第一篇：弟子規

《弟子規》是小學《思品課》

楊柳小學校長 唐都讓

我們學校從2008年秋季開始學習《弟子規》，到2009年夏天，快一年了。一年來，在上級的關懷和各方面的支持下，學校的面貌發生了顯著的變化。中共陜西省委常委、省政法委書記宋洪武，寶雞市委常委、市政法委書記烏永陶、副市長上官吉慶，岐山縣委書記白升安、縣長張海建、縣政法委書記付乃璋等省市縣領導先后來我校進行考察，對我們開展《弟子規》學習活動，做了充分的肯定。岐山縣教育局發出通知，要求全縣各個小學從現在開始都要開展《弟子規》學習活動?，F在，在中國文化的源頭周文化發祥地岐山縣，弘揚周文化、學習《弟子

規》的熱潮，正在興起。我們大家感到十分高興。

（一）《弟子規》是中國傳統教育的小學讀本，被譽為童蒙養正寶典。這本凝結中國文化精華的啟蒙經典，在十年“文革”**中，連同中國文化的主體儒釋道一起遭到無理批判和封殺，現在，能夠在我們學校大放異彩，完全得益于黨的改革開

放政策和解放思想、實事求是的思想路線。

楊柳小學的前身是岐山縣久負盛名的南坡寺小學。由于“文革”流毒沒有完全肅清，學校不斷出現這樣那樣的問題，2005年曾經發生過因打群架被捅死一名學生的悲劇；2006年以前是全鎮典型的臟亂差學校，群眾來校鬧事的現象時有發生。2007年夏季，上級派我擔任校長。我從嚴治校，制定了三十多項管理制度，從師生的生活起居到進修學習均有嚴格規定，并且一周三大會，每天三檢查，每月做小結評比，真可謂嚴抓細管到了極致，結果并不理想。當我正要打退堂鼓的時候，我們學校景丹老師說：“唐校長，管人要管心,治校先治本??！”這句話深深地震動了我，當聽到在我們學校開展《弟子規》學習活動的建議時，我高興極

了，便一頭扎在這項“管心”的工作上。

中國文化的主心骨孔孟思想是最好的人學?！叭酥?，性本善?！弊鳛榭酌纤枷胫摹兜茏右帯芬唤浲W生接緣，就受到孩子們的熱愛，就發揮育人的作

用，學校的面貌頓時為之一變。

最明顯的變化是，中國文化的根基——孝養父母、尊重師長的觀念，在我們學校的老師和學生中間初步地扎了根?，F在，誦《弟子規》，講《弟子規》，按

照《弟子規》做人、做事、做學問，在我們學校已經形成風氣。我們的學生，從一年級到六年級，都能熟背《弟子規》。這就為他們一生為

人處世、成家立業、幸福成功奠定了良好的基礎。

“揖深圓，拜恭敬?！睆男ｉL到老師到學生，在學校，在課堂，在放學回家的路上，互相碰見或者遇見尊長，都能互致90度的鞠躬禮。這種謙卑做人、禮敬眾生的優良傳統在我們學校光復了。有的人少見多怪，說：這不是日本人的禮節嗎?我們說，不對。這原本是中國的禮儀，被日本人學去了，我們這是禮歸“原主”?！俺縿t省，昏則定?！毙B父母、關心老人的觀念，在孩子們的心靈中逐漸地樹立起來。五年級學生鄭宇航的奶奶外出探親，一個星期不見回家。鄭宇航心里不踏實，晚上騎自行車趕赴五里以外的姑姑家看望奶奶，還給奶奶洗了腳。親戚

們夸獎說：“幾天不見了，這娃學得這么乖！”

再一個突出變化是，學習態度、學習紀律明顯改觀，團結友愛的風氣逐漸形

成。

四年級學生魏基正出于對應試教育的逆反心理，厭煩學習，過去，上課東張西望，經常不按時完成作業?，F在，在課堂上能夠用心聽講，也能按時完成作業，期中考試成績突飛猛進，由過去的倒數第一躍居中等名次。

三年級學生魏小可喜愛打鬧，經常在課間活動中欺負小同學，多次受到老師的批評。學習《弟子規》后，懂得了“凡是人，皆須愛”的道理，變得和藹可親，不管在課間還是勞動中都能關愛小同學。

五年級學生李金花、李銀花在班級里是雙差生，學習差紀律差；在家里是個“小皇帝”，難伺候，飯菜不可口，老人端上來也不吃，人稱“姐妹二霸”?，F在，變得懂事了，孝敬了，在學校中能幫助同學，學習紀律性增強，見到長輩能主動問好，回到家中也能禮敬家長，幫助家長打掃衛生，做飯，端飯。老師、同學及

家長對她們刮目相看，高興地稱她們為“金銀二花”。

不但是學生，我們老師們的敬業精神和對學生的慈愛之心，也大大地增強了。我們的后勤主任梁榮老師，利用下班時間對學校新栽花草樹木進行護養，從無半句怨言。學校黨支部書記溫科科老師，潛心鉆研《弟子規》內容，利用茶余飯后的時間給其他老師作輔導，熬夜設計傳統文化宣傳墻。肖軍峰老師經常熬夜打印材料，隨叫隨到，在平時的工作生活中，助人為樂，不求回報。學?！兜茏右帯穼Ｈ卫蠋熇顝妼χ袊鴤鹘y文化感悟力強，能夠活學活用，處處用《弟子規》勸導老師學生，在家庭，在朋友的婚禮上，念念不忘宣講《弟子規》，念念不忘宣傳“孝道”及“育人為本、德育為先”的教育方針，受到領導和群眾的贊譽。還要指出的是，我們的老師在學習《弟子規》中，能夠融會貫通，觸類旁通。他們把“事諸父，如事父”擴展為“事諸子，如事子”，用慈父般的心腸對待學生，訓斥學生的少了，循循善誘的多了。這方面的事例比較多，這里就不贅述了。

（二）我們是在應試教育的夾縫里開展《弟子規》學習活動的，經驗不多，困難不

少。沒有教材，沒有授課教師，沒有正式課時。

事前，我們曾經把開展《弟子規》學習的想法，向縣教育局做了匯報。領導很贊成，還為此給我們增加了兩名老師，同時又提了一個要求：不能影響考試成績。

又要學習《弟子規》，又要保證不影響考試成績。真難?。≡趺崔k？迎著困

難上。

正當我們作難的時候，中央黨校哲學部劉余莉教授從北京寄來了200本《弟子規》讀本。隨后，寶雞傳統文化研究會楊靜芳女士也先后送來《弟子規》讀本、細講讀本與光碟20000余套；安徽廬江縣湯池文化中心也寄來《弟子規》讀本

5000套、資料1000套。

教材問題算是解決了。最難的還是教授問題，誰來講？怎么講？

原先，我們曾經想派兩名老師到湯池鎮文化中心取經，后來因故沒有去成。湯池文化中心運用普及《弟子規》的辦法，建成和諧鄉鎮。他們的經驗有普遍價值，我們只好從有關的資料和光碟中學習。后來，中央黨校教授劉余莉老師應邀來寶雞講學，重點講《弟子規》。劉老師參與中央黨校調研組在湯池鎮做過實際考察，向黨中央寫過調查報告；又諳熟中國傳統文化。她的到來，給了我們很大的鼓舞。我們組織學校老師去寶雞聽了幾次課，心里才算有了底。湯池文化中心的老師都是大學問家，我們沒有法子比，但是，任務在身，只好硬著頭皮上，邊

實踐，邊總結，終于踏出一條路子。

上級同意小學學習《弟子規》，又不給正式課時，各種課程安排得滿當當的，見縫插針也插不進去。通過學習《弟子規》，我們深深感到，現行的《道德與社會》課（簡稱《思品課》，下同）的宗旨是培養學生的思想道德品質?！兜茏右帯肥亲詈玫摹端计氛n》教材，我們便在《思品課》的課時中教授《弟子規》，每周教授兩節課，為學生講解和引導學生實踐《弟子規》。

通過學習和討論，我們設定了一個學習中華傳統文化的程序思路，即：誦讀→背誦→領會→導行。思路確定，我們便沿著這條路摸索前行。學校規定《弟子規》課，主要以誦讀原文為主、兼顧理解全文含義，達到內化品行的目的。具體做法是，課堂第一環節，教師必須范讀和板書本節課所教內容，第二環節學生誦讀內容，讀熟后進入第三環節理解含義。第三環節要求教師引導學生先理解重點詞語的意思，再理解每句話的意思，接著理解本段內容的意思。第四環節師生互談體會。第四環節是本節課的重點，一定要達到明理和導行的目的。第五環節是

動之以情、曉之以理、導之以行，循序漸進落實在行動中。

為鞏固學習效果，學校還規定每天早操和課間操后學生集體背誦《弟子規》，用以檢查背誦原文的情況。與此同時，學校還重新修訂了每日作息時間：每天早晨7︰20—7︰40為全體師生實踐《弟子規》，打掃衛生，做好人好事時間。7︰40—8︰00為《弟子規》細講學習誦讀時間，中午12︰30—13︰00為孝敬父母時間，每晚每個學生都要幫助家中做兩件力所能及的家務活，同時主動為有年

邁老人的家庭做一件獻孝心的感恩事。

為了配合原文的學習，凈化學生的心靈，學校還請音樂課老師為學生教會《生命之河》和《感恩一切》兩首歌曲，并且精心修建了張貼《弟子規》全文以及《二十四孝》圖文的文化墻，為師生的學習和生活營造了一個中華傳統文化教育的氛圍，使學大家時刻處在一個中華傳統文化教育的海洋，用以陶冶師生的情操，內

化師生的心靈。

“學為人師，行為世范”。在學習《弟子規》的活動中，我們十分重視發揮教師的模范帶頭作用?，F在看，這是能否落實《弟子規》育人作用的關鍵。作為一校之長，我自己首先帶頭背誦《弟子規》，撰寫心得體會，改變自己的工作方法，帶頭向師生行禮問好，主動幫助學生整理書包，教學生怎樣尊老愛幼，還經常去學生家中打掃院落，給年邁老人洗刷生活用品，以實際行動感化教師，教化學生。拿恭行90度鞠躬禮來說，這是復興中國文化的首善之舉。這看起來很簡單，做起來卻很難，沒有對人的恭敬心，沒有弘揚中國文化的真誠心，要自覺地對人腰彎行禮是不可能的。在我的帶動下，全校師生很快地動起來，在課堂上，在校園里，大家一見面，都互致深鞠躬禮，老師同學生的心貼得更近了。我們重視發揮老師的帶頭作用，有幾個意思。一是，老師也存在怎樣做人、做事、做學問的問題?！兜茏右帯返膶W習，重在品德培養，老師帶頭學習，帶頭實踐，潛移默化，學生自然就跟著學了。二是，各個老師擔任著不同的教學任務。老師學好《弟子規》，就會把圣賢的教誨自覺地運用到本學科的教學中去，一定會提高本學科的教學質量。三是，老師參與《弟子規》學習還會培養更多的《弟子規》教師。開始，我們只有兩名《弟子規》專職教師。其他的老師，有的觀望，個別的甚至還想不通。經過反復學習，大家都積極參與《弟子規》的教學活動，情況大不一樣。55歲的李栓鎖老師，開始對學習《弟子規》的意義不甚理解，不好接受，經過一年多來的學習，現如今像變了一個人，對工作兢兢業業，對學生關愛有佳，課余時間經常對差生補課。談到自己的前后變化，李老師深有感觸地說：“是《弟子規》使我知道了育人的樂趣，愛人的力量”。由于幾代人不學中國傳統文化，現在，能夠擔任《弟子規》教學的老師特別缺少。我們組織全校老師同學生一起學習《弟子規》，很好地解決了這個問題?，F在，每一個老師拿出去，都能熟練講解《弟子規》?？h教育局長說，要把我們學校辦成培養《弟子規》老師的“黃

埔軍校”，我滿口答應說：“行”。

學習《弟子規》不但對于學生，就是對于孩子的爸爸媽媽、爺爺奶奶也是一件新鮮事。如何取得家長的積極支持，是我們面臨的一個重要課題。為了擴展學生品行的發展，我們要求學生回家后每天作一件孝敬父母長輩的事。幾天后,我們發現大部分學生的“一件事”做得很不順利。為什么呢？在應試教育的壓迫下，很多家長把升學當做孩子的命根子，寧愿自己累一點，也不愿意耽誤孩子的學習，一見孩子幫她們干活就煩，說：“去，快做作業去”。一句話宛如一碗涼水，把學生剛剛萌生的孝順之心，一下子澆涼了。為了爭取家長的支持，我們開展了“小手拉大手，父母子女同步走”的活動，促使家長同孩子共同學習，既能提高家長的倫理道德水平，更能幫助孩子迅速成長。我們的具體做法：首先給每戶家長發放一套《弟子規》學習資料，包括《弟子規》課本、《美滿幸福人生》書籍、講解《弟子規》光碟供他們自學。與此同時，我們不斷召開家長會，向家長做中華傳統文化教育報告，講解《弟子規》，交流運用傳統文化教育孩子的經驗體會。為了把此項工作推向深入，我們還確定了15戶家庭為學習傳統文化示范戶，引領“小手拉大手”活動深入發展，取得明顯效果。四年級學生謝美瑤一家五口，父親在外打工，七十多歲的奶奶因病癱瘓四年了，母親在家既要照顧剛過兩歲的弟弟，又要照管生活不能自理的奶奶，一不順心就大吵大鬧。通過“小手拉大手，父母子女同步走”活動，孩子的孝心言行感化了母親。現在娘倆爭先恐后孝敬老人，使這個家庭變成了平安和諧的“五好之家”。謝美瑤的爸爸懷著萬分感激的心情告訴前往調研的縣委白升安書記說：“學校開展的《弟子規》教育拯救了我的家，我們全家人感謝中國傳統文化的魅力，我要帶眾鄉親都來學習《弟子規》。”我們學校的長遠規劃是，第一步培養15戶示范家庭，第二步用半年時間，由示范戶影響帶動左鄰右舍步入傳統文化學習行列；第三步，用三到五年時間，使《弟子規》在全村家喻戶曉，人人學習，老少實踐，使楊柳村變成和諧平安的新農村。

（三）“十七大”關于育人為本、德育為先教育方針的決定，吹響了現行應試教育體制改革的號角。我們大家都很高興。這些年，學生、家長、教師，被應試教育害苦了，人們“眼睛一睜，忙到熄燈”，成天為提高升學率、考上名牌學校而奮斗，弄得很多學生厭煩學習，有的出現心理障礙，有的甚至走上輕生的道路。因此，大家對黨中央制定的育人為本、德育為先的教育方針非常擁護。但是，千呼萬喚不出來，“十七大”開過快一年了，從上到下沒有動靜，大家心里很著急。2008年7月，中共岐山縣委和縣政府舉辦了《中國。岐山。周文化與平安文化論壇》。中央黨校教授任登第和中國醫學科學院阜外醫院副教授牛淑卿在會上聯名發表了題為《弘揚周文化，把岐山建成踐行中國傳統文化模范縣》的論文。這次會后，兩位教授來到我們學校，介紹了研討會的盛況，懇切建議我們學校開展學習《弟子規》活動，并且給我們送來有關安徽廬江縣湯池鎮通過學習《弟子規》建成和諧鄉鎮的資料以及細講《弟子規》的光碟等。我們很高興，決心在我們學校開展這個活動。后來，在楊柳村黨支部謝玉林書記的積極配合下，經過多方籌辦，從2008年下學期開始，學習《弟子規》的活動在我們學校正式開始了。

一年來，我們是在既歡心又擔心的狀態下走過來的。歡心的是，我們有緣挑起復興中國文化的重擔，把童蒙養正的寶典《弟子規》搬進我們的課堂，并且徹底地融入到學校師生思想品德教育的全過程，為祖國培養合格的接班人。這是最為令人高興的事。與此同時，我們也有兩大擔心，一怕沒有頂頭上級的紅頭文件，生怕領導問罪。二怕影響考試成績，引起家長怪罪。經過學習“十七大”文件和《弟

子規》，我們的認識提高了，顧慮放下了，信心增強了。

胡錦濤總書記在“十七大”報告中，號召全黨弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園，并且為我們黨制定了育人為本、德育為先的教育方針。我們認為，胡總書記的這些指示不是為了好看的，而是要各級黨組織執行的。執行黨中央的決定是每個黨組織的天職，我們雖然暫時沒有接到直接上級的小紅頭文件，但是，我們有黨中央的大紅頭文件。因此，帶頭執行黨中央的教育方針，組織學生學習《弟子規》是正確的，不會受到指責的，即使因此而受到問責，也是心甘情愿的。

正是在這個認識的基礎上，我們便放心大膽地干起來。

學習《弟子規》會不會影響考試成績？我們認為，兩種可能同時存在?！兜茏右帯肥亲鋈恕⒆鍪?、做學問的大智慧，學好《弟子規》，一定會提高學生學習的積極性和學習能力。這是一。其二，《弟子規》全文1080個字，熟記背會這些字，一定會大大提高學生的文字認知能力和語文水平。從這兩條看，不會影響考試成績。但是，也要看到，組織小學生學習《弟子規》是一件全新的工作，各方面都缺乏經驗，也有可能影響考試成績。在應試教育體制沒有改革以前，領導、家長、學生和社會把考試成績與升學率看成命根子，不管學習什么，如果影響了考試成績，那是要犯眾怒的。我們的方針是，立足影響，爭取不影響。為此，我們把工作的重點放在保證不影響考試成績方面，要求把《弟子規》的教學納入各門課程的教學中。語文課要求學生每日寫一篇落實《弟子規》的日記，每周寫一篇學習《弟子規》心得體會的作文。其他課，也要都運用《弟子規》原理解決教學和管理中的問題。這樣做的結果，皆大歡喜。2008年下學期，全校考試成績在全鎮小學居第一。2009年上學期期中考試成績稍微差一點，退居第二。這里邊有多方面的原因，其中之一可能是因為這一學期來我校參觀取經的人比較多，占用了一些學習時間。我們感到，學習《弟子規》貴在扎好中國文化的根，提高學生的倫理道德水平，這對學生是一生受用的，不應該拘泥于考試成績。岐山縣委白升安書記在考察我校工作時指出：“學習《弟子規》不會影響升學率，即使考不上大學，為社會培養出千千萬萬道德高尚的農民，也是很大的成績?！睍?/p>

一席話，更加增強了我們開展《弟子規》學習活動的信心。

開展學習《弟子規》活動，初見成效，受到上級和群眾的贊揚。我們決不能“聞過怒，聞譽樂”，而必須“聞譽恐，聞過欣”，認真總結經驗教訓，把各項工作做得更好，為弘揚中國文化繼續做貢獻，為慶祝中華人民共和國成立60周年獻

大禮。（2009年5月19日）

第二篇：弟子規

《弟子規》讀后感

楚江鎮中心學校 賀晶翠

《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學而篇”弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風、教育孺子的最佳讀物。

《弟子規》這本書是古代圣賢的智慧結晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，是教育子弟養成忠厚家風的最佳讀物。若能認真地閱讀《弟子規》，真正了解《弟子規》中的含義，它將會使你受益非淺。以下是我閱讀此書后的點滴體會。

一 孝敬父母

“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。” 我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧？更何況弟子規里面也有寫到：“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

二 為人處世

我們在工作和學習時，要時刻加深自己的修養，在物質社會的時代不迷失，不動搖，時時保持清醒，和諧和同事之間、領導之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關系，進而和諧整個社會成員的關系，那么共建和諧社會就不會是一句空話。《弟子規》中講到日常起居、待人接物、外出求學等方方面面的行為標準和作人準則，提倡正人先正心。我從中深刻領悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和教學工作中要養成良好的習慣，嚴以對已，寬以待人，積極融入到團隊當中，要尊重領導，認真完成領導所交待的各項任務，忠于職守，互相幫助，協作共事，禮貌待人，對學生的問題做到百問不厭，應保持耐心和愛心，并且要努力提高自身素質和業務水平，積極參加培訓和學習，提高工作效率。

生活似酒，人生像畫，歲月如歌?；蛟S正是因為人生中有很多酸甜苦辣，才會使快樂的滋味更加甜蜜?！兜茏右帯防锏膬热葸€有很多很多，需要我們慢慢去體會，在以后的生活中，我也將按照《弟子規》，激勵自己，完善自己，鞭策自己。

第三篇：弟子規

弟子規

弟子規

圣人訓

首孝悌

次謹信 泛愛眾

而親信

有余力

則學文

《弟子規》這本書，是依據至圣人先師孔子的教誨而編成的生活規范。首先在日常生活中，要孝順父母，友愛兄弟姐妹；其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，特別要講信用；然后要有一顆慈悲的愛心，對一切人是物多哦平等博愛，善待天下萬物，自覺保護生態環境；更要主動親近有仁德的人，向他學習，這些都是很重要非做不可的事；最后再利用剩余的時間和精力，來好好地學習其他有益的學問，包括自然科學。

入則孝

父母呼

應勿緩

父母命

行勿懶 父母教

須敬聽

父母責

須順承

父母呼喚，應及時回答，父母有事交代，應立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母的教導，應該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母生氣傷心。

整個《弟子規》的意義就是落實在這一句父母命，行勿懶上，我們要將孝順父母落實在實際行動上，而父母的推廣，就是長輩，包括老師，我們要做到孝親尊師，再推廣，就是愛護一切人事物，維護天地正義，維護世界和平。

冬則溫

夏則凊

晨則醒

昏則定 出必告

反必面

居有常

業無變

“冬則溫，夏則凊”，是二十四孝故事中的一孝，冬天先鉆到父母的被窩中暖和后，再讓父母去睡；夏天，先拿扇子將父母的草席扇涼快，再讓父母去睡，意思是要讓為人子弟的，處處考慮父母長輩。

早晨起床之后，應該先探望父母，并向父母請安問好?；丶抑?，要將在外的情形告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。外出離家前，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當面稟報父母，讓父母安心。平時起居作息要有好的生活習慣，做事有常規，工作不要任意改變，以免父母憂慮。

事雖小

勿擅為

勾擅為

子道虧 物雖小

勿私藏

勾私藏

親心傷

縱然是小事，也不要任意而為，譬如不能亂開電器開關，不能損壞公共設施，這些很小的行為，如果擅作主張，就容易出錯，因而讓父母擔心，就有損為人子女的本分，是不孝的行為。

物品雖小，非我所有就不可以私自收藏占為己有，有好東西，應該與別人共享。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

親所好

力為具

親所惡

謹為去 身有傷

貽親憂

德有傷

貽親羞 親愛我孝何難

親憎我孝方賢

父母親所喜歡的東西，包括希望我們有好的習慣以及優良的品德，我們應該盡量去滿足；父母親所厭惡的事物，要先心謹慎的去除，要改正自己的壞習慣。要愛護自己的身體，不要使身體輕易的受到傷病，也不能在父母面前表現出不好的情緒，讓父母親憂慮。（曾子說過，身體發膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也）要注意自己的品德修養，不可以做出有損道德之事，使父母蒙受恥辱。

當父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事，；當父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過且做得更好，這種孝順的行為更是難能可貴。

親有過

諫使更

怡吾色

柔吾聲 諫不入

悅復諫

號泣隨

撻無怨

父母親有過錯的時候，應小心勸導，讓他們改過向善，勸導時態度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，如果父母不聽規勸，要耐心等待，一有適當時機，例如當父母親高興時，再繼續勸導；如果父母仍然不接受，甚至生氣，我們要真誠，甚至真誠到痛哭流涕，一定要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，甚至鑄成大錯。

親有疾

要先嘗

晝夜侍

不離床 喪三年

常悲咽

居處變

酒肉絕 喪禮盡

祭盡誠

事死者

如事生

父母親生病時，子女應當盡心盡力地照顧，如果熬成中藥，要先嘗藥水，注意冷暖，更要晝夜服侍，不能隨便離開。父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思，感懷父母教育的恩德。自己的生活起居必須調整改變，不能貪圖享受，應該戒絕酒肉，最好素食，并且放生，布施，為亡者修復。

辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順。（孔夫子在《論語》中教導我們：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。）

祭拜時應誠心誠意，對待已經去世的父母，要如同生前一樣恭敬，正如《論語》所說的：祭如在，祭神如神在。

出則悌

兄道友

弟道恭

兄弟睦

孝在中 財物輕

怨何生

言語忍

忿自泯

當哥哥姐姐的要友愛弟妹，做弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不貪財物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍辱氣和，就能化解與別人的沖突，怨恨的事情自然消失不生。（言語為福禍之們，佛陀教導我們，不譏他過、不犯律儀、清靜無染。）

或飲食

或坐走

長者先

幼者后 長呼人

即代叫

人不在己即到

不論用餐就座或行走，都應該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優先，年幼者在后，例如坐車或乘電梯，要主動為長輩開門，與長者會晤完畢，讓長者先走，自己留下來關門關電。長輩有事呼喚人，應代為傳喚，如果那個人不在，自己應該主動去詢問是什么事？可以幫忙就幫忙，不能幫忙時則代為轉告。

稱尊長

勿呼名

對尊長

勿現能 路遇長

疾趨揖

長無言

退恭立 騎下馬

乘下車

過猶待

百步余

敬老尊賢是我們中華民族的傳統美德。稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能，路上遇見長輩，應趕緊向前問好，長輩吩咐完畢，確認沒有其他事后，方可恭敬退后站立一旁，等待長輩離去。不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應下馬或下車問候，并等到長者離去稍遠，約百步之后，才可以離去。

長者立

幼勿坐

長者坐

命乃坐 尊長前

聲要低

低不聞

卻非宜 進必趨

退必遲

問起對

視勿移

長輩站立時，晚輩應該陪著站立，不可以自行就坐，長輩坐定以后，吩咐坐下來才可以坐，與長輩交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當的，有事要到長輩面前，應快步向前；退回去時，必須稍慢一些才合乎禮節。當長輩問話時，應當專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。事諸父

如事父

事諸兄

如事兄

對待叔叔、伯伯等尊長以及其他長輩，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬，對待同族的兄長，以及其他同倫要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。對一切人事物永遠保持一顆畢恭畢敬之心。朝起早

夜眠遲

老易至

惜此時 晨必盥

兼漱口

便溺回

輒凈手

為人子弟應該比父母早起床，晚睡覺，人生易老，應該珍惜青春年少，好好的做人做事，但不能熬夜，否則容易衰老。

早晨起床后，務必洗臉、刷牙，使精神清爽，每一天都有個好的開始。大小便后，一定要洗手，養成良好的衛生習慣，才能確保身體健康。

冠必正

紐必結

襪與履

俱緊切 置冠服

有定位

勿亂頓

致污穢

要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應系緊，一切穿著以穩重端莊為宜。回家后，衣、帽、鞋、襪都要放置定位，不能亂放，避免造成臟亂，要用的時候又找不到。

衣貴潔

不貴華

上循份

下稱家 對飲食

勿揀擇

食適可

勿過則 年方少

勿飲酒

飲酒醉

最為丑

穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應考量自己的身份及場合，更要衡量家中的經濟狀況，才是持家之道。女孩子穿著不能太緊或太露。

不要挑食，不可以偏食，不要吃過飽，要多吃水果，少吃肉，縱然不能吃素，也絕對不能殺生，必須吃三凈肉（不專為自己殺、眼不見殺生的悲慘場面、耳不聞殺聲）。

飲酒過度有害健康，青少年未成年不可以飲酒。成年人飲酒也不要過量，試看醉漢瘋言瘋語，丑態畢露，惹出到少是非？

步從容

立端正

揖深園

拜恭敬 勿踐閾

勿跛倚

勿箕踞

勿搖髀

走路時步伐應當從容穩重，不慌不亂，不急不緩；站立時要端正，須抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。要做到立如松，行如風，坐如風，臥如弓。

問候他人時，不論鞠躬或握手都要真誠恭敬，不能敷衍了事。進門時腳不要踩在門檻上，站立時身體也不要站得歪歪斜斜的，坐的時候不可以伸出二郎腿，腿更不可以抖動，凡是輕浮、傲慢的舉動，都應該避免。

緩揭簾

勿有聲

寬轉彎

勿觸棱 執虛器

如執盈

如虛室

如有人 事勿忙

忙多錯

勿畏難

勿輕略 斗鬧場

絕勿近

邪僻事

絕勿問

揭簾子、開門的動作都要輕一點、慢一點，避免發出聲響。開車或行走，轉彎時應小心，不能撞到物品的棱角，以免受傷。拿東西時要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面裝滿東西一樣的小心謹慎，以防跌到或打破。進入無人的房間，也要像有人在一樣的，不可以隨便，更不要存有絲毫邪惡的念頭或行為，須知舉頭三尺有神明，隨時都在監督我們的所作所為。

做事不要急忙、不要慌張，因為忙中容易出錯，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以輕視事情，隨便應付，草率了事。

凡是容易發生爭吵打斗的不良場所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡下流，荒誕不經的事也要杜絕，不聽、不看，不要好奇的去追問，以免污染了善良的心性。

玩游戲，特別是玩帶有打斗、拼殺、色情的游戲，也是接近斗鬧場，因此游戲也不能玩！另外，求神問卜也好似邪僻事，不可以做的；殊不知，命自我造，福自己求，佛家所謂的“欲知以前事，現在受者是；欲知以后事，現在做者是”，采用數學公式來表達就是y=f(x),y是命運，是因變量，x是自己的所作所為，是自變量，要想有好的y值（好命運），必須在x值（自己行善積德）下功夫，俗話說得好，泥菩薩過河自身難保，怎么能賜給人們好運呢！所以沒必要求神問卜，更不能殺生祭拜鬼神，這樣對自己福報反而有損，一切都是自己所作所為造成的，有一部《了凡四訓》的電視劇，對這方面講得很透徹，不妨看看。

將入門

問孰存

將上堂

聲必揚 入問誰

對以名

吾與我不分明 用人物

須明求

倘不問

即為偷 借人物

幾時還

后有急

借不難

要入門之前，應先問：‘有人在嗎？’不要冒冒失失就跑進去。進入房間之前，應先提高聲音，讓屋內的人，知道有人來了。如果屋里的人問：‘是誰呀？’應該回答姓名，而不能只回答：“我”，讓人無法分辨是誰？

借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。如果沒有事先征求同意，擅自取用就是偷竊行為。借來的物品，要珍重愛惜，并準時歸還，以后若有急用，再借就不難。(諺語云：好借好還，再借不難。)

信

凡出信

信為先

詐為妄

奚可焉 話說多

不如少

惟其是

勿佞巧 奸巧語

穢污詞

市井氣

切戒之

講話要誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應。不能妄語騙人、兩舌挑撥是非、惡口罵人，絕對不能綺語（花言巧語）欺騙別人！

話多不如話少，話少不如話好。說話要恰到好處，該說的就說，不該說的絕對不說，立身處世應該謹言慎行，談話內容要實事求是，奸詐取巧的語言，下流骯臟的話，以及街頭無賴粗俗的口氣，都要避免，絕不沾染。

見未真

勿輕言

知未的勿輕傳 事非宜

勿輕諾

茍輕諾

進退錯 凡道字

重且舒

勿急疾

勿模糊 彼說長

此說短

不關己

莫閑管

任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發表意見，對事情了解得不夠清楚明白之前，不可以隨意傳播，以免造成不良后果。謠言止于智者，我們不要被謠言所利用。

不合乎理的事，或自己沒有能力完成的事，不要輕易答應，如果輕易允諾，會造成做也不是，不做也不好，使自己進退兩難。

講話時要口齒清晰，言談舉止要穩重、舒暢，說話要慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。遇到他人來說是非，不要介入，古語說得好，來說是非者便是是非人！

見人善

即思齊

縱去遠

以漸躋 見人惡

即內省

有則改

無加警

看見他人的優點或善行義舉，要立刻想到向他學習看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。見到所有的好人好事，如果我們有能力幫忙的，要不遺余力幫助，沒有能力幫忙的起碼要心存一念善心，隨喜別人的功德，希望別人能把好事做地盡善盡美。

看見別人的缺點或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。（子曰：三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。三人，泛指我自己、好人、壞人。）

唯德學

唯才藝

不如人

當自礪 若衣服

若飲食

不如人

勿生戚

如果自己的品德、學問和才能技藝，有不如人的地方，應當自我惕厲奮發圖強。至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。(論語講過，顏回居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂，說明君子憂道不憂貧。)聞過怒

聞譽樂

損友來

益友卻 聞譽恐

聞過欣

直諒士

漸相親

如果一個人聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會來接近，真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。

反之，如果聽到他人的陳贊，不但沒有得意忘形，反而會自省，唯恐自己做得不夠好，還要急需努力；當別人批評自己的缺失時，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠信的人，就會漸漸親近自己了。

無心非

名為錯

有心非

名為惡 過能改

歸于無

倘掩飾

增一辜

無心之過稱為錯，若是明知故犯，有意犯錯便是造罪惡。知錯能改，是勇者的行為，錯誤自然慢慢的減少消失，如果為了面子，死不認錯，還要去掩飾，那就是錯上加錯了。（子曰：知錯能改，善莫大焉！又曰：知恥近乎于勇。）知道自己錯誤，一定要真心發露懺悔，永不再犯！

泛愛眾

凡是人

皆須愛

天同覆

地同栽

只要是人，部分族群、國家地區、宗教信仰，皆須相親相愛。就是其他萬物，包括動物，也是在同一個天空下生活，在同一個大地上成長，也要互相敬愛，特別是對動物要有惻隱之心，不能隨便殺生。

要化解自己內心的沖突，化解人與人之間、人與其他萬物之間、人與天地自然之間的沖突，國家之間、族群之間、人與人之間、人與天地萬物之間和睦相處、平等對待，保護環境，維護社會和諧、促使世界和平。

行高者

名自高

人所重

非貌高 才大者

望自大

人所服

非言大

德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，聲望自然不凡，人們所欣賞佩服的，是他的才華能力，而不是因為他很會說大話。

己有能

勿自私

人所能

勿輕訾 勿諂富

勿驕貧

勿厭故

勿喜新 人不閑

勿事攪

人不安

勿話擾

當你有能力可以服務眾人的時候，不要自私自利，絕對不能只考慮到自己，舍不得付出。對于他人的才華，應當學習欣賞贊嘆，而不是批評、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。不要喜新厭舊，對于老朋友要珍惜，不要貪戀新朋友或新事物。對于正在忙碌的人，不要去打擾他；當別人心情不好或者身心欠安的時候，不要閑言閑語干擾他，以免增加他的煩惱與不安。

人有短

切莫揭

人有私

切莫說 道人善

即是善

人知之

愈思勉 揚人惡

即是惡

疾之甚

禍且作 善相勸

德皆建

過不規

道兩虧

別人的缺點，不要很粗暴直接揭穿，也不要背后說人是非，應該在沒有旁人的時候，面對面跟他指出；對于他人的隱私，切忌去張揚。贊美他人的善行就是行善。當對方聽到你的稱贊之后，必定會更加努力行善。張揚他人的過失或缺點，就是做了一件壞事。如果張揚太過分了，說不定還會給自己招來災禍。應該勸說別人諸惡莫作，眾善奉行，對別人以善相勸，就是成就別人和自己雙方的德行；對別人的惡行，沒有及時指出并制止，自己和別人的道德都會虧損。

凡取與

貴分曉

與宜多

取宜少 將加人

先問己

己不欲

即速已 恩欲報

怨欲忘

報欲短

報恩長

布施與自己取得回報，一定要分辨清楚明白，給別人多以點，自己少拿一點。

事情要加到別人身上之前（如果托人做事），先要反問自己：換作是我，喜歡不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。（孔夫子教導我們己所不欲，勿施于人，做人不能自私自利，要處處為別人考慮。）

受人恩惠要時時想著報答，別人有對不起自己的事，應該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要掛在心上，過去就算了，佛家教導我們，要看破、放下，不能執著、不能生嗔恚心。別人誹謗自己，我們反過來應該感謝別人，因為別人成就了我們忍辱的德行。對于國家領導人、各級地方政府領導人，乃至公司的領導人，都不可以誹謗，做到不謗國主。至于別人對我們的恩德，要常記在心，做到知恩報恩。

待婢仆

身貴端

雖貴端

慈而寬 勢服人

心不熱

理服人

方無言

對待下屬或者比自己地位低的人，要注重自己的品行端正，并以身作則，并且還要仁慈寬大，如果仗勢欺人，對方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會心悅誠服，沒有怨言。要做到和顏愛語，具有慈悲的愛心，體現在行動上就是無畏布施；如果欺人過甚，會招感日后落魄下賤乃至寒冰地獄的果報。

親仁

同是人

類不齊

流俗眾

仁者希 果仁者

人多畏

言不諱

色不媚 能親仁

無限好

德日進

過日少 不親仁

無限害

小人進

百事壞

同樣是人，卻是良莠不齊。跟著潮流走的俗人多，仁慈博愛的人少，如果有一位仁德的人出現，大家自然敬畏他，因為他說話公正無私沒有隱瞞，有不討好別人。大家對仁者說話也不必忌諱，也不必去討好他。我們如果能琴頸有仁德的人，向他學習，真是再好不過了，因為他會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟著減少。如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為壞人會趁虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會受影響，甚至導致整個人生的失敗。正如古語所說的近朱者赤，近墨者黑。

余力學文

不力行

但學文

長浮華

成何人 但力行

不學文

任己見

昧理真

不能將《弟子規》的教導落實在日常生活中，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實的習氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯讀書學習，不能增長自己的智慧，就容易按自己的偏見做錯事，蒙蔽了真理，也是不對的。凈空老法師教導我們要真干，要解行相應，有解無行，增長邪見；有行無解，增長無明。

孔夫子也教導我們，學而時習之，不亦悅乎，要將所學到的圣賢教導以及科學知識應用到日常生活中，依教奉行，在實踐中會做得很快樂。

讀書法

有三到

心眼口

信皆要 方讀此

勿慕彼

此未終

彼勿起 寬為限

緊用功

功夫到

滯塞通 心有疑

隨札記

就人問

求確義

讀書的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，同時要對自己有信心，信為道源功德母，唯信才能入門。研究學問，要專一，要一門深入，長時熏修，譬如讀書，不能這本書才開始讀沒多久，又想看其他的書，這樣永遠也定不下心，正確的做法是把這本書讀完，才能讀另外一本。做事也一樣，這件事沒做完，不要急著做另外一件事。

在制訂計劃時，不妨寬松一些，實際執行時，就要加緊用功，嚴格執行，不可以懈怠偷懶，日積月累功夫就深了，原先窒礙不通，困頓誘惑之處等到功夫成熟自然而然都迎刃而解了。

求學當中，心里有疑問，應隨時筆記，一有機會，就向良師益友請教，務必確實明白它的意義，做到不恥下問。

房室清

墻壁凈

幾案潔

筆硯正 墨磨偏

心不端

字不敬

心先病 列典籍

有定處

讀看畢

還原處 雖有急

卷束齊

有缺壞

就補之 非圣書

摒勿視

蔽聰明

壞心志 勿自暴

勿自棄

圣與賢

可馴致

房間要保持清潔，墻壁要保持干凈，書桌或辦公室上所有文具要放置整齊，不能凌亂，要保持觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。古人寫字使用毛筆，寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了，寫出來的字如果歪歪斜斜，如果心浮氣躁，心定不下來，事情難辦成功！

書記課本應分類，排列整齊，放在固定地位置，讀看完畢須規還原處。雖有急事，也要把書本收好再離開，書本是智慧的結晶，有缺損就要修補，保持完整。

不是傳述圣賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，到應該摒棄不能看，以免身心受到污染、智慧遭受蒙蔽、心志變得不健康。遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，應該發憤向上努力學習，圣賢境界不是高不可攀，通過我們認真修習將圣賢之教落實到日常生活當中，循序漸進，圣賢的境界也是可以達到的。

現在社會是個大染缸，各種各樣的污染都有，網絡等媒體上有一些不良的信息在宣傳殺盜淫妄，污染我們的身心，我們要保持純樸之心，只讀圣賢書，對低級趣味、黃色、暴力書刊都要拒絕，保持綠色上網，嚴禁上不健康網站；電視劇、故事片都要選擇對身心有益的，凡是庸俗的、色情的、暴力的都不能接觸。

第四篇：弟子規

走進圣者

生活從此過得更加美好

——《弟子規》學習體會

姓名：李艷麗 專業：化學工程與工藝 生源：云南省曲靖市羅平縣桃園辦事處丫衣朵村

“ 我是從故鄉屋檐下飛出的一只小鳥，每一根羽毛長大都凝聚著您的深情撫愛和諄諄教導，愿把無數的思念化作心中無窮的祝福，默默地為您祈禱。媽媽，一向不善在您面前表達感情的我，今天我要借著這個屬于您的日子—母親節真誠的跟您說一句：‘親愛的媽媽，我永遠愛您，是您給于了我生命，是您把我養大成人，女兒以前不懂的事，希望您大人不記小人過’?！?/p>

今天是我初次接觸《弟子規》的第一個母親節，我第一次學會在母親節這天打電話回去寄托我的思念，并且第一次把“感恩的心”這首情真意切的歌唱給她們聽，我真快樂，為母愛的偉大而樂，為自己的這般勇氣而樂。

這個如此巨大的改變都得益于《弟子規》，感恩李俊老師，感謝您的殷切指導，讓我今朝能接受到傳統文化的熏陶，認識這本做人的之道的寶典，淺顯易懂的文字卻蘊含著做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人如何經營我們的幸福人生，和諧的家庭也有著重要的意義。

走進《弟子規》我知道了“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、行有余力，則有學文”是《弟子規》的眼睛。它從人之根本出發，教育我們要心中有愛，孝敬父母，尊重他人，謹慎誠信，平等待人，要從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養；我知道了“父母呼，應務緩，父母命，行務懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承”這一孝敬父母的第一準則，我們必須具備這樣的理念“父母是太陽，我們是星星，星星永遠圍繞著太陽轉，我們永遠離不開父母”我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想；我知道了“恩預報，愿欲忘，報怨短，報恩長”這一至理名言。古人言；“受人滴水之恩，當涌泉相報”。《弟子規》讓我們知道感恩，不僅要感恩幫助過我們的人，還要感恩傷害過我們的人，因為幸福來源于遭罪；不僅要感恩認識的人，還要感恩陌生人，因為每一個朋友都是從陌生人開始的。

在學習過程中，老師那一張張可敬的幻燈片向我們展示了一句句的至理名言，例如：“命里有時終須有，命里無時莫強求”，“人情似紙張張薄，世事如棋局局新”，“寧向直中取，莫朝曲中求”，“進來求得烏龜法，該縮頭時且縮頭”??老師那一幕幕孝親歌曲視頻，至今仍記憶猶新，《跪羊圖》中令人心顫的圖畫和歌曲是我印象最深的地方，也是我今天把第一次學著打電話回家，唱歌給父母聽的最受益之處；也再一次讓我感受到了《游子吟》那慈祥而溫暖的母愛之偉大。老師那一個個令人至敬的故事，西部青海省老牛的故事教會了我們親情是時間最近受得住考驗的感情；難以忘懷的富豪家的晚宴教會了我們要尊重別人，即使對一個四歲的孩子亦如此；玻璃被打破的故事教會了我們勇于承擔責任，即使此時的你毫無能力。老師那一個個幽默的語句：“女子善良配做娘，少說一句就不吵了，再說一句就多了??”讓我們的學習生活增添了不少的樂趣。

學習《弟子規》之后我明白了不少的道理，面對它我有一種相見恨晚的感覺。淡我們也必須知道學習的過程只是一個認同的過程，而對自身產生的影響才是一個潛移默化的過程，學了《弟子規》就是要把圣人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

學習《弟子規》我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才是和諧的社會，這個世界才是友愛的世界。

學習《弟子規》，在我看來，它不僅是古代的做人原則，在當代也是一樣的，人生中最重要的不是生命的表象，而是生命的本質。人生百態，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！在細細品讀《弟子規》的同時，也帶走了我心靈上塵封已久的塵埃。

第五篇：弟子規

以德為先—學習弟子規活動

一.活動主題：以德為先

我們說“活到老，學到老”，人，可以說一輩子都在學習；既然都在學習，理所當然就是學生。無論老少，大家都應該來學學看什么叫《弟子規》？“規”是什么意思？就是規范、道理，做人應盡的道理，做人應盡的規范。我們從這三個字，就可以了解這一本書的用意在哪里？就是教我們如何做好一個善良的人，做好一個孝順父母的人，做好一個有禮貌的人。

二． 活動地點：榆林學院數學系講堂

三． 活動背景：

《弟子規》具體列舉出了為人子弟在家外出待人接 物、求學應有的禮儀與規范，特別是家庭教育，非常適合大學生學習?！兜茏右帯分兄v述了做人處事的道理是我們受益終生的，對我們有幫助。

四． 活動目的：

對于大學生來說日益增多地誘惑以及和各類各樣的人交往時那么單調面對這復雜的生活保持一顆純真善良的心是很重要的，對于我們以后面對的生活《弟子規》是很好的指南，《弟子規》教育我們成才之前先成任，然而這就要求我們保持善良之心。

五． 活動參與主體：

榆林學院數學系大一，大二全體學生及有關領導。

六． 活動流程

（1）前提安排： 活動前期由數學系學生會學習紀律部寫出策劃書，報有關部門審批。數學系學生會宣傳部人員做好條幅及宣傳材料，申請階梯教室（或放映設備），制作觀影回音卡以便記錄觀影者感想。組織布置：在食堂門口及相關地點懸掛條幅。

（2）懸掛條幅人員：

數學系學生會體育部。

（3）活動進行：

1、組織觀影人員入場：數學系學生會文藝部

2、由學生說自己的觀后感

下載相關影

視

（4）活動后期：

清理會場：數學系學生會生活部。

設備復位與回收：數學系經驗學生會學習紀律部。

會后由組織人員總結相關、教訓以便日后工作開展同時展示本次活動成果。

七． 活動預算：

條幅制作20元、相關宣傳資料搜集整理制作30元、其他60元；

合計約150元

八．注意事項：

1.組織人員之間做好協調，保證活動順利有序開展。

2.保持會場秩序，由組織人員組織、協調各成員。

3.活動過程中要注意安全。

觀影：全體參加活動的師生

九．活動目標：

1、讓大學生學會感恩父母。

2、通過此次活動使大學生懂得感恩，保持友善之心。

十.總結：

《弟子規》這一本書，可以說完全融入儒家經典的精華。從“學而篇”里頭所摘錄的一章叫“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”。從這一章所摘錄出來，也就是儒家教導所有學生、弟子，應該要如何盡到一個人的本分。后頭展開來看，完完全全都是教我們如何落實。我們明白《弟子規》的綱領之后，我們也要深入它的義理所在，能完全明了它的內容義理所在，我們才有辦法去落實。