查 學 院： 電氣工程學院 專業班級： 電氣1104 小組成員：

一、調查背景及目的

大學校園一直存在不和諧因素，因而導致了一些不和諧現象的發生。正是由于這些不和諧因素以及不和諧現象的存在，校園內屢屢發生一些令人擔憂的社會問題。這些問題的存在正呈現逐年嚴重的趨勢，必須找出這些問題的根源并加以解決，才能確保大學生學習生活的穩定安全。因此，通過調查校園內存在的不和諧現象，進而推論出產生這些不和諧現象的原因，提出改進方法，促進校園和諧。為此，我們開展了這項調查，旨在推進校園和諧，共建和諧校園。

二、調查對象 在校大學生

三、調查方法

問卷調查（包括紙質問卷以及網上問卷）

四、調查內容

經過觀察，發現在校園中諸多不和諧現象，因此我們決定針對這些不和諧現象深入調查阻礙校園和諧發展的不和諧因素，因而去頂頂了主題。在開展調查前，首先確定小組成員；然后，確定調查主題，設計問卷；再次，分發問卷，包括校內分發問卷以及網上調查；最后，交流心得體會，分析問卷，得出分析結果解決方案。

五、實踐安排

時間：2012年11月（學期第十四、五周）地點：河南工業大學蓮花街校區以及網絡調查 方式：1.調查我校大學生對于校園不和諧現象的認識 2.以問卷調查我校學生心中不和諧現象的種類和認識。3.對調查問卷進行統計分析，得出結論，進行總結。

六、報告概要

我們的主題是關于校園不和諧現象的調查，是為了幫助同學了解校園內存在哪些不和諧現象，幫助他們自省，以及他們認為的和諧校園時怎么樣的。現在我國正在號召建設社會主義和諧社會，和諧校園是和諧社會的重要組成部分，校園的和諧程度直接關系到整個社會的和諧，對社會和諧具有重要的影響和推動作用。

構建和諧校園是實現學校安定有序的現實需要。構建和諧校園，可以使在學校學習、工作和生活的每個人都能獲得人身和財產的安全與保障，進而實現校園結構穩定、關系融洽，廣大師生員工能夠心氣平和地學習、工作，干事業、求發展，進而促使學校的管理秩序、教學秩序和教科研秩序呈現出一種平穩、持續、連貫的運行態勢，保障學校的正常運行與不斷發展。

一、關于本次調查的優點 本次調查我們采用了紙上調查與網上調查相結合的方式，增加了調查人數的多樣性。紙上問卷針對的是本校的學生，而網上問卷針對的是其他高校大學生，因而比較真實可靠，反映當今大學校園的現狀以及大學生的普遍心理。這樣使我們的調查更具有針對性，更加符合大學的特點，因而能夠反映大學校園存在的問題。除此之外，我們增設了許多多項選擇題。紙上問卷由于答卷時需要花正字，比較麻煩，因而有些人會產生厭倦心理可能會影響調查結果。但是在網上問卷中，只需要點擊選項就可以，真實性較強，彌補了紙上問卷的缺陷。

二、關于我們存在的問題

通過問卷我們看到，問卷的題目大部分是多選題，這樣的設置最初的目的是希望答卷人可以有多個選擇，并且我們集思廣益，分析可能產生不和諧現象的成因，供答卷人選擇。一方面，答卷人的選擇多了，不是單一的拘泥于某一個選項。但是另一方面，隨之而來也帶了一些問題。由于選項比較多，在做問卷的時候就會缺少耐心，有的人甚至是隨意填寫，這樣的后果對我們的調查結果準確性產生了一定影響。此外，我們分兩種方式分發問卷：紙上問卷以及網上問卷。這兩種綜合來看，大一的同學居多。大一的同學比較積極，而大二的同學產生了一種懈怠心理，因此不愿意答卷，此外，男女比例不均衡，女生居多。這可能與我們學校的現狀有關，我們學校女生較多。但由于男女思路不同，所選擇的也就會有所差異。

三、我們的解決措施 通過以上分析，我們找到了本次調查中存在的缺陷不足，同時也肯定了我們的優點。因而，在以后的社會實踐調查中，我們會以此為鑒。調查對象多元化，可以各個年級的都涉及，這些在紙上問卷或許無法做到，但是在網上問卷卻可以實現。男女比例盡可能的均衡，男女生由于自身特點不同，思想觀點也不盡相同，女生的想法更加細膩，而與之相對男生的想法比較大膽。兩種截然不同的想法相結合，會產生意想不到的效果。這也是我們在確定小組成員的時候要加入男生的原因。這樣在討論的過程中，細膩的想法加上大膽的構想，我們可以得到一種更臻完美的結果。針對問卷的設計，可以說這次我們的調查事件是比較充裕的，因此我們才會設計比較多的多選題。但是我們沒有考慮到答卷人的心情，這是我們的疏忽。在以后的問卷中，我們會做到換位思考，以答卷人的心態來設計問卷。問卷題目不需要過多，也要反應主要問題就可以了。多選的題目可以采取，但是不能太多，這類題目的目的在于增加題目的靈活性，但是要適度，否則也達不到預期的效果。

四、問題總結與反思

大學生思想道德素質教育是一項長期而艱巨的任務，積極探索適合當代大學生特點的有效方法和途徑，是我們進行大學生思想道德素質教育和培養取得成效的必然要求。第一，堅持用優秀傳統文化進行思想道德教育，引導大學生做品德高尚的人；第二，加強公德教育，培養大學生高尚的道德情操。

從總體上看，當代大學生具有一定的社會公德意識和社會責任感，多數青年學生在觀念上都能夠認同遵守公共秩序，愛護公共財產，講究公共衛生，尊重他人，處理好與他人的人際關系等公德意識的重要意義。然而在上述公德意識行為的體現上，大學生的公德意識水平卻表現的偏低。在大學的校園里，我們經常看到許多不文明現象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設中造成了極壞的影響。而社會公德是維護人類社會公共生活秩序順利進行所必須的，它是一種公共服務行為規范，具有強烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學生公德意識總體水平的提高。鑒于此，加強大學生的公德教育，培養大學生高尚的道德情操，就成為當前德育工作者義不容辭的責任。因此，高校必須意識到，公德教育是關系到能否培養合格人才的問題，而人才的素質又是衡量國家綜合國力的標志之一。為此，許多國家對學生的價值觀及德育教育都非常重視。

校園文化是學校內部形成的特定的文化環境和精神氛圍。它包括共同遵循并得到同化的價值觀念、行為準則、校園精神、校風、學風以及校園文化設施等。學生正確人生觀的確立，高尚道德品質的養成，健康審美趣味的提升，無不受到積極向上的校園文化的影響。所以，加強校園文化建設必將對素質教育的實施起到積極的促進作用

五、團隊合作

在整個調查過程中需要的是團結以及一個領導者來組織，保證活動的圓滿完成。其中我體會最多的是團隊的合作。大學生的任務不只是學習科學文化知識，更重要的是要參與社會實踐，在社會實踐的過程中提升自身素質，鍛煉自我。

在新經濟時代學生應當具備掌握成熟技術的能力，富有團隊精神等素質。要有嚴密的思辨能力和理性的思考能力，致力于探索理性、情操、才智、體質之完美，做到全面發展才能適應社會的需求。我們要時刻與外界社會保持同步發展做到與時俱進，這次實踐，同時也暴露了我們自身的一些問題，那就是還是缺乏實踐經驗。由于實踐經驗不足，導致了我們調查過程中產生了各種問題，給我們調查訪問帶來了很大阻力。因此，我們急需提高自己的社會實踐能力。

結束語

中共十八大之后，更加強調要建設和諧社會。目前建設和諧社會多大學生來說有些遙遠，我們并沒有接觸到社會，但是，由于我們處在大學校園中，接觸到各種現象都在大學校園中，因此對我們大學生來說，建設和諧校園更具實踐性。

公德教育不僅僅只是喚醒大學生的公德意識，更重要地是對大學生進行日常行為規范教育和加強管理，包括公德行為方式的選擇和行為習慣的養成。加強管理是為了更好地育人，而優良的育人環境，優良的校風校紀的形成，一方面要依靠強有力的思想政治工作，另一方面必須有一定的管理措施作保證。教育與管理相結合，是養成教育的一項基本原則。只有思想教育而無具體措施，容易流于空對空，文明習慣、優良傳統、優良作風不容易養成。學生懂得應該怎樣做，在行動上卻又往往不去做；只有管理措施而不強調養成教育，就不能形成自覺的文明行為，學生雖然知道必須這樣做，但在內心里并不自愿，甚至往往形成抵觸、逆反心里，只有把養成教育和管理結合起來，才能形成自覺的文明風尚和文明習慣。要在日常管理的過程中加強教育管理，尤其是注重加強“養成”教育。教育是為了提高自覺性，而管理則是使這種自覺性形成習慣，使各項管理制度和措施得到貫徹落實，只有形成文明的習慣，社會公德才能形成。

實踐證明，公德教育就應以社會禮儀常規教育為起點，進行養成教育，使大學生懂得和遵守最基本的公共道德。這 不僅是思想道德教育首先要解決的問題，也是學生做人最基 本的條件，決定著大學生能否以一個文明人的姿態步入社 會。

關于校園不和諧現象的調查問卷

第三篇：大學生必備：馬哲論文 原創~

關于大學生成才之路的思考

摘要：已是大學生的我，離實現自己的理想已經進了一步，而即將面臨的是在社會上找到一屬于自己的位置。在逐漸學習專業課并參與實踐的同時，我已經有了自己的目標。而《馬克思主義基本原理概論》這門課對于我來說，就是告訴我怎么認識自己，認識世界。從而幫助我樹立良好的世界觀，人生觀與價值觀，實現自己的理想，指導自己成為有用之才。

關鍵詞：理論指導 認識 實踐 自身努力

我相信成為“有用之才”，這是每個人的愿望。在聽了“馬克思主義基本原理概論”這門課后，我也對如何成才，或者說如何成為一個有用之才，有了深刻的了解，也有了自己的認識。在這門課的啟發下我找到自己的方法，確定自己的目標，相信能通過這樣的指導，成為有價值的人。

我的目標是成為一個成功的傳媒策劃人，但現在作為大學生，要做的除了在專業學科知識扎實和非專業領域充實自己以外，最重要的就是要樹立正確的價值觀人生觀世界觀。就是要知道怎么做人。也就是說要做到成為有用之才的基礎就：認識與實踐。

1.認識

我堅信“認識”對每個人都很重要，尤其是在我們這樣“初出茅廬”的時候，尤其是我們即將做出決定的時候。無論做什么事情，不認識是根本辦不好的。在學習《馬克思主義基本原理概論》之后，我理解到人生本身就是一個認識的過程。認識自己，認識世界，認識問題，認識解決問題的方法，從而變的成熟，從而工作的出眾，從而讓自己的人生得以精彩。

我的專業是傳媒設計與公關藝術，要作為一個好的時尚傳播者，一個成功的傳媒人，人際關系是最關鍵的一部。馬克思主義哲學原理中說道：認識是人特有的現象。人的認識活動是由認識主體和認識客體相互聯系，相互作用而發生和發展起來的。認識關系，就是反映與被反映的關系；時間關系，即改造與被改造的關系；價值關系，即主體與客體之間的利益關系。

我們這兩個概念聯合起來，就是說人的關系是最為復雜的，也只有人的關系復雜，單一個認識便引發了多種關系，這些關系本身也需要人去認識，認識好這些關系才能處理好這些關系。所以我的成功，離不開廣泛的人際關系，更離不開對人與人關系的認識。

只有認識到社會，認識到人與人，人與事的關系，認識到自己在社會中充當的角色，才能扮演好自己的一生！大學，也是一個認識重要的過程，學習《馬克思主義基本原理概論》能更好的幫助我認識世界，認識自己，是我成才之路上最重要的一部分。

在逐步認識的過程中，我們要如何提高自己，以便更深入的認識呢?我想這就需要馬哲課上老師講的“實踐”部分來解決了。2.實踐

通過課上我們了解到，認識的目的不是認識本身，而是用于實踐、改造世界。因而認識來源與實踐，并要回歸實踐實踐是認識的來源，也是認識的歸宿。通過的來的認識知道實踐，并在實踐中檢驗發展認識，這是認識過程的繼續，應該把理性的認識再回到社會實踐中去。

我們在學校里學的知識都屬于間接經驗，這些經驗都是前人認識而實踐出來的。我認為如果我們不去實踐，又如何發展呢？實踐又是認識發展的動力。沒有直接經驗根本無法認識到根本。認識到了根本，又有了直接經驗，那就是能力，就是素質了。不去實踐，認識得再徹底，最多是學校的高才生，但在社會中卻是無用之人。所以我們更應該在深入認識的同時去參與實踐，鍛煉自己的實踐能力。才是真正有思想有能力的人。

人生就是一個實現理想的過程，是一個認識的過程，也是一個認識后去實踐，去進步的過程。在學習了馬克思主義基本原理概論后，也應該去實踐一下。實踐也是一種能力，我們應該讓自己的認識完整，讓自己進步。“實踐是檢驗認識真理性的標準。實踐是認識發展的動力。”讓我們的認識進步并在在實踐中輪回。我們應該用書上理論為指導，好好理解認識，運用實踐。達到自己的目標，實現理想，把握人生！

為了達到自己的目標，實現自己的理想，我認為在認識與實踐相結合的前提下，我們從自身角度還應該做的到： 1.全面的學習知識，提高自己的綜合素質

應為在人的結構中，素質是核心，是做人的根本，是人生的動力因素和導向因素。也是在社會中其他人對你的層次的一個重要的衡量標準。大學生，應做一個思想道德尚的人，有學習能力與實踐能力的人，會與人交往，會表達，有好的創新思維，也應該有好的心理適應能力。有學識有教養，才能讓人尊重。為了達到多方面的學習和擴充知識面，我計劃大學期間更深入的學習古今中外優秀的文化成功，也學習當今現代科技的發展趨勢，應該培養多的能力，拓寬知識面，為將來走上社會打牢基礎。

2.要提高自己各方面的能力

我覺得最重要的是提高自己的學習能力。不僅僅是在學校，接觸社會和新鮮事物也是考驗學習能力的一個重要時期。要學習成為一種習慣和生活方式，善于總結，能自我批評，并能學以致用，才適應當今時代知識不斷更新，以及優勝劣汰的要求與社會現狀。作為學藝術的學生，我覺得提高自己的創新能力也至關重要。社會的飛速發展，要跟上發展的腳步，創造力也是一個決定因素。在社會中，人是主體，無論是學習還是將來的工作單位，與人交流，交往的能力也很關鍵。“朋友多了路好走”，我們只有擁有好的溝通能力，才能在社會中更好的與周圍的人融洽的相處，創造好的人際關系，更好的與人合作，交流。自己也會有更多的學習機會并且的到更多的幫助。

在《馬克思主義基本原理概論》的原理指導下，通過在老師課上的學習與自己的理解，我相信我一定能在以后的學習生活與工作中，我能充分與深入的認識，理論與實踐相結合。并通過自身努力，提高自身多方面素質，達到自己的目標，成為一個成功的傳媒策劃人，實現理想，成為一個有用之才！

引用文獻：

1.《馬克思主義基本原理概論》

2．《實踐主義：馬克思哲學論》 《學術界》 2000年第4期

3.《實踐主義：對馬克思哲學的一種新理解》，《理論學刊》2000年第4期

第四篇：大學生對學習馬原的看法

大學生對學習馬原看法

調查報告

摘要 馬克思主義基本原理概論是馬克思主義理論研究和建設工程重點教材，是我國大學生必修科目之一。學習馬原使我們掌握馬克思主義哲學的基本觀點、立場和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀；培養學生運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎。本文即是針對大學生對學習馬原的看法做的一個報告。以問卷調查的方式，設計十個題目，發給各學院正在學習馬原或者已經學完馬原了的部分同學做，然后通過對問卷的整理得出相關數據結論，以此相對了解大學生對學習馬原的看法，同時加上自己對馬原的理解作出此份調查報告，希望能有助于對馬原的理解與學習，也希望能有助于此類教育更好地發展。

關鍵詞 馬克思基本原理概論；當代大學生；學習態度；看法

一、附：

大學生對學習馬原的看法問卷調查

為了了解大學生對學習馬克思主義的看法，我們進行了此次問卷調查，請大家認真填寫！

1.你是文科生還是理科生？ A．文科生

B.理科生

2.通過這么長時間對馬原的學習，你覺得自己對它了解多少？ A．不了解

B.了解一些，不深

C.非常了解 3.你是通過什么途徑了解到馬克思主義的？

A.教材

B.課外書籍

C.網絡或者其他媒體 4.學習馬原已經有一段時間了，你喜歡馬原嗎？

A.太抽象了，不喜歡 B.覺得還行，一般喜歡

C.特別崇拜馬克思，特別的喜歡

5.學校開設馬原課后，你逃課的次數多不多？

A．一次都沒有

B.偶爾逃課

C.基本不去 6.如果馬原逃課的話，你一般會干什么？

A.參加其他活動

B自習其他課程

C上網逛街之類

不逃課的話，你會在馬原課上干什么？

A．認真看馬原書，聽講做筆記

B.看其他書籍，學習其他科目

C.睡覺玩手機之類

7.你覺得大學有沒有必要開設馬原這門課程？

A．沒有必要，這課太無趣

B.有必要，有利于建立正確的思想

C.無所謂

8.你覺得馬原的內容有沒有必要改善一下？

A．沒有必要，學的都是同樣的內容

B.有必要，內容設置得不合理

C.無所謂

9.你覺得馬原最合適的考核方式是什么？

A．開卷

B.閉卷

C.寫論文

10．你覺得學習馬原對大學生的影響大嗎？

A.不大，根本沒學到什么

B.很大，幫助建立正確的人生觀

C.不清楚，沒深究過

謝謝你對本次調查的支持！

二：問卷結果及分析

1、本次調查參與者文科生占總人數82.5%，理科生占總人數17.5%。從人數上來說文科生居多，考慮到馬原偏帶文科性質，文理科生見解可能不同，并且文科生學過的課程有一些跟馬原也有些聯系，所以本次調查也從兩方入手，了解兩方的想法，希望得出相對有代表性的結果。

2、第二題中，選擇A選項的占3.5%，B選項91%，C選項5.5%。從總體來說，大家對馬原很多都有了簡單的理解，但是仍有少部分同學對馬原毫不了解，其中文科生占大概1%，理科生占了99%，從中也可以看出高中分科遺留的痕跡，文科生因為高中學習政治多少對馬克思有所了解，而理科生則因為偏科相對較嚴重，對馬原毫不了解，這就需要平時我們在上馬原課的時候，老師能多考慮到一些理科生，我記得第一堂課就有理科生提出，學習馬原壓力相對較大，有點像去年他們學習中國近現代史綱要，剛開始接觸這門課程的時候，老師應該盡量講些能讓大家都接受的，不能剛開始就抽象。

從調查中也發現，大概5.5%的同學對馬原還是非常了解，其中也包括理科生，對馬原非常了解的同學里面，理科生是占了大概19%，這又說明思想的博大精深不受考試的影響，馬克思主義是科學的發展觀，方法論，它能吸引大家的目光。我們對馬原的學習就是希望能多了解馬克思主義，從而從思想意識形態方面規范自己，有助于自己發展。

而從整個調查的情況看，大概有3.5%的同學是對馬原一點都不了解，其中還包括一定數目的文科生，而從后來的了解中得知，他們覺得自己對馬原一點都不了解的很大一部分原因是覺得馬原太過抽象，與現實生活沒有太大的聯系，他們完全不明白馬克思主義到底是在說什么，只是聽到名字就覺得很難了解。馬克思主義本身是一個理論思想，然而如何與生活聯系，與大家相對較熟的東西聯系讓大家能實在感受到馬克思主義的指導意義也是一個問題。

3.隨著社會的發展，了解新知識的方法不斷在增加，在此次問卷中我們則是主要提出三種方法，通過教材了解馬克思主義的占了總人數的92.5%，通過課外書籍的則是4%，剩下的3.5%則是通過網絡媒體等方式。

從當前信息爆炸的角度說，了解知識的途徑增多，通過教材了解馬克思主義的同學還是占絕大多數，從中也可以看出，將馬原作為專業知識學習也有其必要性，讓大家能夠更系統更深層次的了解馬原，繼而培養興趣。

隨著網絡技術的普及，通過網絡了解知識也十分普遍。大學在課堂上的時間相對較短，大家通過網絡探討知識，學習東西相對反而還要方便一點。所以除了利用課堂有限時間，感興趣的同學也可以和老師下課后網上交流。

4.這一個題目的設置，是想知道大家對馬原是否感興趣，只有真正對一門課程感興趣才能學好它。而從調查結果中得知，不喜歡馬原的人是占了61%，一般的是31%，還有8%的同學是特別喜歡馬原。

總體而言，不喜歡馬原的同學還是占了大多數，因為馬原的確是太過抽象,而從另一方面說這也是一種馬克思主義信仰淡漠、理論淡化的傾向，馬克思主義理論教育和思想政治工作也存在著一些亟須解決的問題。由于經濟的飛速發展，思想領域方面的培養不斷被淡化，這也是大家所說的當代大學生信仰缺失的問題。

所有調查的人里面只有8%的同學特別喜歡馬原，馬克思主義和共產主義信仰較為堅定，然而只有8%的同學喜歡馬原也體現了一種普遍的信仰缺失問題。馬克思主義是先輩們一直堅持，并且用于實踐，希望以此找出新的適合的道路的世界觀，方法論，當代大學生則鮮有關心此類學術的，大家在面對現實的選擇，面對社會中各種利益的誘惑，選擇往往是現實的。對共產主義理論及其思想道德教育不感興趣，很多只想多賺些證書，多結交些有分量的朋友，社會上也有普遍言論，認為當代大學生急功近利，這一切都成為當代大學生信仰危機的征兆。

而在另一方面，從調查中得知，不喜歡馬原的同學里面有64%的同學是文科生，文科生接觸馬克思主義較多時間也較長，然而不喜歡馬原的同學里面文科生反而居多這也是一種教育的弊端，對于馬克思的教育反而讓大家對馬克思感到反感，不得不說是一種教育的不得當，要將這種事實改變還需要很長得時間，馬原成為必修課之一其實很有必要了，讓大家了解科學的方法論，思想，有助于為以后的發展指明道路。

5.進入大學，逃課成為一個普遍現象，沒有了更多的束縛，大家更自由，一點點

事業可以是逃課的理由。在本次調查中，以此都不逃的占了20%，偶爾逃課的是74%，基本上沒去上課的是6%。從我們的了解中，很多修完了馬原的師兄師姐也會跟我們說，馬原課不用去上，去了也是浪費時間之類的話。其實逃馬原如此普遍是有一定的原因的。

首先，對馬原感興趣的人還是不是很多，而馬原過于抽象，不感興趣要聽幾課的確是有點困難。從調查時的了解來看，一些學生對自己的專業學習抓得較緊，而不注重馬克思主義理論和政治理論的學習，以至于在實際生活中喪失了辨別和抵御錯誤思想的能力。現在許多學生把就業和考研作為自己學習的主要動力，認為馬克思主義理論學習對自己的幫助不大，沒有什么用處。諸如此類的認識，極大阻礙了青年學生馬克思主義理論素養的提高和理論思維的培養。其次，從客觀上來看，則是很多同學認為馬原課講得很無聊，都是一些空洞的大道理，講課的方式也是就是老師在講臺上不停的講，難以調動大家的積極性，而且有些模糊的問題，老師自己也很難將清楚，馬原授課形式、方式和方法過于僵化、呆板，落后于當前社會形勢的發展對教學、宣傳手段的要求。其中，教學和宣傳中“大”和“空”的現象也比較嚴重，一味地戴理論高帽。空話、套話多，其結果往往使同學產生逆反心理。學風不夠端正，形式主義比較嚴重。結合社會發展的實際提出問題、回答問題、解決問題的針對性、實效性不強。另外，對于逃課現象不應該以點名的方式強制大家到場，因為這樣也難以看出大家對課程的接受程度，對于學習馬原不會有實質性的幫助。6.此題是針對上一題而出，更深一步調查，同學們對馬原的接受程度。

從調查中得出，在逃課的同學中，31%是因為要參加其他活動，38%用來自習其他課程，還有31%的同學是用來上網逛街，而在上課的同學里面，只有27%的同學在認真聽講做筆記之類，有44%是在上馬原課的時候看其他書，還有29%的同學是睡覺和玩手機。

相對而言，上課真正有認真聽講學習的則是少之又少了，這也是大家對理論教育的一種不重視，同時也影響了開馬原課的意義。一方面也是大學生主觀方面的問題，另一方面也是說明教學方式需要改善。

7.在調查的同學中，有11%的同學認為馬原課太無聊沒有必要開設馬原課程，27%的同學認為馬原課很重要，有必要開設馬原課程而有62%的同學認為無所謂。認為開不開馬原無所謂的同學占多數，也說明大家并不關心對馬克思主義等理論的學習，也是一種凡是從功利方面考慮，信仰缺失的問題。這也說明科學技術的高速發展一方面極大地豐富和拓展了人們的生活空間，促進和提高了人們的物質生活水平。另一方面卻給人們帶來無窮的壓力、災難與迷茫，人們在享受自身發明成果的同時，也承受著前所未有的重負，尤其是精神信仰上的迷失。面對這一切，不少大學生逐步失去方向，喪失信仰，陷入到一個毫無目標的困境中無法自拔。因為教育的原因，大家并不是真的了解到馬克思主義，只是學到皮毛，而學到的皮毛讓大家覺得沒有學到什么，因此很多同學都對開馬原課呈一種無所謂或者干脆希望不開課的態度，這種態度也是讓人擔心的。

8．關于第八題的設置，則是以希望改善馬原的學習狀況為出發點而提出的一個調查，這個問題的目的只是希望能知道大家關于教材的看法，但是具體有什么問題，需要怎么做，作為學生，我們也不能提出相應的東西。有67%的同學覺得馬原的教材內容沒有必要改，覺得反正內容都大同小異沒有什么必要改，9%的同學認為不是很合理，需要改內容，而覺得無所謂的同學則是占了24%。從這個數據看來，大多數同學并沒有深層次去探究馬原，部分同學是認為馬原的內容過于大過于空，而且貪全貪多不貪精，很多東西都是很空范的不夠細致，也不是很利于了解及學習。

9.這一題的設置也是針對馬原的學習提的，是通過對馬原考核方式的調查希望能改善馬原的學習，從調查結果來看，64%的同學認為應該用開卷的方式考核，31%的同學是認為應該以閉卷的方式考核，還有5%的同學同意以論文的方式考核。

作為一種理論的考核，閉卷顯然是不夠明智，閉卷太過于死板，而理論是活的，但是從另一方面來說，閉卷又的確是考核同學們的學習情況的一個不錯的選擇，從中可以知道同學們到底上課有沒有聽，有沒有領悟到學習的知識。而開卷的方式是支持率最高的，在今天考試成績至上，閉卷盛行的時候，也難怪大家都希望馬原能開卷，開卷的壓力相對較小，而且通過開卷大家自己查找東西，反而可以通過考試對馬原相對更了解。寫論文的方式則是可以更多的看出大家自己的理解，然而寫論文相對而言又太過專業，要求也相對較高，因此很少有同學希望以寫論文的方式進行考核。

考核也是教學的一部分，考核的合理也有助于同學們對馬原的學習。

10.學習馬原是希望能對大學生以后的生活有一定指導作用，而從調查中得知，13%的同學認為沒有學到什么，對以后的生活影響不大，58%的同學認為影響很大，有助于樹立正確的人生觀，還有29%的同學是認為不清楚，開設馬原的原因是希望有助于大學生以后的發展，而從調查中看來，還是有很多同學感到沒有真正學到東西。

三．調查總結及建議

通過此次調查，不難發現，大學生信仰缺失問題的確比較嚴重，總得來說，大家對于上馬原課沒有特別大的熱情。不能完全認識到馬克思主義的影響以及意義。從大環境來看，當下社會發展迅速，科技日新月異，在中國對外開放后，人才成為經濟發展的重要催化劑，其中高科技人才又是重中之重。部分大學生厭惡信仰教育，只重視個人物質生活利益的追求，特別是在激烈的市場競爭的刺激下，世俗化心態使部分學生變得自私，這一切都導致了大學生信仰與思想的侵蝕。因此馬原的學習是必要的，通過對馬原的學習，讓同學們樹立新的信仰與正確的思想，不管是對各人還是對國家都是有幫助的。

而通過此次調查，我們也不難看出馬原教學中的一些問題，在此，通過自己的理解提出一些建議，希望能有助于同學們對馬原的學習。

1）除了課堂上對馬克思主義基本原理的學習，平時也應該多進行相關的宣傳與教育，讓大家能通過平時對馬克思主義有相關的了解，這樣也能有助于馬原的學習，讓大家學起來相對輕松。

2）另外，不一定用老師授課的方式讓大家了解，平時可以讓大家自己多探討相關知識，培養興趣，得出自己的見解，也能夠培養大家的興趣；

3）老師平時授課可以不用完全照書本來，應該盡量就是講的能讓大家接受一點，聯系一些實際，以大家感興趣的一些東西開頭，這樣也能提高大家聽講的積極性；

4）學校可以把定期研究馬克思主義理論和思想政治教育工作制度化，定期開展調查研究，客觀評價工作狀況，及時發現突出問題，積極尋求解決辦法，制定有效改進措施。學校的上級領導機關也應進一步加強對學校馬克思主義理論教育工作的檢查指導，應制定更加科學、客觀和可測量的評價標準。而不是完全靠期末的閉卷考試； 5馬原的教育是不是可以針對文科理科生分別教學，因為畢竟基礎不同，對馬克思主義的看法不同，這樣大家一起上，反而不利于接受馬原這門學科。

馬克思主義哲學，是我們大學生一門重要的政治必修課。在學習的過程中，雖然少不了枯燥與乏味，但是卻能讓我們學到了不少的東西。馬克思主義哲學主要對我們學生進行唯物主義哲學的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學的基本觀點、立場和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀；培養學生運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎。希望通過本次的調查以及對馬原授課的一些建議能夠對以后大家更好地學習馬原有一定的幫助。

第五篇：馬哲論文,互聯網對大學生的影響

淺談互聯網對大學生思想道德培養的影響 吳丘林

（湖南交通職業技術學院

湖南長沙

410004）

【摘要】互聯網對大學生的道德培養既有積極因素，也有消極影響。互聯網環境下提高大學生思想道德的措施主要有：科學構建互聯網主體思想道德培育目標；規范互聯網行為，營造良好的思想道德成長環境；努力促進互聯網技術與人的自由發展的協調統一。

【關鍵詞】大學生；互聯網；思想道德 ；影響；措施

互聯網已經成為大學生不可缺少的一種資源，學習、生活、娛樂等方面都越來越離不開網絡，網絡給人們生活、工作帶來了很多方便。但在互聯網給我們帶來諸多方便的同時，一方面，一些發達國家利用其先進的網絡技術不遺余力地在互聯網中擴大其思想文化滲透，沖擊當代大學生的世界觀，人生觀，以致使他們的理想信念和倫理道德造成潛移默化的影響，侵蝕和消磨，另一方面，互聯網本身是一種高科技手段，不僅吸引了絕大多數的大學生，同時也吸引了許多不法分子。大學階段是學生世界觀和人生觀確立的關鍵時期，這種道德沖突對他們的影響就更為明顯，因此研究互聯網對大學生道德培養的影響具有重要意義。

一、互聯網對大學生思想道德培養的積極影響

1、互聯網社會使大學生的道德更容易展現

互聯網是一個開放的體系，是一個自由的空間，任何一個大學生都可以在網上發布信息，共享資源，因此互聯網社會使大學生的道德更容易展現。同時，大學生的交往不再只是傳統的面對面交往，他們可以在任何時間，任何地點，就任何內容進行交流，在這個交流期間，大學生自己的世界觀、人生觀等更容易展現出來。互聯網加快了大學生社會交往的速度和頻率，大幅度拓寬了倫理道德活動的范圍，也開拓了大學生的視野。

2、互聯網交往拓展了思想道德的空間

互聯網是一個龐大的知識網絡，它將世界各地區、各民族的風俗習慣、文化傳統、價值觀念和行為方式呈現在大學生面前，使大學生可以了解到不同的文化傳統、價值觀念和行為規范的評價，拓寬了他們的社會認定范圍和程度。互聯網化交往具有開放性、全球性和虛擬性的特點，它在人類進程中的價值和對倫理道德主題的塑造是前所未有的。平等、和諧和自由的互聯網交往能使大學生獲得更多的尊重和尊嚴，其心理、人格和意志品質將得到磨練和升華。

二、互聯網對大學生道德培養的不良影響

1、互聯網給大學生產生不良的人生觀、價值觀

網上的信息良莠不齊，經常上網獲取那些零散和不系統的知識，有時不但不能提高我們的知識，反而會退化，更有甚者還有不少人們因為無法處理過量的信息而患上“信息焦慮”等精神病。由于互聯網對人們特別是大學生具有無限吸引力，所以導致很大一部分學生沉溺于互聯網，從而患上“互聯網上癮癥”等新型的精神性疾病，這些大學生完全是一群有著程序化思維的類機器人。因此互聯網社會對大學生已有的正確人生觀、價值觀有著巨大的沖擊。

2、互聯網更容易是大學生產生網絡犯罪

網絡犯罪，是指行為人運用計算機技術，借助于網絡對其系統或信息進行攻擊，破壞或利用網絡進行其他犯罪的總稱。既包括行為人運用其編程，加密，解碼技術或工具在網絡上實施的犯罪，也包括行為人利用軟件指令、網絡系統或產品加密等技術及法律規定上的漏洞在網絡內外交互實施的犯罪，還包括行為人借助于其居于網絡服務提供者特定地位或其他方法在網絡系統實施的犯罪。互聯網的快速、便利和虛擬的特點易于誘發大學生犯罪，甚至成為直接實施犯罪的工具，一方面，快速傳遞的大量乃至泛濫的信息中混雜著許多不道德、反道德的內容，侵犯著大學生的倫理道德心理，導致大學生個體倫理道德和群體倫理道德水平下降。另一方面互聯網犯罪猖獗，毒化社會風氣。目前一些黑客危害國家、社會和公共安全，妨礙社會秩序管理，肆意傳播計算機病毒、蠕蟲等，許多大學生甚至將黑客視為自己祟拜的英雄或偶像，這不但嚴重地制約著互聯網自身的發展，而且毒化了社會的倫理道德風氣。

3、互聯網技術有可能造成大學生知識匾乏及倫理道德素質下降

網絡信息爆炸并不等于知識爆炸，放棄書本閱讀和親身實踐，過度依賴電子媒介，就必然造成文化退步、知識匾乏，而且網上閱讀材料的多媒體化會導致人的思維能力、表達能力、閱讀能力退步。作為個體的大學生用于人際交往的時間將大大減少，具有社會溫情效應、家庭溫情效應的人際傳播機會過多的被剝奪，這有可能使大學生的社交能力下降，心理趨向封閉。虛擬的網絡生活畢竟不同于現實世界，如果大學生將大量的時間耗費在互聯網上，把自己的思想、感情沉浸與隕

落在互聯網內容之中不能自拔，將會導致個人產生孤僻、冷漠及其它健康等問題。

三、互聯網環境下提高大學生思想道德的措施

1、以思想道德培育為目標

網絡道德是一項不同于傳統道德要求的新課題，在互聯網空間中，最終決定互聯網主體道德言行的是大學生自己的道德選擇。具體來說，互聯網主體思想道德培育的目標主要包括：①培養互聯網主體的自律意識和自我調適能力；②培養互聯網主體的責任意識和使命感；③培養互聯網主體自主的選擇判斷能力，這些目標通過互聯網更好的實現。

2、規范互聯網行為，營造良好的思想道德成長環境

利用技術和法律手段來規范互聯網行為，優化和凈化互聯網環境，把自由市場化的互聯網空間現狀改變為有一定秩序且能夠管理、監控的互聯網環境。第一，采用先進科學技術對互聯網信息進行審查、選擇、監督，構筑互聯網“防火墻”。第二，加強法律控制，用法律手段震懾互聯網犯罪行為，鼓勵規范的互聯網行為，凈化互聯網環境。第三，在互聯網社會中形成揚善除惡、扶正驅邪的社會輿論氛圍。然而，目前由于國際社會輿論對互聯網犯罪案件的大肆宣揚，使不少網民尤其是青少年認為互聯網犯罪是一種智慧、能力與膽識的體現。因此，政府應大力倡導正確的互聯網社會輿論，促進良好的互聯網文化、道德環境的形成。

3、互聯網技術與人的自由發展協調統一

現代社會講究和諧社會，和諧發展。互聯網既是一種技術，更是一種文化。當計算機互聯網成為人們不可擺脫的一種生活方式時，人們就有權利要求它必須具備適應人性、滿足人性和關懷人性的品質，給互聯網注入更多的人文色彩。互聯網技術造成了人受制于技術，成為工具的奴隸，精神境界的追求變成了對物質的貪欲，人與人心靈的暢通就變成了個體自我心靈的封閉。人類在享受互聯網科學技術恩惠的同時，也要付出文化退步、知識匾乏的代價，因此，不斷提高人類自身素質，關注人的自由全面發展，有意識地調整自我發展的契機，實現大學生人生的價值和理想。

綜上所述，互聯網對大學生的思想道德的培養起著很重要的作用，如何正確利用互聯網資源，積極引導大學生身心健康的發展，使我們教育工作者要關注的問題。我們需要以思想道德培育為目標的措施，不斷規范互聯網行為，營造一個良好的思想道德成長環境，使互聯網技術與人的自由發展協調統一，才能正確地引導大學生思想道德的培養。

大學生社會公共道德意識現狀調查

摘要：對大學生誠信品德的培養事關國家、民族的未來.調查表明，當代大學生對于誠信的觀念有著較高的認知水平，對于社會誠信度評價較低；學生的誠信意識與誠信行為出現背離的現象，反映出對于誠信的認知與誠信觀念的信奉有著較大的差異。因此，筆者對強化誠信教育,培養其良好的誠信意識和誠信行為等方面提出了對策。

關鍵詞 ： 大學生 誠信道德 誠信品質 誠信問題 誠信教育

誠信，概言之即誠實和信用。誠信是當代社會最基本的社會道德規范和價值觀念之一，是現代社會文明和社會秩序的必要條件。作為“天之驕子”的大學生是未來社會的棟梁、國家的希望，是否具備誠信品質成了判定大學生是否能成為合格公民的基本準則。那么當前大學生的誠信道德現狀如何呢？筆者對大學生誠信道德現狀進行調查。

本次調查主要采用問卷調查法。發放調查問卷660份，回收問卷621份，有效問卷611份。調查內容涉及與大學生誠信密切相關的系列問題，如對社會誠信狀況的看法、學業誠信、日常生活方面的誠信等。

一、調查結果

1、關于考試作弊問題：

（1）你在各種考試中有沒有作弊：經常作弊的占5%；偶爾作弊的占48%；心動但未行動的28占%；沒想過的占19%。（2）關于作弊的原因：考差了沒有面子的占15%；題目不會做時心慌占21%；為了考試及格占47%；為了得到更高的成績以獲得獎學金的占17%。（3）據了解，在一些學校，特別是外語類大學、外語院系、法律院系，替考“槍手”已經成為一些學生的兼職。另外有一些學生則經營起校園“中介”來，針對不同的需求輕易找到合適的人選。對于一些學校里出現的“槍手”、“槍手中介”，您認為：有需要就有供給，這很自然，符合市場規律占10%；這也是“靠能力吃飯”，可以接受，很正常占27%；這涉及到一個人的道德問題，應該大力禁止38%；無所謂，反正我既不會充當“槍手”，也不會請“槍手”占25%。(4)據報載，武漢大學為嚴肅考風、考紀，規定考場作弊者一經發現即留校察看，嚴重者開除學籍。此項規定引發同學們的不少非議，一些同學認為此舉過重，認為考試作弊不值得如此興師動眾28%；校方只是嚇唬學生而已，此舉乃形式，只要作弊時聰明點，不會有事占8%；嚴肅考場紀律不僅關系到校風、學風，而且可以規范學生的道德，應該提倡這種做法占58%；反正我又不作弊，無所謂占6%。

2．關于日常生活中的誠信問題：

（1）、在學校你請假時，確實有事的占75%；不想上課，找理由請假的占25%。（2）、當一個人說他有緊急情況向你借手機時，同意借，但有防備的占74%；堅決不借的占26%。（3）、在圖書館借書我們發現一些同學延期不還或借書不還，還有一些同學在所借的書上批注、涂改、撕毀。對于這種現象，你認為這完全是由于圖書館管理制度不嚴格造成的占8%；認為這也是學生獲取知識；占有知識的一種體現，可以理解的占25%；我向來都是按期歸還，愛護書籍，其他人就不管了占16%；只為自己方便，而不考慮別人，不自覺遵守圖書館的規章，不可取的占60%；(4)當您拾到別人的東西時，您的態度：想方設法找失主 占43%； 交給警察27% ； 撿來的不拿白不拿30%（5）您是否愿意建立誠信檔案：愿意占27%； 不愿意 占13%； 如果大家都愿意，我也愿意18%； 愿意，但要保證隱私42%。

3、關于人際交往中的誠信問題：

（1）據報載，在一些大學，對同宿舍同學留宿異性，對學生宿舍連續失竊，畢業生求職簡歷篡改成績和隨意粉飾等不當行為反應冷漠，你對此的態度：“知情不報”當然不好，可也不想為這些小事“撕破臉”27%；心中異常憤怒，可表面上還得當什么也沒有發生14%；沒什么，見怪不怪！哪有功夫管這事24%；希望有更多的人站出來“揭舉”，“團結就是力量”占29%；我當然會指出這種錯誤行為的，這關乎一個人的素質問題6%。（2）在網上你會不會填寫自己的真實的個人資料：不會占44%；會占13%；有時會的占43%。（3）如果你的同學做了使你遭到損失的事，你會選擇：自己不與他往來占62%；叫大家不與他往來的占14%；以牙反牙的占24%。（4）當別人的不誠信使你陷入不利時，你的選擇是：揭露真相占46%；向有關部門反映但不抱希望31%；也采取相同的行為占23%。對“人與人之間的關系就是互相利用”這一觀點您：同意占16%；不同意60%；難以判斷24%。

二、問題的原因

1、社會大環境是誘發大學生誠信缺失的外部原因

社會大環境是促成大學生誠信形成、維持和改變的基本依據。社會轉型過程中存在著制度和法律的漏洞，相應的道德誠信約束機制尚未建立健全，都致使假冒偽劣產品充斥市場、虛假廣告眼花繚亂等社會不文明、不道德現象時有發生，“導致了以‘誠信危機’為中心的道德危機”。這些負面因素不僅損害著國家與人民的利益，而且也危及青年大學生的健康成長，成為一些自身修養不高、自律能力不強的大學生誠信缺失的外部原因。

2、高校教育的偏頗是造成大學生誠信缺失的內部原因

長期以來，傳統應試教育模式片面強調智育，忽視德育，只把追求高升學率、及格率當作根本任務。在道德教育內容方面，則重視不夠，辦法不多，存在不少薄弱環節。往往是做表面文章、流于形式，不能貼近學生和社會生活實際。德育教材內容過于理論和原則化，不能適應客觀形勢的要求，道德實踐教育相當薄弱，缺乏對學生個體應有的關注。這樣的教育環境，在嚴重降低道德教化效果的同時，也必然影響到學生誠信品質的養成。

3、大學生自身素質的缺陷是導致誠信缺失的主要原因

當代大學生具有思維敏捷、思想活躍、開放性強的特點，同時道德判斷力和道德敏感性又相對較弱。因此，容易將觀察了解的一些社會消極現象當作社會本質，從而放棄誠信原則，甚至做出與公民道德規范相背離的行為。同時，大學生涉世不深，還沒有通過社會實踐的磨礪來體驗道德素養對一個人生存發展所具有的重大意義，對道德失范所帶來的后果還沒有足夠的認識，由此也造成其誠信意識淡薄。

三、如何加強大學生誠信教育

誠信是新時期高素質人才所應具備的一項基本素質。培養大學生的誠信品德事關高校培養中國特色社會主義事業合格建設者和可靠接班人的歷史重任。因此，我們應該認真貫徹落實中央l6號文件精神，進一步加強和改進大學生的誠信教育，逐步形成一套行之有效的大學生誠信教育體系，培養出一代誠實守信的大學生。

1、積極營造有利于大學生誠信教育的社會氛圍

誠信這一美德的弘揚以及對青年大學生的誠信教育是一項復雜的系統工程，需要全社會的共同努力。家庭、學校、機關、企業、社區等在誠信教育方面各有側重，各有優勢，但必須整合資源，統一思想，達成共識，使家庭教育、學校教育、社會教育緊密結合，相互促進。只有把社會各方面的力量動員起來，把社會各方面的資源整合起來，通過電視、報刊、網絡等大眾傳媒，利用一切思想文化陣地弘揚正氣，大力宣傳《公民道德建設實施綱要》及各種形式表現的誠信品德，批判各種不誠信行為和錯誤的觀念，使“誠信是為人做事之根本”這些觀念深入人心，才能在全社會營造出一種追求“真、善、美”，打擊“假、惡、丑”的良好氛圍，為大學生健康成長提供良好的社會環境，推動大學生誠信教育的有效開展。

2．全面加強和改進高等學校大學生誠信教育

第一，努力培養和增強大學生的誠信意識。誠實守信成為一種實際的行為，誠信觀念的深入人心是首要前提。“誠信是依靠社會輿論，各種形式的教育、傳統、習慣，特別是人們內心信念的支持起作用”。因此，學校誠信教育要從小事抓起，將誠信教育有效納入到從入學到畢業的整個教育過程之中，利用“兩課”這一主渠道，注重培養和提高大學生的誠信意識，使大學生牢固樹立社會信用意識，深刻理解良好社會信譽的現實意義，珍惜自己的信譽，認真履行承諾。

第二，開展多種形式的誠信教育實踐活動。對大學生進行誠信教育要高目標、低起點，從日常行為抓起，將誠信教育融入到學生教育的全過程之中，采取多種多樣并為大學生所喜聞樂見的形式來進行。為此，我校學生工作處、團委、學生就業指導中心等，針對教育過程中需要大力提升學生誠信度的某些重點環節，廣泛開展了多種形式的誠信教育實踐活動。如開展了誠信教育活動月活動；“誠信·責任·奉獻”系列活動：名人論壇、辯論賽、DV宣傳短片創意征集、團支部組織生活主題討論會；畢業生國家助學貸款“還款協議”簽字儀式；科技文化節之“心靈呼喚誠信”演講比賽；“誠信、成人、成才”大學生網上主題征文比賽；聘請成功企業家來做“企業家論人生素質”講座等。

第三，建立大學生個人誠信檔案。建立誠信檔案是大學生誠信教育的有效途徑。個人誠信檔案直觀真實的反映學生在校期間的思想素質、政治學習、社會實踐、公益勞動等各方面情況，并與評優、貸款、畢業、就業等直接掛鉤。個人誠信檔案的建立，使學生有了一個信用記錄。這是大學生的一份寶貴資源，更是一筆無形的資產，學生會自覺的去珍惜維護它，時刻注意自己的行為，不斷提高自己的誠信度，潛移默化中培養大學生誠實守信的道德觀念和法制意識。

3．努力加強大學生的誠信自律教育

提高誠信教育的時效性，還必須理論聯系實際，讓大學生能夠深入社會、深入生活、深入群眾之中，運用誠信原則切身觀察和分析社會上的一些現象，在不斷提升自身理性思辯與分析選擇能力的同時，以自己誠信的行為影響周邊的人。在誠信教育中，大學生既需要學校進行積極的引導，但又不是被動的接受，由此教育應“以人為本”，注重發揮大學生自我教育的積極性，尤其要充分發揮學生社團在誠信教育中的作用。在教師的指導下，主動開展形式多樣、健康有益的誠信實踐活動，使學生在潛移默化中受到感染和熏陶，提高他們誠實守信的道德素質，通過誠信自律教育，將誠信培養成為大學生的自律意識和自覺行為。