第一篇:范金悅(博遠(yuǎn)集團(tuán)之天津博遠(yuǎn)投資管理有限供公司)
“背包”心得
延安,一個(gè)讓無(wú)數(shù)中華兒女魂?duì)繅?mèng)繞的地方,舉世聞名的中國(guó)革命圣地,陜北黃土高原上一顆璀璨的明珠。它孕育了光照千秋的“延安精神”,在中國(guó)的革命和建設(shè)中發(fā)揮了巨大的精神動(dòng)力作用。從小到大,延安,這個(gè)神圣的名詞我只是在書(shū)本里、影視劇里,網(wǎng)絡(luò)上了解感受到,在我心中一直有這樣一個(gè)夙愿:那就是在有生之年一定要親自前往這座革命的圣地,去瞻仰它的風(fēng)采,去感受它的胸懷。以前,朋友們組織過(guò)延安紅色革命之旅參觀學(xué)習(xí),我很榮幸的參加了那次活動(dòng)。我們先后參觀了寶塔山、清涼山、王家坪、楊家?guī)X、棗園等革命遺址,當(dāng)行走在毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來(lái)、張聞天、彭德懷等中央領(lǐng)導(dǎo)居住過(guò)的窯洞和走過(guò)的鄉(xiāng)間小路時(shí),我在想就是在這樣狹小、陰暗、簡(jiǎn)陋的窯洞里,老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家,以雄才大略,運(yùn)籌帷幄,決勝千里,就是在這樣簡(jiǎn)陋的環(huán)境下,他們寫(xiě)下了一篇又一篇決定中國(guó)革命方向、指導(dǎo)中國(guó)革命的光輝著作,領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。那一次的延安之行,使我受到了一次最生動(dòng)的黨性教育。延安之行堅(jiān)定了我的信仰。在那艱苦的年代,延安的抗戰(zhàn)大學(xué)吸引了全國(guó)無(wú)數(shù)的人,雖然那里的條件很艱苦,露天食堂,集體宿舍等,是黨的方針政策吸引了大家,大家都懷著崇高的理想,奮斗目標(biāo),也正是這樣,擊敗了日寇,推翻了蔣家王朝。偉大的延安精神怎么在新時(shí)代、在日常工作生活中發(fā)揮作用與實(shí)質(zhì)內(nèi)涵就是:全心全意為人民服務(wù)。腳踏實(shí)地的干好本職工作,發(fā)揚(yáng)不怕苦不怕累的革命精神,不能看到有難度、費(fèi)腦力的工作就搖頭、放棄、氣餒,而是要充分的發(fā)揮主觀能動(dòng)性,像延安時(shí)代的先烈們那樣創(chuàng)造性的解決問(wèn)題。參加實(shí)習(xí)這段時(shí)間以來(lái),偶有懈怠、懶散等情緒困擾著我,現(xiàn)在明白了是心中缺少一種精神,一種信仰。在今后的工作學(xué)習(xí)中我將牢記自己的歷史使命,堅(jiān)持理想信念不動(dòng)搖,堅(jiān)持艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)不動(dòng)搖,堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)“、以人為本”的理念,高效、優(yōu)質(zhì)的服務(wù),維護(hù)好公司的品牌形象,更好地為客戶服務(wù)。
第二篇:博遠(yuǎn)集團(tuán) 天津博遠(yuǎn)投資管理有限公司-初到博遠(yuǎn)
初到博遠(yuǎn)
三部---黃硯云
來(lái)博遠(yuǎn)之前,我所了解的有關(guān)外匯的知識(shí),僅限于出國(guó)玩的話,我手里的人民幣可以兌換多少美金。我希望換得越多越好,這樣就可以買(mǎi)很多東西……通過(guò)短短兩周時(shí)間的學(xué)習(xí),讓我從一個(gè)門(mén)外漢變成了一個(gè)可以聽(tīng)懂各種外匯術(shù)語(yǔ)的準(zhǔn)業(yè)內(nèi)人士。培訓(xùn)課程從最基礎(chǔ)的入門(mén)初級(jí)課,講解外匯起源,主要外匯貨幣有哪些,外匯相比較其他投資方式有什么優(yōu)勢(shì)開(kāi)始逐步深入,對(duì)于一個(gè)初次接觸外匯的人來(lái)說(shuō),課程的安排能使培訓(xùn)生們很快的接受并掌握。記得剛來(lái)的時(shí)候 看到群里面每天的技術(shù)面的投資意見(jiàn),聽(tīng)到同事們每天等待、議論的各種數(shù)據(jù),心里一直不明白,大家翹首期盼的數(shù)據(jù)到底是什么東西。我把我的疑問(wèn)統(tǒng)統(tǒng)拋給了培訓(xùn)講師,她給我的回答是等我們把所有該上的課都上完了之后,所有的疑問(wèn)也就都迎刃而解了。所以當(dāng)中級(jí)課結(jié)束的時(shí)候,我可以聽(tīng)懂大家平時(shí)討論的那些問(wèn)題都是什么意思,而且可以像模像樣的看懂網(wǎng)上的新聞,判斷各種消息、數(shù)據(jù)對(duì)外匯市場(chǎng)產(chǎn)生的影響。
總的來(lái)說(shuō),邁向博遠(yuǎn)的每一步都讓我有不小的收獲,培訓(xùn)課程還在繼續(xù),我的腳步也在繼續(xù)。
第三篇:天津博遠(yuǎn)投資管理有限公司介紹(模版)
企業(yè)介紹
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博遠(yuǎn)來(lái)自詞博大和遠(yuǎn)見(jiàn),這兩個(gè)詞代表著博遠(yuǎn)投資的包容與視野。所以博遠(yuǎn)投資要體現(xiàn)包容更會(huì)為員工搭建一個(gè)視野廣闊的平臺(tái)。
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第四篇:李悅-天津博遠(yuǎn)投資管理有限公司-誠(chéng)信演講稿
誠(chéng)信 演講稿
七部 李悅
大家好!
在飛速發(fā)展的今天,人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈,對(duì)它越來(lái)越重視。人們常說(shuō),誠(chéng)信是為人之本,它是衡量一個(gè)人是否能寫(xiě)好“人” 的基本尺度。在生活中,有人因?yàn)椴徽\(chéng)實(shí)而臭名昭著,相反,有人因?yàn)橹v誠(chéng)信而名留青史,永遠(yuǎn)受到人們的尊敬。在市場(chǎng)秩序混亂更為突出的今天,在假煙、假酒、假藥乃至除了媽媽不假以外無(wú)所不假的今天,企業(yè)對(duì)消費(fèi)者的誠(chéng)信顯得多么重要啊!
首先,就個(gè)人而言,誠(chéng)信是金,誠(chéng)信是立人之本。誠(chéng)信可以說(shuō)始終貫穿在我們的日常生活和工作之中。例如平時(shí)在做公共汽車(chē)、地鐵時(shí)逃票,這就是一種不誠(chéng)信的表現(xiàn)。如果你認(rèn)為這沒(méi)什么,只是貪小便宜而已就錯(cuò)了。在上海,現(xiàn)在就會(huì)把逃票乘客信息納入“征信系統(tǒng)”,這將會(huì)對(duì)此人以后的找工作,貸款等帶來(lái)影響,社會(huì)會(huì)排斥這樣的人。因此,如果一個(gè)人連誠(chéng)信都不怠忽了,那么,他將會(huì)永遠(yuǎn)受到人們的唾棄。
其次,對(duì)企業(yè)而言,他們總是在謀求利益時(shí)而忘掉了誠(chéng)信。在當(dāng)前的市場(chǎng)交往過(guò)程中,不少人都抱有這樣的心理:認(rèn)為在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,只有損人才能利己。在這種心態(tài)支配下,產(chǎn)生了大量不正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)行為,這不但嚴(yán)重影響了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展,而且傷害了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在人民群眾中的聲譽(yù)。例如,企業(yè)不管嬰幼兒的身體健康而在奶粉中添加三氯氰胺,毒膠囊,皮鞋酸奶等等。在這些事件被揭露出來(lái)后,這些企業(yè)也在市場(chǎng)上銷(xiāo)聲匿跡了。因此,對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō),它的長(zhǎng)久存在不是比一時(shí)的利潤(rùn),而是需要將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為協(xié)作經(jīng)濟(jì),讓企業(yè)在市場(chǎng)里健康發(fā)展才能在人名群眾中建立聲譽(yù)。所以,企業(yè)的誠(chéng)信是它的無(wú)形資產(chǎn),帶來(lái)的絕不僅僅是效益,更重要的是,誠(chéng)信代表著一種企業(yè)精神、企業(yè)文化,代表著企業(yè)形象,只有有誠(chéng)信的企業(yè)才能帶來(lái)更多的效益。
因此,誠(chéng)信雖然說(shuō)的容易,但執(zhí)行遲來(lái)卻艱難重重,總是會(huì)有不同的因素誘惑著我們。所以,我們要嚴(yán)于律己,做個(gè)誠(chéng)信的人。誠(chéng)信是金,誠(chéng)信是立人之本,愿我們靠誠(chéng)信喚醒我們心中的和諧。
第五篇:趙悅-天津博遠(yuǎn)投資管理有限公司-誠(chéng)信演講稿
關(guān)于誠(chéng)信
中國(guó)自古就是一個(gè)注重誠(chéng)信的國(guó)家,而且,在當(dāng)今社會(huì),經(jīng)濟(jì)越是發(fā)達(dá),商業(yè)領(lǐng)域就越是需要誠(chéng)信。所謂大道至簡(jiǎn),即越是深刻的道理,就越是樸實(shí)無(wú)華,越是離人們近到容易忽視它的存在。我想誠(chéng)信正是其中之一。
回想一下為何當(dāng)今社會(huì)會(huì)有如此多的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象,原因應(yīng)該有很多:人心不古,教育上的改變,我認(rèn)為是最大的原因。在古代的圣賢教育最注重的是教人如何做人,一切的道德缺失都被視為是不齒的行為。而當(dāng)今確是以教專業(yè)技術(shù)為重點(diǎn),舍本求末。快餐式的速成教育往往見(jiàn)效快,但始終是后患無(wú)窮。這也使得明明是在啟蒙的幼兒時(shí)期就應(yīng)該學(xué)會(huì)并養(yǎng)成的誠(chéng)信品德,往往在我們步入社會(huì)后被一而再再而三的重申,這是這個(gè)時(shí)代的悲涼和無(wú)奈。
我一向堅(jiān)信,一個(gè)人的境界有多高,他的未來(lái)就有多寬廣,他就能走多遠(yuǎn)。
其實(shí)在不久前,我還是處于一個(gè)很懵懂境地。我想,現(xiàn)在的很多現(xiàn)代人的都存在這樣的狀態(tài)。自己混沌的像盤(pán)古一樣被困在蛋殼中,看著所謂的正義和邪惡、真理和謬論、天使和魔鬼、美和丑,縈繞在自身周?chē)F鋵?shí)你大概是知道,什么是應(yīng)該的,什么是不應(yīng)該的;什么是對(duì)的,什么又是錯(cuò)的。但人嘛,也是像這個(gè)社會(huì)一樣的存在,既存在真善美,又兼具假惡丑。所以最重要的就是看你在關(guān)鍵時(shí)刻,是哪一方力量占了上風(fēng)。
以前的我處于游移不定的狀態(tài),但現(xiàn)在的我,有了明確的方向,并且會(huì)一直堅(jiān)守下去,不是為了對(duì)得起別人、對(duì)得起公司、對(duì)得起社會(huì),而只是為了對(duì)得起我自己。畢竟,君子務(wù)本,而本立才能道生。其實(shí)當(dāng)你確立了一種生存的準(zhǔn)則時(shí),你會(huì)深感幸福和安然,你會(huì)更加從容淡定的面對(duì)自心中和社會(huì)中的黑暗、欲望和貪婪,笑著直面他們,而不是被他們所左右。