第一篇：讀《姜花深處無少年》有感

我不是圣人，我只是一個孩子，喜歡甜蜜討厭苦澀，喜歡被寵被愛討厭被人置之不理。我真的只是一個孩子，有著明亮的雙眸和脆弱而敏感的心。

今天去逛書店時，在“高中閱讀”一排中看到了這本書《姜花深處無少年》。書是被塑料包著的，亮黃色的封面，放在那里很顯眼。“青春風，姜花深處無少年，超人氣實力青春文字范本，最具才情的青春文學實力派作者最新作品極致精選。”想也沒想，我就把它買下來了。

這本書由多個感人至深的成長故事組成，分為5塊：“涼。煙火劃過緋色年少”、“離。誰路過我的青春，驚艷了時光”、“紀。姜花深處無少年”、“暖。愛是春天驚醒的霧”、“殤。不期而遇仲有散”。我幾乎是流著淚把這本書讀完的。每一個故事基本上都是一次殤。它描繪了相同年齡段的少男少女的不同的坎坷又令人同情成長經歷。

“他明白，所有的傷和痛，微笑與美好，最終還是敗給了時間。”“那種刻骨銘心，有一個名字，叫物是人非。”這是在《誰路過我的青春，驚艷了時光》中最后的兩段，也是我感慨不已的兩句。是的，時間可以改變一切，這是一種幸運，也是一種悲哀。時間，讓我們回不去，也讓我們忘得掉。這個世界上最殘忍的一句話，不是對不起，也不是我恨你，而是，我們再也回不去。再也，回不去。我們不會只停留在一刻，那終究，將成為歷史。隨著時間的推移，我們將漸漸淡忘。那些少年事，就像是短暫的日全食，曾經存在過，最終消失在時光里。

“長大了后，就不再像傻瓜，不敢期待有那么一天，誰的到來，讓我的眼前一片天光。”這是我在這本書上較喜歡的一個故事——《誰會到來，微暖天光》中的一句。在那個單純得像潔白的玉蘭花瓣般的年齡，遇到了那個無緣牽動所有喜悅與悲傷的身影，從此生活就像碎了一地的玻璃碴，一粒一粒扎在我的心上，看不出的傷痕，無以言表的痛楚。那些留在青春里的記憶，仿佛一株夏日里盛放的青色藤蔓，觸手冰涼。只有痛過了，才知道珍惜。那脆弱而敏感的心，才漸漸學會了掩飾，才漸漸有了成熟。

那些荒涼，年輕的我們總要去經歷。在其中，我們會收獲到許多意想不到的驚喜。有一些東西，猶如那陽光里的塵埃，不知不覺地，落入了心靈的縫隙，并成為其上，苔蘚一樣的一點綠色。

第二篇：讀《竹林深處人家》有感

把《竹林深處人家》這篇文章看了幾遍。每次看都深深被那種華麗中透露著樸實，飽含作者深情的語句給打動。順著作者描繪的游覽觀光江南竹鄉的路線，我看到了一幅幅美麗的，生動的竹景圖。還在山腳下，遠望一座座山頭，從山腳到山頂，都鋪滿了竹子，仿佛成了竹的海洋，望不到邊，除了竹以外的所有的景物，都被竹海給淹沒了。一陣風吹來，珠海中涌動著暗浪，一浪接著一浪，這里成了綠色的海洋，深沉而用讓人嘆為觀止。讓人不禁感慨：“真美啊！”

懷著對竹海的贊嘆之情，作者深入到了竹林當中，見到了又一幅景象

路的上空被兩旁密密麻麻的竹林蓋著，走 這樣的小路上，作者仿佛又走在竹海的海底隧道一樣。在這樣的竹海中游蕩，作者感慨，沒有指引著，肯定會迷路。因為小路很幽深，并且常被一些由竹子排成的“屏風“擋住去路。通過在竹海中游蕩，作者感悟到了：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村！”的味道。

穿過最密的竹海，我們來到了較高的竹塢

第三篇：讀孽海花有感

讀《孽海花》有感

“三十年舊事，寫來都是血痕，四百兆同胞，愿爾早登覺岸。”

前幾日閑著發悶，無意中拿起書架上的《孽海花》，想著也打發打發時間。不料瞥到這詩，頓覺興致盎然。

以前讀《紅樓夢》里曹老先生的“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味”也有過這種感覺，一開始是抱著看熱鬧的心理去讀書中故事的，不想一遍、兩遍、三遍??待到真正進入情節，我不禁落淚，說不清楚是什么緣由，大概只是太矯情了吧！

如今讀到曾樸先生所著的這跨越了三十多年歷史的一段故事，我深深體會到它帶給人的真實的感覺，不像其他老套的敷衍的故事那樣讓人覺著虛偽且乏味。雖然我對于中國的歷史不曾留意，但至少我內心是渴望了解的，而今這段不失真實感的故事倒是能滿足我的好奇心了。

沒有先前預想的那般死板和規矩，其筆調很有白話文鮮活的感覺，“愛自由者”、“東亞病夫”等盡是諷刺的味道，但也總避免不了古風的文縐縐，如寫到狀元金汮時，作者抒發的感慨“我想列位國民，沒有看過登科記，不曉得狀元的出色價值。這是地球各國，只有獨一無二之中國方始有的，而且積三年出一個，要累代陰功積德，一生見色不亂，京中人情熟透，文章頌揚得體，方才合配。”讀起來趣味倒是別致，令人不禁莞爾。

只是我終究不能以一種看戲的心態去品味這故事，待到第三回金雯青感嘆“我雖中個狀元，自以為名滿天下，哪曉得到了此地，聽著許多海外學問，真是夢想沒有到哩！從今看來，那科名鼎甲是靠不住的，總要學些西法，識些洋務，派入總理衙門當一個差，才能夠有出息哩！”我不禁想到，如今雖心里明白自己所學尚淺，卻讓懶惰鉆了空子，時常的唉聲嘆氣，卻不知是為哪般。頹唐也罷，自欺也罷，倒是沒有古人“為賦新詞強說愁，語不驚人死不休”的“豪情壯志”。在此竟拿狀元自比，倒是感到羞愧不已了。

我一邊讀一邊思考，心境也隨著故事情節的轉換而起伏。國家命運的多舛，文人士子思想文化的改變以及社會動蕩的加劇，不時緊扣我的心弦，仿佛跟著作者一起目睹一切變革的進行。如第十八回敘及金雯青由俄返國途經上海參加“談瀛會”時，圍繞“吾今自強之道，究以何者為先？”這一話題，眾人各抒高見。他們或以為力爭外交權為急務，或以為當以練兵為首要，或以為發展經濟為基礎，最具說服力的論辯，則是以為必以政體變革為第一，這一論辯最終成為名士們的共識。再有第二十九回寫到革命派領袖人物楊云衢的演講詞“現在的中國少不得革命的了！但是不能用著從前野蠻的革命，無知識的革命。以前的革命，撲了專制政府，又添一個專制政府，現在的革命，要組織我黃帝子孫民族共和的政府。”這一主張激烈而切實，但是相合者甚少，所以陳千秋的悲憤“大家推崇的維新外交家王子度，也只是主張廢科舉，興學堂；眾人驚詫的改制新教王唐猷輝，不過說到開國會，定憲法。都是扶墻摸壁的政論，沒一個揮戈回日的奇才”也并非言過其實。

我也陷入思考，究竟在面對山河破碎的時刻，我們要以什么樣的決策來挽救呢？毫無疑問的是，當時的名士們思想上已發生了本質的變化，仁人志士為了國家前途拋頭顱、灑熱血，而今天的我卻實屬愚鈍，怕是要負了作者“愿爾早登覺岸”的期望了。

讀完《孽海花》，我心頭感到怪異，一種說不清楚的無力感侵襲著全身。人們說這篇小說很具諷刺意味，我想作者本意并不是要我們感受那諷刺的快意吧？或許，看了這故事，我們會覺得自己何其有幸可以從中窺探到晚清社會的情狀，作者卻是以一種揭傷疤的方式讓我們仿若身臨其境，并且久久不能忘懷。他告訴我們，國家所經歷的跌宕起伏我們不能一一幸免，不能置若罔聞，只能勇敢正視，即使其中飽含淋漓的鮮血和不堪的屈辱。

合上書，沉思片刻，我又覺愕然，自己如今所見的國家正是國運昌盛，百姓安居樂業，我本沒有必要糾結于過往。如此一想，倒也豁然。唯有趁著這大好時光，活出自己的一片天。這應該也算是一種覺悟了。

第四篇：讀《禾花》有感

讀《禾花》有感

在這個暑假讀書活動中，我閱讀了一本書——《禾花》。故事中講到在一個偏遠的客家窮困的農人之家，一個名叫禾花的客家女孩，在成長中過著比別人不一般的生活中，經歷著比別人不一般的童年。

苦楝樹下站著禾花，提一竹籃青菜，抱一把山花，藏在花后俏小的臉上神情有些緊張。禾花有個弟弟叫谷米，他倆沒有朋友，因為他們家有一個瘋子阿媽，一個瞎了的豆婆，一個兩腳長短不一的豆角叔，還有他們的阿爸金瓜。

在這樣的家庭里，村里的孩子們都嫌棄他們。他們的阿媽是阿昌（瘋子），村里的孩子們都認為禾花和谷米也會變成阿昌，所以都不愿意和他倆玩，甚至看見他倆就躲得遠遠的。姐弟倆習慣了村里孩子這樣對他們，所以他們從不計較。

在這本書中講到禾花經歷了許許多多童年中不該經歷的事。她的爸爸金瓜在一次意外中變成了一個癡呆的阿爸，在這個特殊的家庭中阿爸金瓜就像一棵頂梁柱，現在這棵頂梁柱倒了，給了全家人重大的打擊，家里的負擔就落到了禾花一個人身上。過了不久豆角叔娶了一個媳婦叫三停，可這個女孩有先天性心臟病，在一次意外中倆人一起丟了性命。

禾花才十幾歲就承擔著這個家中的大小事務，在一次次的打擊中讓這個活潑開朗的女孩失去了笑容，她每天從早到晚在田里干活，回到家還要煮飯給家人吃，還要喂那些畜生，()可憐的禾花剛躺下就睡著了。這樣的日子日復一日年復一年。在這個家中有一種家族遺傳病，阿婆一直沒肯告訴禾花，當村里的孩子告訴禾花后，禾花希望是自己，不希望是弟弟谷米。她早早下定決心要磨練的弟弟，讓他長大后是個頂天立地的男子漢，能支撐這個家。禾花和谷米很幸運誰都沒有變成阿昌，在這段日子里豆婆的精神也漸漸好起來，阿爸金瓜的病也有了好轉，這是好事。豆婆的眼睛也重見了光明，禾花也可以上學讀書了。讀完了《禾花》這本書，使我深刻的體會到了禾花的堅強和勇敢，無私奉獻，為人著想的精神，在這個暑假中我并不孤單，因為有這本書的陪伴。也讓我明白了，人不論有多貧困，不論在什么家庭環境中，要學會堅強，要學會勇敢。也讓我意識到了讀書的重要性，想要走出我們這個貧窮的苦聰人大山，那就是只有一個希望好好讀書。

文：鎮沅縣者東鎮中心小學

五（1）班 羅春蓮

指導教師：周成榮

第五篇：讀《無聊齋》有感

讀《無聊齋》有感

看到題目可能就有人不明就里了，書名確實是無聊齋，跟蒲松齡老先生寫的《聊齋志異》和以前電視里上演的《聊齋》是不一樣的呢。我第一次看到書的時候是在書店閑逛，當初吸引我的是書的封面，無聊齋三個字是凸出來的，占滿了書的整版封面，還有青花瓷的感覺，突然覺得眼前一亮，翻開書，里面的內容還沒有拜讀，但是每一章的標題、排版什么的很吸引我，頭腦一熱就買下來了，之后才慢慢開始讀? 《無聊齋》是張紹剛首部隨筆雜文作品。張紹剛，想必大家都了解，他是中央電視臺《今日說法》主持人，是中國傳媒大學電視與新聞學院副教授，碩士生導師。他以《聊齋》為話題，用蒲松齡的智慧和他自己獨一無二的翻譯與評論為讀者獻上了“非常張式”的現代版《聊齋》。

而《聊齋志異》是一部被國人誤讀最多、期待和閱讀效果偏差最大的古典名著。它是清代文學家蒲松齡描寫花妖狐魅、鬼靈精怪和奇聞異事的文言小說集。文章主要是對一些故事的描述,但是我們從中不難看出，當時的社會還是存在很多問題的，我們看書不能只看熱鬧，文言文或許不好懂,那今天的《無聊齋》正好能讓我們更好的領會《聊齋》的精髓，而且是以現代人的身份。

鬼怪神仙這些神秘的東西總會有一種靈動的美，古老的東方國度亦具有這種深深吸引人的魅力。因而蒲松齡的《聊齋志異》總給人一種奇妙的親切感。在書中，他堪稱完美地表現出了中國清代時期的光明與黑暗、興起與沉浮，那種詭異到使人欲罷不能的氛圍。“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”這是郭沫若先生為蒲松齡故居寫的對聯。

蒲松齡確實是寫故事的高手。聊齋里門不當戶不對的青年男女真心相愛，于是不顧身份，無所謂貧窮，超越了生死，達到無人可以干涉的自由境界。這對當時的封建社會而言，是無法想象的。蒲松齡把幾百年后才得到認同的思想寫進了小說，嚴厲控訴了當時不可打破的社會封建倫理對自由戀愛的摧殘。自由是聊齋愛情的一個重要中心。而另一個中心，則是對腐敗的科舉制度、貪官污吏受賄行賄的行為、眼里只有錢的小人的厲聲批判。這跟他的親身經歷有抹不開的關系。他19歲成秀才，后來科舉連連失利，直到72歲才考得一小小貢生，吃盡貧困的苦頭。蒲松齡深知科舉制度對文化人的毒害。于是，他精明地借助另一個世界，折射出當時社會的黑暗。

張紹剛說：“每個人都有自己的‵聊齋′。”他在書中的文字幽默，真實、隨性，但透露著生活的大道理。這讓我對張紹剛的印象有了大大的改變。原來每天坐地鐵上班，平日沉默寡言，不茍言笑，表面上說聊齋，其實說的都是現實中的真情實感，不虛偽，不做作，不裝腔作勢，不避諱社會丑惡的一面，是這本書徹頭徹尾的風格和最大看點。

蒲先生的《聊齋志異》先講魑魅魍魎的故事，后邊又會回到現實，聯系實際，發表一番人生感慨。這就脫離了魑魅魍魎，割斷了大家的想象力和情感寄托。張紹剛也是從《聊齋》回到現實中的人，但回到現實也有回到現實的好處。能看到同樣的魑魅魍魎，與不同時代的人發生著怎樣的聯系。張紹剛聯系的全是周圍和身邊的瑣事：單位、職場、領導、朋友、婚姻、剩女，還有電視臺??張紹剛是著名的主持人，主持的又是法律欄目，觀照他與蒲松齡、《聊齋》、魑魅魍魎和現實的關系，讀他寫的《無聊齋》，讀著讀著，我常常笑出聲來。因為，他讀出了一個全新的《聊齋》。雖然對少數篇章，他理解得未必準確，但是，他讀出的意思，卻篇篇都有意思。從魑魅魍魎回到現實，也往往是非常張式的一語中的。確實沒想到張紹剛還有這么一面，除了嘴貧這個優點之外，說話還那么大膽。小時候沒看過聊齋，是因為我不喜歡文言；長大了仍然沒有看過聊齋，卻正如張紹剛所言，我就是被那些庸俗香艷、甜膩愛情同時為了嚇人而嚇人的氣氛所營造的聊齋影視而搞壞了胃口的人。從蒲松齡的超級憤世嫉俗，到張紹剛的直白翻譯，以及看似漫無目的的調侃，我重新認識了聊齋。

張紹剛說，三百年前的諷刺，至今仍然有效，因為人性是共通的，所以現代生活的無數

故事，能夠與文言對應。看“一員官”的時候，想起關于“強大”，這真是個無奈的話題。官僚，與其說是一種制度，不如說是一種文化傳承，在成千上百年的歷史演變中，官僚文化與各種制度緊密結合，而且如魚得水，結合得愈來愈好。所以張紹剛感嘆現在像老吳的長官那樣的領導越來越多，相反，像老吳那樣講理的卻越來越少。《無聊齋》以聊齋為引子，白話聊齋的基礎上談人間風情、官場商道，世間百態。聊齋是古書，無聊齋則是今傳。因此古聊齋的精義、今無聊齋的解讀，成就了一個洋洋自得的張紹剛。有一種文體叫作小品文，有一種生活方式叫作無聊，有一種精神方式叫作自我解嘲。看無聊齋，讓自己得到一種釋放、獲得一種共鳴，不愧是一種享受。

看此書最有趣的是，可以拿它將一些人對號入座，也可以拿來反思下，自己有時是不是也沾染了一些不良習氣，宛若自己多了面青花瓷鑲邊的鏡子，常常對照，戒之戒之。我覺得張紹剛寫此書的目的也在自我反省，看看周圍的人和事，有時候自己也變得世俗了，隨手寫寫，或者罵罵自己，可能會好一點吧！