第一篇：庭院設計：園林的空間序列

庭院設計：園林的空間序列屬于上面所說的最后一種手法。有人把古典園林比作山水畫的長卷，這可能是處于它的連續性，不過畫所呈現的畢竟是平面而園林庭院是用空間來構筑這種連續性的，空間隨著人的活動呈現出連續性，則比山水畫更有變化和深度。現代建筑由于功能的復雜，無論規模大小，也多采用這種自由靈活的布局和迂回循環的空間。坐落在蘇州古城城中的蘇州博物館以“不高不大不突出”為構思時的原則，毗鄰拙政園和忠王府，為了與這些古典園林和古民居建筑相協調，建筑的高度、形態與色調都得到很好的控制

庭院設計：建筑主體的檐口尺度限定在六米以內，由于毗鄰的是忠王府和拙政園，建筑高度控制在16米。同時也絕對不是一個傳統園林的復制品，建筑非常尊重古城的街區肌理，正門使用了與古城民居水巷協調的尺度感。并以大小各異的庭院群組串聯其建筑，沿縱軸層層遞進，圍合中心庭院的墻體不但沒有阻隔新舊建筑的，博物館更像是古典園林的延續。很好的把新的建筑融合到了自然環境和歷史環境中。

協調好新建筑、自然、歷史之間的關系成為設計的創新點。新建建筑與歷史傳統的建筑之間相得益彰。博物館以中心水庭院為核心空間，進行空間組織，相對整個空間來說較開闊的水庭院很好的拉開了從入口開始的縱軸線的景深。由三面不同的建筑圍合而成的主庭院，北面是著名的古典園林拙政園。這條由入口大廳開始的縱軸線將視線一直延伸到水庭院與拙政園相隔的北墻。與之相交的橫軸線上

庭院設計：串聯起功能不同的大小庭院。縱橫相交的軸線控制這建筑空間的序列與節奏，疏密有致的建筑分布，形成不同的庭院空間圍合，以 博物館以層層院落式組合進行空間的遞進，符合周邊的合院式民居的肌理。中國傳統建筑講究的是群體的組合，群落之美和群體的組合正是靠層層遞進的庭院組織而成，并不強調單體建筑。而蘇博正是由眾多的庭院空間將單體建筑聯系起來，通過庭院空間來控制節奏，步換景移，產生空間和時間的流動。

而時間和空間這兩個維度流動變化的疊加，讓空間成為了具有中國式的庭院空間的韻味。庭院也起到各個單體之間的聯系和功能空間的轉換。所謂意境都是靠群體組合的序列來完成的，傳統建筑之美是孤立的單體建筑不能完整表達的。

庭院設計：幾何造型，融合進了粉墻黛瓦的屋頂造型，相比多年前的香山飯店的平面化的傳統元素，立體了很多。青瓦片被換成了菱形的黑色花崗石片，花崗宕棱形的瓦，依舊保留了白墻相配的“中國黑”的色調和蘇州城的江南味道。(2)坡頂天花的新結構，在大部分的展廳、廊都可以看到仿木色的鋁合金格柵和用銀色鋼管代替的傳統建筑的椽子結構，這些格柵除了使光線變得柔和外，也產生了奇妙的光影效果，并讓人聯想到，傳統書齋里的的竹簾，增添靜謐之感。(如圖5.3所示)(3)抽象的造景，園冶中:“以壁為紙，以石為繪。”

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第二篇：庭院空間設計教學大綱

庭院空間設計

課程名稱：庭院空間設計 課程編號：

課程學分：5學分 課程學時：80學時

課程安排：二年級下學期 課程性質：專業必修課

一、課程開設的意義、作用和地位

本課程是景觀設計專業的必修課程，它是一門理論與基礎實踐相結合的專業課程。講授景觀空間設計的專業基礎理論，學習和借鑒先進的設計理念，掌握庭院空間設計的專業知識和技術。培養具有能在各級建筑設計院（所）、大專院校、科研機構、企事業單位等方面從事住宅室內設計工作，注重培養技術理論研究與創作實踐并重的復合型人才。

二、教學目的、任務和要求

通過本課程的學習，使學生了解庭院空間設計的專業范圍、性質和意義，了解庭院空間設計所涉及的專業知識和技能，以及學習的方法和設計的過程和手段。通過學習，掌握如何進行設計溝通和平面庭院空間布置的方法；通過參觀工程和借鑒先進設計理念，了解各種裝飾材料、手段和設計風格；通過作業練習，使學生掌握基本的庭院空間設計方法，能獨立完成包括效果圖、施工圖和材料、設計說明在內的一套完整的庭院設計方案。

三、教學內容與教學安排

（一）庭院的空間特征

1.庭院的空間組成和功能劃分 2.庭院的空間形態和裝飾手段

（二）庭院設計的人體工學要求 1.人體在庭院空間中活動的尺度要求 2.庭院中家具的基本尺度

（三）庭院的設計 1.庭院的性質

2.庭院應滿足的功能 3.庭院的布局形式和方法 4.庭院的裝飾手段 5.空間界面 6.陳設

（四）庭院綠化 1.庭院綠化的功用

2.適合庭院裝飾的植物種類 3.如何利用植物裝飾庭院

（五）庭院設計中的材料使用

第三篇：室內設計空間序列

室內設計空間序列

空間最基本的概念(1）對空間最早的闡述可追溯到兩千年前老子道德經：“有之以為利，無之以為用”即：實體是具體的物，空虛處起作用。實體之所以有數量，正因為空虛處為之起作用，借助于“有’創造空間的“無”(2）空間的類型：一維空間：即“無（3）“空”二維空問：平面、平而形與“空虛部分’構成，突出“輪廓’的形。三維空間：立體，突出“量’的感覺，空間量、雕塑是三維空間。

四維空間：體量木身運動部分的空間、被挪動時的空間。觀賞或使用者的空問，作用于周圍的空間即“勢空

空間造型限定的基本形式：中心限定空間：單一的線、面、體在空間中分割作用不強，常以視覺中心出現，通常為雕塑或立體的裝置，起到吸引人的注意力的作用。中心限定的具體形式是設立設立與地面結合，具有凝聚、挺拔、突出的特點，如雕塑、紀念碑等設立與項、墻的結合，產生吸引、收攏的作用。如屋項內吊掛的飾物、吊燈或墻面的壁畫、浮雕、電視墻等，成為空間中的重點部位，起到吸引視覺的作用。

分隔限定空間：天覆、地載、豎斷、夾持、合抱、圍合。

天覆：具有庇護、遮掩、飄浮、壓抑的勢態．可與地載、設立、圍閉分別結合構成。空間，城市街道的候車亭、貨亭、華蓋、遮陽傘、演示空間的舞臺、商業展示空間的中心臺結構均屬此類。

地載：既具平緩、寧靜之勢、又有起伏、波動之力，其構成形式包括：(1）界定區域 ― 通過構件的材料、肌理、裝飾等界定劃分明確的區域范圍，使其產生領域性、秩序性和誘導性，幣道、地毯等均屬于此。

(2）凸起 ― 有突現、隆起、具備令人興奮、具備誘導視線的態勢，北京大壇的圈丘、人民英雄紀念碑的基座等均屬于此。(3）凹陷 ― 有塌落、隱逸的態勢、圍臺限定性強，池塘、下沉式廣場均屬于此。

(4）架空 ― 若 于“設立”相結合，可構成橫斷的探海之勢，并能產生“天覆’的界定效果，挑臺建筑即屬于此。豎斷：若在人空間中應用豎斷，則與面的應用相似，若在小則具有閘閥般的阻截功效，若與“地載’結合又可產生波動、遷回的勢態，其構成形式分為三種： , “I”“T”,“L”。豎斷具有阻截的作用，產生遷回之勢，使空間產生流動，給人的心理產生變幻莫測的感覺 夾持：具有分流和誘導的態勢、其構成方式包括：(l）平行式（2）非平行式

合時，合抱：限定性強，具有環抱、駐留之感城市廣場空間、客廳沙發布局，會議室等空間的組合形式：兩個空間進行組合時，應考慮空間之間的聯系與差別，兩個單體空間進行組有點接觸、線接觸、面接觸、體接觸幾種方式。點接觸：是空間上卜的接觸方式，上面的空間易成為重點。

線接觸：是兩空間的棱線接觸，或棱線與面的接觸，能產生曲折多變的空間。地載的構成形式有哪些？

“地載”具有平緩、寧靜之勢，又有起伏、波動之力。其構成形式包括： 1 ．界定區域一通過構件的材料、肌理、裝飾等界定劃分明確的區域范圍，使其產生領域性、秩序性和誘導性。．凸起一有突現、隆起、具備令人興奮、誘導視線的態勢。3 ．凹陷一有塌落、隱逸的態勢，圍合限定性強。

．架空一若與“設立”相結合，可構成橫斷的探海之勢，并能產生“天覆”的界定效果圖。．豎斷一若在大空間中應用豎斷，則與面的應用相似。若在小空間范圍，則具有閘閥般的阻截功效。其構成形式分為三種 a.“ l ”字形，其分隔攔截力感取決于高度，矮者具有波動感，高者具有遷回、庇護感。映壁墻即屬于此。b.” T ”字形，其庇護、滯留性強，屬靜謐、安全的空間。亭類即屬于此。C.“ L ”字形，隅內拐角庇護感強，隅外側誘導性強。．夾持一具有分流和誘導的態勢其構成包括： a ．平行式，端口具有較強的方向感和誘導性。b ．非平行式，能產生戲劇性的透視效果 7 ．合抱一限定性強，具有環抱、駐留之感。

簡述基本空間變化的力象特征 1 ．限定面空間狀態的變化，a ．地載，是一切人類活動的空間基礎，承載著所有空間構成的要素，因此所有空間限定均需與地載相結合。

b ．天覆，平頂具有明確的領域性；斜頂具有強烈的方向感；彎頂具有向心、內聚、收斂、流動之感；下凹頂有離心、擴散、將人的視線引向外部之感：錯落頂類似下凹與彎形頂視感，此外區域界限更為明確；折線形頂，縱向具有誘導之力象，橫向則具有起伏不定的節奏感與擴展力。

C ．圍閉，若以曲面構成，猶如 L 形豎斷與合抱，產生形態內外的視覺力象，所界定的空間既柔和、活潑、富于動感，又具有其導向性和流動感，若以斜面構成，即立面與地載非直角相交，仰斜能產生崇高、敬慕視感，俯斜則有慈祥、和藹而親切之情。2 ．限定性要素形態與比例的變化。除方位因素對中心限定效果的影響外，形態與比例因素也是重要的構成成分，它們的變化會使空間產生不同的力象特征和視覺感受。3 ．限定空間的尺度和數量的變化。限定空間的尺度也決定著空間的力象感受，其一，表現為人體自身尺度為標準比例的絕對空間值的大小；其二，則體現為空間界面與人的視距之間的比例關系的相對大小

“天覆構成”，具有庇護，遮掩、飄浮、壓抑的勢態，可與地載、設立、圍閉分別構成空間。“地載構成” , “地載”具有平緩、寧靜之勢，又有起伏、波動之力。其構成形式包括： 1 ．界定區域一通過構件的材料、肌理、裝飾等界定劃分明確的區域范圍，使其產生領域性、秩序性和誘導性。2 ．凸起一有突現、隆起、具備令人興奮、誘導視線的態勢。3 ．凹陷一有塌落、隱逸的態勢，圍合限定性強。4 ．架空一若與“設立”相結合，可構成橫斷的探海之勢，并能產生“天覆”的界定效果圖。5 ．豎斷一若在大空間中應用豎斷，則與面的應用相似。若在小空間范圍，則具有閘閥般的阻截功效。其構成形式分為三種 a.” I ”字形，其分隔攔截力感取決于高度，矮者具有波動感，高者具有迂回、庇護感。映壁墻即屬于此。b.“ T ”字形，其庇護、滯留性強，屬靜謐、安全的空間。亭類即屬于此。C.” L ”字形，隅內拐角庇護感強，隅外側誘導性強。6 ．夾持一具有分流和誘導的態勢其構成包括： a ．平行式，端口具有較強的方向感和誘導性。b ．非平行式，能產生戲劇性的透視效果 7 ．合抱一限定性強，具有環抱、駐留之感。“圍閉”構成，“圍閉”屬空間構成的主要形式之一，具有凝聚、界定、私密性強等特點。

序列空間形態：

(l）實用性表現在空間的人小尺度、空間的前后順序與使用的關系，以及使用功能的合理性等。精神性表現在發揮空間藝術對人心理上、精神上的影響，就像樂曲一樣，有起、有伏、有揚、有一般、有重點，使人自然地和空間序列產生情感共鳴。(2）序列空間的展開過程序列空間的展開過程一般經歷起始、過渡、高潮、終結四個階段。起始：是空間序列的開端，目的是引起人們的注意力；過渡：是高潮階段的前奏，為高潮的到來所作

高潮：是整個空間序列的重點，通過主要空間的崛起，使人的情感達到最高峰；終結：是空間的收尾，此目的是人們的情感得到緩沖，讓人回味。

分類：序列的類型可分為規則式和自由式，還可分為對稱式和不對稱式等，空間序列線路也有直線形、曲線形、遷回形、循環形和立體交叉形等。

究竟采取何種序列形式，主要取決于建筑的使用性質、功能特點、規模大小、基地情況等因素。一般政治性、紀念性的建筑采取規則和對稱形式的空間序列者居多，而一些娛樂性、觀賞性以及居住建筑等大多采用自由的非對稱式空間序列，現代建筑空間序列的類型更加繁多，常以循環往復式和立體交叉式的序列線路居多，空間層次異常豐富，不僅方便了功能聯系，而且創造了豐富的建筑空間景觀效果。賴特設計的古根哈姆博物館，它以盤旋式的空間序列產生獨特的內外空間而聞名于世。空間序列的長短同樣取決于空間的功能性與藝術性的雙重制約，因為序列的長短直接涉及空間高潮的出現時機，高潮一經出現，接下來便是尾聲了，因此，一般來說高潮不應過早出現，高潮出現愈晚，空間的層次則必須增多，正所謂“千呼萬喚始出來”，其空間效果對人心理的影響也必然更加深刻。在一些需要強調高潮部分重要性的建筑空間中往往運用長的空間序列，而且可能一再設置高潮，不斷加強人們的空間感受，如中國傳統寺廟布置。對于觀賞游覽性的建筑空間，為滿足人們盡興而歸的心理愿望，將空間序列適當拉長也是恰當的。而對于某些類型的建筑來說，采取長序列手法可能并不合適，例如 以快捷、方便為前提的各種交通樞紐建筑，它的空間布局應該十分簡潔、一目了然，層次愈少愈好，通過的時間愈短愈好。如果在這里不恰當地追求空間序列的全過程，使旅客很難即刻找到自己的目的空間，將對其心理造成很大影響，這樣的建筑空間設計也是不成功的。

第四篇：庭院園林景觀設計

在技術上，運用色調的變化也可以增加景觀的深度;運用靈活性較強的小型的裝飾品，其造型、色彩和質感方面的變化給庭園增添情趣，如在小徑上裝飾一些彩色瓷磚鑲嵌畫或一排造型美觀的植物支架，在修剪整齊的樹籬旁擺放一張顏色亮麗的長椅，或者是一個人造鳥巢箱，它色彩鮮艷，造型美觀，可在綠樹叢中作一個小小的點綴。

庭園裝飾品對庭園中一些不太顯眼的元素根據需要加以遮掩或強調。例如，假設庭園外面有無法改變的觀賞效果不佳的景觀，可以在庭園的邊界處放置一個非常美觀的裝飾品，以吸引參觀者的視線;實用性很強但觀賞價值不高的物品也可以將其修飾轉變成裝飾品。

例如，下水道井蓋上面可以擺放一個花盆。一堵單調的車庫墻可以用花木格架加以裝飾，再種植一些攀緣植物，或涂刷上艷麗的色彩。另外，庭園裝飾除考慮文化、心理和社會因素外，還應關注生態環境。庭園的綠化美化設計既有巧妙美，也有實用美，對于改善環境有很大幫助。

吸塵能力較強的常綠樹種如喬木樹種女貞、樟樹，樹種夾竹桃、七里香等能防塵、凈化空氣。隔音吸聲能力強的樹種如雪松、松柏、龍柏、女貞、海桐可減少噪音污染。對毒氣抵抗性強，吸收能力強的樹種如女貞、夾竹桃、刺槐、銀杏、樟樹、襖琶以及蕓香科的橙、袖等能起到防毒作用。

當然也可在庭園中種植經濟林樹種，在享受田園之美的同時，也累累碩果。人與自然是一種相親、相近、相合、相融的關系，即人與自然的和諧，重”天道”與‘’人道’‘的統一，順應自然，體現以人為本。

不僅花草樹木任自然之原貌，即使人工建筑也盡量順應自然而參差錯落，力求與自然融合，在有限的空間范圍內利用自然條件，模擬大自然中的美景，經過加工提煉，把自然美與人工美統一起來，創造出與自然環境協調共生、天人合一的綜合藝術。

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第五篇：文人園林意境空間設計論文

一、縱觀文人園林的歷史發展

我們看到了文人內心的無奈與悲涼，同時也看到東方哲學影響下的審美格調以及與之相對應的空間形式。挖掘文人園林的意境營造絕不是追求舊文人的生活模式和心態，而是從中感悟空間的東方哲學，這是一種精神性的審美構架，極具東方氣質，追求與自然相融的意境，尋求單純物質空間帶來的精神享受。如何在人為的空間環境中打破與自然的隔絕；如何利用有限的空間再造精神的無限性，將人、自然、空間三位一體有機的融合。這些空間營造的手法與思想很多可以被當代設計借鑒。

空間設計與現代建筑有機的結合，追求單純的自然品位，遠離華麗、瑣碎、堆砌、庸俗和過分的裝飾，力求一石一木傳達情致，用極小的空間營造豐富的審美意境。在文人山水園林的山水美學意境中，可以被現代空間設計借鑒的手法和理論思想很多。首先，在建筑的整體空間布局上，步隨景移，移步易景，是一種很好的設計手段。它注意時間和空間層次的流動性，在少量的時間里體會著豐富變化的空間審美，景物與周圍環境或開或合，或虛或實，不必強求整體設計的定式，依環境造空間，依時空求變化。在設計中選材經濟、樸素、雅致、格調清新，直接觸發人們心靈的本質。當代空間設計中很多案例都試圖追求這是空間布局的意境美。例如，劉家琨設計的《何多苓工作室》。他在建筑的中間安置了天井，這看似簡單的小小天井積聚文人山水園林的特質。“天井四壁封閉，特意拔高，對外成為物質性的主體，對內則強化了空無，這個天井是為空間的存在性和東方精神而置的。”

在這個天井中人們不能直面天空，但可以透過四周形態各異的窗看到天井內不同的景致。陽光也由于墻面的反射變得柔和了起來。人隨著時間變化體會自然地微妙變化，怡景怡情。其次，在造園手段上運用以小見大的方法。這種方法十分適用于當今寸土寸金的城市。越來越多的設計師開始關注到園林設計中“小”的問題。文人園林中既有“仰則觀象于天，俯則取法于地”的上下動態把握，也有“百尺為形，千尺為勢”的遠近打量把握。例如，王澎主持設計的上海頂層畫廊，在不大的面積內營造出一個極富動態的空間，利用開合墻面和可以移動的方形空間形成空間的復雜和變化。坐在可以移動的方形空間，周圍是一片黑暗，穿過一扇透出微亮光線的門窗，使人感覺自己是坐在一個室外的庭院，產生矛盾的虛幻空間感。在王澎的作品中充分體現出小空間復雜時空的設計思維。又如，在美學觀點上文人園林強調“形”，而不是“型”。關于“形”，蕭啟宏先生的解釋為影子，“影”因輪廓形成形狀，而“型”是人為之物“，形”卻是物我合一。所以文人園林中門窗、隔扇、剪紙花窗、透漏的假山，無不因影子而產生致幻致虛的意境。影與形互為關系，不斷重構，形與無形相互交替極具現代感。所以被當代空間設計借鑒。例如，王暉先生設計的“左右間酒吧”，酒吧利用鏡子和鏡面不銹鋼的折射和反射所表現出來影的“無形之形”，引起觀者新奇的感受和有趣的遐想。再如，在空間功能上文人園林不單是滿足簡單的私密性，而是同時要滿足可游、可居、可觀、可行的觀點。一些建筑如：臺、樓、閣、亭、廊，皆朝四面有不同程序的開敞，稱“廳空間”。這種“廳空間”成為文人園林的主導形式，滿足了文人看與被看的審美情趣。所以，這樣的一種“廳空間”被當代設計師所借鑒。房屋的中間有庭院，建筑繞庭而作。

二、人生活于園中與自然融合是獨立精神的放松，使建筑在自然面前甘當配角，使自然成為審美主體。文人園林設計是整體思維的產物，在最簡單的形式里容納著最豐富的內容。這如同中國文化的另一代表——圍棋一樣，只有黑白兩色，但其組合變化卻是驚人的。雖然只是略舉了幾個小小的事例，但可以看出它給我們當代的空間設計帶來的深刻影響，當代設計師要充分挖掘它的精神內涵和造園手段為設計所用。