第一篇：古建考察與研究

對古建筑的考察與研究

——杭州、烏鎮、上海篇

【摘要】這次寫生主要在長江中下游，所見多為江南水鄉之景。江南，自古以來就以良好的自然條件贏得了人們的青睞，所以這里文化底蘊深厚。建筑是歷史的見證，也是歷史的累積，小橋、流水、人家是人們對江南的印象。這次的切身體會，讓我們對江南水鄉有了更深的了解。

【關鍵詞】杭州西湖烏鎮上海外灘江南水鄉中國古建筑

【正文】建筑是人們用泥土，磚，瓦，石材，木材；（近代用鋼筋砼，型材）等建筑材料構成的一種供人居住和使用的空間，如住宅，橋梁，體育館，窯洞，水塔，寺廟等等。廣義上來講，景觀，園林也是建筑的一部分。西哲有云：建筑是凝固的音樂.，建筑是一部石頭史書。古羅馬建筑家維特魯耶的經典名作《建筑十書》提出了建筑的三個標準：堅固，實用，美觀一直影響著后世建筑學的發展。

中國傳統的建筑以木結構建筑為主，西方的傳統建筑以磚石結構為主，現代的建筑則是以鋼筋混凝土為主。

這次的專業考察主要以長江中下游沿線為主，下面簡單談談途中所見古建筑特點。

1、西湖篇

剛進入西湖景區，就被綠油油的植物包圍，似乎走進了一片森林。在一片“森林”里，偶爾會冒出頗具原始味道的飯莊、茶社或是私人別墅。但無論是用于什么的建筑，都不難看出是出自同一種風格。大都是青瓦紅墻，古建的韻味十分濃厚。

在行走的車上，透過窗框，處處都是園林，小道，水池，草坪和諧的畫面。路燈也很有意思，燈帽像銅制的敲鐘，細看竟發現外殼上還有精致的雕紋，耐人尋味。

通向西湖的路上，很多漂亮的小景正等待著我們去發現，不經意的回頭也能發現一座流水假山，身邊還簇擁著顏色各異的小太陽花。林子里魔術般的伸出蜿蜒的石鋪小道，無論選擇踏上哪條路，都會有不同的驚喜，有帶你通向西湖邊的，有帶你走進公園的，有的還能引你走進一片綠油油的草坪。

西湖沿岸停靠著幾艘船，船上有漂亮的飛檐，雕花的窗框。處處體現著古建的韻味。

人行道與西湖之間沒有任何護欄，讓游客零距離的感受西湖。路邊有大片草坪，草坪上種植了一些植物。不同品種，顏色，高低，形狀的植物通過碎的小石塊與人行道相接。

亭子是中國傳統建筑中周圍開敞的小型點式建筑，供人停留、觀覽，也用于典儀，俗稱亭子，出現于南北朝的中后期。中國四大亭：醉翁亭、陶然亭、愛晚亭、湖心亭。杭州西湖的湖心亭就是四大亭之一。

杭州三潭印月的三角亭也是亭的一種。亭的屋頂有攢尖、歇山、錐形及其他形式復合體。大型的亭可筑重檐，或四面加抱廈。陵墓、宗廟中的碑亭、井亭可做得很莊重，如明長陵的碑亭。大型的亭可以做得雄偉壯觀，如北京景山的萬春亭。小型的亭可以做得輕巧雅致，如。亭的不同形式，可以產生不同的藝術效果。構造作法，亭的結構以木構為最多,也有用磚石砌造的。亭多做攢尖頂和圓 錐形頂。四角攢尖頂在漢代已出現，八角攢尖頂和圓 錐形頂在唐代明器中已有發現。宋《營造法式》中所載“亭榭斗尖”，是類似傘架的結構。這種做法可以從清代南方的園林中見到。明清以后，方亭多用抹角梁，多角攢尖亭多用扒梁，逐層疊

起。矩形亭的構造則基本與房屋建筑相同。

三潭印月島又名小瀛洲。全島連水面在內面積約七公頃，南北有曲橋相通，東西以土堤相連橋堤呈“十”字形交叉，將島上水面一分為四水面外圍是環形堤埂。如一個特大的“田”字。明萬歷年取湖中葑泥在島周圍筑堤壩，初成湖中湖，作為放生之所。后人在島南湖中建造三座瓶形小石塔，稱為“三潭”，清初島上又加營建筑曲橋，堂軒，沿內湖環植木芙蓉，復經清光緒間退休將領彭玉麟在此營造別墅，小瀛洲初具風貌。

提到西湖十景之一，蘇堤。蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長近三公里，他是北宋大詩人蘇東坡任杭州知州時，疏浚西湖，利用挖出的葑泥構筑而成。后人為了紀念蘇東坡治理西湖的功績將她命名為蘇堤。

在公園里還參觀了“觀魚池”，“孔雀林”······不大的公園就這樣被蜿蜒的石鋪小道，草坪，植物分割成不同的形狀，并組成了一個豐富多彩的公園。

總結杭州西湖，發現此處的景觀規劃很慎密，建筑風格十分統一，整體帶給人靜逸、輕松、舒適的感覺。

2、烏鎮篇

烏鎮位于浙江桐鄉市。這里地勢平坦，河流眾多，土壤肥沃，所以這里很早以前就有人居住。歷史上的烏鎮曾地跨兩省、三府、七縣，水陸交通便利，商業繁華，各種文化的影響與積累，形成了這個具有典型江南水鄉的小鎮。今天的烏鎮雖然經過了現代人的修葺，但是還是比較完好的保存著原有晚清和民國時期水鄉古鎮的風貌。

明清時期，我國的房屋建造技術已經很完善，《營造法式》等書籍的問世及編著完成加之工具技術的革新，使我國的古建筑風貌進入了一個新的階段。烏鎮現存的建筑就能較好的反映當時中國江南的建筑風貌。

江南，河流眾多，河流能解決了居民飲用、灌溉農作物、排水以及運輸的問題。人們因為有了水才能生存發展，居民的住房也就沿河、沿溪而建。烏鎮也一樣，房屋、街道都在河邊。烏鎮的建筑是磚木結構為主要的結構方式，建筑外圍砌較薄的空斗墻或編竹抹灰墻，墻面多粉刷白色。建筑的屋頂多為硬山頂，屋脊挺拔，高低錯落，突出了烏鎮的水鄉特點。屋面以中間橫向正脊為界分前后兩面坡，左右兩面山墻與屋面平齊或高出屋面。高出的山墻主要是為了在火災發生時防止火勢的蔓延，所以被稱為火山墻，有的因外形酷似馬頭又有馬頭墻之稱。烏鎮的馬頭墻是起翹的，所以更能顯示烏鎮活潑豐富，馬頭墻在入口、轉角處的應用更襯托出烏鎮的醇厚。而一些建筑（如矛盾故居）中應用了弧形山墻更為小鎮增添更多特色。江南空氣濕潤，為了防潮，墻底和室內鋪地是石塊，有些建筑的一部分是伸向河面的，下面用木樁或石柱打入河床中，上架橫梁，擱上木板，有些像吊腳樓，稱之為“水閣”。水閣三面環窗，透過窗可以欣賞沿河風光。烏鎮沿河而建，橋自然也就成為烏鎮不可缺少的部分。烏鎮現存30多座橋，這些橋最早建于宋朝，大多建于明清.橋大多是石橋，為兩河居民的交往帶來了方便。橋的形狀樣因地勢不同呈紛繁之象，或石拱，或平鋪，或雄偉，或纖巧，小船可以在橋下自由穿梭。烏鎮小巷是用青石鋪成的，路邊有可供休息的地方，被稱之為“美人靠”，是古代小姐走累了休息的地方。行走在小巷中，看著這古民居、石橋、青石路，感受著小橋流水人家的江南景色，別有風味。

隨著商業的開發，烏鎮也越來越商業華，兩岸住的以不在是真正居住在這里人們，而是在這里做生意的，走在這里，隨處可見的店面，買的有小鎮特產、飲食、紀念品等，雖然符合商業化，促進當地居民收入，但也使這古鎮文化顯得那

么商業，來旅游的人很多，小鎮寧靜已不復存在。

3、上海外灘篇

藝術總是蘊含在特定社會歷史時期的文化價值觀中的，建筑作為藝術的表現形式之一，猶如一位裸體模特更換不同的外衣，向我們展示不同時期的社會特點以及人們的價值理念。上海有文字記載的歷史可以追溯到2500多年以前，文物古跡極為豐富，此地保存著相當數量的唐、宋、元、明、清各代的古建筑、古園林和文物古跡，如龍華塔、松江方塔、豫園、秋霞圃、唐經幢等，上海還保留了許多近代歷史人物在本地活動過的遺跡，如中共一大會址、孫中山故居、宋慶齡故居、魯迅故居、龍華革命烈士紀念地等90多處等等。這次對上海古建的研究中，我們主要關注的是上海的外灘建筑群。

外灘建筑群北起蘇州河口的外白渡橋，南至金陵東路，全長約1500米，從歷史的進程來看，大致可以分為三個階段。第一階段約在1895年以前，歐洲古典式、文藝復興式以及中西合壁式的2至3層樓建筑像雨后春筍般地出現了。例如英國領事館就近似文藝復興式建筑，樓高二層，樓宇臺基較高，底層豎向中段有五扇圓拱形窗，兩邊房間窗戶倒是圓拱形。外立面整齊見變化。整幢建筑外立面用水泥粉刷，層頂用中國蝴蝶瓦鋪成。第二階段在19世紀后期至20世紀前10年，外灘的舊房大多被拆除，改建為3、4層樓的樓房，而且大多數是磚木結構或磚石鋼骨混合結構、清水磚墻，但裝修比較精美。例如，現在的中國外匯交易中心。它是文藝復興時期風格的建筑，該建筑結構堅實，裝飾精致，以正門為中軸線形成對稱結構底層大門有雙立柱四根，兩旁有洞形窗戶。二至三層東立面有愛奧尼克柱子，窗戶兩邊也有古典立柱裝飾。外墻用白色釉面磚和花崗石相拼，色調和諧，底樓外墻用蘇州花崗石軒石勒腳。樓內扶梯用大理石建成，二樓壁上的人物浮雕，巨大的精美彩色玻璃頂柵和回廊美輪美奐。第三階段是20世紀初至20、30年代，這段時期外灘開始了大規模的建造時期，基本上形成了今天外灘的建筑群格局。這些建筑有古典式、新古典式、文藝復興式、現代建筑式、折中主義式、中西糅合式，雖不是出自同一位設計師，也并非建于同一時期，然而它們的建筑色調卻基本統一，整體輪廓線處理驚人的協調。無論是極目遠眺或是徜徉其間，都能感受到一種剛健、雄渾、雍容，華貴的氣勢。

一件衣服，一棟建筑體現了一個設計師對社會與生活的探索。有人說“外灘的故事就是上海的故事。”這些古典主義與現代主義并存的建筑，已成為了上海的象征，他們靜靜的屹立在外灘，展示著屬于它們那個時期的風景，也注視著屬于我們這個年代的崛起。一件衣服，一棟建筑體現了一個設計師的思想。

【小結】中國地域遼闊，自然條件差別較大，導致各個地區的建筑風格不盡相同，江南水鄉的建筑風格是其中重要的風格之一。杭州、烏鎮、上海外灘這幾個地方的建筑較好的保存了明清及民國時期的建筑，值得我們去了解與研究。

【參考文獻】

1、《中國建筑史》（中國建筑工業出版社）東南大學 潘谷西 著

2、《民居住宅》（中國水利水電出版社）王其鈞 談一評 著

第二篇：古建術語英文翻譯

宮palace,temple 殿hall 廳hall 又稱“堂” 室room 房house 亭pavilion 臺platform 壇altar 樓storied building 閣pavilion 廊colonnade 榭

pavilion on terrace 水榭

waterside pavilion 軒

windowed veranda 民居folk house 四合院

courtyard house 寨

stockaded village 舫boat house 闕que, watchtower 牌樓pailou, decorated gateway 華表huabiao, ornamental pillar 塔pagoda 硬山

flush gable roof 懸山

overhanging gable roof 歇山

gable and hip roof 廡殿hip roof 四阿hip roof 卷棚

round ridge roof 重檐

double eave roof 攢尖

pyramidal roof 園攢尖

round pavilion roof 大木

wooden structure

大式wooden frame with dougong 小式wooden frame without dougong 大木作

carpentry work

小木作joinery work

抬梁式構架post and lintel construction

穿斗式構架column and tie construction

井干式構架log cabin construction 檐柱eave column 金柱

hypostyle column

內槽柱

hypostyle column唐代術語 內柱

hypostyle column 宋代術語 山柱center column 角柱corner column

唐、宋術語 瓜柱short column 脊瓜柱king post 蜀柱king post

宋代術語

雷公柱

suspended column 帳桿

suspended column

宋代術語 側腳cejiao宋代術語 卷殺entasis 梭柱

shuttle-shaped column 宋代術語 角背bracket 由戧 inverted V-shaped brace 叉手 chashou, inverted V-shaped brace 宋代術語

柁墩 wooden pier 駝峰 tuofeng, camel-hump shaped support 宋代術語 梁 beam 袱 beam宋代術語 月梁crescent beam 三架梁3-purlin beam平梁3-purlin beam

宋代術語 四架梁4-purlin beam 五架梁5-purlin beam 四椽袱5-purlin beam

宋代術語 六架梁6-purlin beam 七架梁7-purlin beam 六椽袱7-purlin beam 宋代術語 九架梁

9-purlin beam 八椽袱

9-purlin beam 宋代術語

單步梁

one-step cross beam 雙步梁

two-step cross beam 挑尖梁

main aisle exposed tiebeam 乳袱

rufu, beam tie 宋代術語

抱頭梁

baotou beam 穿插枋

penetrating tie 角梁

hip rafer（木行）

purlin(used with dougong)大式 檁

purlin(used without dougong)小式 摶

purlin 宋代術語 脊（木行）

ridged purlin 大式

脊檁

ridged purlin 小式

脊摶

ridged purlin 宋代術語

金（木行）

intermediate purlin 大式 金檁

intermediate purlin 小式 上中平摶

intermediate purlin 宋代術語 老檐（木行）

purlin on hypostyle 大、小式，宋代術語 正心（木行）

eave purlin 大式 檐檁

eave purlin 小式 下平摶

eave purlin 宋代術語

額枋

architrave(used with dougong)大式

檐枋

architrave(used with dougong)

小式 闌額

architrave

宋代術語

由額墊板

cushion board

大式 檐墊板

cushion board

小式 枋

tiebeam 脊枋ridge tiebeam 上金枋upper purlin tiebeam 下金枋

lower purlin tiebeam 老檐枋

eave tiebeam

大式，指檐口構造 檐枋

eave tiebeam

小式，指檐口構造

第三篇：古建測繪總結

靈山測繪總結

今年暑假我們來到在徽州有著悠久歷史的古村落——靈山，進行暑期古建筑測繪實習，在老師的講解與幫助下，讓我們學到了很多知識，也懂得很多書本上沒有介紹的，從而對古代建筑也有了更深一層的了解。中國是世界四大文明古國之一，有著上下五千年的歷史，而支撐著中國文明的獨特的“思想”，深深的滲透于中國的古代建筑中，從而形成了中國獨樹一幟的建筑思想，并成為了世界建筑思想的一朵奇葩。

這次的測繪工作是分組進行了，我們這組的組員有我、劉純、郝偉（組長），我們三人負責三棟古建筑的測量，剛開始前期的時候我們只是對村里的建筑進行了考察，對大量的建筑進行篩選，挑選出相對來說價值更好的建筑進行測量，之后根據建筑的輪廓畫出了建筑的大樣，接下來就是重頭了，我們根據大樣圖對每棟建筑都進行了仔細的測量，邊測邊標注，逐步進行深化，對建筑的內部空間及構造都有深入的了解。測量數據之后就是詳圖的繪畫，我們在那邊邊繪畫邊對比實際的建筑，發現有迷惑或者不清楚的地方便立馬去測量補充數據，盡量完整。測繪回來之后又是一周的電腦畫圖，把測量所得的統統用電腦精確繪制出來。這次的測繪實習對我們有很大的啟發。首先對古建筑有了一個系統的認識，特別是明清建筑。屋頂的各種形式，建筑的組成，結構類型，斗拱的組成以及機構特點，彩畫的分類及特點等等，中國古代建筑的歷史內涵是博大精深的，然而，我們平日里對古建筑的關注太少了，經過這次測繪，我們又對古建筑的知識進行了更多的了解以及鞏固。另外由于這次對古建筑深入的測量也激發了我們對古建的興趣，在以后的學習中會更多的關注中國傳統的建筑，中國傳統的文化。其次，加強了我們獨立思考問題的能力。由于測量中有很多地方無法具體的量到，只能靠估算，大家就集思廣益想了很多方法，例如查磚匹、根據陽光角度，數學方法等。再次，培養了我們認真嚴謹的態度。由于古建中有很多部件，我們就必須對每個部件的每個尺寸進行測量，進行記錄。同樣，畫草圖，校對數據，畫CAD圖都需要認真仔細，通過這次測繪，這在以后的學習乃至工作中都無疑是一種很好的品質。最后，加強了我們的團隊合作精神。這次測繪是以小組的形式進行的，因此大家必須分工合作，既要把自己的任務完成，又要協助隊友測繪。靈山的測繪讓我學到了許多，以前我們上中建史時雖然課本上說得很詳細，但是對于古建真正的了解還不如這幾天學到的東西，凡事只有親身經歷才不會容易忘記。對于古建的結構，斗拱怎么支撐屋梁，檐角如何翹起？我們在做平立剖時是將古建重新建造了一遍，這種過程讓我們加深了對于古建的了解，雖然這只是萬千古建中的一種，但是我覺得中國古建的結構是萬變不離其宗的。其實這次讓我真正的收獲是讓我知道了實踐的重要性，以前都是閉門造車，我想以后我會改變這種現象，多注重觀察，去深入了解。

兩周的測繪實習讓我們學到了很多，我相信這將是可以激勵我們一生的寶貴財富。

第四篇：古建測繪任務書

古建測繪任務書

一、測繪時間

2011.6.19~2011.7.4二、地點與內容

岳陽文廟(岳陽市二中內，游2橋西站下)

三、測繪目的通過對測繪對象的實測和調查分析，從實物角度了解我國一批優秀的古代和近代建筑遺產，經過仔細的觀察、記錄和分析，掌握這些建筑空間的的物質形態和社會內涵；加強對傳統建筑材料、構造方式及施工方法等的認識。以求專業素養的完善、調研能力的培養和制圖表達能力的提高。

四、測繪方法

以小組為單位，分工合作完成測繪對象

五、測繪工具

筆、紙、等速寫繪圖工具、照相機、卷尺、參考資料等

六、成果要求及說明

1、圖紙：

圖紙均應為墨線圖，可采用工具繪制也可采用徒手繪制。各部分構造可按宋代，或清代的名稱標注

1）總平面圖，按1:1000繪制，應繪出現有建筑物、綠化樹木等

2）大成殿首層平面圖

按1/100繪制，應標注建筑平面輪廓及柱網、臺基等各部分的主要尺寸、標高、各部分的名稱（室內地面為±0.00）。

3）大成殿立面圖

按1/100繪制（建筑物總高為16米，可根據照片采用比例擴大法繪制），應標注建筑立面各部分主要尺寸、標高、名稱。

4）大成殿斗拱細部大樣圖

按1/10繪制建筑首層斗拱側面圖一張，并標注個部分名稱、尺寸。

5）大成殿其他細部大樣圖

繪制建筑其他部位一張大樣圖、比例自定（不超過A4），可選擇在臺基踏道、欄桿、屋脊裝飾、山花、門窗等處，應標注各部分名稱及主要尺寸。

2、調研報告

1）1500字以上，應包括；測繪對象的背景資料和概況；分析測繪對象各部分包括臺基、踏道、欄桿、大木作、、斗拱、屋頂、裝修、色彩等方面的做法、特點及大致的建造朝代；針對測繪對象的研究的結論和對其開發利用、保護的建議三個部分。

2）速寫、透視圖、照片若干，可配合調研報告完成。

3、圖紙與調研報告應訂成一冊（A4），并注明組別

七、測繪成果提交日期

2011.7.4

第五篇：西安古建報告

西安古建筑的文化塑造 ——西安古建筑認知實習報告

摘要： 建筑與文化是一個寬廣的領域，它既是歷史的，又是現實的，更是未來的。建筑與文化是大眾的，它們 為大眾所創造，也為大眾所使用。中國的古建筑是燦爛的中華古文化藝術中最具獨特魅力的部分，是中國古文化，古文明的標志和象佂。它凝聚著中國古代各階層人民的智慧和才干，無論是個體建筑還是群體建筑，都是一個民族不同時期政治，經濟，文化，科技諸條件的綜合產物，是自然科學與人文科學的完美結合。古建筑的存在也為我們更好地了解古建筑和古文化提供了重要的參考價值。西安的古建筑風格使我對建筑文化有了更深刻的了解 關鍵字：西安 建筑 文化 評閱人評語 西安?古建筑 西安，取“安定西北”之意，古稱長安，現為陜西省省會，是全省政治、經濟、文化、交通的中心。西安南依秦嶺，北臨渭河，古有“八水繞長安”之利，土地肥沃，盛產糧棉，西安地理環境之利，也成為 封建王朝重地。從公元前11 世紀～公元10 世紀中葉，先后有西周、秦、西漢、前趙、前秦、后秦、北周、隋、唐10 個朝代建都西安，長達1000 多年，是中國歷代建都最久的城市，為我國六大古都之一。悠久的歷史為西安留下豐富的文化遺產。在老師的帶領下我們對西安進行了9天的考察。考察前我們對西安旅游景點進行了資料的收集和了解．在導游的帶領下我們參觀了陜西省歷史博物館，大雁塔，大唐芙蓉園，華清池，清真寺，慈恩寺，西安碑林博物館，和西安古城墻等古建筑。西安是我國最有名的歷史文化名城之一，這次的建筑認知實習選擇在西安，更多的是它有較為完善的歷史風貌，在現代建筑中融合了地域文化，做出了許多有代表性的作品，古建筑與在它基礎之上做出的現代建筑進行對比，激發我 們去思考。在這里先介紹幾個西安有代表性的古代建筑

1．1大雁塔 大雁塔是西安古城的標志，又名慈恩寺，位于西安市區南郊，為唐代長安城內保留至今的重要建筑之一，建于唐永徽三年，初建時為方形五層樓閣式塔。史載：建筑大雁塔是用來保存唐高僧玄奘法師從印度帶回來的佛經和佛像。武則天長安年間因倒塌而重建，高十層，后被戰火毀掉上部三層，剩余七層，后唐長興年間曾經修繕。明萬歷年間在塔身外面包砌一層面磚，形成今日的外風。大雁塔現為方形七層樓閣式塔，塔身結構為磚砌單層塔壁，內各層架樓板，設木樓板直通頂層。塔外壁磚砌立柱，表現開間數目。各層挑檐用磚砌作疊澀牙子，塔頂為定瓶葫蘆。整個塔造型雄偉穩健，風格樸實，為唐代樓閣式塔的典范

陜西歷史博物管是一座擁有現代化設施的大型國家級博物館，館聚集了大量的出土文物，為各地考古 學家的必到之處，博物館坐落在小寨路與翠華路的交匯處，坐北朝南的布局，中間為主入口，左右兩側各有一次入口。入口處有水池，池中有假山，水自山石上流下，自然而優美，這種建筑小品的設計及位置的規劃，很具有借鑒意義。正對大門的是兩層的主展廳，為坡屋頂古建筑，龐大而穩重。在入口處設置了很多階的臺階，使博物館更加顯得高大莊重，館內完全采用人工照明，立面上沒有開窗。館內展示的是從陜西省出土的歷史文物，分為史前周秦漢魏晉南北隋唐宋元清七大部分，入口大廳的東西部分別為辦公部分和紀念品銷售處。功能分區非常合理，人流路線非常明確

．3鐘鼓樓 鐘鼓樓也是西安的標志性建筑，位于西安的中心地段，樓建于基座中心，穩重厚實。樓總高 36米，占地576平方米。由臺基、樓閣、角坊組成。臺基呈正方形，邊長24米，高8.5米，用磚石砌筑。臺基四面辟有券頂門洞，中通十字，與解放東西街、鼓樓南北街相通。從北券門沿券砌暗道石階可登至臺基之上。臺基中心建有十字歇山頂重檐三層樓閣，每層樓閣四面圍以環廊。西安鐘樓是我國目前規模最大，建筑最宏偉，保存最完整的明代建筑之一。它以其金碧輝煌的雄姿踞于西安城中心，東西南北四條大街的交匯處，是古城西安的標志建筑被譽為“古城明珠”

1．6大清真寺 大清真寺是我國目 前規模較大、建筑最早、保存完整的一座伊斯蘭教寺院。寺院內有建于17世紀初高達9米的木結構大牌坊，牌坊琉璃瓦頂，異角飛檐，精縷細雕；東西走向成正方形，共分四進院:第一進院最東邊影壁正面鑲有三方菱形菊蓮圖案，檐下磚雕斗拱，宏偉壯觀，古建木牌坊豎立中央，異角飛檐，牌坊頂部琉璃覆蓋，蔚為壯觀，該牌坊建于17世紀，南北兩側各有廂廈三間，內部陳設明清兩代古式家具。殿內有石碑七通，碑文有阿拉伯文波斯文和漢文。現存大清真寺屬于明清建筑風格，主體建筑有前后大殿、省心樓、鳳凰亭等，寺內古樹林立，種植各種花草，整體規劃布局緊湊莊嚴穩重。清真大寺的建筑形式、基調一派中華民族風格，然而，寺院內的一切布置又嚴格按照伊斯蘭教制度，殿內的雕刻藻飾、蔓草花紋裝飾都由阿拉伯文套雕組成，中國傳統建筑和伊斯蘭建筑藝術風格如此巧奪天工的結合，令人觀止，因而它被聯合國教科文組織列為世界伊斯蘭文物之一。

1．7 城墻 說到西安的建筑，不得不提到城墻和塤。西安是由古城墻圍成的四方城，秦磚漢瓦疊砌的城墻承載 著長安千年文化的厚重。西安城墻是明代初年在唐長城皇城的基礎上所建，形狀呈長方形，高12米，頂端寬15米，底部寬度25米，城墻有東南西北四座城門，環城有護城河，環城路，在古代，皇宮坐落在城墻內，城墻上有軍隊把守，城墻穩如泰山，入侵者很難攻打進來.西安的城墻四四方方，前朱雀后玄武左青龍右白虎，是在“高筑墻廣積糧”的建議下修建。在漢長安城的建筑中，上下水的設計和布局特別值得注意，當時的建筑師充分利用了城南的的滈河，潏河和城西的灃河水源，并改造了河水道，從城西將活水引入城內，通過“石渠”流遍各宮，宮中各有池塘，既美化了環境，又解決了生活用水。另外，在城外西南一側迫使河改道，鑿為人工運河，當時稱為“漕河”，由南城墻外東流北折，與渭河溝通，并在宣平門附近與石渠的出口匯合。走近西安城墻，當年的玄武門雖然不復存在，但我們仿佛來到李世民復興唐朝的貞觀之治時期。西安的老城門，尚武門、安遠門、尚德門、解放門、尚儉門、尚勤門、朝陽門、中山門、長樂門、建國門、和平門、文昌門、永寧門、朱雀門、勿幕門、含光門、安定門、玉祥門。我們爭取一一踏足，揭開每一道城門背后的故事和歷史??。2 西安?古建筑?文化

在西安的日子里我們也認識到了在西安大部分的建筑都是仿唐式的建筑，如大雁塔廣場兩側的建筑風 格是完全的唐式風格，還有鐘鼓樓廣場周圍，也有不少的仿唐式建筑，唐式建筑已經完全充斥于西安的大 街小巷，但是在西安我們也發現了一個問題，這不僅在西安，在國內也是普遍的現狀，就是外貌類似古代風格的建筑太多，其結構完全都是鋼筋水泥，僅為形似古建的虛殼罷了。去過西安的人也都知道，鐘鼓樓廣場，西門內建筑，風格類似徽派，甚至還有山墻，我對古建民建所知甚少，但是至少應該不是唐代建筑元素吧。還有西安的大街上也出現了西方建筑，西方的設計文化是建立在近代科學和現代文明的基礎之上，它的主要特征是空間的幾何化，用機械論的觀點來解釋自然，設計思想主要是‘以人為中心的文化價值觀’，這與中國傳統的‘天人合一’的思想是完全對立的。在這樣一個風格不統一的城市里沒有真正的體現出一個地區的文化特征，屋頂斗拱滿大街擺只能歸結為中國城市發展中人為因素所造成的單調與重復性,城市定位的過度絕對化.過度強調單一價值單一形式,只能讓城市的“有機更新”和“可持續發展”成為空談,只留下一個沒有靈魂的驅殼。西安作為十三朝古都，不可能定應該說在西安做現代的建筑是有相當大的難度，西安一個古老的城市，建筑風格已經完全成熟，在這樣的基礎上如何能夠融入地方特色是 建筑師們要思考的問題。西安城應該用傳統的風格來統一建筑風貌，不主張復古、仿古，但傳統的符號、文脈和地域特點應體現于當今的建筑風格里。從西安的建筑風格上我對建筑的文化有了更深刻的了解。設計的文化性，是指設計上吸收民族的、民俗的各個以及歷史所遺留的種種文化痕跡，并具有極強的可識別性。由于許多極具地域性的民俗、文化及藝術品均是在與世隔絕的狀態中發展演變而來的，即使是在以往有限的交流和互通下其同化和異化的程度也是有限的，因而可識別性是非常明確的。我想建筑是一個文化的產物，它總是扎根于文化的環境之中，受到所在地區的文化影響，受文化所制約的，這是造就一個建筑形式和風格的一個基本點。在世界范圍內，建筑作為一個時代的寫照，新的技術體系，新的思維方式，新的科學技術，必然帶來了新的設計觀念和思想，現代建筑創作很自然地就應該適應當今時代的特點和要求，建筑要用自己特殊 的語言，來表達所處的時代的實質，表現這個時代的科技觀念，揭示思想和審美觀。歸根到底，是時代精神決定了建筑的主流風格，把握時代脈搏，融合優秀地域文化的精華，建筑才會創新和向前發展。當然，強調創新和時代精神，創作有中國特色的現代建筑，關鍵要處理好時代精神和弘揚傳統建筑文化的關系。弘揚的目的是為了創新，創新也必須原有的文化根基上發展。繼承傳統并非在新建筑上貼標簽、貼傳統符號，或者部分構件的復制；而是吸收整體的文化的內涵，這既有中國文化的傳統，也是世界人類建筑文化的精華。建筑作為一種文化，它是需要我們用心去領悟、去發現、去創造的，我相信只是我們能以認真學習的態度去面對我國現階段的建筑文化，努力學習西方適合我們吸收的建筑思想，我國的建筑業會有一個良好的發展環境，也會在我們的大地上出現更多更好的建筑，去實現我們真正的地域文化。

中國西安，西部最佳”不錯，這次西安之行，長了很多見識，學到了很多東西。西安她 特有的古城氣息，給我留下了深刻而美好的回憶，西安有新建筑也有古建筑，這次的實際接觸和體驗建筑，我相信對我以后的學習有很大的幫助。這次西安之行，長了不少見識，無論在規劃方面，還是在單體建筑的設計上，我都學到了很多東西，學會了很多新的設計方法。建筑學作為一門交叉學科，需要學習很多方面的知識，這就要求我們不能一味的依靠課本，依靠課堂，而要廣泛的涉獵，不斷地學習總結，只有這樣我們才能設計出優秀的建筑作品。建筑文化性是傳統文化和時代特征的綜合表現。作為學生我們特別要重視吸收地域建筑文化的優秀傳統，努力尋求傳統文化與現代生活方式的結合點，才能夠創作出有文化品味的現代建筑