第一篇：讀《無臂人中的強者》有感

八年（4）班李詩華

讀著《無臂人中的強者》這用最平常的文字報道的最不平凡的事跡，我的思想震動了，我的血液沸騰了！弗蘭克·萊奇，生活最初給他的不是鮮花艷陽，而是無臂的雙肩！而他，就用這無臂的雙肩勇敢地挑起了生活的重擔，一步一步頑強地向前邁進著，他的雙腳練得同常人的雙手一樣靈巧自如了。他用腳寫字、學習，邁著堅實的腳步走進了大學的課堂，走上了學校的講臺。他，是無臂人中的強者，是生活中的強者。由弗蘭克·萊奇，我想到了許多許多。十年浩劫，耽誤了一代青年學習的寶貴時間，如果把他們應得的知識比作一個完整的“人”，那么，實際上他們也是“失去雙臂的人”，怎么辦？嘆息！不！“失去了雙臂還能用雙腳。”——弗蘭克已經用事實作出了感人的回答。現在的青年人，應該說，生活對他們是慷慨的：陽光、鮮花、健康的身體、完整的雙臂，他們都有了。然而，有些人卻懶得動一動那完好的手去采摘知識的槳果。這些人活得多么可悲啊！如果有朝一日見到了費蘭克，看他們那雙健全的手往哪里擱！讀著弗蘭克的事跡報道，我感到：人的一切習慣都不是天生的。弗蘭克用腳不也能做出常人用手才能做出的事么？關鍵是勤奮和毅力。我想：我們這些雙臂健全的人，理應做出“無臂人中的強者”所能做到的兩倍，三倍才是啊！如果在四化建設中，無論是“無臂人”還是“有臂者”都能這么做，那我們的現代化就能早日實現。評語：從弗蘭克故事中，我們知道了身殘不可怕，志堅才是最重要的！

第二篇：讀《無臂人中的強者》有感

讀完《無臂人中的強者》一文，我激動異常。短文宛如一塊巨石，在我的心海激起層層浪濤，使人振奮，給人以深深的啟示。作為自幼便失去雙臂的英國人弗蘭克·萊奇，他不但以驚人的毅力練就以腳代手的本領，而且以超人的勤奮修完大學課程，終于成了無臂人中的強者。

英國詩人維尼曾說：“平凡的人聽從命運，只有強者才是自己命運的主宰。”環視生活的空間，我們身邊的“平凡人”卻也不少：

韶華學子高考落地，自覺羞殺祖宗，于是含恨辭世；妙齡女工身材矮小，容顏欠佳，終因不堪同事嘲諷而怒服安眠藥……

面對挫折和不幸，這些“平凡人”只是捶胸頓足，慨嘆命運不公，繼而妄自菲薄，喪失了奮斗的勇氣和前行的信心，以至聽憑命運的無情擺布，最終成為生活的懦夫，塵世的棄兒。實乃可嘆﹗可悲﹗

其實，他們的不幸比之萊奇的遭遇，豈不是小巫見大巫嗎？他們若是九泉有知萊奇的成功，也定會汗顏，無地自容的。

那么，萊奇為何成為生活的強者呢？我們還是先看看下面的事例再作回答吧：司馬遷，受“腐刑”卻矢志不渝，全力作《史記》；李時珍，登千山，涉萬水，方有《本草綱目》的誕生；“改革開放總設計師”鄧小平，可謂光輝無比，永垂史冊，而他不平凡的一生卻有“三起三落”的大波折；化學巨匠諾貝爾，在炸藥死神的一次次“親吻”中，給人類留下一百多項發明及高達3.3億瑞典幣的巨額獎金；革命作家伏契克，在獄中強忍著酷刑留下的劇痛，寫下傳世名著《絞刑架下的報告》……他們都堪稱生活的強者，人類的楷模。面對逆境，甚至死亡的威脅，他們沒有怨天尤人，更沒有退縮，而是腳踏實地，不畏艱難拼命奮斗，使得那貌似“山窮水盡”的生活，有了“柳暗花明”的景象。

無數事實告訴我們，只有憑靠睿智的大腦、辛勤的汗水和百折不撓的勁頭，去主宰自己命運的人，才是真正的強者。萊奇正是這樣的一位強者。

其實個人如此，一個民族﹑一個國家的興衰又何嘗不是這樣呢？昔日，我們苦難的祖國遭到凌辱，任人宰割，貧弱到了極點﹗而今聰慧的華夏子孫正駕馭著祖國的命運之舟，在風云變幻的國際大航道上破浪前進。偉大的祖國雄踞亞洲，揚威世界—這就是強者風范—只緣我們英雄的人民主宰了祖國的命運。

朋友，愿我們都像萊奇般做一名生活的強者，成長為新世紀駕馭祖國命運之舟的智勇雙全的水手吧﹗

第三篇：讀《單臂猿的末日》有感：努力鍛煉，做生活的強者

努力鍛煉，做生活的強者

----讀《單臂猿的末日》有感

這幾天，我讀了動物小說大王沈石溪寫的《單臂猿的末日》，讀完后，我為單臂猿感到非常惋惜，心情久久不能平靜下來。

這本書講述了一只被飼養員老莫踩斷臂的單臂猿在猿群中地位很低，老莫想盡了一切辦法把它的地位抬高。可有一天，老莫不幸身亡，單臂猿就因失去靠山而不久就死了。讀了這本書，我覺得單臂猿完全可以靠自己的努力來抬高自己在猿群中的地位，可是它只靠老莫這座“靠山”來生活，最終還是從云端墜入深淵。

不僅動物，人類也是如此。俗話說，打鐵全靠自身硬。所以要想改變自己的境況，要想在激烈競爭的社會中取得成功，必須要靠自己的堅韌不拔的努力，靠自身的實力而不能只依靠外力。

聯想到我自己，生活上我飯來張口，衣來伸手，許多自己力所能及的事，如洗碗，掃地等一些人類生活的本能，都被父母包辦了。而且在學習上也越來越偷懶，好多事情都是父母幫我做的。誠然，有外力相助，暫時的效果是事半功倍的。但是我也因為有了依靠而松懈了自己的努力，并且這種依賴逐漸消磨了我的斗志，我不思進取得把自己的命運押在別人身上。但終有一天，當我依靠的人離我而去或者不能再幫助我的時候，我將處在孤立無援的困境，就好像不能自己發光的月亮，依靠反射太陽的光芒也能構造美麗的景色，但當它進入了地球的陰影形成月食的時候，就會陷入一片黑暗之中。所以，想要光彩奪目，就要靠自己發光。

我總要長大，等以后上了中學、大學，離開父母，走上了工作崗位，還能依靠誰呢？到那個時候，如果不具備生活的技能，在激烈的社會競爭中，肯定會被淘汰，就后悔晚矣了。所以，現在，我一定要用盡全力改掉之前的毛病，努力做一些力所能及的事情，勤奮學習，用自己堅韌不拔的努力來披荊斬棘，做生活的強者，不讓單臂猿的悲劇在我身上發生。

人生的道路艱辛而漫長，我們不能總靠著別人，要咬緊牙關自己一步一步向前走，這樣才能走得長久，走得踏實，走出屬于自己的輝煌。

五5 孫浩博

第四篇：讀《神秘島》有感：做生活的強者（推薦）

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讀《神秘島》有感：做生活的強者

題記

夕陽親吻著西山，站在窗前仰望吊燈的光暈，腦海中浮現出凡爾納的樣子，光影中幻想的大幕開啟：上尉史密斯站在軟軟的沙灘上，抬眼望去，蔚藍色的天空里懸浮著幾朵綢緞般的白云，一望無際的海面波濤滾滾。遠處，天與海已完全融成一體，偶爾有幾只飛鳥疾馳飛過。

這難道不是一幅美妙絕倫的彩色的畫卷嗎？現實卻是勇士們殘酷的《神秘島》求生拉開帷幕。故事發生在美國南北戰爭期間，五名戰俘準備乘坐熱氣球逃跑，經歷高空冒險和颶風的襲擊后，被拋在荒無人煙的小島上。頑強的勇士們，靠團結和互助，憑智慧和勤勞，經歷了許多危機時刻他們都化險為夷，《海底兩萬里》中的尼莫船長作為神秘人物幫助他們渡過難關，最后勇敢者們乘《格蘭特船長的女兒》中的 鄧肯號 回到了祖國作為大結局。

幾句話勾勒不出《神秘島》故事的精髓，輕輕把書放在窗臺，倚窗而望，萬家燈火的祥和與寧靜，我的內心卻久久不能平靜。是什么力量讓他們能在荒島上生存？是什么力量讓他們戰勝了武器先進的海盜？答案是：勇敢、團結、友愛。勇敢讓他們在海盜來時，能大膽亮劍，驅逐海盜；是團結，讓他們互相關心，互相幫助，戰勝惡劣的環境和諸多困難；是友愛，讓他們各展所長，從一無所有到應有盡有，把 林肯島 變成幸福的家園。所以，如果他們沒有做到勇敢、團結、友愛，那他們誰也不可能活著離開荒島，即使他們再有本事，再有知識，都沒有用！只有大家團結一致，把大家的知識、本事結合在精品學習文檔

一塊兒，就能創造奇跡。

認識凡爾納開始于《海底兩萬里》，驚嘆于他廣博的科學知識，讀完《神秘島》后，已經深深地喜歡上他。凡爾納是普普通通的法國人，而他卻憑著豐富的想象力和淵博的知識，以及他的積極進取和刻苦勤奮，寫下了舉世聞名的科幻作品。故事中的勇士們面對災難和挫折，依然笑對生活，和大自然頑強抗爭。這，不也給了我們啟示嗎？這，不就是我們要學習的精神嗎？

天空劃過璀璨的流星，心中默念：即使沒有獲勝的希望，我也能夠堅忍不拔

第五篇：讀《無聊齋》有感

讀《無聊齋》有感

看到題目可能就有人不明就里了，書名確實是無聊齋，跟蒲松齡老先生寫的《聊齋志異》和以前電視里上演的《聊齋》是不一樣的呢。我第一次看到書的時候是在書店閑逛，當初吸引我的是書的封面，無聊齋三個字是凸出來的，占滿了書的整版封面，還有青花瓷的感覺，突然覺得眼前一亮，翻開書，里面的內容還沒有拜讀，但是每一章的標題、排版什么的很吸引我，頭腦一熱就買下來了，之后才慢慢開始讀? 《無聊齋》是張紹剛首部隨筆雜文作品。張紹剛，想必大家都了解，他是中央電視臺《今日說法》主持人，是中國傳媒大學電視與新聞學院副教授，碩士生導師。他以《聊齋》為話題，用蒲松齡的智慧和他自己獨一無二的翻譯與評論為讀者獻上了“非常張式”的現代版《聊齋》。

而《聊齋志異》是一部被國人誤讀最多、期待和閱讀效果偏差最大的古典名著。它是清代文學家蒲松齡描寫花妖狐魅、鬼靈精怪和奇聞異事的文言小說集。文章主要是對一些故事的描述,但是我們從中不難看出，當時的社會還是存在很多問題的，我們看書不能只看熱鬧，文言文或許不好懂,那今天的《無聊齋》正好能讓我們更好的領會《聊齋》的精髓，而且是以現代人的身份。

鬼怪神仙這些神秘的東西總會有一種靈動的美，古老的東方國度亦具有這種深深吸引人的魅力。因而蒲松齡的《聊齋志異》總給人一種奇妙的親切感。在書中，他堪稱完美地表現出了中國清代時期的光明與黑暗、興起與沉浮，那種詭異到使人欲罷不能的氛圍。“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”這是郭沫若先生為蒲松齡故居寫的對聯。

蒲松齡確實是寫故事的高手。聊齋里門不當戶不對的青年男女真心相愛，于是不顧身份，無所謂貧窮，超越了生死，達到無人可以干涉的自由境界。這對當時的封建社會而言，是無法想象的。蒲松齡把幾百年后才得到認同的思想寫進了小說，嚴厲控訴了當時不可打破的社會封建倫理對自由戀愛的摧殘。自由是聊齋愛情的一個重要中心。而另一個中心，則是對腐敗的科舉制度、貪官污吏受賄行賄的行為、眼里只有錢的小人的厲聲批判。這跟他的親身經歷有抹不開的關系。他19歲成秀才，后來科舉連連失利，直到72歲才考得一小小貢生，吃盡貧困的苦頭。蒲松齡深知科舉制度對文化人的毒害。于是，他精明地借助另一個世界，折射出當時社會的黑暗。

張紹剛說：“每個人都有自己的‵聊齋′。”他在書中的文字幽默，真實、隨性，但透露著生活的大道理。這讓我對張紹剛的印象有了大大的改變。原來每天坐地鐵上班，平日沉默寡言，不茍言笑，表面上說聊齋，其實說的都是現實中的真情實感，不虛偽，不做作，不裝腔作勢，不避諱社會丑惡的一面，是這本書徹頭徹尾的風格和最大看點。

蒲先生的《聊齋志異》先講魑魅魍魎的故事，后邊又會回到現實，聯系實際，發表一番人生感慨。這就脫離了魑魅魍魎，割斷了大家的想象力和情感寄托。張紹剛也是從《聊齋》回到現實中的人，但回到現實也有回到現實的好處。能看到同樣的魑魅魍魎，與不同時代的人發生著怎樣的聯系。張紹剛聯系的全是周圍和身邊的瑣事：單位、職場、領導、朋友、婚姻、剩女，還有電視臺??張紹剛是著名的主持人，主持的又是法律欄目，觀照他與蒲松齡、《聊齋》、魑魅魍魎和現實的關系，讀他寫的《無聊齋》，讀著讀著，我常常笑出聲來。因為，他讀出了一個全新的《聊齋》。雖然對少數篇章，他理解得未必準確，但是，他讀出的意思，卻篇篇都有意思。從魑魅魍魎回到現實，也往往是非常張式的一語中的。確實沒想到張紹剛還有這么一面，除了嘴貧這個優點之外，說話還那么大膽。小時候沒看過聊齋，是因為我不喜歡文言；長大了仍然沒有看過聊齋，卻正如張紹剛所言，我就是被那些庸俗香艷、甜膩愛情同時為了嚇人而嚇人的氣氛所營造的聊齋影視而搞壞了胃口的人。從蒲松齡的超級憤世嫉俗，到張紹剛的直白翻譯，以及看似漫無目的的調侃，我重新認識了聊齋。

張紹剛說，三百年前的諷刺，至今仍然有效，因為人性是共通的，所以現代生活的無數

故事，能夠與文言對應。看“一員官”的時候，想起關于“強大”，這真是個無奈的話題。官僚，與其說是一種制度，不如說是一種文化傳承，在成千上百年的歷史演變中，官僚文化與各種制度緊密結合，而且如魚得水，結合得愈來愈好。所以張紹剛感嘆現在像老吳的長官那樣的領導越來越多，相反，像老吳那樣講理的卻越來越少。《無聊齋》以聊齋為引子，白話聊齋的基礎上談人間風情、官場商道，世間百態。聊齋是古書，無聊齋則是今傳。因此古聊齋的精義、今無聊齋的解讀，成就了一個洋洋自得的張紹剛。有一種文體叫作小品文，有一種生活方式叫作無聊，有一種精神方式叫作自我解嘲。看無聊齋，讓自己得到一種釋放、獲得一種共鳴，不愧是一種享受。

看此書最有趣的是，可以拿它將一些人對號入座，也可以拿來反思下，自己有時是不是也沾染了一些不良習氣，宛若自己多了面青花瓷鑲邊的鏡子，常常對照，戒之戒之。我覺得張紹剛寫此書的目的也在自我反省，看看周圍的人和事，有時候自己也變得世俗了，隨手寫寫，或者罵罵自己，可能會好一點吧！