第一篇：《綻放美麗心靈之花》課后反思

一聽說班會的主題是“尋找最美麗的心靈”，我便引導學生們圍繞主題，用眼睛去發現中華民族的傳統美德，用純真的心靈去感受真善美。確定這個目標后，我將班級分成了三個小組，學生們積極參與，收獲頗多。在第一個環節“最美麗的心靈，我找”

中，他們分別從家庭、校園、社會三個方面呈現了他們的收獲。但美是無所不在的，為了能讓學生們充分地分享尋找的成果，我設置了第二個環節“最美麗的心靈，我說”，給學生一個自由補充的機會，學生們都能踴躍舉手，談得很充分。而在最后一個環節“最美麗的心靈，我演”中，學生們結合了自己的感受，準備了小品、歌曲、朗誦等節目，在“演”中加深了感悟。從這節課學生的表現來看，第一個目標較好地達到了。

這節課的第二個目標是引導學生認識到美是無處不在的，并能夠在具體行動中做一個擁有美麗心靈的人。前面的環節，學生們都能發現他人身上的閃光點，但他們可能不知道自己也擁有一顆美麗的心靈。所以我從他們自發為李老師舉行的歡送會切入，讓他們明白懂得感恩也是一種美德。然后通過聽李老師的錄音引導他們體會到感恩在給別人帶來快樂的同時，也會給自己帶來快樂，從而有意識地在日常生活中做一個擁有美麗心靈的人。最后，在“最美麗的心靈，我傳遞”中，我和學生把這節課的感悟化成歌聲，在溫馨的歌曲中把這些最美麗的心靈相互傳遞。相信通過這節課，學生們不僅懂得發現美、記錄美，也會爭做擁有美麗心靈的人。

當然，這節課也存在很多的不足，比如這節班會課的容量比較大，形式多樣，讓學生思考、交流、感受的時間比較不夠。其次，這節課對學生的教育引導效果可以再加強，比如可以讓學生談談這節課的收獲、以后要怎么做。在課后的研討活動中，聽了其他老師提出來的寶貴建議，我收獲頗多，對班會課的設計和呈現方式都有了進一步的認識。非常感謝教育辦為我們提供了這么好的鍛煉的平臺，我也會以此為契機，不斷學習，不斷進步！

第二篇：讓心靈之花自由綻放

讓心靈之花自由綻放

——高考作文閱卷之反思

內容摘要：“鼓勵學生自由地表達、有個性地表達、有創意地表達”是新課標的精神，關鍵詞：高考 作文 問題 反思

作文教學歷來是語文教學的半壁河山，作文的成敗直接決定了語文科的成績。然而，2007年廣西語文高考近30萬份試卷，作文平均分僅43.81分，這對廣大考生和語文教師無疑是一個重創。出現這樣的低分，一方面是因為空白卷和字數嚴重不足的試卷出現較多，另一方面是因為許多考生的作文不盡如人意。在閱卷過程中，我覺得主要存在的問題有：

一、審題立意方面

①審題沒有把握好重點，以至于本末倒置，舍大取小。很多考生都把注意力放在了西瓜皮上，大談不要亂扔西瓜皮，要保護環境衛生，進而談到了環保的重要性，或干脆呼吁要培養社會公德，提高道德修養。

②審題錯誤，甚至完全脫離漫畫，另起爐灶。如在某考生筆下，西瓜皮不知怎么變成了成績單。該生認為，孩子摔跤了，旁邊掉了一張成績單。由于成績不好，遭到了家庭、學校、社會的指責。“顯而易見，孩子一定是因為上網玩游戲而荒廢了自己的學業，從而引起了三方的關注。”最后，該生得出論點：“遠離網絡，珍惜青春。”

③套題作文大量出現。許多考生把漫畫內容“嫁接”到平時熟背的范文中去，以不變應萬變。如由小孩走路不小心踩到西瓜皮談到“細節決定成敗” “從小事做起”，又如由家庭、學校、社會對孩子說“出事了吧”談到三方不應互相推卸責任，從而大談“責任重于泰山”或“建設和諧社會”。

二、運用論據方面

①論據貧乏，反復使用相同的論據，缺乏新意。用得較多的正面論據有史鐵生、司馬遷、愛迪生、海倫凱勒、蘇軾、洪戰輝、勾踐、林肯等，反面論據有楊麗娟、項羽等。

②文章空洞，沒有論據，通篇泛泛而談，翻來覆去就是同樣的幾句話。

③論據錯誤百出，如蘇軾牧羊、孔繁森到山區教書、張鐵生是輪椅上的作家、王安石說“大庇天下寒士俱歡顏”、貂蟬和親、貝多芬創作了《義勇軍進行曲》等。

三、語言表達方面

①錯字連篇，字跡潦草難辨。

②相似的句子在作文中頻頻出現，令閱卷者產生審美疲勞。如 “毛主席說我們是早上八、九點鐘的太陽。”“雛鷹要經過風雨的洗禮才能搏擊長空。”

③文字表達不通順或標新立異，令人哭笑不得。如“沒有一只鴨只有一條腿的，能走好路是要用它的兩條腿的。”“司馬遷受了宮刑，也就是被動了計劃生育手術，但他沒等傷口愈合，爬起來就寫《史記》。”“唐三藏克服重重困難，穿過茫茫沙漠，登帕米爾高原，闖天門關天險，成了中國第一個到印度個人游的人，帶回了許多圣經。”“媽媽是偉大的高級動物并擁有溫暖的懷抱。”

④為了湊字數，方法層出不窮。如抄襲現代文閱讀中的文段。活學活用原是好的，胡楊林和左公柳也的確能成為“戰勝挫折”的論據，但大段大段抄襲原文以湊足字數則屬于違規行為。又如一考生寫到600字時無話可寫了，于是寫道：“在此，我要寫一首詩獻給我的父母。”又如一考生寫道“你現在歡笑嗎？或許你在哭泣。你的心情是好還是壞？為了你的身心健康，請你換個好心情。”

一個人的寫作能力，主要是在中學階段打下基礎，特別是理科學生，他們幾乎只在中學學習寫作。可見，中學作文教學對于一個人的未來及人生是多么重要。面對這些令人遺憾的高考試卷，我不禁對我們高中作文教學的現狀深感擔憂。

審題方面問題多多，并不是因為教師平時不重視。相反，教師還竭力將如何安排結構、如何構思、怎樣立意等應試技巧傳授給學生。可這樣的努力往往收效甚微。究其原因，這種帶有應試目的的教學模式限制了學生寫作的自由空間，致使學生的創造性受到了嚴重的阻礙，喪失寫作興趣，心態消極，被動作文。很多考生基本功不扎實，連“文從字順”這個作文的基本要求都做不到。由此可見，他們對語文學習缺乏熱情，并不是當作文化去了解，當作興趣去探究，而是作為任務，不得不學，敷衍了事。

為了應試，許多同學還信奉“天下作文一大抄，就看會抄不會抄”，只要能熟練掌握幾篇范文，任何一個題目，我都能移花接木。所以在考試中也就不可避免地出現大量東施效顰、不倫不類的套題作文。

王蒙在《致習作者》一文中指出：“從生活中才能發現文學，才有寫作的源泉，才有寫作的真實貨色。”但要讓學生從生活中去發現，在現今的教育教學體制下幾乎是不可能實現的。學生整天呆在學校里，連看電視看課外書的時間都沒有，生活體驗有多少是可想而知的了。“巧婦難為無米之炊。” 因而每當作文的時候，“干癟的作文素材倉庫”使他們感到囊中羞澀，言之無物，感受空洞、想象貧乏。于是那些相同的論據反復出現、甚至還將許多家喻戶曉的故事張冠李戴也就不足為怪了。

新編《高中語文教學大綱》提出：“提倡自由作文，根據個人特長和興趣寫作，力求有個性、有創意地表達。”愿廣大語文教師對當今中學作文教學不斷進行新的探索，只有努力使學生成為寫作的主人，把更大的自由讓給學生，讓學生的心靈之花自由綻放，我們才能看到孩子們流露出內心真實情感的佳作，作文才能成為學生學習和生活的需要，作文教學也才能真正煥發出活力。

第三篇：美麗的花課后反思

美麗的花課后反思

設計時注意糾正以下幾點問題：

1、過于追求形似不敢大膽取舍；

2、應強調整體，減弱局部，添加細節要慎重；

3、以線、面為主，點為輔，要注意線、面對比關系，注意點、線、面幾何形的應用，是對自然束縛的最好突破 各式各樣的花

1、增加趣味性很重要，附加了一個任務，“御風軒”的老板給大家發來了一個邀請涵，請大家參加一年一次的創意鞋大賽，并給大家帶來了歷屆獲獎作品作為參考，由此導入引入欣賞各種材料的鞋。最終接到邀請函的班比未接到的班更興奮一些，制作起來更投入。

2、從原始鞋引出鞋的式樣發展與裝飾發展本身就是創意，將鞋的文化與式樣、花紋三個部分揉到一個環節里，解決了最終式樣單調的問題

3、結合學生的自身特點應當是每節美術課都要滲透，強調的。學生越善于發現自己的特點，就越能將之表現出來。引導學生要接受并喜歡自己的特點，根據自身特點來選材設計。強調當自己的特點與活動結合起來時，就會出現出其不意的效果。團包手工 本堂課的節奏把握還不夠緊湊，以至于結尾倉促，失去了展評小結的精彩環節，課堂不完整，今后這方面還需要精心推敲。本課難點突破的不夠到位。

一節成功的好課體現了教師把握教材重難點的能力和駕御課堂教學的基本功以及靈活機智的應變能力，課堂教學永遠是一門遺憾的藝術，我在遺憾中反思求索。深鉆教材，把握課程主旨，精心備課；滿懷激情融如課堂，與學生同呼吸共歡樂；走出課堂，尋找不足，在反思中成長。為了教育的夢想，我們辛苦者且快樂著，成長著。

化平凡為神奇

設計意圖：作業要求體現了層次性，充分體現了以學生為主體的原則。分組活動培養學生的自主、團結、合作的良好習慣。背景音樂選擇了學生比較熟悉的歌曲，學生了解歌詞內容，能夠從中受到鼓舞！夢幻的城堡

為激發學生的學習熱情和創作欲望。我充分搜集了相關教學資料，并查閱和借鑒了網絡上的關于本課的一些資料，通過對三年級學生實際情況的分析，我決定采用情境法教學。學生對城堡有一個比較模糊的認識。正因如此，我覺得利用欣賞圖片更能給學生以想象和創作的空間。

我設計的自行車

首先，在措詞方面，我沒有去細細推敲。面對低年級學生，應該盡量語言通俗化。而我在課件中使用到了“結構”、“功用”、“發展史”等詞匯，盡管進行了解釋，但依然從書面上提高了難度。

另外，在最后的評述階段，因為時間，只請到三位同學講述自己的設計創意，而后沒有進行集體展示。沒能夠給更多的學生這樣的表現機會，非常遺憾！并且在對學生的評價沒有達到全面性，未能關注全體學生，對學生評價語言也不夠豐富。這些在今后的教學中我都將引以為戒，從這幾方面去努力，從而更加完整的去完成每一個教學任務。新穎的電腦

本課教學目標是 引導學生細心觀察各種植物枝葉生長的結構，葉片，花瓣的形狀特征以及枝杈的前后穿插變化。能運用不同大小的點，流暢富有變化的單線條來寫生各種植物，并將點與線結合添加上背景使畫面的構圖更完整。通過寫生培養學生熱愛生活，發現美，表現美，鍛煉學生的觀察力，感受力和動手能力。會響的玩具

在學生的制作過程中，學生表現很積極，但是由于時間不充足，導致學生在制作過程時，好多學生沒有做完。讓學生的作品沒有得到展示評價，所以在我小結時，好多學生沒有聽老師在講什么，只顧自己做手上的玩具。對于課后的延伸我也沒有說到位，讓學生的思維沒有得到發展。電腦美術 畫畫布

本次活動中體現了活動性的原則。首先，在活動中，充分放手，讓幼兒自由創作，探索設計花布，讓幼兒自己動手、動口、動腦，印出不同的花布;其次，及時肯定幼兒的創作，不斷激發幼兒的積極性、主動性、創造性，使活動真正成為幼兒發展的手段。new.060s.com 美術小記者

不足之處：在本課程的教學中，雖然學生對新聞工作的認識加深了，但是在理論的學習上還有些模糊，學生以報刊形式制作的新聞報道，可能因寫作能力問題，內容上不是過于繁瑣，就是過于簡單化，過于繁瑣就顯得重點不突出，主題不明確。過于簡單化，就顯得沒有生機活力，沒有可讀性。迷人的動畫片

本課課堂氣氛活躍，教學環節緊湊、過渡自然。教學重點突出，能很好的解決教學重難點。在德育方面，通過區分國內外動畫片，激發學生好好學習，以后為我們國家各方面進步貢獻力量，包括我們的動畫事業。但也有不足之處，師生間的互動較少，學生能夠動手、動腦的地方不多，以后的教學中因在課堂上讓學生多思、多想、多做。

第四篇：讓心靈綻放美麗

讓心靈綻放美麗

當落葉帶著優美的舞姿親近大地，它也懂得落紅不是無情物，化作春泥更護花的奉獻精神，當一滴水沖向冰冷堅硬的巖石，它更明白自己擁有水滴石穿的高貴加價值，當小草穿這綠悠悠的衣服遍布草原，它便預知未來的野火燒不盡，春風吹又生的豪邁。這些卑微的生命雖然無法拿出自己的雄偉壯觀同森林海洋相比，但他們總是在默默的努力著，編織著自己的夢，他們會用生命向人類宣布自己的不平凡，用生命觸動人們的心靈！

大自然中便擁有如此美好的事物，觸動我們的心靈。縱觀歷史長河，就更有眾多的事物在我們的心靈中閃耀。

北海的邊沿傳來了隱約的笛聲，夾雜著悲傷與無奈。我們辨認出了那顆豪邁奔放的心，是蘇武用他一腔熱誠譜寫了邊疆地帶愛國英雄的美麗傳說。他的妻子留不住他返回故國的熱心，他幼小的兒子滯停不住他邁向故鄉的腳步。在各種勢力都無法阻擋的情況下，他義無反顧的回到了自己的君主面前，面對他那顆淋漓盡致的愛國熱血揮灑在歷史的長河中，我們的心靈為之觸動，他的愛國精神將永遠在我們心中收藏。

翻開歷史的最輝煌的一頁，我們懷著無比敬畏的心情走進了那間簡陋的茅屋，在這里閃動杜甫瘦弱的身影，充溢著他悲壯的詩歌安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。即便是秋風也載不動他一生的憂愁，他載著憂國憂民的心蹣跚地走向了生命地盡頭。他那顆傷痕累累地心猶如天空中最耀眼地明星照亮了人間地冷暖。看到他熟悉近人的面孔，心中猶如波濤翻涌，觸人心弦。

在美的事物前面，我們抑制不住內心的觸動，大自然的美及人世間的感動都時刻觸動我們的心靈。站在生命的高度上，我們審視著那些鮮活的生命，他們的頑強和勇敢的精神力量，讓我們銘記難忘。我們應當感激這種心靈的觸動，它使我們更加深刻的體會出生命的意義和價值，讓我們欣賞到了更多的美麗。

第五篇：恐怖之花的美麗綻放

恐怖之花的美麗綻放

——淺談哥特式小說的美學內涵

最近美國上映的暮光之城，吸血鬼日記等恐怖影片深受大家的歡迎特別是深受青少年的歡迎。這讓我不禁想起了西方文壇史上備受爭議的哥特式小說。很多學者認為哥特小說是一種離經叛道的文學現象，充滿了驚險與刺激，不利于人身心的健康發展。但我認為這類小說的結構要素并非只有“恐怖”，并且這種“恐怖”也和后來的靈異小說、恐怖小說、恐怖性經典小說等小說形式的“恐怖”有著本質差異，哥特式小說具有豐富的美學內涵。

哥特式小說是18世紀末出現于英國的一種新的文學模式，它以獨特的神秘恐怖和浪漫風行一時，環境多為荒郊充滿陰森恐怖的城堡，故事往往發生在過去，特別是中世紀，情節充滿鬼怪、神秘失蹤、攀力、亂倫、幽閉、駭人聽聞，甚至常有鬼怪精靈或其它超自然現象、離奇事件，人物多怪異、畸形、變態、陰冷，小說氣氛陰森、神秘、恐怖，充滿懸念.風格上常常有一定的理性色彩。本文主要從陰森場景、恐怖意象、崇高理論方面論證哥特小說的美學內涵。

一、陰森場景的制造

愛倫·坡是哥特小說的代表人物，他對哥特小說的發展具有重要的影響力。他筆下的恐怖是多種多樣的，而場景氣氛的營造最體現他的統一效果論，有的兇殺場景像被割裂的傷口一樣隱隱作痛。在《扼舍古屋的倒塌》中，坡巧妙地將空間、光線、色彩等元素結合起來渲染恐怖的氛圍:古屋外“枯死的樹木、灰暗的墻垣和水波不興的小湖一足一種令人討厭的神秘霧氣”、古屋內“黑色的檀木地板”、“黑色的帷幔”、“白色的裹尸布”和“灰墻”透露出陰郁灰暗、沉重死寂的鉛一般的恐怖色調，加之“隱士家的房門的破裂聲”、“從府第傳來的模糊不清的聲音”、“巨龍臨死前的慘叫聲”與“刺即的拖的很長的、極其反常的尖叫聲和摩擦聲”交相呼應，帶給讀者視覺和聽覺的強烈沖擊和心靈震撼，讓人恐于展卷又欲罷不能。哥特故事一般發生在荒野、廢墟、地窖中，場景通常陰森潮濕恐怖。坡的奇思妙想成功地作用于讀者的心靈并產生共鳴，“恐怖”其實是作者與讀者的合謀。愛倫·坡利用場景的烘托以及細節的描寫營造恐怖氣氛以激起讀者充滿恐懼的快感，有的恐怖場景殘忍得令人觸目驚心，如在《黑貓》中“我”心狠手辣地用刀剜出黑貓的眼珠，不久又把黑貓用繩子吊死在樹上，最后用斧頭砍死妻子并把尸體砌進墻里。任何人可能都難以承受這種陰森恐怖的視覺沖擊，都會產生壓抑緊張而又無法逃離的心靈恐懼，但這是一種欣喜得恐懼，也是一種恐怖的安謐，正體現了哥特小說獨特的審美價值，具有獨特的藝術感染力。

二、恐怖意象的意義

恐怖意象除了作者在小說中描寫的鬼魂、幽靈、怪獸和“不可知物”還包括其他與死亡密切相關的意象例如《黑貓》里的黑貓，貓的眼睛，《紅死魔的面具》中七間色彩不同的屋子。前種屬于“超現實恐怖”，所謂超現實恐怖就是超越現實的來自虛擬世界的恐怖，這種恐懼不但不會產生實際危害，反倒能讓讀者產生若即若離的特殊快感。一種恐怖意象越是描寫的荒誕、離奇、不可思議，我們越是能夠從中獲得樂趣，而常見的事物即使被描寫的再可怕刺激，我們看了后由于缺乏那種出格的痛楚，因而并不會留下深刻的記憶或思考。后一種屬于具體恐怖，這種都是具有一定的象征意義的。《黑貓》中閃爍著幽靈之光的貓眼象征著可以識破和洞穿人的惡毒內心的能力，而“絞刑架”圖案則是時刻煎熬著行兇者的良心，成為“我無力擺脫的夢魘的化身” 作者反復強調黑貓形象，反復重復黑貓

故事，意在提醒讀者“黑貓”在小說中已不是一個簡單的“物”，而是一個恐怖的意象，在喚起讀者恐怖感的同時還能喚起刺激和愉悅的感受，這是一種非理性意志的表現所喚起的審美愉悅。《紅死魔的面具》突出地運用了暗示死亡的意象。小說中七間屋子從東到西顏色分別為藍、紅、綠、橙、白、紫、黑，正是人生不同階段的象征，分別代表出生、幼年、肯年、壯年、中年、老年、死亡的不同生命時期;房間由東至西有其深刻的象征意義:每日太陽都會東升西落，而太陽的東升象征著生命的初始，西落象征著生命的終結即死亡。因此故事中七個房間的排列便代表了生命的輪回。人們害怕黑色屋子實際上就是對死亡的恐懼;工爺從東到西匆匆穿越六個房間倒斃在最后的黑屋里，象征著生命旅途由生到死轉瞬即逝。黑烏檀木時鐘就是喪鐘，時刻提醒著城堡里的人們，無論是誰都難逃死亡宿命。死亡的陰影如同夢魘圍繞著小說中的人物，死亡的意象沖擊著讀者的視覺神經和心靈。

作者采用這些意象深入到人內心的陰暗角落，揭露其隱蔽的內心世界、暴露隱藏其中的邪惡，讓人不寒而栗。這些恐怖意象的運用增加了作品的恐怖色彩，同時使恐怖滲入到讀者的心靈深處，帶給讀者驚聳恐怖的情感體驗，從而使哥特式小說在更廣闊的審美空間上實現了與讀者的心靈溝通。

三、從崇高的理論看哥特小說

無論是恐俱還是詭異的美學特征都使得哥特小說呈現一種特殊的美感。這種美感是一種整體的審美氛圍，即一種自由與愉快的審美快感。正如康德的崇高理論說論述的:“恐俱的崇高”、“高貴的崇高”、“壯美的崇高”，都是把對象放在主體心靈中的反映的角度去理解的，依次反映了對象在主體心靈中引起震撼的強度。因此，美的愉快與質聯系著，而崇高的愉快與量聯系著;美帶有一種促進生命的感覺，是想象力的自由游戲，產牛直接的愉快，崇高經歷一個生命力受阻礙的瞬間，然后是生命力的強烈的噴射，它是以不愉快為中介的愉快(李璐璐 安徽師范大學)。

席勒認為，一切異乎尋常的、神秘的、難以捉摸的東西，還有黑暗等，都是觀照的崇高對象。異乎尋常的、充滿神秘詭異的黑暗事物也是常常出現在哥特小說中，如霍桑的《牧師的黑面紗》黑面紗作為一個詭異的甚至有此恐怖的事物貫穿于整篇小說。德行高尚、眾人敬仰的青年牧師突然戴上了一張神秘的面紗，終生不肯摘除，讓教民們猜疑的恐俱。他為什么戴上面紗?而這面紗為什么是黑色的?牧師至死也沒有透露這個秘密。在人們看來，牧師臉上的黑面紗象征牧師的內心罪惡，他為一名少女做安魂禱告，在下葬的路上，有人竟然感到牧師與少女的精靈在手挽手地踱步。小說自始至終沒有對牧師的一切行為做任何的解釋，在牧師看來，這個世界是處處充滿罪惡的，甚至“大地也遮著自己的黑色面紗”（愛倫·坡小說精選 陳良廷譯），但是只有他才敢站出來認罪。因此，牧師也算是個舉世獨醒、舉世獨清的人物了，但是這種清醒和勇氣只會給他帶來源源不斷的不理解和痛苦，讓他帶著無限的悲傷和孤獨直到老死。黑色背負著痛苦、悲傷、抑郁、孤獨、隱蔽等諸多內涵。黑面紗在此不僅是一件黑暗的道具，更是一種人性罪惡的象征，并且是一種不能示人的隱秘罪惡。讀者通過對-黑面紗的驚恐，產生了一種畏俱感，崇高油然而生。

崇高理論與哥特小說的互文性，不僅使得哥特小說的審美特征凸顯，而且也闡揚了崇高理論。這為進一步探索哥特小說的關學內涵有著重要的不可忽視的意義。

總之，哥特小說是西方文藝園的一朵奇葩，其具有的美學內涵遠不止我上面

所提到的。不管人們接受與否，它的存在都使整個西方文學生動起來了。恐懼其實與憐憫一樣都能使人產生一種自由的宣泄感和對恐懼的征服感，正如亞里士多德所說的“悲劇的快感”，是一種壯美。恐怖與美的經典組合常常給人以強烈的藝術感染力，具有獨特的審美意蘊而且能升華并且凈化讀者的心靈。

參考文獻：

1、愛倫·坡著、肖明翰譯:《愛倫·坡哥特小說全集》四川人民出版社出版2005年版。

2、【英】伯克著、李善慶譯:《崇高與美——伯克美學論文選》上海三聯書店1990年版，第157-158頁。

3、黃祿善：《哥特式小說：概念與泛化》

4、朱振武:《愛倫·坡小說全解》學林出版社2008年版。

5、李艷：《當代西方恐怖美學粗描》

6、高萬隆：《論英國哥特式小說》浙江師范大學學報（社會科學版）2009年第三期，