第一篇：論當(dāng)前幼兒美術(shù)教育的誤區(qū)與對策

論當(dāng)前幼兒美術(shù)教育的誤區(qū)與對策——從兩則案例談起

先來看一段幼兒園美術(shù)欣賞活動實錄：

(幼兒坐在自己的椅子上，教師展示畢加索的作品“和平”。)

幼兒：真好玩!

幼兒：哇!

幼兒：他們在跳舞哎!我也想跳舞(站起來手舞足蹈)。

教師：好!(拍手示意幼兒安靜下來。)現(xiàn)在還是請小朋友坐在自己的小椅予上不要講話，聽老師講，老師會把畫家在這幅畫中畫了些什么告訴大家。

(教師停頓片刻，等待幼兒安靜下來。)

教師：這幅畫的名字叫“和平”．是一個叫畢加索的人畫的。他是一個大畫家，他一生畫了很多畫，我們大家也要像他那樣畫畫，將來做一個大畫家。現(xiàn)在，我們來看看畫家在畫中都畫了些什么。

蘇珊·朗格認(rèn)為，“審美情感是一種無所不在的‘令人興奮’的情感，是欣賞優(yōu)秀藝術(shù)時被直接激發(fā)出來的，是人們認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)當(dāng)給予的‘快感’。”[注1]因而“任何一種不考慮個體感受的關(guān)于藝術(shù)的討論都有可能完全歪曲所研究的現(xiàn)象。”[注2]對兒童藝術(shù)心理有頗深研究的加登納也認(rèn)為，在兒童的審美與藝術(shù)活動中，“只要他的情感生活變化了。那么他便以欣賞者的身份參入到藝術(shù)過程中去了”。[注3]在以上這段實錄中，我們至少可以看出：幼兒的情感被一幅具有審美價值的藝術(shù)作品激發(fā)了，他們“肆無忌憚”地表達(dá)著自己的激動與興奮。我國古代文論《詩·大序》中的“情動于中，而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之．足之蹈之也”，雖為說詩，但我們完全可以用來描述孩子們處于強烈的高峰體驗時的那種狀態(tài)：有的“情動于中，而形于言”——用“好玩”這樣兒童化的語言來贊美作品；有的則“言之不足，故嗟嘆之”——用一聲“哇”來表達(dá)驚奇之感；有的則情不自禁地“手之舞之，足之蹈之”——運用肢體語言多通道地表達(dá)自己的感受。當(dāng)兒童發(fā)展得不太成熟的語言不足以表達(dá)自己的內(nèi)心感受時，他們就運用先前的動作模式和表情模式來“痛快”地表達(dá)自己的強烈感受。也就是說，此時的兒童是“更自發(fā)的、更表現(xiàn)的、更單純的行動的、更自然的、更無控制和自由流露的”。[注4]而且“嗟嘆歌詠”“手舞足蹈”本來就是人類最早與生活相接觸、表達(dá)自己的主觀態(tài)度、表現(xiàn)自己作為人的存在的最為自然的方式。所以，我們在研究兒童的情感時必須關(guān)注他們語言動作的變化。應(yīng)該說，這些都是兒童審美情感的自然而真切的流露，具有兒童自身的特點。

然而，教師面對幼兒的反應(yīng)又是怎樣做的呢?“好!(教師拍手示意幼兒安靜下來。)現(xiàn)在還是請小朋友坐在自己的小椅子上不要講話。聽老師講??”言下之意是欣賞美術(shù)作品時只能安安靜靜地坐著。“老師會把畫家在這幅畫中畫了些什么告訴大家。”從這句話里我們可以看出，在這位教師看來，學(xué)習(xí)就是知識積累的過程，審美活動也不例外。兒童要學(xué)習(xí)的就是關(guān)于美術(shù)的知識，而不是自己對這幅作品的感受與體驗。同時，“我們大家也要像他那樣畫畫。將來做一個大畫家”這句話也充分顯示出這位教師的藝術(shù)教育目標(biāo)是培養(yǎng)“大畫家”，說明這位教師還不了解美術(shù)欣賞活動的特質(zhì)以及對于兒童發(fā)展的價值。此外，“老師會把畫家在這幅畫中畫了些什么告訴大家。”“這幅畫的名字叫“和平”．是一個叫畢加索的入畫的。他是一個大畫家，他一生畫了很多畫。”這些話也隱含著教師的另一個教育觀念，那就是教師的職責(zé)是將自己掌握的知識教給兒童，教師的任務(wù)就是將自己“水桶”里的“水”倒到兒童的“杯”里。這位教師關(guān)注的是教師教的行為，而不是幼兒學(xué)的行為。也就是說，在她的心目中，教師是權(quán)威，幼兒應(yīng)聽從教師的講解，而不能有在她看來是“不對”的那些知識和行為。

下面是一個類似的幼兒美術(shù)欣賞活動片段實錄：

教師：藍(lán)印花布還可以做什么?

幼兒：可以做新衣服。

幼兒：好去舉行婚禮。

教師：這樣漂亮、快樂、歡喜。

幼兒：我想做成蹦蹦床在上面跳。

幼兒：我真想把它做成一艘美麗的船，做好了去航海。

教師：你好好想一想，布能做船嗎?布是不可以做船的，會沉掉的。[注5]

在這一活動中，教師的回答至少存在兩個方面的問題：第一，在幼兒面對教師的提問。作出“可以做新衣服”“好去舉行婚禮”的回答時，教師不是進(jìn)一步引導(dǎo)幼兒產(chǎn)生情感體驗，而是用自己的體驗代替幼兒的體驗：“這樣漂亮、快樂、歡喜”。這樣做無疑是將教師自己的感受強加給幼兒，剝奪了幼兒作為主體主動體驗的機會。第二，當(dāng)幼兒說到“我真想把它做成一艘美麗的船，做好了去航海”時，教師卻說：“你好好想一想，布能做船碼？布是不可以做船的，會沉掉的。”其實幼兒在說“我真想把它做成一艘美麗的船”時已知這不可能是真實的，但教師忽略了幼兒的這一假想前提，把審美活動當(dāng)作科學(xué)的認(rèn)知活動，用科學(xué)知識學(xué)習(xí)中對客觀事實作“正確”與“錯誤”判斷的標(biāo)準(zhǔn)來衡量藝術(shù)審美活動中的想象。殊不知。藝術(shù)是一種創(chuàng)造，在藝術(shù)審美活動中。“你給他一個世界，他立刻可以創(chuàng)造出無數(shù)世界來還給你”。[注6]“孩子們對繆斯充滿了渴望，這種渴望在他們來到這個世界之前就被深深地培植在他們生命的胚芽里，又在與父母、兄弟姐妹們的相處中，在與其他小朋友的游戲中得到加強；但是現(xiàn)在，這種渴望突然與強大的約束力量相遇，而且這種力量似乎處處與它作對。”[注7]試想，假如吳承恩的老師也對他說，“你好好想一想，汗毛能變成人嗎?汗毛是不可以變成人的!”那么，很難說我們今天還能看到《西游記》這部經(jīng)典巨著!吳承恩恐怕也只會成為“繆斯天性意義上的殘廢人”。[注8]

通過觀察與思考，我們可以歸納出美術(shù)教育中的幾個誤區(qū)。

1．把審美教育作為德育、智育的工具與手段，較多地挖掘?qū)徝缹ο蟮恼媾c善的內(nèi)涵，強調(diào)“輔德與益智”功能。忽略審美教育自身本質(zhì)性的功能。

2．重視美術(shù)模仿，忽視審美感受，以致完整的審美教育體系不復(fù)存在，幼兒人文素養(yǎng)的培育無處落實。

3．采用學(xué)習(xí)科學(xué)知識的一套方法對幼兒進(jìn)行審美教育，使藝術(shù)作品成了一堆與幼兒鮮活的生命毫無關(guān)系的、被肢解了的“死”知識。

4．在審美教育過程中，教師以藝術(shù)文本為中心，將自己掌握的有關(guān)藝術(shù)知識無條件地灌輸給幼兒，尤其強調(diào)創(chuàng)作者原義或批評家的觀點的權(quán)威性，忽略幼兒自身的審美感知、審美想象與審美情感體驗，忽略幼兒與藝術(shù)文本所進(jìn)行的平等的心靈對話，久而久之，幼兒除了被動認(rèn)同教師及其知識，沒有自己對審美對象的直接感知和體驗，根本不可能產(chǎn)生審美愉悅。喪失了審美能力，審美素質(zhì)的培養(yǎng)是一句空話。

因此。要想成為“具有繆斯靈性的教師”，就要深入了解幼兒，思考藝術(shù)審美活動的特質(zhì)，真正以富有成效的藝術(shù)審美教育促進(jìn)幼兒完整的審美心理結(jié)構(gòu)的建構(gòu)。

1．正確認(rèn)識幼兒美術(shù)教育的價值與功能，把握藝術(shù)教育是為了培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)修養(yǎng)和提高審美情趣這一核心價值。我們既要關(guān)注幼兒美術(shù)教育作為手段的價值，更要關(guān)注其目的性價值；既要挖掘它的“輔德與益智”功能，更要注重它對幼兒藝術(shù)修養(yǎng)養(yǎng)成和審美情趣提高的價值。在美術(shù)活動中，要把幼兒的創(chuàng)造意識與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)和幼兒對審美對象的視覺感知能力、想象能力和審美情感的培養(yǎng)放在核心地位。那種只注意目的性的美術(shù)教育或只注意對象性的美術(shù)教育都是失之偏頗的，都容易割裂幼兒的整體化發(fā)展。

2．為達(dá)成上述目標(biāo)，美術(shù)教育內(nèi)容的選擇應(yīng)關(guān)注學(xué)科內(nèi)容與幼兒已有經(jīng)驗(日常生活經(jīng)驗和審美經(jīng)驗)的契合點；既關(guān)注幼兒對藝術(shù)作品、周圍環(huán)境和生活中美的欣賞與感受，又關(guān)注幼兒個性化的表現(xiàn)與創(chuàng)造，并倡導(dǎo)幼兒用自己創(chuàng)造的藝術(shù)作品來表達(dá)思想情感，美化生活。通過參與藝術(shù)活動進(jìn)一步體會藝術(shù)與生活的關(guān)系。

3．在美術(shù)教育過程中，要關(guān)注幼兒在意義形成中的主體地位。在美術(shù)欣賞活動中要注重幼兒自身的審美體驗與藝術(shù)想象等，強調(diào)幼兒與審美對象的對話，鼓勵幼兒創(chuàng)造一個屬于自己的意

義世界。審美活動就其本然狀態(tài)而言，突出地表現(xiàn)為體驗性，而不是認(rèn)識性。情感體驗性始終是主要的、決定性的，而認(rèn)識性則是次要的、從屬的。審美活動以主體的情感體驗為基本特征。審美對象也不是認(rèn)識的對象，而是經(jīng)驗的對象，人的審美經(jīng)驗是在審美闡釋的過程中逐漸豐富的。美術(shù)的審美功能是美術(shù)的認(rèn)識功能、德育功能、娛樂功能的安身立命之所在，美術(shù)的其他功能始終是以審美功能的發(fā)揮為基礎(chǔ)的。在藝術(shù)創(chuàng)作活動中，教師不應(yīng)給幼兒提供明確的解決問題的途徑，而應(yīng)注重問題情境的創(chuàng)設(shè)，讓幼兒在目標(biāo)和問題情境之間通過自己的思考尋求解決問題的策略；當(dāng)幼兒遇到困難時，作為引導(dǎo)者、支持者的教師應(yīng)對幼兒學(xué)習(xí)特點和問題本身作深入的理解。并提供技術(shù)上的支持。但教師始終應(yīng)明白，“無論何種技術(shù)，其應(yīng)用不應(yīng)該是為技術(shù)而技術(shù)，而應(yīng)該以促進(jìn)藝術(shù)學(xué)習(xí)成功與否。以學(xué)生達(dá)到藝術(shù)的和智慧的目標(biāo)如何來衡量。技術(shù)的目標(biāo)不在于學(xué)生使用某特定技術(shù)的程度如何，而應(yīng)該以增強學(xué)生在豐富的新資源和新信息中融會貫通和建構(gòu)新意義的能力為宗旨。其有效的成果應(yīng)該表現(xiàn)在學(xué)生對技術(shù)手段、藝術(shù)技法和藝術(shù)追求之間關(guān)系的透徹理解。”[注9]

4．要關(guān)注評價的價值。強調(diào)評價的發(fā)展功能與內(nèi)在的激勵機制，要讓幼兒人人積極參與美術(shù)學(xué)習(xí)活動，個個在原有基礎(chǔ)上獲得不同程度的展。能拿著自己的“杯子”用自己的方法不斷地找到適合自己的“水”，即要求幼兒自主地學(xué)習(xí)，形成“可持續(xù)發(fā)展”學(xué)力。要注意將過程評價與作品評價相結(jié)合，可以采用幼兒自述(反思)、教師欣賞(提供“支架”)、同伴欣賞(去自我中心)等不同的評價方式；特別要注意從幼兒個體的縱向發(fā)展的角度來積極地、具體化地評價，以鼓勵幼兒取得的進(jìn)步為主。同時對其不足之處提出建設(shè)性建議。主題活動是許多幼兒園課程實施的主要形式。面對豐富多彩的自然事物和社會生活，哪些才是值得并且合適作為幼兒園進(jìn)行主題活動的內(nèi)容呢?

“過新年“主題。“過年”是幼兒十分向往而開心的事情。幼兒的寒假生活充實而快樂，吃團圓飯，看春晚，放鞭炮，穿新衣，拜年，拿紅包??在開學(xué)的第一天，當(dāng)孩子與教師、小伙伴又聚在一起時，我精心組織、安排了主題活動“過新年”，包括“過大年啰”“快樂的小老虎”“氣球與彩燈”“放鞭炮”“新年糖果”“祝福歌”“幼兒園里的新年”“給大家拜年”“包糖果”“搓元宵”“做鞭炮”等。在活動中，教師通過創(chuàng)設(shè)多樣化的活動平臺，充分關(guān)注并調(diào)動幼兒的已有經(jīng)驗，再次讓幼兒回顧、體驗了過年的快樂，讓他們在分享同伴帶來的新年信息和快樂中獲得多方面的發(fā)展。

第一，主題內(nèi)容來源于幼兒的生活。生活是課程內(nèi)容的源泉。幼兒園主題活動應(yīng)追隨幼兒的生活經(jīng)驗，只有與幼兒生活相關(guān)的內(nèi)容，才能真正引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。孩子們只有置身于真實的生活世界，才會積極主動地探索、發(fā)現(xiàn)。

第二，主題內(nèi)容要關(guān)注幼兒的興趣需要、對于幼兒的發(fā)展價值及其可操作性。比如“過新年”這個主題活動安排在第二學(xué)期的第一周，內(nèi)容豐富，又延續(xù)了孩子在過年期間的感受與體驗，非常符合幼兒的興趣與心理需要。這一主題活動適合在農(nóng)村幼兒園開展。幼兒園需要因地制宜，從教材中選擇符合自己條件的活動內(nèi)容，真正使幼兒參與其中并得到相應(yīng)發(fā)展。

二、生成主題時考慮的因素

在幼兒園，孩子們的活動豐富多彩、千變?nèi)f化，他們的興趣、需要以及所關(guān)注的問題也各不相同。教師要時刻關(guān)注幼兒的活動情況，捕捉幼兒的興趣、需要及他們關(guān)注的熱點問題，從而生成主題活動。我們來看看小(3)班第二學(xué)期的兩個生成主題活動：“我有多能干”“夏天真樂”。

1．“我有多能干”主題。小班幼兒進(jìn)入幼兒園集體生活后會面臨許多挑戰(zhàn)，他們需要自己的事情自己做，需要與同伴交往，需要參與各種集體活動。這使那些原本依賴性強、能力較弱的幼兒感到緊張甚至害怕。一天午餐吃蝦，很多幼兒不會剝蝦，教師便耐心地指導(dǎo)幼兒剝蝦。不一會兒，一些自己樂意動手的幼兒已把飯菜都吃完了，樂樂碗里的蝦卻原封不動。教師鼓勵樂樂嘗試學(xué)習(xí)剝蝦，可樂樂帶著一臉的不自信，堅決地?fù)u了搖頭：“我不要試，我就是不會剝的。”

看著樂樂不自信的神情，聯(lián)想到平時他在畫畫、穿衣等方面不肯動手的情況，再聯(lián)想到班里這樣的幼兒不在少數(shù)，教師覺得培養(yǎng)他們積極嘗試的意識，提高他們自我服務(wù)的能力非常重要。于是，在下午點心后的談話活動中。教師首先表揚了孩子們一直以來的自理自立行為，并請幼兒說說自己能干什么事，接著讓幼兒回家在家長幫助下調(diào)查記錄自己能干的事，第二天帶到幼兒園來交流。第二天，孩子們在交流時非常踴躍，包括樂樂也說出了能自己一個入睡覺，幫爸爸取報紙、拿拖鞋，給奶奶捶背等許多事情。在此基礎(chǔ)上教師生成了“我有多能干”的主題活動，包括“自己吃飯、收拾餐具”“自己穿衣穿鞋”“自己整理玩具”“我學(xué)會的本領(lǐng)”(結(jié)識了新朋友，會畫畫、剪紙，會幫著干家務(wù)等)“我有能干的寶貝”(靈巧的手，靈敏的鼻子，甜嘴巴，亮眼睛，機靈耳)等活動。這些活動不僅鍛煉了幼兒的動手能力和意識，而且促進(jìn)了幼兒的心智發(fā)展，使幼兒充分體驗了成長的快樂，提高了自信心，體現(xiàn)了該活動在小班第二學(xué)期的獨特價值。

2．“夏天真樂”主題。一天中午，太陽慢慢躲入云層，天空逐漸陰暗下來，不一會兒便下起了雨。因為活動室里比較悶熱，孩子們便試著探出身子：“哇!雨真大!外面肯定很涼快!老師，我們能出去玩玩嗎?”這時教師忽然想到，今天孩子們剛好因為美術(shù)活動“小花傘”都帶了傘，不正好可以讓孩子們出去感受一下夏天的雨嗎?于是教師招呼大家脫下鞋，光著腳丫，撐傘來到操場。也許孩子們從未盡興地踩過水花，他們在雨中忘我地跑著、跳著、笑著，真真切切地感受到了夏雨的快樂。

這一情景讓教師意識到其實夏天也有許多樂事、趣事，關(guān)鍵是教師如何去挖掘其中的教育價值。于是，教師在這次活動之后生成了“夏天真樂”的主題活動，包括說說“你知道的夏天”，品味“戲水池中玩水的樂趣”，撐上小花傘“踩踩雨”，學(xué)學(xué)荷葉上“蹦跳的小青蛙”，嘗嘗“美味的西瓜”，動腦筋想想“變涼快的新招”，哼一曲“美妙的夏天”，聊聊“大家吃過的冷飲”，展望“夏天過了，我也該上中班了”，等等。所有活動圍繞夏天的樂事、趣事展開，孩子們對夏天有了更豐富的認(rèn)識。

聯(lián)系以上兩個案例，我們認(rèn)為根據(jù)幼兒的興趣、需要或他們身上存在的問題生成主題活動時需要考慮以下因素。

第一，幼兒的某些興趣、需要或存在的問題在班上具有普遍性。如果教師發(fā)現(xiàn)某個幼兒的興趣、需要并不能發(fā)展成大多數(shù)幼兒的興趣、需要，或這類問題并沒有在班里其他孩子身上出現(xiàn)，那么這樣的興趣、需要或問題便沒有普遍性，也就沒有必要生成為主題活動。像前文中所提到的樂樂不愿意自己剝蝦的情況在班上具有普遍性，以此為契機生成主題活動有助于解決此類問題。

第二。幼兒的興趣、需要或身上存在的問題具有獨特的教育價值。比如，小班幼兒入園不久，在經(jīng)歷了第一學(xué)期的常規(guī)養(yǎng)成及初步的生活自理能力培養(yǎng)之后，獨立生活能力的培養(yǎng)仍是第二學(xué)期的重點目標(biāo)。在這樣的大背景下，樂樂不肯自己剝蝦的舉動恰好提供了一個很好的教育契機。提高幼兒的自我認(rèn)識，讓他們意識到自己有多能干，樹立自信心是解決問題的關(guān)鍵。案例中的教師正是抓準(zhǔn)了這一點。生成了“我有多能干”的主題活動，這在小班具有獨特的教育價值。

第三，幼兒的興趣、需要或關(guān)注的現(xiàn)象特別貼近當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，對幼兒來說具有很強的操作性和較大的探索空間。自然界和人類社會生活中許多現(xiàn)象或事件會引發(fā)孩子們的關(guān)注，激發(fā)他們的探究興趣。與當(dāng)時當(dāng)?shù)亟Y(jié)合得特別緊密的事件或現(xiàn)象不僅給予幼兒認(rèn)識自然和社會的機會，也給他們提供了探究的條件和空間，有利于生成主題活動。比如前文提到的“夏天真樂”的主題活動便是如此。教師支持、引導(dǎo)幼兒以各種方式參與到夏日活動中，充分探究、表達(dá)，使幼兒享受到了特別的快樂。

在選擇主題活動內(nèi)容時，無論是幼兒的生成還是教師的預(yù)設(shè)，都離不開幼兒自身的興趣、需要和經(jīng)驗水平。教師只有多角度去關(guān)注、了解幼兒，才能真正明白幼兒的興趣、需要及經(jīng)驗水平，支持和推進(jìn)幼兒的學(xué)習(xí)活動，使幼兒真正成為活動的主體，獲得全面發(fā)展。

第二篇：淺析幼兒美術(shù)教育誤區(qū)（xiexiebang推薦）

淺析幼兒美術(shù)教育誤區(qū)

內(nèi)容摘要：在對孩子進(jìn)行美術(shù)教育的過程中，還要注意孩子的審美能力，審美情趣的培養(yǎng)。美是一種體驗，美的因素?zé)o所不在，幼兒審美素質(zhì)教育是幼兒全面發(fā)展教育的重要組成部分，它對幼兒情感的培養(yǎng)，個性的陶冶，甚至對其整體素質(zhì)的發(fā)展都將起到巨大的推動作用。我們要通過引導(dǎo)幼兒對自己和他人美術(shù)作品欣賞，對美的事物的欣賞，使幼兒從中獲得美的體驗和感受。

關(guān)鍵詞：有效途徑誤區(qū)身心特點興趣培養(yǎng)樂趣和諧發(fā)展

美術(shù)作為一種開發(fā)幼兒智力及潛能，培養(yǎng)幼兒想象力及創(chuàng)造力的有效途徑，越來越受到廣大教師及家長的關(guān)注。但由于缺乏正確的教育觀和兒童觀，許多家長在指導(dǎo)和評價幼兒的作品時，往往會走入一種，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、過分強調(diào)幼兒美術(shù)的技能技巧

有的家長因孩子畫的不圓、不方、不正而懊惱，這實際是不從孩子的身心特點出發(fā)，對孩子的要求過高過嚴(yán)，過分強調(diào)技巧的運用，忽視孩子自身的需要和興趣的培養(yǎng)，由于得不到認(rèn)可，孩子產(chǎn)生畏懼和厭學(xué)心理，最終造成兒童的片面發(fā)展。要改變這種現(xiàn)象，還應(yīng)轉(zhuǎn)變這種不科學(xué)的認(rèn)識，充分認(rèn)識到少兒學(xué)美術(shù)，技巧固然重要，但它只是達(dá)到美術(shù)教育目標(biāo)的手

段，幼兒美術(shù)活動旨在引導(dǎo)幼兒認(rèn)識世界和用自己的方式表現(xiàn)世界而非“撥苗助長”，使幼兒過早掌握“一技之長”。

二、片面地認(rèn)為幼兒美術(shù)就是繪畫

許多家長認(rèn)為：繪畫就是美工，其實，這種認(rèn)識是錯誤的、片面的，幼兒美術(shù)活動除了繪畫之外還包括泥工、紙工等形式多樣的手工活動，它們和繪畫一樣，也是有益于幼兒腦發(fā)育的美術(shù)活動形式。

泥工對孩子有種天然的親和力，喜歡玩泥土是孩子的天性，橡皮泥是泥土的良好替代物，它衛(wèi)生、無毒，顏色鮮艷，可以重復(fù)使用。

幼兒也喜歡進(jìn)行動手動腦的撕紙、折紙、剪紙、撕貼等趣味紙工活動，對此，家長不應(yīng)持否定或冷淡的態(tài)度，而是要結(jié)合學(xué)校的美術(shù)活動給予相應(yīng)的指導(dǎo)和幫助，以培養(yǎng)孩子學(xué)會運用多種美術(shù)活動表現(xiàn)事物的能力。

三、以成人的眼光看待孩子的美術(shù)作品

最典型地表現(xiàn)在用“像不像”作為評價孩子作品的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們時常會聽到家長這樣評價孩子的作品，“你今天畫的小貓真像”，“您怎么跟老師畫得不一樣呢？”看你畫得圓不圓，方不方的！”“好好的紙不畫畫，折折撕撕干啥？”……，如果以這標(biāo)準(zhǔn)來衡量孩子，在指導(dǎo)孩子進(jìn)行美術(shù)活動時就會犯“重結(jié)果，輕過程”的錯誤。家長在家輔導(dǎo)孩子作畫時，有的為了讓孩子畫像一只貓，會讓孩子子畫十遍，二十遍乃至更多遍，這種做法嚴(yán)重?fù)p害了幼兒的身心健康。還有的家長發(fā)現(xiàn)孩子畫的“不像”時，會不由自主地拿起孩子手中的畫筆代替孩子完成作品。孩子的作品完成了，但由于孩子未能真正獲得練習(xí)的機會，不能親自感受欣賞美、創(chuàng)造美的樂趣，也失去

了體驗成功的快樂。因此，家長在輔導(dǎo)孩子進(jìn)行美術(shù)活動時，應(yīng)努力使自己成為孩子的指導(dǎo)者、合作者、欣賞者，而不應(yīng)成為孩子的替代者、挑剔者。

幼兒的一些作品，在成人看來很可笑，但卻真實地反映了孩子對事物特征的認(rèn)識。比如畫“水果樹”，成人的理解是長滿蘋果或梨子的樹，而孩子則會把它想象為結(jié)滿各式水果，如香蕉、葡萄、梨、桃甚至西瓜的“百果樹”。因此，家長在評價孩子作品時，不能用近大遠(yuǎn)小、遮蓋等透視原理去要求。對孩子美術(shù)作品評價的標(biāo)準(zhǔn)就是構(gòu)思新穎、富有想象力；色彩鮮艷、搭配自然；充滿童趣，作畫大膽，畫面豐滿富有個性。

在對孩子進(jìn)行美術(shù)教育的過程中，還要注意孩子的審美能力，審美情趣的培養(yǎng)。美是一種體驗，美的因素?zé)o所不在，幼兒審美素質(zhì)教育是幼兒全面發(fā)展教育的重要組成部分，它對幼兒情感的培養(yǎng)，個性的陶冶，甚至對其整體素質(zhì)的發(fā)展都將起到巨大的推動作用。我們要通過引導(dǎo)幼兒對自己和他人美術(shù)作品欣賞，對美的事物的欣賞，使幼兒從中獲得美的體驗和感受。

總之，家長應(yīng)走出對幼兒美術(shù)教育的誤區(qū)。對幼兒進(jìn)行科學(xué)的美術(shù)教育，有效地激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣開發(fā)幼兒的智力，陶冶幼兒的情操，培養(yǎng)幼兒初步感受美、表現(xiàn)美的能力，才能有效促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展。

第三篇：走出幼兒美術(shù)教育誤區(qū)

走出幼兒美術(shù)教育誤區(qū)

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近十年來，幼兒美術(shù)教育改革取得了一些成績。但由于長期以來受傳統(tǒng)幼兒美術(shù)教育思想的影響，加上教師們對新的幼兒美術(shù)教育理念的認(rèn)識還欠透徹，因此，目前幼兒美術(shù)教育還存在一些誤區(qū)。如何走出當(dāng)前幼兒美術(shù)教育的誤區(qū)，筆者認(rèn)為，必須解決好以下幾個問題。

一、準(zhǔn)確把握幼兒美術(shù)教育的目標(biāo)定位

目前幼兒美術(shù)教育目標(biāo)定位上存在的問題是:(1)過于強調(diào)目標(biāo)的階段性。長期以來，教師以兒童發(fā)展的階段性為依據(jù)，根據(jù)幼兒的年齡階段特點制訂教育目標(biāo)和相應(yīng)的教育方案。教師的眼光總是盯在孩子應(yīng)當(dāng)是怎樣的，而不注意孩子實際上是怎樣的。如:小班幼兒在作畫選用顏色時，只能是紅、黃、藍(lán)、綠色，如果有幼兒提出選用其他顏色作畫，多數(shù)教師會說這些顏色我們以后再用，缺乏鼓勵孩子探索的意識，抑制了幼兒的發(fā)展。(2)目標(biāo)預(yù)設(shè)的重點仍然在知識與技能上。教師在制定教學(xué)目標(biāo)時大多明確要求幼兒學(xué)會或掌握某方面知識或技能。在教學(xué)過程中教師往往先示范畫，然后用較長的時間講解畫面的內(nèi)容、布局、色塊、畫法，最后才讓幼兒繪畫。幼兒開始繪畫，教師就算完成教學(xué)任務(wù)了，有的教師巡回地看幼兒作畫，有的教師則干脆坐著看幼兒作畫。這種只重視知識技能傳授，忽視能力培養(yǎng)的幼兒美術(shù)教育，不符合未來社會人才的需要。針對這一問題，我們認(rèn)為幼兒美術(shù)教育目標(biāo)應(yīng)定位在孩子的終身受益上，而不能只限于年齡階段。年齡特征強調(diào)的僅僅是此階段幼兒的一般規(guī)律，我們應(yīng)該從每個孩子具體的發(fā)展需要出發(fā)，將目標(biāo)的定位指向塑造個性、開發(fā)潛能和培養(yǎng)創(chuàng)造力上，使孩子終身受益。幼兒美術(shù)教育的目標(biāo)還應(yīng)該把培養(yǎng)能力放在比傳授知識和技能更重要的位置上。當(dāng)然，沒有知識和技能支撐的活動是不存在的，但是知識和技能應(yīng)是幼兒在與環(huán)境相互作用中獲得的多方面的經(jīng)驗，而不純粹是通過記憶儲存起來的特定的知識與技能。所以傳授知識和技能與培養(yǎng)能力應(yīng)該整合在一起。

二、準(zhǔn)確把握“教”與“學(xué)”的關(guān)系

在幼兒美術(shù)教育中把握好“教”與“學(xué)”的關(guān)系，是兒童發(fā)展的新理念向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。在實際教學(xué)中卻有很多教師把握不準(zhǔn)，往往出現(xiàn)教師的教和幼兒的學(xué)不能融為一體。如:在教學(xué)活動中，教師對完成“作品”的愿望非常迫切，會用較長的時間一遍又一遍地講解、示范，而幼兒則坐著聽老師講，看老師畫，然后在教師的指導(dǎo)下不假思索地模仿。幼兒的主動性、主體性難以發(fā)揮。有時教師為了突出所謂的“主體性”，干脆采取“放任自流”的做法，只供給孩子活動材料、一幅范畫，完全由幼兒自己去折騰，而自己則袖手旁觀，在“教”與“學(xué)”的關(guān)系處理上從一個極端走向另一個極端。幼兒美術(shù)教育領(lǐng)域的“教”與“學(xué)”跟其他領(lǐng)域一樣，確是一對比較難以處理好的矛盾。要解決好這對矛盾，教師必須堅持“既要尊重幼兒的主體地位，又要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用”的原則。尊重幼兒的主體地位，就是支持幼兒的自主發(fā)展;發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用則是堅持在支持中引導(dǎo)，使教育與發(fā)展融為一體。具體地說，在幼兒美術(shù)教育中，要從孩子的發(fā)展規(guī)律中了解“學(xué)”，在引導(dǎo)孩子的發(fā)展中把握“教”。讓幼兒在感受體驗、操作嘗試、探索發(fā)現(xiàn)中去理解知識、學(xué)習(xí)技能。

三、正確處理“即時效應(yīng)”與“終身發(fā)展”的關(guān)系

在幼兒美術(shù)教育中，有些教師不是從幼兒的需要和幼兒園的實際出發(fā)，而是從教師、成人的需要出發(fā)，看到別人在搞什么就要求幼兒學(xué)什么，盲目地趕時髦。如，讓孩子在幼兒園花大量時間進(jìn)行線條畫的強化訓(xùn)練，在某些家長看來，幼兒的線條畫很像樣;幼兒園也容易取得“即時效應(yīng)”。可誰知那一幅幅凝聚著老師心血的作品的背后，卻剝奪了幼兒許多游戲的時間。這種急功近利的教育與終身教育的目標(biāo)是相違背的。我們應(yīng)根據(jù)幼兒多方面發(fā)展的需要，為幼兒選擇既貼近生活又讓幼兒感興趣的美術(shù)教育內(nèi)容。教師也可以結(jié)合各學(xué)科教育活動開展美術(shù)活動。如:在講故事以后，引導(dǎo)幼兒用美術(shù)(繪畫、泥塑、小制作)來表現(xiàn)故事內(nèi)容;又如外出參觀回來，教師可以讓幼兒用繪畫來表現(xiàn)參觀時的情景。

四、正確處理“結(jié)果評價”與“過程評價”的關(guān)系

在幼兒美術(shù)活動中，教師往往十分重視作品的效果，而很少去考慮如何幫助幼兒在活動的過程中獲得成功的體驗。其實，幼兒美術(shù)活動的意義在于活動的過程，至于結(jié)果，無論成功與否，在幼兒看來都是“最好”的。教師只用一個預(yù)設(shè)目標(biāo)去評價幼兒，有悖于幼兒美術(shù)教育的目標(biāo)。我們以為在幼兒美術(shù)教育中，教師應(yīng)重視過程評價。首先，要重視幼兒參與美術(shù)活動的情感、態(tài)度，關(guān)注幼兒在美術(shù)活動中對美的情緒體驗，幫助幼兒建立自信。其次，評價中要重視幼兒的探索與創(chuàng)造精神。教師應(yīng)允許幼兒在創(chuàng)作中采用不同的方法，接納孩子不同的創(chuàng)作結(jié)果，從不同的角度給予肯定。再次，要重視培養(yǎng)幼兒在創(chuàng)作過程中克服困難、大膽表現(xiàn)的勇氣。應(yīng)該看到，每個孩子的作品都有其自身發(fā)展的特點。這樣，我們的評價對孩子的發(fā)展才是有意義的。.

第四篇：幼兒美術(shù)教育的誤區(qū)

,隨著我國幼教改革的不斷深入 ,幼兒美術(shù)教育 ,越來越受到教育部門及社會各界的普遍重視 ,不少幼兒園十分重視幼兒的美術(shù)活動 ,開辦了各種各樣的美術(shù)特色班。

然而 ,長期以來 ,由于受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響 ,在美術(shù)教育中片面地追求技能、技法、過分注重結(jié)果 ,忽視了幼兒的個體差異性 ,獨特性和創(chuàng)造性 ,在不知不覺中 ,壓抑了幼兒豐富的想象力和創(chuàng)造意識 ,幼兒失去了自信心和對美術(shù)的興趣。

使美術(shù)教育出現(xiàn)了一些誤區(qū) ,忽視幼兒繪畫發(fā)展過程中的個性和性別差異研究表明 ,兒童繪畫大致經(jīng)歷了三個階段 :涂鴉階段 ,圖式階段和寫實階段。圖式階段幼兒能獨立畫一些常見的物像并加以簡單的組合 ,搭配 ,填色。應(yīng)當(dāng)注意的是 ,這個階段的幼兒在繪畫中具有明顯的“以自我為中心”按照個人主觀經(jīng)驗來反映對象。

另外 ,幼兒個性和性別的不同 ,對繪畫對象的興趣也會有很大的不同。

第五篇：論文 走出幼兒美術(shù)教育的三大誤區(qū)

走出幼兒美術(shù)教育的三大誤區(qū)

江蘇江都市大橋鎮(zhèn)中心幼兒園 馮小蘭

幼兒美術(shù)教育是教育者遵循幼兒教育的總體要求，根據(jù)幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，有目的.有計劃地通過美術(shù)欣賞和美術(shù)創(chuàng)造活動，感染幼兒并培養(yǎng)其審美能力和美術(shù)創(chuàng)造能力。最終促進(jìn)其人格和諧發(fā)展的審美教育，然而，實踐中人們對美術(shù)教育往往認(rèn)識不足，存在著三大誤區(qū)，成為幼兒美術(shù)教育的障礙。

誤區(qū)之一．幼兒美術(shù)有什么用？不少人認(rèn)為幼兒識文斷字．背誦詩文．能數(shù)會算才是正道，這樣的孩子是神童。而把美術(shù)教育視為旁門左道，不屑一顧，正有人認(rèn)為美術(shù)教育是為培養(yǎng)未來的小畫家而設(shè)定的，我的孩子長大了又不想當(dāng)畫家。所以，他們認(rèn)為幼兒美術(shù)教育可有可無，無關(guān)緊要，這是一種對幼兒美術(shù)教育的目的存在的誤區(qū)。

其實幼兒教育是為幼兒未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展做好各種準(zhǔn)備的教育，他的教育范疇包括身體．智力．情感．思維．語言．品德美感等很多方面。美術(shù)教育是幼兒教育的組成部分。它的目的不是為傳授藝術(shù)而進(jìn)行的教育，也不是為少數(shù)藝術(shù)天分的兒童而存在的，因為美術(shù)教育十分有利于開發(fā)幼兒的智力，據(jù)研究表明，人腦的左半部是抽象思維，右半部處理總體形象思維。而目前部分家長或老師重視的文字?jǐn)?shù)字這些教育內(nèi)容，則使幼兒左腦負(fù)擔(dān)過重右腦腦鍛煉不足，這種現(xiàn)象有損于幼兒正常健康的發(fā)展。而美術(shù)教育就是用有趣，新奇的刺激，啟發(fā)和誘導(dǎo)幼兒去感知事物，鍛煉和開發(fā)幼兒的觀察力，注意力，記憶力，想象力等，可見，幼兒的美術(shù)教育并非可有可無，而是十分必要。

誤區(qū)之二，幼兒美術(shù)是亂寫亂畫。不少幼兒喜歡涂鴉，門上，桌上，墻上，地上，甚至在自己的身體上亂涂亂畫，他們把亂涂亂畫作為是一種自由自在的游戲活動，自己想怎么畫就怎么畫，這是幼兒的天性，反映了幼兒的本質(zhì)，而且幼兒通過畫畫，手腦并用是對學(xué)習(xí)感興趣的表現(xiàn)，是培養(yǎng)觀察力，增強記憶力，提高審美力，集中注意力，煥發(fā)想象力，激發(fā)創(chuàng)造力的過程，在此情況下，如果我們對幼兒潑上一頭冷水，勢必對孩子造成極大的傷害。這等于把培養(yǎng)幼兒的智能和悟性扼殺在襁褓之中，把孩子對事物的探索精神束縛在搖籃之中，這樣的傻事千萬不能干，幼兒的人生才剛剛起步，周圍的一切對他來說都是新鮮的，他用好奇，探索，創(chuàng)造，甚至破壞的目光看待這一切，無可非議。

正確的做法是，我們應(yīng)當(dāng)在鼓勵的基礎(chǔ)上因勢利導(dǎo)，不妨為幼兒營造一個大的用于繪畫的空間，給他一塊小黑板，送他一些紙和筆，讓他們在自己的天地里盡情地發(fā)揮，同時對他們的作品及時給予贊許，鼓勵。這才是我們培養(yǎng)幼兒健康成長的正確選擇。

誤區(qū)之三，“這是畫得什么呀”？對于幼兒的作品，由于寫實性差，大人們用像不像評價一幅兒童畫好壞的標(biāo)準(zhǔn)，這是幼兒美術(shù)教育的又一誤區(qū)。

其實，大人們常以“像不像”作為評判兒童畫標(biāo)準(zhǔn)會挫傷孩子的繪畫的興趣，幼兒美術(shù)教育的不是培養(yǎng)小畫家，不是要孩子出作品，而是注意孩子的繪畫作品的過程，及其在此過程中體現(xiàn)出來的能力。在幼兒美術(shù)教育過程中我們要讓孩子無拘無束，不分時空地想象，給所畫得物體注入生命，注入情感，畫出的形象新穎，離奇，荒誕，夸張，變形，甚至不合常理。其實這正是孩子富有想象力的表現(xiàn)，這正是孩子的可愛之處。我們看孩子的作品是否是一幅好的兒童畫，主要看畫面是否生動，有想象力，有創(chuàng)意，是否表達(dá)了孩子自己的情感。兒童有獨特造型的語言，這種造型能力是非常可貴的，所以，對孩子經(jīng)過自己發(fā)現(xiàn)，自己畫出的有趣形象，我們不能過分挑剔，更不能用成人的眼光去求全責(zé)備，橫加指責(zé)，而應(yīng)該常贊許，增加孩子繪畫的信心與熱情。上述幼兒美術(shù)教育的三大誤區(qū)，在部分幼兒教師和家長中有一定的普遍性，本文特此一一羅列，以期待引起同行和幼兒家長的重視，讓幼兒美術(shù)教育真正促進(jìn)幼兒的健康成長。