第一篇：家鄉(xiāng)的文化歷史調(diào)查

家鄉(xiāng)調(diào)查報告

學(xué)院：城市建設(shè)學(xué)院專業(yè)：土木工程姓名：劉玉強(qiáng)學(xué)號：20114651107 調(diào)查地點(diǎn)：甘肅省張掖市

盡管我的祖籍在天津，但我可是地道的甘肅人，是張掖人。這是我第一次從外地回來看張掖，別有風(fēng)味。

張掖位于河西走廊中部，東鄰武威地區(qū)和金昌市，西連酒泉地區(qū)，公元前121年由漢武帝派霍去病西征，戰(zhàn)敗匈奴后始設(shè)張掖郡，取“斷匈奴之臂，張中國之掖（腋）”之意而得名。張掖地區(qū)下轄臨澤、高臺、山丹、民樂、肅南五縣及張掖市，總面積4.1萬平公里，總?cè)丝?17萬

我們張掖的風(fēng)景名勝就連老外都仰慕，就讓我?guī)煌ヂ糜伟桑何鱽硭?西來寺座落在張掖城內(nèi)西南隅，今西寺寺巷。是張掖市佛教協(xié)會所在地,省級文物保護(hù)單位.寺中有殞石一塊（舊稱落星石）斗大、橢圓形。寺院中原有木刻像5尊，塑像32尊，在塑像中有32臂的佛像一尊。佛教有顯密二宗，張掖各寺院多屬顯宗，唯西來寺為密宗。

木塔寺；原名萬壽寺，位于張掖市縣府南街，現(xiàn)為張掖中學(xué)校園。寺與塔初建于北周或更早一些，經(jīng)隋、唐、明、清歷代重修。據(jù)《重修萬壽寺碑記》載，“釋迦涅 時，火化三昧，得舍利子八萬四千粒。阿育王造塔置瓶每粒各建一塔，甘州木塔其一也”。木塔高32.8米，八個面，共九級，每級八角上有木刻龍頭，口含寶珠，下掛風(fēng)鈴，輕風(fēng)拂過，鈴聲悠揚(yáng)，如聽梵香，“木塔疏鐘”即為古甘州八景之一。塔主體為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，外檐系樓閣式建造，塔身內(nèi)壁空心磚砌，每層都有門窗、樓板、回廊和塔心。窗上雕有花飾，門楣嵌磚雕橫額。全塔沒有一釘一鉚，全靠差斗拱、大梁立柱連結(jié)，縱橫交錯，相互拉結(jié)，渾然一體。我就是聽著木塔上的領(lǐng)聲長大的．．．

鎮(zhèn)遠(yuǎn)樓；俗稱鼓樓，位于張掖市中心，東西南北四條大街交匯于此，是河西走廊現(xiàn)存最大的鼓樓。樓于明正德二年(1507年)建在一座磚包的高臺上，臺基寬32米，高9米，基座至樓頂30多米。樓為三層木構(gòu)塔形，飛檐翹角，雕梁畫棟，結(jié)構(gòu)精巧，造型雄偉壯觀。基座有“十”字洞通向東西南北與四條大街銜接。樓上四面懸有匾額：東為“金城春雨”，西為“玉關(guān)曉月”，南為“祁連睛雪”，北為“居延古牧”，意為東迎金城春雨，西送玉關(guān)曉月，南眺祁連雪峰，北望居延牧場，是連接?xùn)|西南北的中心地帶。現(xiàn)鼓樓東南角懸唐鐘一口，系為銅為主的合金鑄成，工藝精湛，渾厚雄偉。鐘高1.3米，口徑1.15米，重600公斤。鐘身飾有飛天及朱雀、玄武、白虎、青龍圖案。此鐘古代多用來報時或火災(zāi)報警。登樓一覽，全城盡收眼底，四野空曠遼遠(yuǎn)，思古幽情，懷遠(yuǎn)之念，匯于市聲。

甘州古塔；現(xiàn)存的只有木塔和土塔了，木塔是樓閣式塔。塔，建立在大佛寺內(nèi)，是覆缽式的塔，亦稱喇嘛塔。覆缽還保存了墳冢的形式。這種類型的塔，張掖修建的很多，如東門外的奇峰鎮(zhèn)定塔，北門外白塔寺的水塔，南門外崇慶寺的火塔，安陽高寺的吉祥塔等等，都是為高僧、和尚、喇嘛們死后的遺體火葬而建的塔，所以人們稱和尚墳。這種塔的特殊藝術(shù)風(fēng)格，是把密檐式空心塔身，全部填成實(shí)體，成為實(shí)心塔，人們不能登臨塔頂。塔的下部增加了一個高大的須彌座，座上雕飾富麗的佛像、菩薩、伎樂，以及獅象等物像圖案。張掖古塔中，只有大佛寺金塔殿上的金塔是亭閣式單層方形塔，塔身內(nèi)設(shè)直安置佛像。由于樓閣式塔，雖然雄偉高大，但工程華費(fèi)浩大，只有帝王和達(dá)官富豪才能興建，平民百姓無能為力。因此在古代建筑中覆缽式塔普遍興起，樓閣式塔逐漸衰落，所以張掖的眾多古塔是覆缽式的喇嘛塔。

大佛寺；位于張掖市西南部，以擁有亞洲最大的室內(nèi)臥佛而有名。大佛殿內(nèi)有身長約三十五米的釋迦牟尼涅盤像，故又名“臥佛寺”，為張掖一大勝景。1996年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。現(xiàn)存古建筑20余座，占地3萬余平方米。該寺也為全國現(xiàn)存唯一的西夏黨項族佛教大寺院，是當(dāng)時隴西最著名的佛教寺院，鼎盛時期僧眾最多時達(dá)一萬多人。

大佛寺是中國西部文化內(nèi)涵十分豐富的佛教博物館。

諸葛樓：座落于張掖青年西街。始建于何時無考。整個廟宇建筑別致，走進(jìn)大門，迎面是一座三間大殿，四面有回廊相通，雕梁畫棟，莊嚴(yán)肅穆。諸葛樓建于土墩上，木構(gòu)歇山脊頂，高樓沖凌霄漢，是宋元向明清過渡的風(fēng)格。殿內(nèi)正面是諸葛塑像，身穿八卦服，手執(zhí)羽扇，莊重嚴(yán)肅，雍容爾雅。左右琴童，分奉琴劍。匾額上分別題：“澹泊明志”、“寧靜致遠(yuǎn)”。另有對聯(lián)：“三顧頻煩天下計；兩朝開濟(jì)老臣心”，是杜甫在《蜀相》中寫到 的也是對諸葛亮的最好概括和贊頌。

四善橋座落在張掖城北門外。按四善財、官、丁、壽取義，清嘉慶初年提督蘇寧河建造。是護(hù)城河(亦稱城壕)上 的一座下有青石構(gòu)筑底座，上有牌樓的石孔拱橋，甚為壯觀。這座橋有石雕，上刻龍虎互相搏斗、獅子滾繡球以及梅蘭菊竹等圖案。這些浮雕均衡相稱，刀工粗放，線條蒼勁，雕刻精美，形象逼真，是張掖獨(dú)有的一座石木結(jié)構(gòu)橋。在牌樓上高掛“四善橋”三個遒勁瀟灑的大字匾額，還有一副對聯(lián)：“橋頭看月色如畫；田畔聽水流有聲”。赫然入目。每年夏季，游人過橋小憩，目觀鄉(xiāng)景，別有一番情趣。

東山寺和西武當(dāng)；東山寺位天張掖城東三十余華里的合黎山中，是晉代著名學(xué)者郭荷的隱居處。有門、有院、有殿、卻無僧、無道。全靠香客和游山玩景者維護(hù)殿堂的安全。殿堂雕梁畫棟，裝飾豐富多彩，特別是殿頂上“二龍戲珠”、“三星高照”的雕塑，造型別致。門額上書寫“靈宮殿”三字，俗稱“黑虎殿”。朝山拜佛者至此停車歇馬，步入只能容一人通行的羊腸小道，約走五六華里，豁然開朗，在兩山峭壁之間，一股悠悠溪水，穿密林，破亂石，從絕幽奇境中奪路而出，直奔兩山峽口外的“靈官殿”，淌入石縫，變成暗流。仰望主峰有大小寺廟一、二十座，大多是明清時代的道教官觀。主蜂之北叫南寺，主蜂之南叫北寺。北寺最高處是“真武閣”；殿堂建筑玲瓏剔透，畫棟雕梁，飛檐聳背，傍山而筑，層層遞升，雄偉壯觀。這里塑有道教教主李老君的巨型造像，慈眉善眼，神態(tài)安祥。南寺樓閣層迭，多在山間。朝日初上，煙霞掩映，宛如蓬萊仙境。東山寺從山腳到山頂，移步有花，仰首見樹，回蕩著一支綠色的韻律。西武當(dāng)位于張掖城西七十多華里的祁連山中，它也景色秀麗，梵宇林立，風(fēng)景宜人。過龍首堡，沿著山腳向西南行，有一古曲閣樓式宮觀，名叫“景羅宮”。殿周煙氣裊裊，鐘聲陣陣，聲調(diào)悠揚(yáng)。依山勢分建各種寺廟。通往主峰中間有三個崖級當(dāng)?shù)溃藗兎Q為天門

黑水國古城，民間亦稱甘州老城，距今有4000多年的歷史。黑水國遺址位于甘州城區(qū)西北12.5公里處，南北長15公里，東西長10公里，是集漢唐古城、史前遺址、古寺院遺址、古屯莊、古墓葬為一體的龐大的甘州“歷史古籍”，也是集古代人文風(fēng)光、沙丘、湖泊、蘆蕩、濕地為一體的河西“特色畫冊”，在考古界有“河西文物寶地”之譽(yù)，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。相傳西漢以前匈奴移居這里，劃疆為小月氏國國都，因在黑水濱，故稱“黑水國。黑水國古城遺址分南北兩城，相距約3公里。南城位于距國道312線南1公里處，東西長258米，南北寬226米，總面積5.8萬平方米。現(xiàn)存城墻多為明代所筑。城內(nèi)建筑遺址密集，散存有大量漢代磚塊，遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的壁畫有《西游記》、《三國演義》等故事情節(jié)。古城為絲綢之路上的商旅迎來了黎明，送走了夕陽。

甘州之景，絕對讓你流連往返。

晚上你可以伴著西下的暖陽去張掖廣場走走 也可以去鼓樓附近的小吃城 張掖的特色小吃很多 臊面 小飯 搓魚子 八寶醪糟 灰豆湯 梗粉 我最懷念的還是面筋 牛肉面 雖然牛肉面是蘭州的特色 但我們張掖的牛肉面也很棒哦

盡管我的家鄉(xiāng)位于西北，但水資源可是相當(dāng)豐富，這要?dú)w功于宏偉的祁連山。她造就了家鄉(xiāng)的獨(dú)特景觀-----濕地。

家鄉(xiāng)的濕地有兩大類4個類型13個類別，總面積為210420.42hm2，占全市土地面積的5.02%。其中天然濕地包括永久性河流、季節(jié)性河流、泛洪平原濕地、永久性淡水湖、季節(jié)性淡水湖、草本沼澤、高山濕地、灌叢濕地、內(nèi)陸鹽沼9個類別，人工濕地包括池塘、灌溉渠系及稻田、蓄水區(qū)、鹽田4個類別。

黑河又名弱水，是中國第二大內(nèi)陸河，發(fā)源于祁連山，黑河流域地域遼闊，森林、草原、冰川、河流、水域分布廣泛，動植物資源較為豐富。高等植物有84科399屬1044種，屬于國家二級保護(hù)的有星葉草、冬蟲夏草等，屬于國家三級保護(hù)的有肉蓯蓉、蒙古扁桃、桃兒

七、裸果木等。陸棲動物有229種，占全省陸棲動物659種的24.78%，屬于國家一類保護(hù)的有藏野驢、雪豹、野牦牛、白唇鹿、馬麝、黑鸛、遺鷗等16種，屬于國家二類保護(hù)的有馬鹿、盤羊、巖羊、草原雕、藍(lán)馬雞、大天鵝、小天鵝、灰鶴等44種。

歡迎各位到我的家鄉(xiāng)來玩。

第二篇：家鄉(xiāng)風(fēng)俗文化調(diào)查問卷

家鄉(xiāng)風(fēng)俗文化調(diào)查問卷

您好！

我們是的學(xué)生，“家鄉(xiāng)風(fēng)俗文化調(diào)查”項目是我們重點(diǎn)組織的項目。這次調(diào)查的目的是：通過對家鄉(xiāng)風(fēng)俗文化的調(diào)查，了解家鄉(xiāng)風(fēng)俗的現(xiàn)狀與變化，并據(jù)此推斷出它的發(fā)展動態(tài)及趨勢。進(jìn)而能對風(fēng)俗文化的保護(hù)和更好發(fā)展起到重要作用。

本調(diào)查不用填寫姓名，希望您根據(jù)自己的實(shí)際情況如實(shí)回答,衷心感謝你的支持與合作！

1、您的年齡是（）

A 18歲以下B 18-30歲C 30-50歲D 50歲以上

3、您所在地春節(jié)時都有哪些風(fēng)俗（可多選)（）

A 祭灶 B 掃塵 C 接玉皇 D 洗浴 E 貼門神、貼春聯(lián)F 守歲、爆竹 G吃年夜飯、給壓歲錢、祭祖H 正月初一 拜年I 逛廟會J 觀社火K 舞龍、舞獅

4、除以上所列項目外，當(dāng)?shù)剡€有哪些春節(jié)習(xí)俗，列舉出與以上不重復(fù)的風(fēng)俗 _________________________________________________

5、您對以上習(xí)俗的態(tài)度是（）

A 非常重要B 比較重要C 沒什么特別的意義D 太麻煩

6、您認(rèn)為傳統(tǒng)習(xí)俗在春節(jié)慶祝活動中的作用是（）

A 活躍節(jié)日氣氛B 增加家庭凝聚力C 繼承傳統(tǒng)文化D 是老人們舊觀念

7、您的家中過年時保留的傳統(tǒng)春節(jié)習(xí)俗比重怎樣（）

A 保留大量的傳統(tǒng)習(xí)俗B 僅保留簡單的習(xí)俗C傳統(tǒng)習(xí)俗太麻煩，基本不保留

8、您認(rèn)為現(xiàn)在春節(jié)的氣氛如何（）

A 越來越熱鬧B 跟往年一樣C 越來越冷清

9、您結(jié)婚時喜歡采用下列哪種方式（）

A 傳統(tǒng)的結(jié)婚方式B 西方的結(jié)婚方式C 東西方結(jié)合的結(jié)婚方式

10、據(jù)您所知，當(dāng)?shù)亟Y(jié)婚時有何特別習(xí)俗（可多選)（）A祭祖 B迎親 C燃炮 D食姐妹桌 E請新郎 F討喜 G蓋頭紗H拜別I出門 J禮車 K敬扇 L不說再見 M潑水 N擲扇 O摸橘子 P牽新娘Q新娘入廳后要跨過火盆踩碎瓦片 R敬茶 S拜天地 T進(jìn)洞房,鬧洞房U觀禮喜宴 V送客 W吃茶

11、除以上所列項目外，當(dāng)?shù)剡€有哪些結(jié)婚習(xí)俗，列舉出以上不重復(fù)的風(fēng)俗 ______________________________________________________________________

12、對傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的現(xiàn)狀，您認(rèn)為（）

A 勢力仍然很大B 還有影響C 正在消逝D 很難判斷E 蕩然無存 13.對傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的未來您認(rèn)為 A 很樂觀B 比較樂觀C 很難說D 不樂觀E 很悲觀

14.對于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)風(fēng)俗文化的保留工作狀況您認(rèn)為怎樣 A 保留工作非常好B 比較好C 仍需改善D 效果不好E 漏洞很大

15、對傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的發(fā)展您的建議是

______________________________________________________________________我們的調(diào)查結(jié)束了，再次向您表示感謝！祝您工作順利，生活幸福，龍年大吉！

第三篇：家鄉(xiāng)地域文化資源調(diào)查

“美不勝收”的家鄉(xiāng)文化

———品味廬州的古韻

我的家鄉(xiāng)合肥市位于安徽省中部，長江、淮河之間，巢湖的北岸，臨江近海，連接中原，貫通南北，交通便利，位置優(yōu)越；崗沖起伏，山川秀麗，氣候溫和，四季分明，物產(chǎn)豐富；歷史源遠(yuǎn)流長，文化積淀豐厚，是一座具有2000多年歷史的古城。

早在新時期時期，這里就有人類活動。在戰(zhàn)國時期，就是重要的皮革、水產(chǎn)、木材集散地。秦朝置合肥縣，明清時為廬州統(tǒng)治，故有別稱“廬州”。西漢時期，是國內(nèi)知名的商業(yè)都會；宋朝時期，是聞名的糧油集散地；十九世紀(jì)末，是安徽的四大商埠之一。歷史上素以“三國故地、包拯家鄉(xiāng)”著稱。

對于這座在歷史上有著種種傳奇故事的古城，我想以文化遺址、名人傳說和戲曲文化來向世人介紹家鄉(xiāng)地域文化，讓家鄉(xiāng)的風(fēng)貌為更多人所了解，讓崛起的家鄉(xiāng)不失那一絲古韻。

首先，合肥自古戰(zhàn)略地位重要，是江南之首，中原之喉，歷來有“淮西有事，必爭合肥”。東漢末年，豪強(qiáng)地主集團(tuán)為爭奪政權(quán)，混戰(zhàn)不休。自漢獻(xiàn)帝初平元年關(guān)東州郡討伐董卓開始，安徽就進(jìn)入分裂割據(jù)狀態(tài)。淮南先為袁術(shù)所占，袁術(shù)失敗后，淮河南北，為曹操所有。江南各地為孫權(quán)所有。合肥是曹、吳分界的重鎮(zhèn)。合肥以南，長江以北是雙方長期爭奪的地區(qū)，在此曾發(fā)生過大小幾十次戰(zhàn)爭，這些給合肥人民帶來巨大的災(zāi)難，也留下了藏舟浦、教弩臺、回龍橋等眾多古跡和傳說。

教弩臺，又稱曹操點(diǎn)將臺，在逍遙津南。為防吳軍圍攻合肥，曹操曾命士兵 1

在此練習(xí)射箭。合肥夏日炎炎，士兵拉弓射箭，熱不可耐。曹操便令士兵在臺上栽植松樹，以遮蔭消暑，時間長了，原先泥土朝天的教弩臺，也就變成了松濤陣陣的陰涼之地，后人因地建聽松閣，“教弩松蔭”遂成“廬陽八景”之一。教弩臺上有古寺，始建于南朝梁武帝時，名“鐵佛寺”。唐代改名為“明教寺”。這個古教弩臺和臺上明教寺，被取名為“教弩梵鐘”，為合肥十景之一。

而為魏軍隱蔽戰(zhàn)船的藏舟浦，現(xiàn)已辟為綠草茵茵的杏花公園。另外，位于今合肥工業(yè)大學(xué)內(nèi)的斛兵塘，相傳是當(dāng)年曹操屯兵練兵之地。當(dāng)年的戰(zhàn)場逍遙津今天也是合肥最熱鬧的公園，也是合肥十景之一。逍遙津內(nèi)有張遼的衣冠冢，還矗立著一尊躍馬橫戈威風(fēng)凜凜的張遼塑像，基座上隸書五個大字：“威震逍遙津”。

不光在古代，近代一場改變中國命運(yùn)的淮海戰(zhàn)役最后的主持也是在合肥舉行的。淮海戰(zhàn)役，使的百萬大軍橫渡長江，迅速解放了南京。為紀(jì)念先輩，激勵后人，昭示來者，肥東縣政府已于1983年起逐步恢復(fù)總前委舊址的原貌，徐向前、聶榮臻、劉華清、張震、遲浩田等為該館題詞作畫150余幅。開館以來，各地參觀學(xué)習(xí)者絡(luò)繹不絕，瑤崗紀(jì)念館已成為合肥市愛國主義教育的重要基地。

其次，合肥人杰地靈，出了眾多歷史名人。如一代清官包拯、淮軍統(tǒng)帥李鴻章、中華驕子楊振寧等等。他們的事跡代代相傳，名揚(yáng)四海，永存史冊，也為合肥這一方水土留下了種種傳奇故事。

包拯，北宋時期著名的政治家，是聞名古今的清官。他既有超人的智慧，又有執(zhí)法嚴(yán)明、不畏權(quán)貴的剛毅品質(zhì)。眾多戲曲、小說和其它文學(xué)作品為他塑造了其豐富的清官形象。他六次彈劾張堯佐，請求罷免平庸的宰相宋癢，還彈劾了郭承優(yōu)、王逵、李昭亮等外戚大臣和宦官，使“貴戚宦官為之?dāng)渴郑勚詰勚！卑€多次上書宋仁宗，希望他像唐太宗李世民那樣做一個能夠聽取和采納尖銳

批評意見的皇帝。包拯嚴(yán)于律己，不徇私情。任廬州知府時，其舅仗勢欺人，違犯法紀(jì)，包拯將就就傳到公堂，公開審訊，為受害人主持公道，并按律處罰了舅舅；任開封知府時，包拯大刀闊斧革除陳規(guī)，他把不稱職的屬吏解除職務(wù)，撤銷門牌司，簡化公事手續(xù)，允許百姓直接進(jìn)入大堂面訴伸冤，嚴(yán)禁屬吏和衙役利用公事營私舞弊。開封府衙風(fēng)氣為之一新。包拯去世，朝廷頒賜包拯謚號為“孝肅”，加封為東海郡開國侯，賜禮部尚書。包拯歸葬于合肥城東公城鄉(xiāng)東村（今大興集）。人們把合肥護(hù)城河南段部分稱之為“包河”，在和邊建包公祠，世代瞻仰。1987年合肥市人民政府在包河岸邊重建包公墓園。

現(xiàn)坐落在合肥市淮河路步行街的李府（李鴻章府），是游客們來合肥觀光旅游的必經(jīng)地，這棟在合肥少有的清代建筑，不僅僅因?yàn)樗臍v史文化讓人們對另有青睞，更是因?yàn)樗?jīng)的主人——李鴻章，一個在近代中國史上有著不可替代的人物。他是滿朝政府里的漢人官員，他統(tǒng)治了一支近代化的地主武裝——淮軍，在中國社會政治、經(jīng)濟(jì)、國防、外交等各個領(lǐng)域展活動，使一大批淮軍的將帥幕僚位居要職，成為當(dāng)時一個舉足輕重的派別集團(tuán)——淮系集團(tuán)。李鴻章以及他的淮軍事實(shí)上充當(dāng)了清朝國防軍的角色，布防在遼東、直隸、山東、江蘇、浙江、福建、臺灣、廣東、廣西等漫長的邊境上。中國近代史上的一些重大事件都與淮軍有關(guān)，如中法戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭，在這些重大的國際戰(zhàn)爭中，不少淮軍將士馳騁疆場，浴血奮戰(zhàn)，以鮮血和生命維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，涌現(xiàn)出劉銘傳、聶士成、丁汝昌等一批著名的愛國將領(lǐng)。李鴻章的功過備受后人爭議，對于到底是愛國官員，還是賣國求榮的鼠輩，我們只能從史書上和這棟保存較好的古建筑上，尋找歷史的痕跡，它見證了李鴻章的生命，他的成長，他的滅亡。

最后，我想談?wù)劶亦l(xiāng)的地域戲種。起于200多年前的“小倒戲”，就是后來的廬劇，是以皖西大別山地區(qū)和淮河一帶的山歌、民歌、門哥、花鼓燈等民間歌舞為基礎(chǔ)，吸收了端公戲、徽劇、京劇、嗨子戲等藝術(shù)形式發(fā)展而成的一個教年輕的地方戲種。在其隨后的歷史演變過程中，逐步向四周擴(kuò)散，流行區(qū)域遍及皖中，包括今天的合肥、六安、蕪湖、淮南、滁縣等廣大地區(qū)，觀眾曾達(dá)2000多萬人，是安徽省四大地方劇種之一。

廬劇的劇目可分為大戲、折子戲和小戲三大類。大戲又稱本戲或連臺本戲，大部門是反映家庭倫理的戲，也有一部分是反映民族斗爭和忠奸斗爭的戲，一般故事情節(jié)復(fù)雜，內(nèi)容較長。折子戲分為兩類，一類是獨(dú)立存在的故事，另一類是由本戲中抽出來的一折，既可單獨(dú)演出，又可連在一起演出。小戲又稱花腔小戲，內(nèi)容以描寫勞動生活和男女愛情較多，也有一些小諷刺和鬧劇。而廬劇的唱腔主要分為主腔和花腔兩部分。主腔一般富于敘述性和一定的抒情性，在傳統(tǒng)里，它是用于折子戲和整本戲的唱腔。花腔多源于民間小調(diào)，它簡樸自然，曲調(diào)優(yōu)美活潑，與主調(diào)相比他更有利于表現(xiàn)歡快的節(jié)奏。花腔絕大多數(shù)是小戲的專用曲調(diào)。值得一提的是，廬劇原本沒有管弦樂器，演出是演員“干唱”，只有鑼鼓伴奏。解放后爐具建立了以民族樂器為主的樂隊，假如弦樂伴奏，后又增加西洋樂器，增強(qiáng)了演出效果。

《借羅衣》、《討學(xué)錢》、《打蘆花》、《休丁香》等都是傳統(tǒng)廬劇的經(jīng)典之作。在新中國成立后，廬劇班社和著名藝人的聯(lián)合下，傳統(tǒng)廬劇得到了推廣和發(fā)揚(yáng)，受到群眾的熱烈歡迎。隨后，伴隨著改革開放的新生，合肥市廬劇團(tuán)先后改變和創(chuàng)作了《人民的心聲》、《如意緣》等20多個劇目；重排的《秦香蓮》連續(xù)演出120多場，場場爆滿。1991年，合肥市廬劇團(tuán)到北京參加戲曲藝術(shù)節(jié)，演出了新改編的劇目《奇?zhèn)榫墶罚@得優(yōu)秀演出獎。1985年，上海電視臺、合肥電視

臺將合肥廬劇團(tuán)的《雙鎖柜》、《1情仇》搬上熒幕，分別在多家電視臺播放，更廣泛的擴(kuò)大了廬劇的影響。

“美不美，家鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人”我生于此，長于此，了解合肥，熟悉合肥，熱愛合肥。這座歷史悠久的古城正煥發(fā)出青春活力，變得更加繁榮昌盛，面貌一新，美麗多姿，成為全省政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通、商貿(mào)中心。這些都增強(qiáng)我作為合肥人的自豪感。故鄉(xiāng)人民把對生活的熱情，對幸福生活的追求，化作股股動力，傾注在這青黝的土地上，建設(shè)著我們的家鄉(xiāng)。

聆聽那來自遠(yuǎn)方的曲聲，享受著包河岸邊吹來的絲絲涼風(fēng)，頭頂那片天空依舊湛藍(lán)湛藍(lán)，閉上雙目，展開手臂，深深呼吸，仿佛擁抱整個世界。即使這兒也有世俗的嘈雜，也有紛爭，也有……但家鄉(xiāng)的美、文化，還有種種讓我難以割舍的鄉(xiāng)愁。家鄉(xiāng)，一個讓人永遠(yuǎn)魂牽夢繞的地方。

李夢雅

09新聞

第四篇：家鄉(xiāng)風(fēng)俗文化調(diào)查問卷

“”赴家鄉(xiāng)風(fēng)俗文化調(diào)查問卷

您好！

我們是的學(xué)生，“”赴家鄉(xiāng)風(fēng)俗文化調(diào)查項目是重點(diǎn)組織的項目。

這次調(diào)查的目的是：通過對家鄉(xiāng)風(fēng)俗文化的調(diào)查,了解家鄉(xiāng)風(fēng)俗的現(xiàn)狀與變化，并據(jù)此推斷出它的發(fā)展動態(tài)及趨勢。進(jìn)而能對風(fēng)俗文化的保護(hù)和更好發(fā)展起到重要作用。

本調(diào)查不用填寫姓名，希望您根據(jù)自己的實(shí)際情況如實(shí)回答,衷心感謝你的支持與合作！

1.您的年齡是（）

A 18歲以下 B 18-30歲 C 30-50歲 D 50歲以上 2.您的村名（地區(qū)名）是： 3．您所在地春節(jié)時都有哪些風(fēng)俗（可多選)A 祭灶 B 掃塵 C 接玉皇 D 洗浴 E 貼門神、貼春聯(lián) F 守歲、爆竹 G吃年夜飯、給壓歲錢、祭祖 H 正月初一 拜年 I 逛廟會 J 觀社火K 舞龍、舞獅

4.除以上所列項目外，當(dāng)?shù)剡€有哪些春節(jié)習(xí)俗（列舉出與以上不重復(fù)的風(fēng)俗）_________________________________________________ 5.您對以上習(xí)俗的態(tài)度是

A 非常重要 B 比較重要 C 沒什么特別的意義 D 太麻煩 6.您認(rèn)為傳統(tǒng)習(xí)俗在春節(jié)慶祝活動中的作用是

A 活躍節(jié)日氣氛 B 增加家庭凝聚力 C 繼承傳統(tǒng)文化 D 是老人們舊觀念 7.您的家中過年時保留的傳統(tǒng)春節(jié)習(xí)俗比重怎樣

A 保留大量的傳統(tǒng)習(xí)俗 B 僅保留簡單的習(xí)俗 C傳統(tǒng)習(xí)俗太麻煩，基本不保留 8.您認(rèn)為現(xiàn)在春節(jié)的氣氛如何

A 越來越熱鬧 B 跟往年一樣 C 越來越冷清 9.您結(jié)婚時喜歡采用下列哪種方式

A 傳統(tǒng)的結(jié)婚方式 B 西方的結(jié)婚方式 C 東西方結(jié)合的結(jié)婚方式 10．據(jù)您所知，當(dāng)?shù)亟Y(jié)婚時有何特別習(xí)俗（可多選)A祭祖 B迎親 C燃炮 D食姐妹桌 E請新郎 F討喜 G蓋頭紗H拜別I出門 J禮車 K敬扇 L不說再見 M潑水 N擲扇 O摸橘子 P牽新娘 Q新娘入廳后要跨過火盆踩碎瓦片 R敬茶 S拜天地 T進(jìn)洞房,鬧洞房U觀禮喜宴 V送客 W吃茶

11．除以上所列項目外，當(dāng)?shù)剡€有哪些結(jié)婚習(xí)俗（列舉出以上不重復(fù)的風(fēng)俗）

______________________________________________________________________ 12.對傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的現(xiàn)狀，您認(rèn)為

A 勢力仍然很大 B 還有影響 C 正在消逝 D 很難判斷 E 蕩然無存 13.對傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的未來，您認(rèn)為

A 很樂觀 B 比較樂觀 C 很難說 D 不樂觀 E 很悲觀 14.對于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)風(fēng)俗文化的保留工作狀況，您認(rèn)為怎樣

A 保留工作非常好 B 比較好 C 仍需改善 D 效果不好 E 漏洞很大 15.對傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的發(fā)展，您的建議是：

______________________________________________________________________ 我們的調(diào)查結(jié)束了，再次向您表示感謝！祝您工作順利，生活幸福，龍年大吉！

第五篇：家鄉(xiāng)文化

邯鄲過年習(xí)俗

春節(jié)，我們當(dāng)?shù)厝朔Q過年。主要包括年前準(zhǔn)備、大年初

一、正月

十五、及十六。下面我就將我們當(dāng)?shù)氐倪^年習(xí)俗簡單介紹一下：

一、年前準(zhǔn)備（二十三至三十兒）

節(jié)前的準(zhǔn)備工作一般是從臘月二十三揭開序幕的，民謠“二十三神上天，二十四掃房日，二十五磨豆腐，二十六去割肉，二十七去趕集，二十八蒸饃饃，二十九貼對子，三十兒吃疙瘩。”說的就是一個很經(jīng)典的節(jié)前準(zhǔn)備計劃，可以說工作都程序化了。這個民謠中安排的主要內(nèi)容就是年前準(zhǔn)備的主要內(nèi) 容，抱括“過二十三”、“打掃房子”、“準(zhǔn)備吃食”“采買年貸”、“發(fā)面蒸煮”、“貼對聯(lián)”、“過三十日吃餃子”等。

首先要說的是過二十三。也有人說過二十三是“神上天”、“過小年”，這一天要“數(shù)人口”，就是天界的神在這一天統(tǒng)計人口，天南海北的人都得回家，回家就能 被登記到戶口本中，登記在冊的人口才能得到神的保護(hù)，才能不受鬼的糾纏，才能保證一生平安。

送走了灶王爺，不再怕驚動了神仙，臘月二十四日，就開始大掃塵，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，清洗各種器具，按民謠安排，安步就班，磨豆腐，割肉，趕集，蒸饃饃，貼對 子，做迎接過年的準(zhǔn)備。

三十日熬夜就是通常說除夕守歲。臘月三十日，前晌家家戶戶貼春聯(lián)，春聯(lián)大都用紅紙書寫，但家里有長輩近年去世的（服孝未滿）不用貼春聯(lián)而且窗花也不用紅色。貼春聯(lián)還包括貼福 字、貼窗花、貼年畫，這些都具有祈福、裝點(diǎn)居所的功能。旁晌午上墳，請回來祖先來一起聚餐，一般是一起品嘗疙瘩，叫嘗餡。舊時三十這天，中午飯以小米撈飯 為主，并要多做一點(diǎn)，剩一些到來年稱為“隔年飯”，表示年年有余食，還要到墳上請祖先（稱“三代”）回家過年，晚飯以前立上“三代宗親”牌位。上墳的另外 一個意義就是從墳上折些柏樹枝回家。準(zhǔn)備初早上的攏火。晚夕再次將庭院打掃得干干凈凈，門口掛上紅燈籠。

三十日晚上，是忙碌了一年的人們最興奮的一個晚上，它與春節(jié)(正月初一)首尾相連。有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思。除夕的晚上有守歲的習(xí)俗，既有對 如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。故此期間的活動都圍繞著除舊布新，消災(zāi)祈福為中心。守歲從吃年夜飯開始，吃年夜飯是春 節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時候，年夜飯多數(shù)地區(qū)以吃餃子為主，吃飯前燃放鞭炮，餃子煮熟

后第一碗要敬給“三代宗親”的神位，并從三十兒晚飯開始至初五每頓飯 都要先敬“三代”。近幾年，縣城的一些人家的年夜飯一改為擺一桌豐盛的菜肴，闔家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯。舊時這頓年夜飯要慢慢地吃，有的人家一直要 吃到深夜。現(xiàn)在，吃完年夜飯后一家人坐在電視前觀看春節(jié)晚會、編發(fā)短信祝福成為除夕的主題。當(dāng)午夜交正子時，新年鐘聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響 天宇，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。

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二、過年（初一到初五）

農(nóng)歷正月初一是正式的“過年兒”、“過大年兒”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。初一要起五更，誰家起來的越早越吉利，意為早（發(fā)）起。舊時在我縣的農(nóng)村，一大早，各家給自家所供的“天地”、“三代”燒香點(diǎn)蠟（俗稱“布燈“）叩頭。然后放鞭炮，飯前要給長輩磕頭，隨之到村中所有廟內(nèi)分別上 供、燒香、叩頭。到的越早越好，俗稱“搶頭香”。每家每戶家用里都點(diǎn)香，攏火，放鞭炮。整個村莊都籠罩著一種清新的香味。這個階段的年味是柏香味。

初一早飯多數(shù)地方都吃餃子，有的包餃子時，還把一枚硬幣包進(jìn)去，吃到者視為“有福氣”。只有上一年分了家的人家，才改吃面條之類。開鍋盛飯，首先以少許分 別敬神位和“三代”。這一天，不論大人小孩，都只許講吉慶的話，萬不可說出些不吉利的話來，比如吃完飯了，不能直說吃完了，要說“吃好了”，“吃齊了”，避開不吉利的字眼；不當(dāng)心打碎了碗，可以說個“歲歲平安”；第一炮沒放響，可以說個“平平火火”。就是長輩訓(xùn)斥子女，在過年的日里也要忌諱。

拜年時，長輩還要給晚輩發(fā)壓歲錢，祝福勉勵兒孫在新的一年里好好學(xué)習(xí)，健康成長。男女老 少均著節(jié)日盛裝，尤其孩子們打扮得漂漂亮亮，然后走親串友，相互道賀祝福。到長輩家要跪拜（我縣多數(shù)地區(qū)未出嫁女子不拜年）。初二外甥到舅舅家，初三閨女 攜婿回娘家（偏城、偏店、龍虎、馬布一帶女婿拜年，閨女不拜年），也有的地方初二回娘家拜年，初四侄兒去姑姑家，初五（俗稱破五），迷信認(rèn)為，每月初五、十四、二十三為不吉之日，故初五多不走親串友拜年（有不敬之意，有的地方不忌諱，并認(rèn)為破五后磕頭不晚），拜年時人們大多數(shù)都拿些禮品。上年喪亡父母者（俗稱服孝）初一到初五不拜年，初六才到親戚家拜年。

正月里在鍋里常放饅頭等食物，以示“不放空鍋，常年足食”。還有不動針錢、不倒垃圾、不干任何活，不剔頭，不談婚論嫁，正月里不提親等習(xí)俗，有的要延伸一 個月，目的只有一個，就是吃好喝好，啥都不要想，一切可能惹出紛爭的事都不要做，一門心事玩開心。

三、正月十五

“過正月十五”就是歡度元宵節(jié)。過完年后，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)。元宵節(jié)是新年第一個月圓夜，也是整個春節(jié)的最后一幕，是中國老百姓的狂歡 節(jié)，歷來深受老百姓重視，在元宵節(jié)前的幾天時間里，人們便歡天喜地的排節(jié)目、作花燈、準(zhǔn)備社火，迎接這個盛大的節(jié)日。縣城和許多農(nóng)村還在各家門口懸掛彩色 紙吊掛兒，給大街小巷披上節(jié)日的盛裝。

元宵節(jié)的活動一般從正月十三就開紿，至正月十八結(jié)束，內(nèi)容從過年時的團(tuán)聚，吃，走親串友，發(fā)展到了玩，上升到了藝術(shù)高度。十五這天是鬧元宵活動的高潮，上 午民間自發(fā)組織排演的鑼鼓、歌舞、舞龍、耍獅、踩高蹺、武術(shù)、高臺、扭秧歌、跑旱船、上刀山等豐富多彩的娛樂活動紛紛出臺，在十字路口，大小廣場表演亮 相，吸引著男女老少爭相觀看。一些社火還到一些機(jī)關(guān)、企業(yè)和個戶家中演出，群眾俗稱為鬧紅火，意為圖個吉祥，所到之處的主人往往以好煙好酒相贈。“正月十五鬧花燈”。觀燈是元宵之夜的一項重要活動。元宵節(jié)掛花燈是過年的老傳統(tǒng)，是為新的一年祈福，希望一年平平安安，財富源源。元宵之夜，大街小巷張 燈結(jié)彩，各家各戶都要掛起彩燈，燃放焰火，蔚為壯觀。因?yàn)橹i語能啟迪智慧又迎合節(jié)日氣氛，所以至今一些花燈仍以傳統(tǒng)手法把謎語寫在五光十色的彩燈上供人 猜。響應(yīng)的人眾多，成為元宵節(jié)不可缺少的節(jié)目。

四、農(nóng)歷十六

這天晚上鄰居們會聚在一起把家里收拾的舊東西放到一起燒掉，此活動包括兩個含義：其一是除舊迎新；其二是俗稱“烤雜病”，就是保佑來年有個好身體。

隨著社會的進(jìn)步和所謂現(xiàn)代文明的發(fā)展，如今一些習(xí)俗取消或減少，但我認(rèn)為有些好的習(xí)俗是不能取消或減少的。比如長輩不要過份訓(xùn)斥晚輩，不能說臟話，要做好 衛(wèi)生，等等禁忌，對形成一個良好的社會環(huán)境是有百利而無一害的。人們在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)習(xí)俗的同時，不僅僅使春節(jié)更增添歡樂、祥和、文明的節(jié)日氣氛，把 它延伸進(jìn)生活中的每一天，追求生活中的每一天都?xì)g樂、祥和、文明，人生不就成了美好的人生了么？

2010-02-23

06級一大班五小班李義沙