第一篇：劉笑敢----莊子

劉笑敢：從莊子研究到文明反思

發布時間：2011-03-24 06:21:21

| 時代周報 | 122期 |評論(0)

2010年深秋，在香港中文大學哲學系的研究室，劉笑敢先生笑談自己的治學心得，時帶獨特的哲學思考。時值其20余年前的博士論文《莊子哲學及其演變》再版，劉先生不免感慨。劉笑敢在天津讀完中小學，1968年插隊落戶內蒙古，1973年入讀內蒙古師范學院中文系，成為“工農兵”學員。1978年，劉笑敢考入北京大學哲學系，師從張岱年。當時年逾七十的張岱年正迎來第二個學術春天，卻已經沒有精力再寫比較詳細的論證文章了，有人開玩笑說張岱年的晚年文章是“大綱體”。劉笑敢回應說：“張先生28歲完成《中國哲學大綱》，多次出版計劃都因戰亂或社會動蕩擱淺，一直到70多歲，此書才正式出版。因為社會、政治動蕩，沒有一個學者能夠安心地在書房里研究學問一二十年。這是中國哲學發展的一個悲劇縮影。”

劉笑敢自稱對文學性較強的東西感興趣，覺得莊子的思想吸引人，寫博士論文時決定研究莊子哲學。1985年，劉笑敢獲北京大學哲學系博士學位并留校任教。他的博士論文《莊子哲學及其演變》出版后，影響遠及海外學術界。1988年，劉笑敢赴美國訪學，其間結識孟旦（Donald J.Munro）、余英時、杜維明、林毓生、張灝、傅偉勛、史華慈（Benjamin Schwartz）、唐德剛等學者。他說：“我受他們的啟迪，但我很少直接引用他們的東西，我重視的是一種方法的啟示，一種精神的啟迪?！?993年，劉笑敢赴新加坡國立大學中文系任教。2001年起，任香港中文大學哲學系教授，后出任中國哲學與文化研究中心主任。由于長期在高校任教，劉笑敢對當今大學追求量化目標的“病毒”深有反思。本報記者 李懷宇 發自香港

避免將現實關懷與純學術研究混為一談

時代周報：在北京大學哲學系讀書時，張岱年先生對你有什么樣的學術影響？ 劉笑敢：張岱年先生對我的最大影響是做人做學問的基本原則和基本方法。我們在“文化大革命”中沒機會正式學習，一有了機會，大家都憋足了勁，想好好學，自覺性很高。我們寫完一章或一篇文章，都會先給他看，他來批閱。當時有一些時髦的東西比如系統論、控制論，有個老師就說：“笑敢，你用系統論、控制論來研究莊子試試?！蔽腋鷱埾壬?，張先生一口否決，說那條路不能走。但張先生又很開放，指導學生的方法就像一個導演。導演是不教演員怎么演戲的，張藝謀不會教鞏俐怎么演秋菊或者怎么演菊豆，他讓鞏俐自己演，根據劇本自己發揮，不好了再來。

時代周報：二十幾年后重新看自己寫的《莊子哲學及其演變》，有沒有那個時代的烙??？

劉笑敢：當然有啦。比如說討論莊子是主觀唯心主義還是客觀唯心主義，這就是時代的烙印。關鋒說：你看《逍遙游》，游乎四海之外，無極之野，極大地夸張了主觀精神的功能，這不是主觀唯心主義嗎？！但主觀唯心主義在西方的本意是懷疑人的認識能力，限制人的認識能力。人沒有能力感覺和認識經驗以外的世界，比如說我認識你是通過眼睛看，耳朵聽。但是在眼睛能看，耳朵能聽，鼻子能聞，用手能摸得到的以外還有什么？有兩種回答，一種是不知道有沒有，一種是知道有、但無法認識那個彼岸世界。這就是主觀唯心主義或者是不可知論。這和莊子思想顯然不同。當時馮友蘭也講莊子是主觀唯心主義，我感到很奇怪，我就去問馮先生，他說：“照你這樣講，莊子不是主觀唯心主義，王陽明也不是主觀唯心主義，中國沒有主觀唯心主義?！蔽覐闹饔^唯心主義概念的來源出發，認識到當時講的主觀唯心主義不是西方哲學的概念，也不是我們自創的術語，而是望文生義的誤解的產物。

時代周報：晚清以來，中國在引進西方觀念時常常有望文生義的誤會。

劉笑敢：一百多年來，我們一直缺少專心、專門、專精的學術研究，都是拿來就用，不問就里。比如，我們現在都說封建主義如何，要反秦始皇以來的封建。反封建的口號是陳獨秀從日本搬回來的。日本是真的反封建，明治維新以前，權力分散在各地將軍幕府那里，是分封制或封建制，天皇要把權力收回來，所以要反封建。陳獨秀照搬日本做法，也到中國來反封建。但他針對的所謂中國的封建跟歐洲、日本以及西周所講的封邦建國，都是相反的。歐洲中世紀是封建制，有很多諸侯城邦，而中國自秦始皇以來主要是皇權，是集權制不是封建制。我們常常在很多基本常識、基本概念上鬧笑話，不求甚解。這一點我很不滿意。你可以改造古代的、西方的概念，但不能不求甚解地大發議論。

時代周報：當年研究莊子的時候，有沒有投注你對現實世界的關懷？

劉笑敢：那個時代的知識分子有使命感和社會責任感，對國家、對民族含有一種關切，但是這種關切不能變為影射史學。對古代思想的理解雖然沒有一個客觀的唯一的必然結論，但是還要盡可能客觀地研究它，這是做學術、做研究的基本路向。你要借莊子思想建立自己對21世紀華人社會，或者對人類社會有意義的一種理論，當然可以；但是這和狹義的學術研究不是一回事，不要混起來。如果想為21世紀的華人社會提出一個有價值的精神指向，為什么非得局限在莊子里面呢？我講過一個“道家與現代人生”的課，一個學生就建議我寫一本書，講道家的生態學理論。但如果我關心的是生態問題，為什么要把自己限制在道家里面？我近幾年就強調要提高學術研究的目的、方法和標準的自覺性，避免將現實關懷與純學術研究混為一談，兩頭不就。

于丹的講法，就像在大樹底下老奶奶給小孩講故事

時代周報：你在北大念書的時候，怎么看陳鼓應先生的老莊研究？

劉笑敢：我的路數跟他接近，但不完全一樣。前兩年在北大開杜維明組織的中印學者對話研討會，我講到老子的自然有總體的關懷，不是個體的自然，他不贊成。他說王弼講自然就是個體自然。王弼是這樣講的，但是在王弼之前沒有人這樣講，老子那個時代也并沒有自然本性這種概念。就像有人通過朱熹的《四書集注》看《論語》，其實看到的是朱熹講的《論語》，我研究老子，就盡可能先不看王弼的注，直接去看《老子》，所以我看到的《老子》跟牟宗三等人通過王弼所看到的《老子》很不一樣。

時代周報：近年講《莊子》，最有名的要算于丹了，你有沒有看過她的東西？劉笑敢：翻過。她說她講的是自己的心得—我不知道她是不是用過“詮釋”的說法。在我看來，“詮釋”是比較嚴肅的字眼—但是她講心得，那就沒話說啦。于丹很聰明。她不做研究。于丹對普及《莊子》是有貢獻的。

不過，這里面會有一種誤導。于丹是北師大教授，在中央臺講莊子，會讓人誤會這就是專家所講的莊子。這種誤會不一定是于丹本人的過錯，也許普通聽眾對學術研究和普及性演講的區別沒有概念。

于丹的講法就像傳統社會里，在大樹底下，老爺爺老奶奶給小孩子講故事一樣，是一種文化傳承，是必要的，對小孩有好處。但是，小孩在村里聽來的故事有幾句是可靠的？沒有，隨便講，大家聽得高興：哦，有個《三國志》，哦，有個《紅樓夢》，哦，有個《莊子》。文化傳承是復雜的，不能要求民間的文化傳承都達到學術研究的境地。問題在于我們華人社會現代學術制度尚未健全，什么是嚴肅的學術研究，什么是普通的學術推廣，什么是通俗文化，似乎沒有分工。辦社會科學雜志，都想擴大發行量，都想有更多的讀者，遷就讀者數量，遷就現實需要—這樣一來，學術水準就很難把握了。在美國，純學術就是純學術，全世界有5個內行認為你好，你就是好的。

中國哲學代表民族文化和生命導師

時代周報：到哈佛大學和普林斯頓大學訪學，對你的學術研究有什么新的影響？ 劉笑敢：影響很多，一言難盡。其中之一是美國的經歷加深了我對中國哲學研究之困難的理解。我在哈佛主要是在哈佛燕京學社，和東亞系在一起，我去的時候，韓南是社長，后來杜維明當社長，跟我聯系比較多。我跟哈佛的學者交流，向他們請教，怎么研究中國哲學：要有新意，又不能胡說八道。有人故意標新立異，借一個其他的理論，往上一套，新的東西就出來了；或者根據現實感受重新解釋古代經典，好像很簡單，很實用，但不夠嚴肅，根據不足，論證不足。

受東亞系的影響，我更重視文本，重視歷史，重視學術的嚴謹。杜維明跟宗教系比較密切，我受他的影響，也感到中國的“孔孟老莊”又像哲學又不像哲學，又像宗教又不是宗教。所以我后來講“反向格意”的困難之處：把“孔孟老莊”定義為宗教，很多人不贊成，把它定義為哲學，又有很多人不贊成?？墒窃诿绹?，哲學系講“孔孟老莊”，宗教系也講，東亞系也講，歷史系也可能講，甚至政治

系都有可能講。可是只有一個“孔孟老莊”??！我更希望看到“孔孟老莊”真實的全貌。也許我做不到，但這個愿望是正常的，不能放棄。

時代周報：現在西方學術界是怎么研究中國古代哲學經典的？

劉笑敢：西方很復雜，有東亞系的研究，有宗教系的研究，有歷史系的研究，也有哲學系的研究。隨便舉例，密西根大學有一位Doanld J.Munro, 中文名叫孟旦，一方面是英文姓名的諧音，一方面取自孟子和周公旦。他提出一個觀點是我們中國人都沒有注意的。他說中國人有一種天生平等的觀念。人生下來是平等的，人的自然本性是平等的，所以人人可以為堯舜，人人可以成佛，人人可以成仙，可是后來為什么不平等呢？因為后來的道德行為、后來的努力不一樣了，所以他說中國人有先天平等的觀念即描述意義上的平等，而不是價值意義上的平等，這是我們自己沒有意識到的。仔細想一下，孟旦是對的，孟旦做得很扎實。可能現在有人會覺得這種做法太古老，實際上這種做法現在很難學習了。

中國哲學嚴格來說不是一門學科，作為現代學科的中國哲學尚未成熟。就像“國學”是一種領域，還不是一門學科一樣。除了學術含義，中國哲學還代表民族文化和生命導師。20世紀初，中國的大學開始有文科系，有人主張不要哲學系。后來蔡元培說必須要有哲學，這個哲學是從西方哲學搬過來的，胡適、馮友蘭都是借助西方的哲學眼光來看中國的“孔孟老莊”，借助西方的哲學概念、理論框架來重新整理中國的儒釋道，這就叫中國哲學了。可是，這個做法是不是最好的做法？還有沒有其他做法？不同做法之間有什么關系？這個學科主流應該是怎么樣的？是以探究中國古代為主，還是以建構21世紀新的哲學理論為主？這沒人討論。什么觀點都有人講，但是缺少認真的、直接的討論。現在的學術界，各講各的話，反正能發表論文，能在年終統計的時候有多少篇論文統計出來就行了，至于這些論文有幾個人看、看了之后有沒有影響，就沒有人管了。所以，我的比喻是：現在寫學術論文就是在放氣球，寫一篇論文就是放一個氣球上天。有幾個人看見？在哪破了？沒有人關心。

教育“病毒”與量化管理

時代周報：在21世紀，中國還有可能產生哲學家嗎？

劉笑敢：不容易。不光是產生哲學家不容易，產生什么家都不容易了。太浮躁，太急功近利。誰還能潛心研究學術？學術研究是要潛心、專心、安心地十年二十年三十年地做下去的，可能有些路子不出成果，可能有些路子會出意外的成果?，F在的評審和經費撥款的制度，等于說還沒有做就要保證效果，而且要的是快速效果。

出什么家都難，教育家也沒有了。大學校長都變成行政官員了，都要服從教育部的安排，他還有自己的教育理念嗎？他的理念能堅持、能貫徹嗎？現在亞洲似乎跟國際形勢跟得很緊。哈佛大學、耶魯大學都有自己深厚的傳統，但我們學的不是他們的傳統，我們學的是最時髦的管理方法，可是這些方法不是他們的主要優點。無止境地追求量化指標、經費數量、學生數量、博士數量、論文數量、得獎數量，越來越表面化、功利化，我把這叫做一種病毒。這種病毒是從西方來的，但是西方人自身抵抗力強，很多大學有二三百、三四百年的歷史，比國家的歷史還久，政府不干涉，捐款人不干涉，能夠發展保留各自的特色和傳統，所以西方大學有抵抗力，生病較慢、較輕。我在新加坡、中國香港、大陸都待過，也去過中國臺灣、馬來西亞訪問、兼職，我覺得亞洲地區的大學發展都屬于政府行為，都急于在十年二十年里趕上世界一流大學，提高名次，重視表面數據，深層的東西看不到也不想學，也學不了?，F在學術腐敗那么多，當然有學者個人的道德問題，可人是在大環境中生存的，大的環境可以培養越來越多有道德的人，大環境也可以腐蝕人的道德。

教育變成工業化、產業化，這不是教人而是販賣知識，追求有形和無形的收益。哈佛大學哈佛學院的Harry R.Lewis當了8年院長，退下來以后寫了一本

《Excellence Without a Soul》，沒有靈魂的杰出或者沒有靈魂的優越、卓越。他說他在哈佛三十年，從來沒有聽到過教授一起討論怎么幫助十七八歲的年輕人成長為二十三四歲的成年人。大學變成了儲藏、傳播、創造知識的地方，不再是培養人的地方。他說重要的是大學忘了什么是教育，這是一個非常普遍的問題，“.edu”變成了“.com”。這是一個全球性的趨勢，亞洲地區感染“病毒”最快、最嚴重。

當然，我不是說量化管理一無是處。黃仁宇就特別強調“數目字管理”，說中國傳統社會落后就是因為不懂資本主義的“數目字管理”。但是，凡事都有限度、有范圍，過分就是災難。江水、河水、湖水都很好，洪水泛濫就不好了。時代周報：研究了幾十年老莊，你認為老莊思想在今天還有啟示意義嗎？

劉笑敢：有。隨便舉例，老子講“輔萬物之自然”，這個“輔”字大有學問，既不是強迫命令、干涉控制，也不是寵溺庇護、越俎代庖，更不是放任自流、不負責任，是為萬物提供自然發展的條件和環境。

“萬物”的說法也頗有講究。萬物是群體中的個體，個體構成的群體，“萬物”不分對錯親疏。馬英九當“總統”，他是“藍營”為主選上的，那他應該是代表“藍營”的“總統”還是代表全體臺灣人民的“總統”？輔萬物之自然就是不分誰選你誰不選你，都應該輔，這是很有現實意義的。為了適應現代社會的需要，我還有意地把“萬物”重新解釋成一切生存個體。一個人、一個家庭、一個學校、一個公司、一個社區、一個城市，都是生存個體，一切生存個體構成了萬物。如果萬物是一切生存個體，圣人輔萬物之自然就是現代最理想的領導方式，即輔個人、輔家庭、輔學校、輔公司、輔社區，不強制、不包辦、不任意。這似乎很難實現，但我們可以從小處做起，從一個家庭、一個班級、一個小學校做起，直到一個大公司、一個地區、一個城市。如果多數人都理解和接受這種理想，那么在特定范圍內實現老子的理想是可能的，至少是值得嘗試的。

實習生黃展對本文亦有貢獻

《莊子哲學及其演變（修訂版）》

劉笑敢 著

中國人民大學出版社

2010年12月版

433頁，35元

《老子古今:五種對勘與析評引論(上下）》 劉笑敢 著

中國社會科學出版社

2006年5月版

1544頁，118元

《道教》

劉笑敢 著 陳靜 譯

麥田出版社

2002年12月版

臺幣160元

第二篇：劉笑簡歷

XX

XXXX大學

基本信息

教育程度： 本科

政治面貌： 中共黨員

畢業時間： 2012年7月

曾任職務： 團支部書記

手機： XXXXXXXXXXX

郵箱： XXXX@163.com

教育背景XXXX大學2008.09--2012.7

專業：金融學管理學學士平均成績3.8/4

獎勵：獲校一等獎學金4次（成績前10%）二等獎學金4次

獲“優秀學生干部”稱號（成績前10%）

學校實踐：任班級團支書期間，班級獲得一次“優秀班集體”稱號和一次優秀班集體提名曾是校英語協會會員，幾次獨立組織全校型英語活動，多次邀請英語專家來校講座全國第六次人口普查時做志愿者

專業能力：大學生英語四級、六級、雅思(7.5）

計算機四級網絡工程師

熟練使用office辦公軟件,熟練使用Photoshop、Flash等計算機設計軟件，精

通VFP,C語言和C++以及eviews、spss等數據處理軟件。

注冊會計師

實習經歷

工作單位:中信銀行職位： 客戶經理助理時間： 2011年5月--至今工作描述：主要負責協助客戶經理撰寫客戶的授信調查報告，與汽車和鋼鐵金融客戶溝通其銀行承兌匯票的出票及銀行承兌匯票手續的整理與放款，后期汽車合格證的管理與釋放、鋼鐵金融質押貨物的釋放，及汽車、鋼鐵客戶的貸后維護和管理工作并及時敦促客戶需要備付的款項，實習期間得到行長的好評。

工作單位:長沙勝天圖書有限公司職位：銷售顧問時間：2009年8月--2009年10月工作描述：主要負責新東方雜志在濟南地區的管理與銷售

工作單位：山東省人民日報社職位：職員時間：2010年9月—2010年12月

工作描述：負責城市信報的管理與發放

自我評價

責任心，親和力，耐心創新精神，進取精神，團隊精神真誠，開朗，熱情

性別： 女 身高： 160mm 出生日期：2012年1月民族： 漢 族 專業：金融學

第三篇：個人工作總結 劉笑

個人工作總結

2011年的工作又接近尾聲了。這學期是我職業生涯的一個起點，我對此也十分珍惜，盡最大努力去適應這一崗位。通過一年來的不斷學習，以及同事、領導的幫助，我已完全融入到了這個大家庭中，個人的工作能力也有了明顯的提高，雖然工作中還存在這樣那樣的不足之處，但應該說這一年付出了不少，也收獲了很多，我自己感到成長了，也逐漸成熟了。現在就年的工作情況總結：

一、以踏實的工作態度，適應管理辦公室工作特點

管理辦公室是我校運轉的一個重要樞紐部門，對學校內外的許多工作進行協調、溝通，做到上情下達，這就決定了工作繁雜的特點。辦公室人手少，工作量大，這就需要全體同事團結協作。遇到各類活動和工作，我都積極配合做好工作，與其他同事心往一處想，勁往一處使，不會計較干得多，干得少，只希望把活動圓滿完成。

我認真做好各項服務工作，以保障工作的正常開展。如：遇到教師和學生來查閱資料、制作課件或是尋求幫助，我都會及時辦妥；我都會第一時間解答和解決。以一顆真誠的心去為大家服務。

二、盡心盡責，做好本職工作

1）公文輪閱歸檔及時。文件的流轉、閱辦嚴格按照公司規章制度及標準化流程要求，保證各類文件擬辦、傳閱的時效性，并及時將上級文件精神傳達至各基層機構，確保政令暢通。待文件閱辦完畢后，負責文件的歸檔、保管以及查閱。）下發公文無差錯。做好分公司的發文工作，負責文件的套打、修改、附件掃描、紅文的分發、寄送，電子郵件的發送，同時協助各部門發文的核稿。公司發文量較大，有擊查看本資料原創網站時一天有多個文件要下發，我都是仔細去逐一核對原稿，以確保發文質量，一年來共下發紅文份。同時負責辦公室發文的擬稿，以及各類活動會議通知的擬寫。）編寫辦公會議材料，整理會議記錄。每個月末對各部門月度計劃的執行情況進行核對，催收各部門月度小結、計劃，并擬寫當月工作回顧，整理辦公會議材料匯編成冊，供總經理室參考。辦公會議結束后，及時整理會議記錄，待總經理修改后，送至各部門輪閱。

⒉督辦工作強力度

督辦是確保公司政令暢通的有效手段，作為督辦小組的主要執行人員，在修訂完善督辦工作規程，并以紅文的形式將督辦工作制度化后，通過口頭、書面等多種形式加大督辦工作力度。抓好公司領導交辦和批辦的事項、基層單位對上級公司精神貫徹執行進度落實情況以及領導交辦的臨時性工作等，并定期向總經理室反饋。

⒊內外宣傳講效果

宣傳工作是公司樹立系統內外社會形象的一個重要手段和窗口。今年在內部宣傳方面，都說時光如梭，轉眼我主要是擬寫分公司簡報，做好協辦的組稿工作，以及協助板報的編發，外部宣傳方面完成了分公司更名廣告、司慶祝賀廣告、元旦賀新年廣告的刊登，同時每月基本做到了有信息登報。

⒋秘書工作。

秘書崗位是一個講責任心的崗位。各個部門的很多請示、工作報告都是經由我手交給總經理室的，而且有些還需要保密，這就需要我在工作中仔細、耐心。一年來，對于各部門、各機構報送總經理室的各類文件都及時遞對總經理室交辦的各類工作都及時辦妥擊查看本資料原創網站，做到對總經理室負責，對相關部門負責。因為這個崗位的特殊性，為了更好地為領導服務，保證各項日常工作的開展，每天我基本上點多鐘才下班。有時碰到臨時性的任務，需要加班加點，我都毫無怨言，認真完成工作。

⒌企業文化活動積極參與

一年來積極參與了司慶拓展訓練、員工家屬會、全省運動會、中秋爬山活動、比學習競賽活動等多項活動的策劃和組織工作，為公司企業文化建設，凝聚力工程出了一份力。

一年來，無論在思想認識上還是工作能力上都有了較大的進步，但差距和不足還是存在的：比如工作總體思路不清晰，還處于事情來一樁處理一樁的擊查看本資料原創網站簡單應付完成狀態，對自己的工作還不夠鉆，腦子動得不多，沒有想在前，做在先；工作熱情和主動性還不夠，有些事情領導交代過后，沒有積極主動地去投入太多的精力，辦事有些惰性，直到領導催了才開始動手，造成了工作上的被動。

新的一年有新的氣象，面對新的任務新的壓力，我也應該以新的面貌、更加積極主動的態度去迎接新的挑戰，在崗位上發揮更大的作用，取得更大的進步。

第四篇：消防安全教案劉笑宇

一年級

防火安全我能行

梧州市工廠路小學劉笑宇 學情分析

一年級的小學生年齡小，生活經驗少，遇事容易慌張，所以，應該引導學生在平時就注意用火、用電的安全，防范于未然；而且，根據低年齡孩子的接受能力，他們應該學會在火場內自護、自救的基本方法，把傷害程度減到最低。設計理念

低年級孩子對形象的事物接受、記憶得更快，所以，本活動設計以實踐操作為主，老師用圖片、實物創設火災情景，讓孩子們在模擬的真實情境中學會火場自救、自護的本領，提高消防安全意識。功夫在平時，我還在課后給孩子們布置了背出家庭住址，留意身邊的消防逃生路徑的實踐作業，這些都能在發生火災事故時有助于學生進行自護、自救?；顒幽繕?/p>

1．了解防火安全知識，認識常見的消防安全標志，培養消防安全意識。2．學會正確打火警報警電話，掌握最基本的逃離火場的技能?；顒又攸c

樹立防火自護、急救的觀念，增強安全意識?；顒訙蕚?/p>

1．制作多媒體課件

2．火爐、酒精、汽油桶、水、沙土、浸濕的棉被或毯子、掃帚、拖把、滅火器

3．浸濕的毛巾、浸濕的棉被或毛毯、棉大衣 活動過程

活動一：認識火災的危害

（一）（出示火災新聞圖片）師描述：我們的家園是那么美好，可是火災如同猛虎一般，吞噬了人們的生命、財產，給人們帶來了巨大的損失。

（二）同學們，你看到這些火災場面后有什么感受？

【設計意圖：以形象直觀的圖片，讓學生感受到火災的危害，提高防火的安全意識。】 活動二：預防火災，從日常小事做起

（一）（課件出示圖片）讓學生注意家庭用火安全和電器使用安全，預防發生火災事故。1.活動形式：競賽搶答“找茬兒”——看看圖上或視頻上有什么東西或行為會引起火災，指出來。（黑板上計算積分，最后評出優勝組。）2．師相機總結歸納，最后出示要點。家庭防火安全要點如下：

（1）使用火爐、電子取暖器取暖，應放在與易燃的木質家具等保持安全距離的位置，在農村，要遠離柴草。

（2）烘烤衣物要有人看管，人不能長時間離開。

（3）火爐旁不要放易燃易爆物品（紙、香燭、衣服、布、煤油、汽油、炮竹、打火機等）。（4）生火時，不要使用煤油、汽油助燃，以防猛烈燃燒發生火災。

（5）對于使用后未熄滅的柴火、煤渣、香灰、煙頭，要倒在安全的地方并用水澆滅，以防引起別的物體燃燒起火。

（6）不亂拆卸亂安裝家用電器，以免引發火災。（7）使用發熱的電器（如電熨斗、暖手器）要小心，充滿電或不再使用時要及時排出插頭、關閉電源，避免碰觸到并引燃易燃物品。

（8）電器使用完畢或人離開時，要及時關閉電源，以防電器過熱引燃旁邊的物品而造成火災事故。

（9）使用煤氣器具要防止煤氣泄漏，使用完畢應關閉氣源，若在家中聞到了了煤氣味，要迅速打開門窗通風。切勿撥打手機，也不能打開電器或使用明火，以免引起爆炸。

【設計意圖：通過活動讓學生注意觀察、留意生活中的火災隱患，懂得在家庭中如何預防火災的發生?！?/p>

活動三：認識常見的消防安全標志

（一）（課件出示消防安全標志）你在哪里見過這些標志？它們分別表示什么意思？ 分別單獨出示消防安全標志和文字，學生齊讀。

（二）（出示小區、樓道、校園、公共場所的消防安全器材、設備的照片）你在哪里見過這些標志？它們分別有什么用途？

（三）小結：我們要認識這些消防安全標志，愛護好消防安全器材、設備并記住它們一般是放在什么地方。

【設計意圖：認識基本的消防安全標志，使孩子們能在關鍵時刻根據標志避險?！?活動四：發生火災如何報警

（一）學習報警兒歌 1.師：同學們你們在發生火災的時候單靠自己的力量救火是很難的。這時候，要學會報火警。（課件出示兒歌）大家來學報警歌，請同學們一起讀一讀?；鹁娫?19，生命安全的好朋友； 說清地址和號碼，說明火勢大和小； 我到路口引個路，防止叔叔走錯路； 人民消防為人民，救火分文都不要。

2.師根據兒歌提示報火警的要點，如果沒有電話，應大聲呼喊或揮動鮮艷的衣物、布條，或用鏡面反光等方式求救，引起鄰居、行人的注意，幫助報警或滅火。

（二）模擬撥打119火警電話

1.請一名學生上臺試打，老師扮演火警接線員。

2.師生互評，圍繞有沒有講清楚地址、火勢、著火原因去評價。3.分小組互相練習撥打119火警電話活動。

（三）出示注意事項

不能隨意撥打火警電話，假冒火警是擾亂社會公共秩序的違法行為。

【設計意圖：報火警是火場逃生自救最有效的方法，不僅要讓學生懂得號碼，更要讓學生在最短時間內學會按照“說清火災地址、火勢、著火原因”等步驟報火警?！?活動五：緊急應對輕微火情

（一）模擬處理輕微火情

1.師:火在燃起的最初幾分鐘內，火勢較小。如發現及時，用很少的人力和簡單的滅火器具，就可將比較輕微的火撲滅。

2.師出示幾樣能救火的物品：水、沙土、浸濕的棉被或毯子、掃帚、拖把。

3.在講臺上用火爐、酒精、汽油桶模擬著火的情景，請幾個學生與老師一起體驗用以上工具撲滅火焰。

（二）（課件出示）歸納滅火用品

1．木頭、紙張、面布等起火時可以用水澆火，使它熄滅。2．油類、酒精等起火，不可以用水。

3．電器起火不可以用水澆，也不可以用潮濕的物品捂蓋，因為這樣做會觸電。應先切斷電源再救火。

（三）溫馨提示：當火勢已經蔓延開來，就不要再輕易進入火場，而要及時自救！1.（出示圖片）判斷哪些是輕微火情，哪些是嚴重火情。2.出示判斷題，哪種說法對？

(1)我的錢（心愛的玩具、照片、媽媽的存折??）還在著火的房間里，我要進去拿回來。（）

(2)火已經燒著窗簾、床鋪了，我要救火，當個勇敢的小英雄?。ǎ?/p>

(3)我已經報火警了，就待在這里等消防隊員來救我好了。（）

(4)火剛燒起來，我試著救火，可火越來越大，我就迅速逃離火場，到了安全的地方，就打電話報火警。（）

【設計意圖：學會就地取材，緊急應對火災事故?！?活動六：如何正確脫險？

（一）（課件出示圖片及文字）認識火場幾大殺手：火焰、濃煙、高空墜物、門窗。

（二）模擬逃生方法

1．課件出示幾種逃生方法。

（1）迅速撤離法：當進入公共場所時，要留意其墻上、天花板上、門上、轉彎處設置的“太平門”、“安全出口”、“安全通道”等疏散指示標志。一旦發生火災，按疏散指示標志方向迅速撤離，不能乘電梯離開。

（2）低身前進法：由于火災發生時煙氣大多聚集在上部空間，因此在逃生過程中應盡量將身體貼近地面匍匐或彎腰前進。

（3）毛巾捂鼻法：火場上的煙氣溫度高、毒性大，吸入后很容易引起呼吸系統灼傷或人體中毒。疏散中應用浸濕的毛巾、口罩等捂住口鼻，以起到降溫及過濾的作用。

（4）厚物護身法：確定逃生路線后，可用浸濕的棉被或毛毯、棉大衣蓋在身上，以最快的速度鉆過火場并沖到安全區域。不能用塑料或化纖等類物品來保護身體，否則會適得其反。2.老師示范以上四種逃生方法后讓學生們做動作模擬。強調防護好口鼻、頭部。3.綜合模擬演練活動。

(1)教室里響起警鈴，老師帶著同學一起用濕巾捂鼻，彎腰原地演練逃生。

(2)在公共場合怎樣逃生呢？看看這兩組同學做得對不對。

每組請幾個代表分成兩組，出來參加活動，幻燈片出示火場在電影院，老師喊：“著火了，迅速逃離火場！”幾個同學在教室通道中舉起準備好的安全出口標志、電梯標志，兩組同學分兩次逃生。

(3)師生互評，剛才的演練中哪些同學做得對，哪些同學做得不對，為什么？(4)（課件出示要點）強調逃生時注意看安全出口標志，千萬不要乘坐電梯。

(5)師提示：逃離時如果身上著了火，應迅速脫衣，或就地打滾讓自己脫離危險，切勿站立或奔跑。師生共同做動作模擬。

4.以下方法需要在大人的陪護下進行，請勿單獨嘗試或模仿。如遇火災，同學們可以提醒大人還可以用以下方法逃生。（課件出示圖片）

(1)跳板轉移法：可以在陽臺上、窗臺、屋頂平臺等處用木板、木樁、竹竿等有承受力的物體，搭至相鄰單元或相鄰建筑，以此作為跳板轉移到相對安全的區域。

(2)管線下滑法：當建筑物外墻或陽臺邊上有排水管、電線桿等豎直管線時，可借助管道下滑至地面，同時應注意一次下滑時人數不宜過多，以防止逃生途中因管線損壞而致人墜落。(3)結繩自救法：家中有繩索的（或將床單、被罩、窗簾等撕成條，擰成麻花狀），可直接將其一端拴在門、窗或重物上，沿另一端爬下。逃生過程中，腳要成絞狀夾緊繩子，雙手交替往下爬，并盡量用手套、毛巾將手保護好。(4)信號求救法：在等待救援的過程中，應通過大聲呼救、揮動布條、敲擊金屬物品、投擲軟物品等方式引起救援人員的注意；夜間可用手電筒、應急燈等能發光的物品發出信號。(5)空間避難法：暫時無法向外疏散時，可選擇衛生間、廚房等空間小且有水源和新鮮空氣的地方暫時避難。將毛巾等棉織物塞進門縫阻擋煙氣，并潑水降溫，等待救援。在消防隊員到來后，應用大聲呼喊、揮舞鮮艷物體或打手電、吹哨子等方式求救，吸引救援人員的注意?！驹O計意圖：通過模擬逃生演練活動,學會最基本的火場逃生方法、動作要領?！?活動七：考考你?？凑n件做選擇題。

【設計意圖：通過幾條選擇題，鞏固安全課的要點?！?布置實踐作業

1．背出你家的地址、門牌號。

2．實地看看：你家樓道上最近的消防箱在哪里？

3．實地看看：你家的天臺有安全出口嗎？天臺門是否上鎖？（消防法規定天臺的門不能上鎖，違者可以舉報，保證安全。）能通過天臺逃生到鄰近樓頂嗎？

第五篇：太原市中考滿分作文-勇 敢 微 笑（本站推薦）

勇 敢 微 笑

也許臘梅討厭東風的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳；也放魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，即依然與巨浪為伴，成全生命的真諦；也許落葉對這個天地無比地依戀，然而當秋風吹來時，它依然飄落，成全明年即將萌發的草芽。

生的道路漫長又曲折，我們會遇到各種各樣的挫折和磨難，很多的錯誤會誤導我們，讓我們無法前行，甚至朝相反的方向前進。但相同的境遇投射到不同心之屏幕上便會有不同的結果。只有那些面對困難，勇敢微笑的人才么克服挫折。

面對困難，項羽不敢勇敢微笑。項羽被圍困于垓下，面臨絕境，曾欲稱霸天下的項羽：“此天之亡我，非戰之罪也，”拔劍刎于激浪濤濤的烏江之畔，留下了“至今思項羽，不肯過江東”的慨嘆。如果項羽能勇敢微笑，渡過烏江卷土重來，必成一代霸主。

然而，面對困境，奧斯特洛夫斯基勇敢地微笑。他說：“我也是活得很快樂的，我感到自己在砌一座美麗的大廈。”他用樂觀的精神戰勝身體上的殘疾，為他人樹立了榜樣。

勇敢微笑，總是用樂觀的心態看世界，用美好的心靈看世界，多一分自信，少一分失望；用美好的心靈看世界，多一分堅強，少一分怯懦；用美好的心靈看世界，多一分感激，少一分抱怨。

勇敢微笑，學會我審視。在生活中尋找最佳位置，使柔弱變為堅強，使迷惘變得清醒，學會自我否定與重新塑造，去重新認識世界，1

從而不斷尋找新的契機，開拓新的情景。

勇敢微笑，學會堅持不懈。只要精神不死，希望不來，跨越一處處生活的急流，渡過一處處險灘，我們就會走向成功。

勇敢地微笑，即使跌倒，也要豪邁地笑，要知道：“陽光總在風雨后。”在風雨中我跌倒，在陽光中我學會堅強。

歷數前賢今秀，遍覽人生圖景，大凡有所作為的人，都有堅強的意志和頑強的毅力和面對困難時勇敢的精神。我們直面困難，正視困難，因為只有這樣，我們才能在烏云漸起時，撥開云霧見太陽，在陽光下勇敢微笑。