第一篇：淚烘干了,還有回憶(讀后感)

淚烘干了，還有回憶（讀后感）

在情竇初開的季節(jié)里，淡淡的傷痕也會成為心中難解的結(jié)。因為太在乎愛，太在乎被愛，所以才會對細微的瑕疵耿耿于懷。回首

那段浪漫的歲月，也是一種甜蜜和幸福。這是看完一篇文章給我的最大感受。

我們總是渴求一份最最完美的愛，于是不顧一切地追求，在理想與現(xiàn)實的漩渦里掙扎，割舍了許多同生命一樣值得珍愛的東西。

其實，有的時候，不完美或許也是一種美和成長，這就是為什么最后文章里的兩位主人公始終未能有情人終成眷屬的原因。朋友說：

“作者不夠浪漫。”其實不然，不同的讀者，可以給這篇文章的結(jié)尾安上不一樣的結(jié)局，是美好，或是悲傷，只是一個人不同的感

受，作者也希望讀者能有一點想象空間。不過，我堅信，他們會很幸福地生活在屬于他們的國度，因為風信子花會守護他們。

會不會有童話？其實我一向喜歡幻想，也很愛王子和公主的故事，雖然很多人說我不切實際，但我覺得，做人嘛，就應該多想一

些美好的事物，活得太現(xiàn)實，反而無趣了。

很多人說，不要回頭。但是，偶爾回頭去看看過往的風景是一種好事。往事如夢如煙，很多事情可能在一瞬間就被我們忘卻，雖

然只是一些微不足道的事情，可能只是成長路上的一片草，一朵花，或是一顆小小的石頭，但是，畢竟那也是組成我們生命風景線的一部分啊。不管在什么時候，都應該懂得珍惜，歲月還讓我們有回頭的時間，已經(jīng)是一種仁慈了，我們應該看看背后，回憶一下

曾經(jīng)的傷與痛，淚與笑，并好好思索，下一步應該如何走得更好。記憶里的年華，有平凡的，有輝煌的，有悲哀的，也有快樂的。但

是，當你抱著一種欣喜的心態(tài)去回憶時，一切，就剩下甜蜜了。

我們還很年輕，還有許許多多的路要走，邁開腳步，踏實地印下每一步。不要怕，更不要悔，待到白發(fā)蒼蒼的耄耋之年，坐在搖

椅上輕搖紙扇，也不至于老淚縱橫，甚至還可以向身旁的子子孫孫講述一下那些輝煌的歲月，不也是一種享受嗎？

我們還很年輕，但是不可以揮霍，不要到了不能回頭時，才來埋怨。

我們很富裕，因為我們已經(jīng)擁有了那么多的回憶。

很多人總是抱怨，自己付出了很多，卻沒有收獲。

很多人總是傷感，自己真誠地愛，卻沒有被愛。

很多人總是后悔，自己傾盡所能，卻一無所有。

為此，許多人留下了悔恨的淚。

其實，正如文章所說的：

淚烘干了，還有回憶。

第二篇：哲學家都干了些什么 讀后感

《哲學家都干了些什么》從蘇格拉底的追問方式奠定了哲學及哲學家的根本懷疑精神，到哲學和宗教藕斷絲連還互相矛盾的關(guān)系，到近代哲學的出世、康德的統(tǒng)一、黑格爾的完善，還有理性的陷落即對科學價值的思考，最后留給人們對非理性認識的無限遐想??這些都可以給人以無盡的啟示，加強了人們對哲學這門“沒用”學科的理解——其實它沒那么“高深”，更并非那么“不接地氣”，也誠實地告訴了人們我們在認識事物上的問題。這就是《哲學家》的主線。

其中，作者以幽默風趣的文筆，把一個個理論，人物活靈活現(xiàn)地展示在我們面前，妙趣橫生地向我們展示了一幅哲學畫卷。其中，理論說明深入淺出卻不失嚴密，人物及歷史事件的評價風趣卻不失客觀。

印象最為深刻的是第一個部分關(guān)于哲學基本精神的開端，以對蘇格拉底之死的評說結(jié)束。蘇格拉底的死昭示了哲學基本的追問精神——即“懷疑”。希臘人希望用死的威脅讓蘇格拉底放棄他隨意質(zhì)疑和發(fā)問的權(quán)利，但那卻是蘇格拉底及其“后人”死也不愿放棄的東西。用了一章來介紹這個一下這個故事和蘇格拉底其人。

從中看出他是個勇敢頑強的戰(zhàn)士，后來則以教育青年為己任，被當做教唆犯處以極刑，他遵循自己知行合一的原則，為自己的道德感而獻身，成為公民的典范，也成為后世哲學家的典范。他是“愛智慧者”而不是有智慧者，前者指追求真理的哲學家，后者指靠炫耀知識賺錢的智者。他自稱是針砭時弊的神圣牛虻。“認識你自己”“德行是知識”他在教育過程中運用啟發(fā)式教育，讓人們自己找到真理。

第三篇：哲學家們都干了些什么 - 讀后感

《哲學家們都干了些什么?》 林欣浩

想要了解一門學科，你必須了解其歷史，才能知其然并知其所以然。如果你對哲學，尤其是對西方哲學感興趣的話，我推薦的書目除了羅素的《西方哲學史》剩下的估計就是這本書了。羅素的《西方哲學史》通過西方學者的視角介紹了西方哲學數(shù)千年的歷史，而本書則是作者十余年興趣閱讀后的厚積薄發(fā)，用一個中國知識分子的視角用通俗易懂、詼諧幽默的語言講述了那些西方哲學中的大師們以及其研究成果從而讓你在輕松之中了解數(shù)千年的西方哲學史。本人親測，認真閱讀本書一個下午的時間是足夠的。書雖不長，但是會讓你對哲學有一個較為深入的了解。這本書適合對哲學或者對哲學史感興趣的人。

作者從開篇就表明了其著書的目的，追問人生的意義和尋求個人的幸福。人生的意義是什么？我想我會一直追問下去，或許到某天就不會再問這個。但關(guān)于尋求個人的幸福，談到這個我就想到當年明月在《明朝那些事兒》的末尾寫的那句話“成功只有一個——按照自己的方式，去度過人生。”個人認為按照自己的方式去生活，必將獲得個人最大的幸福。當然我所指并不是一味放縱自己的欲望，充分滿足自己的物質(zhì)享受等。我所說的是按照自己喜歡的方式去度過人生，并不是讓你不顧他人，自私自利，只是尋求一種相對自由的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下以自己喜歡的方式去過，獲取個人最大的幸福。關(guān)于人生的意義，個人覺得是為改變世界。而怎么去改變，我覺得英國著名的威斯敏斯特大教堂地下室的墓碑林中的無名氏墓碑的碑文做了很好的回答。這塊墓碑上所刻的文字是這樣的：

When I was young and free and my imagination had no limits, I dreamed of changing the world.當我年輕時，我的想象力從沒有受到過限制，我夢想改變這個世界。

As I grew older and wiser, I discovered the world would not change, so I shortened my sights somewhat and decided to change only my country.But it, too, seemed immovable.當我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個世界，于是我將目光縮短了些，決定只改變我的國家。但是，我的國家似乎也是我無法改變的。As I grew into my twilight years,in one last desperate attempt,I settled for changing only my family,those closest to me,but alas,they would have none of it.當我進入暮年后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變我的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭。但是，這也不可能。

And now as I lie on my deathbed,I suddenly realize:If I had only changed myself first,then by example I would have changed my family.From their inspiration and encouragement,I would then have been able to better my country,and who knows,I may have even changed the world.當我躺在床上，行將就木時，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后作為一個榜樣，我可能改變我的家庭。

在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情。然后誰知道呢？我甚至可能改變這個世界。

哲學不是萬能的，科學也不是萬能，這世界沒有什么是萬能的，很多問題也沒有標準答案，尤其是在哲學里，這也造就了哲學史可以說是一部大師自我折磨的歷史，這是一部以死腦細胞為樂趣的“奢侈”活動，也是一部智力較量的運動，從人類文明出現(xiàn)蘇格拉底的疑問開始這場大火愈演愈烈，照耀著人類的文明之路。曾經(jīng)我們以為哲學的問題是有一個普遍的答案，以為哲學到此終結(jié)，但是現(xiàn)實總會講我們一巴掌扇醒，告訴我們?nèi)沃囟肋h，我們只是踏上了萬里長征的征程，而不是到了終點。我們已經(jīng)以一種更謙卑的態(tài)度，更加努力的向前，不為別的，只為了個人的幸福。而關(guān)于幸福，答案并不是固定的，它也隨著這個世界的變化而有所不同，我們應該與時俱進。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”朱大圣賢說的這句我很贊同，我們應該一直保持開放的態(tài)度，避免獨斷論，不妨走經(jīng)驗主義和實用主義結(jié)合的路子，尋找那個更符合問題的答案。

第四篇：《哲學家們都干了些什么》讀后感

《哲學家們都干了些什么》讀后感

文-申琦瑤

-壹-

合上書，一直以來我對戰(zhàn)爭傳統(tǒng)的看法被顛覆，沒有哪一門課告訴過我，戰(zhàn)爭帶來的有利因素，如果一定要強拉進來一條，那就是它推動了歷史發(fā)展的進程。

因著亞歷山大鐵騎的入侵，希臘的哲學著作得以傳播，免于消亡。戰(zhàn)爭往往是導致文化斷層的第一推手，而這次戰(zhàn)爭卻給了希臘哲學寶貴的生存空間。如果沒有這次戰(zhàn)爭，希臘哲學就必定消亡或者極有可能會消亡的重要因素之一是宗教勢力。這是中外歷史截然不同之處。

中國成吉思汗的鐵騎也幾乎踏遍了亞歐大陸，卻沒有什么重要思想傳播到世界。孔子，莊子，老子等的學說也是后來才慢慢被一些外國人了解到。除了成吉思汗來自蒙古族受自身文化、認知等水平的局限外，造成這樣的局面的一個原因就是戰(zhàn)國百家爭鳴時代一過，中國歷史上便出現(xiàn)一個猛人，秦始皇，他焚書坑儒，采取了愚民政策，很大程度上統(tǒng)一了人民的思想。這使得后代的君王，不論是獨尊儒術(shù)還是崇尚老莊，對于人民的思想都要相對好控制得多。大多數(shù)人都放棄了思考，選擇讓儒家的順從等綱常思想在基因中根深蒂固，同時這也要歸功于中國一千二百多年的科舉制度。從這個角度來看，秦始皇是一個可信者，而亞歷山大則是一個可愛者。

-貳-

中國古代沒有出現(xiàn)過極端的宗教主義，更沒有因宗教主義出現(xiàn)過大面積屠殺事件，很大程度上避免了“種族”仇恨。在中國歷史上除了官逼民反民不得不反的人民起義，平民幾乎沒有機會成為奪走別人生命的劊子手的可能，歐洲的歷史讓我們看到，當人民被賦予權(quán)利，他們并不會比統(tǒng)治者手軟多少，而且這種被宗教信仰裹挾的暴行將僅存的一絲罪惡感蠶食，對哲學的迫害也更加肆無忌憚了。

任何宗教或理論一旦與政治相結(jié)合，權(quán)利賦予人的狂熱意志便會用于維護宗教神秘主義帶來的絕對權(quán)威。創(chuàng)始之初的宗教是用來寄托底層人民在疾苦生活中美好心愿的樂土，()至此變成了新的壓迫人民的工具。自古以來如果有哪個統(tǒng)治者青睞于某個宗教，只不過是因為它更有利于統(tǒng)治者統(tǒng)治和控制人民。在這個控制的過程中，人命往往宛若草芥。宗教拒斥思考的性質(zhì)和不得不被民族問題裹挾的無奈，讓戰(zhàn)爭的陰霾至今還存在于中東等地區(qū)。

但是同樣也是因為執(zhí)政者奉信的宗教的不同，歐洲國家的政權(quán)更迭反而有機會成為緩和人民生存環(huán)境和流傳知識的寶貴契機。對于知識來說，寬容即光明。

教會也曾燒書，但是教會開始燒書時，印刷術(shù)和紙已經(jīng)傳到了歐洲。而且書上的文字更加適用于百姓閱讀，教會即使是燒人也扼殺不了哲學瘋狂生長的苗頭了。

此后，在絕大多數(shù)知識分子心里，宗教和哲學的斗爭，終于以哲學勝利落下帷幕。

-叁-

這本書中提到的哲學思想大致有：理性主義，形而上學，二元論，唯我論，機械論，決定論，唯心主義，悲觀主義，實用主義。這些思想被提出來，無一不挑戰(zhàn)了當時的權(quán)威，舊的思想理論不斷被駁，新的不斷出現(xiàn)，形成蔚為壯觀的哲學大廈。這種敢于質(zhì)疑的精神使得包括哲學在內(nèi)的各個領(lǐng)域都得到了很大發(fā)展。

叔本華提出了生命意志這個概念，受著生命意志的驅(qū)使，我們才不至于行尸走肉，同時理性對生命意志的克制，又使我們不至于庸庸碌碌。這里的庸庸碌碌是相對而言的，對普通人來說在生命中做有意義的，讓自己開心的，有益于少部分人的事，即為非庸碌。對于智力超群，對于自我要求甚高的偉人來說，為全人類做出貢獻，創(chuàng)造巨大價值才是非庸碌。由此可見，人生的意義沒有標準答案。在一定程度上，每個人的人生都是有意義的。

記得高中物理老師說過，研究物理和數(shù)學的終極階段就是哲學。大多數(shù)未學過哲學和看過哲學書籍的人大概會把思想政治與哲學之間畫等號。看完這本書，我大約明白了，也許是因為笛卡爾，牛頓，萊布尼茲或者更多的人用數(shù)學公式推理得出了一個個哲學問題。使得哲學不再是滿口空談，而是有理有據(jù)，實實在在的。

書中機械論一章中說，人類可以按照這些公式，設計出一個完美的社會。《基地三部曲：銀河帝國》中就有一個神通廣大的教授：哈里·謝頓。他用公式推測出川陀會在三個世紀內(nèi)毀滅，也推測出自己會被捕。他能用數(shù)學公式推測出許多要發(fā)生的事，這不正是機械論的體現(xiàn)嗎？就像福爾摩斯靠觀察細節(jié)來推理一樣，謝頓靠他的心理史學以及大量的公式運算。難以理解的是謝頓預見了整個銀河帝國的滅亡，卻不加以干預，只是交代蓋爾利用好政府派給他的兩萬人編寫《銀河帝國百科全書》，盡可能保留人類的知識和文化體系。也許在歷史的潮流面前，任何人都無能為力吧。這里又閃現(xiàn)著實用論的影子。

根據(jù)墨菲定律如果事情有變壞的可能，不管這種可能性有多小，它總會發(fā)生。那么謝頓教授的行為也可以解釋為盡可能縮小事情變得更壞的可能性。這時我們的謝頓教授又巧妙地避開了虛無主義。

第一次看《銀河帝國》，認為它是一本充滿想象力的科幻小說，再看便察覺出哲學的意味。人越讀書越懂得自己的無知，第一次把這句話理解得如此透徹。那么《銀河帝國》系列在科幻小說界無人可撼動的地位就有理可據(jù)了。

-肆-

本書金句頻現(xiàn)，比如這句“我們說服別人用的是理性嗎？大多數(shù)的時候靠的不是理性，而是利益。”利益來源于人的欲望，欲望來源于生命意志，生命意志是作為人或動物的本能，掌握了這一點，天下好像沒有誰不能被我們說服了，但是還有少部分的時候，比如一個商人拿著錢和美女去賄賂一名兩袖清風的清官，但是這位清官用他的理性克服了生命意志。這位商人意外地失敗了。這里提到的理性源于對黨和人民的忠誠和承諾，源于崇高的理想信念。理性此時便體現(xiàn)出對一個人，一個社會的巨大作用和意義。

“四維空間里是什么樣子有什么東西，我們永遠可能永遠不可能知道。”書中如是說。就像生活在平面世界里的螞蟻繞過一個正方體時越過一條棱，怎么也理解不了剛剛那面看到的東西怎么好像不太一樣了。網(wǎng)絡上有一個動圖展示了一維到四維的示意動圖，一維是一條直線，二維是兩條相交的線形成一個面，三維是三條線互相垂直形成一個空間，四維是這樣展示的：左邊是一條豎直的線，上面有一個球，右邊是一條斜放的線也有一個球，兩個球表面上看來通過豎直方向的距離是相等的，所用時間也是相同的，實際上右邊球的速度要明顯比左邊球的速度快。在相同的時間點，人類直觀的感受是球在左圖的某個位置，實際上球卻不在那里，也許是右圖那樣，也許是各種可能位置，所以我仍然無法理解四維空間是怎樣的。就像《擺渡人》中死去的靈魂不知道在那條通往另一個世界的道路上展現(xiàn)的是并不是親眼看見的樣子，那里真實的模樣是火紅的，有無數(shù)發(fā)光球體的，有無數(shù)魔鬼的荒原。眼前景不是景，眼前人卻是心上人。所有的一切所見所感，包括靈魂的擺渡人都是自己內(nèi)心映射出的影子。這不知是否可以看作是唯心主義的一種。那么，是否可以推測我們雖然無法感知真實的世界，但眼前的遭遇和情景卻都是內(nèi)心的映射。內(nèi)心決定了我們待人接物的方式和態(tài)度，別人對于這種態(tài)度的反應一點點造成了當前的境遇。內(nèi)心也決定了我們對待自己的方式，從而決定了接下來我們會去哪里，從事怎樣的事業(yè)，進一步反饋給自己怎樣的心境，所以說性格決定命運。這有些像唯我論。

最后只有一點可以確定，無論是螞蟻還是人都生活在自己的世界里，樂此不疲，不會因為無法感知世界的真實面貌而無法生活。我們都一樣，認為自己每天都過的快樂而充實。

-伍-

哲學家們都干了些什么呢？一言興邦。他們不僅指引了許多制度和國家的前路與繁盛，也指引了無數(shù)迷途中的人從懷疑中找到自己，因為哲學們早就把能夠懷疑的都懷疑了個遍，我們只要從最簡單的道理中得到人生意義，不忘初心，砥礪前行，就不枉人生一場苦旅。

文字-申琦瑤

第五篇：<回憶》讀后感

睡不著，讀了一篇四川人寫的小說，叫《回憶》，寫得不錯，每一個情節(jié)就像電影一樣在腦海里放映，<回憶》讀后感。

那是一個知了肆虐的夏季，他們認識了，她很漂亮，他只能說不影響市容，她很搶手，他總想搶別人……

一座城，兩個人，開始了他們這輩子也忘不掉的記憶。

又是一天忙碌的工作，他回到家，躺在床上，漸漸的，他閉上了眼睛，她出現(xiàn)在他夢里，那個女神一般的女孩。

她從來沒有真正接納過他，因為心里有一個青梅，那時候他們和幾個朋友在一個商場里一起工作，他們朋友其中的一個也喜歡她，他幫著他們的朋友追她，后來她告訴他她不喜歡那個人，做朋友可以，他不想再讓別人把她搶走，QNM的藍顏，于是鼓起勇氣告訴她說喜歡她，沒答應，因為她的青梅，他們還是一起工作著，似乎很平靜……

她總是可愛的像個孩子，一次他們的朋友過生日，他們一起去超市選零食，她每看到一個可愛的東西都會發(fā)表評論，然后笑起來可愛得像那個東西一樣。她總說他是二貨，他確實有點二，讀書的時候從來不是翹楚，從來都是老師批判的對象，從來都是別個欺負的對象，她喜歡看一個叫天天向下的節(jié)目，他不知道，她說他老了，不緊跟時尚潮流啊。他們一起去漢堡店吃漢堡，她說他喜歡吃生菜，他把自己的生菜也給她。她喜歡把番茄醬敷在廣告紙上然后把薯條蘸著吃，他說把廣告那個顏料都吃進去了，她說她喜歡，怎么？他傻笑著，很二很二，她說他唱歌很好聽，他有一首專屬她的歌，只唱給她聽，一次同學聚會，他的同學看到她，說喜歡她，聚會結(jié)束非要送她，他拉著她，告訴他的同學，我的女朋友怎么讓你送？他覺得當時的他特男人。

忘記了是哪個夜晚，他們和朋友一起去玩，他不知在哪里弄來了一輛摩托車，各自回家了，他送她，說帶她去個美麗的地方，那里確實很美，在回家的路上，她一直靠著他，說他的背很踏實，很溫暖，他臉紅了，心跳加速，不斷的克制自己的激動，讀后感《<回憶》讀后感》。以后他每天都去借那輛摩托車，想再讓她靠一次，哪怕一次，每天，他都會開到她家窗戶下面，哪怕能看個影子，就滿足了。終于又一次他盼到了，他還是送她回去，可是她一直到家門口都沒靠，后來她說因為那天冷才靠的，他說哦。

也忘了是因為什么，他們和幾個朋友一起去她老家玩，一個上午他們?nèi)ヅ郎剑谏綕纠镒分穑蛩蹋龐寢尨螂娫捊兴麄兒团笥褌兓丶页燥垼墒撬哪_背鞋子打紅了，他說背她，她說不，可能因為她穿的裙子吧，她還是走著，他牽著她，她的手軟軟的，滑滑的，他又激動了。下午，他們?nèi)ゴ蚱古仪颍龅侥莻€青梅了，他看到了，躲到一個沒人看到的地方，脫下衣服想讓自己冷靜下來，后來朋友們還是把他找到了，叫他想開兒，他只是有兒害怕。他和朋友們吃了晚飯，他就睡覺了，沒有理她，她問他怎么了，他告訴她因為上午爬山中暑了，剛運動了會兒閃汗感冒了，第二天所有的朋友，還有他回城里了，她去送他們，他在車里一直看著他，車子啟動了，窗外薄霧蒙蒙，不知是天氣還是玻璃太臟了。他給她發(fā)短信，不想和她分開，當她消失在路德盡頭，他呆呆的望著窗外，塵土飛揚。

還記得他們一起在網(wǎng)站上做測試，測試結(jié)果矛盾，不知是人矛盾，還是網(wǎng)頁的程序矛盾。

還記得他喜歡吃糖，那天他生日，她買了所有款式的奶糖送給他。

還記得她說二天在一起了，煮飯，拖地什么的都不是她的活。

還記得她那沒心沒肺的笑。

還記得她要他向她求愛一百次，她說就考慮考慮。

還記得……

還記得他們約好戀愛了就一起去平遙古城去度假，他以為錢很好掙，在準備旅游費的路上才發(fā)現(xiàn)，錢不是那么好掙，然而后來他們換城市工作了，她告訴他忘了她，他沒說話。掛了電話，他穿了衣服，起床，走在那秋的步子后面，看著落葉漫天的飛舞，回了小區(qū)，小區(qū)門已經(jīng)關(guān)了，保安死活叫不醒，他就躺在人行道上的椅子上休息，細數(shù)他們的曾經(jīng)，他打著冷戰(zhàn)祈求著明天的太陽快點升起來，這樣他可以去上班了，就不會像這樣了。

后來她結(jié)婚了，老公很帥，也很能干，他送給她一個錢包，是他的，里面有她的照片，他說，以后，你有了寶寶，我當他干爹好不？