第一篇：愛迪園職業道德

通過職業道德教育，加強保教人員事業心和責任感，改進服務態度，提高服務質量，我園開展創優良師德、優良教態、優質服務競賽評比活動。具體要做到“十心”、“四滿意”。十心：

① 工作要有責任心，熱愛幼教事業，堅持教養并重，全面貫徹黨的教育方針，樹立全心全

意為幼兒服務的思想。

② 提高幼教業務能力，要有信心，鉆研業務、勇于創新，敢于否定自己不利于幼兒全面發

展的教育方式、方法。

③ 工作要有責任心，嚴格執行崗位責任制，上班時不脫班、不聊天、不串班、不打電話、不會客、不看堆放羊、不做任何與本職工作無關的事。

④ 對家長要有熱心，主動向幼兒家長報告幼兒身體、學習情況，熱情的為家長排憂解難。⑤ 教育幼兒要有耐心，態度親切，說話和氣，注重幼兒個性發展，堅持正面教育，嚴禁體

罰或變相體罰。

⑥ 對幼兒生活照顧要細心。教師要細心照顧幼兒一日生活，嚴格執行幼兒活動作息時間，為幼兒創設良好的學習環境。

⑦ 對待同事要誠心。以誠相待，吃虧讓人，團結協作，不犯自由主義，敢于開展批評和自

我批評。

⑧ 對待同事要關心。學習上互相鼓勵、幫助，生活上互相關心。

⑨ 學習要有進取心。勤奮學習業務，努力提高文化專業知識，教學質量，勇于創造新的教

學方法。注意研究園內外幼兒教育和幼兒管理新動態。

⑩ 爭創一級一類特色幼兒園要有決心，認真學習蒙氏教法和CFN全腦思維工程教法的先進

理念和執行標準、細則，感覺統合訓練每項動作訓練要標準，加快落實、逐項自檢自查。四滿意：

上級滿意家長滿意幼兒滿意自己滿意

第二篇：《愛園迪生》讀后感

那是一個星期天的晚上，我在明亮的臺燈下一口氣讀完了《愛迪生》這本書，心情久久不能平靜。雖然我沒有見過愛迪生，但是我的眼前卻清晰地浮現出他的形象：一個本來身強力壯的人，因勞累過度，兩眼布滿血絲，顯得疲憊不堪。我仿佛看到了愛迪生為了研制燈絲，不知疲倦地試驗了1600多種材料。他夜以繼日地工作，餓了吃點餅干，困了就在椅此文來

源于xiexiebang.com上躺一會兒，起來又繼續工作。正是因為有了這種堅持不懈、百折不撓的精神，此文來源于xiexiebang.com迪生才終于找到了合適的燈絲，成功地發明了電燈，把光明帶給了人間。親此文來源于xiexiebang.com的同學們，每當夜幕降臨，大地一片漆黑，你在金黃耀眼的電燈光下學習或娛樂時，你可曾想到這些看起來很普通的電燈是發明家此文來源于xiexiebang.com迪生用多少辛勤的汗水換來的呀！此文來源于xiexiebang.com迪生一生除了發明電燈之外，比較著名的發明還有：二重和四重電報機、電影、蓄電池、打字機、電車、水泥、膠皮等等。從他16歲的第一項發明——自動定時發報機算起，平均每12天半就有一項新發明，難怪人們稱他為“世界發明大王”！

此文來源于xiexiebang.com迪生發明了這么多東西，他是非常聰明、有著超人的本領嗎？不，正像他自己所說：“天才，不過是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水！”他研制蓄電池花了9年時間，試驗了9000多種材料，失敗不下5萬次，最后連他的助手都不能堅持了，但是他卻堅韌不拔，毫不動搖，終于獲得了成功。

他的每項發明都是通過艱苦勞動贏得的，都是他心血和汗水的結晶。

夜深了，媽媽催我睡覺，可是我毫無倦意，浮想聯翩......我上一年級時，媽媽給我買了本《少年科學畫報》，里面有關于此文來源于xiexiebang.com迪生的連環畫。從那時起，“此文來源于xiexiebang.com迪生”這個名字就銘刻在我的心里，促使我常常琢磨著做一些小玩意兒。上二年級時，我和洪海鷹在家長的幫助下做了一個小電視機模型，想不到居然得到了中心學區的獎勵。今年暑假，我又裝了一個小電扇，當它真能嗚嗚地吹出一點風時，我高興得跳了起來。可我有了一點點成績，就沾沾自喜，不求進取，學習不踏實，有時又怕艱苦，一遇到困難就想后退，缺乏此文來源于xiexiebang.com迪生那種勤奮刻苦、百折不撓的精神，這是我在科技制作上老是原地踏步的原因......夜已經很深了，媽媽又一次催我睡覺。我久久不能入睡，此文來源于xiexiebang.com迪生的名言“在天才與勤奮之間，我選擇勤奮”不斷在我耳邊回響......

第三篇：淺談薩迪及其《薔薇園》

淺談薩迪及其《薔薇園》

薩迪，全名瑪什拉法丁·穆薩拉赫·本·阿卜杜拉·薩迪，約1204年出生于伊朗法爾斯省設拉子城。

薩迪祖輩是伊斯蘭教神職人員，薩迪也自幼受伊斯蘭教影響，薩迪十三四歲是父親去世，只身一人來到巴格達求學，由于成績優異，以公費生資格考入涅扎米耶學院，薩迪在學院里不僅精度了《古蘭經》，通曉了伊斯蘭教教義和教律，而且還系統的學習了歷史、文學、哲學等各種知識，熟悉了阿拉伯文化，這時他的才華嶄露頭角，能同時用波斯語、阿拉伯語及一些地方語言寫出詩歌。在涅扎米耶學院學習數年后，薩迪開始了漫游生活，他的足跡遍布敘利亞、沙特阿拉伯、黎巴嫩、突尼斯、也門、土耳其、阿塞拜疆、土庫曼、阿富汗、印度西北部，據說還到過我國新疆喀什等地區，他曾13次去麥加朝覲。身無分文，在外漫游。曾經還做過十字軍的俘虜。

薩迪在外游蕩30年之久，后回到自己的家鄉設拉子城，從此結束了在外的漫游生活，也使他有了總結自己一生經歷和見聞的機會，在家鄉期間，他進行了大量的著述，其中以《果園》和《薔薇園》最為著名，獲得了巨大的成功。

《薔薇園》全書共分8章，加上前言與后跋共10個部分。書中大量記載帝王的言行，僧侶的美德。褒揚知足常樂，寡言謹行，揚善抑惡，教育別人以交往之道，謳歌友誼與愛情等。其中包括160個故事和大量的格言警句，勸人為善，揭露部分教士的虛偽，歌頌勞動人民的智慧與優秀品質。文字簡潔明快，描寫生動，哲理深邃，是波斯文學殿堂一顆璀燦的明珠，是世界文學寶庫中一件難得的珍寶。

一 《薔薇園》中的所表現的薩迪思想

薩迪本身就是一位伊斯蘭教教徒，自幼受伊斯蘭教思想影響，因此其著作中不可避免的充斥著伊斯蘭教思想。伊斯蘭教思想并不否定社會陰暗面，而是主張接受現實，接受現實社會中的美好的事物和疑難的方面。面對現實社會中的不公，伊斯蘭教給與極大的關注，同時他也希望改變這種現狀，試圖依靠伊斯蘭教建立一個公平的社會。伊斯蘭文學并不鼓吹革命，而是想通過描寫社會中的正面的和美好的事物，來感染人們，喚醒人類的正義感。薩迪在《薔薇園》中，正是通過崇高的宗教的影響，來喚醒人們對與生活的熱情，并期待營造一個理想的社會。

在《薔薇園》中共八章，160多個故事，故事中充斥了伊斯蘭教的各種思想。第一章“論帝王言行”，講帝王統治之道，教育帝王要行仁政，要關注人民的生活，要與人民共享財富，第一章第22個故事，講了一位國王得了一種絕癥，許多名醫會診，一致認為無法醫治，除非找到具有某種特點的人，用他的膽汁下藥，后來果真找到一個孩子和醫生們說的相同，國王買通小孩的父母，又讓法判小孩死刑，但是在行刑的時候小孩仰天苦笑，說“父母是愛護兒女的，法官是為民申冤的，國王是主持正義的。如今，父母因一點小惠，把我斷送。法官判我死刑。王上也只顧自己逃生。除了真主以外，誰還能庇護我呢？”國王為他的話所感動，流淚說道“我寧可病死，不愿殺死一個無辜的人”他把小孩放了并賞賜給了他許多財寶，不到7天，國王的病就痊愈了。國王因尊重人民的生存的權利，最終也是自己獲得解救。

伊斯蘭教重視教育的作用，《薔薇園.》亦展現了薩迪的教育觀，在第7章“論教育的功效”中，薩迪通一個個故事，展現了其重視教育的觀念，薩迪主張教育應該從年輕抓起，在第7章第3個故事中，薩迪講了一位學者教育國王的兒子，學者對國王說“年青時如果行為不端，成年后也將沒有出息，嫩枝容易弄彎，枯枝就得放在火上才能彎曲”。同時薩迪主張針對不同的人是以不同的教學方法，同樣在第7章第3個故事中，國王因為王子的老師對王子過于嚴格而將老師請來詢問理由，老師說“窮人犯了一百樣過失，人們往往只看見一椿；帝王如果做了一件錯事，就會被人四處宣揚”。薩迪也認為學生的天分各不相同，他說“金銀雖然含在石頭里，石頭里未必都有寶藏；老人星雖然普照大地，這兒皮臭，那兒皮香”。薩迪也十分重視家庭對于教育的作用，在第6章6各故事中，年青的薩迪對母親出言不遜，母親很傷心。坐在角落里，哭著說道：“你是忘記了幼小的時候，才對我這樣兇暴嗎？ ”此則也表現了薩迪對于父母要孝的觀念。

薩迪在很早就具有了民主、進步的人道主義思想，在《薔薇園》中，薩迪充分的展現了其民主觀，薩迪主張人與人之間的平等，在第7章第8個故事中，一位阿拉伯人對他的兒子說：“兒子，在審判日的時候，他們會問起你生平做過什么事?而不會問起你的出身。”第7章第19個故事中，薩迪和一個詭辯之徒談論富人和窮人的優劣，薩迪說“世人不分貧富，都想禮拜真主”。

《薔薇園》中也表現了薩迪的婚姻觀，薩迪強調結尾夫妻的人應該年齡相近，不能太過懸殊。在第6章第2個故事中，薩迪記錄一對老夫少妻的故事，這個老頭去了一個年輕的閨女，“我一夜不睡，說笑話，講故事，想盡辦法呵他親密，求她歡心。”還對他說“又精明有老練。我經過冷暖，嘗過好歹；我懂得人情世故，也最激昂義氣”他還說“你總算沒有落到一個年輕人手中。他狂妄自大，性情粗暴，脾氣急躁，用情不專，這是一個心，那是一個樣，今夜睡這里，明晚住那里，每日都另有新歡”。聽完老頭的一席話，女孩卻悲不自勝的出了一口冷氣，說道：“你這番話放在我理智的秤盤上，比不過我聽奶娘說過的一句話‘閨女腰中中一支箭，也勝過要一個年老的丈夫坐在身邊’”同樣在第6章里第8各故事，有人問一個有錢的老人為什么不娶一個年輕的女人，老頭說：“我這樣老都不愿意娶年老的女人，年輕的女人會愿意嫁給我一個老頭子嗎？” 在薩迪生活的時代，人們思想還比較落后，有些老人因為有錢在失去原配夫人后都愿意找一個年輕漂亮的女孩做妻子，而不管女孩是否愿意，薩迪并不贊成這種做法，薩迪同時認為感情是兩個人之間的事兩廂情愿才是締結婚姻的基礎。

一部《薔薇園》凝聚了薩迪思想的精華，薩迪在其中還融入了他的道德觀、貧富觀、生死觀等思想，是人類文化的瑰寶。

二 薩迪在中國

薩迪的作品13實際就已經傳入中國，在中國國內產生了很大的影響。在伊斯蘭教內部，《薔薇園》被作為我國回族經堂教育典范已長達四百年之久，對伊斯蘭教信仰的傳播發揮了巨大作用。在中國文學界，上世紀中葉開始《薔薇園》引起了人們的關注，學者們紛紛研究，并給予薩迪本人及其作品以很高的評價。《薔薇園》在其輕松詼諧的故事中蘊含著發人深思的哲理，讀來振聾發聵，也深受中國讀者的喜愛。

世界文學都是相通的，薩迪作品中所揭示哲理，在中國民間以及文學作品中都能找到相似點。比如《薔薇園》第5章第10個故事，講述了蕾拉和瑪依農的故事，瑪依農天天贊美蕾拉的美貌，說的國王也心動了，也想見識見識美麗的蕾拉的，結果卻使國王大失所望，“他心中暗想，即使后宮最平庸的女奴，也比她美麗的多” 瑪依農看出國王對蕾拉的輕視，對國王說“你用瑪依農的眼光審視她，才能看出她的美艷來”，如果要用中國的一句話來總結這個故事，這不就是“情人眼里出西施”嘛！在第1章第6個故事中，薩迪講述了一位國王，平日里橫征暴斂，殘民以逞。他的人民在暴政壓迫之下，貧窮困苦，紛紛逃亡，國王仍我行我素，不聽宰相的勸告，結果國王的弟弟起兵作亂，他的人民紛紛投奔他的兄弟，將他推翻。薩迪說“假如帝王平時欺壓人民，在危難中就會眾叛親離，你若時時體念人民，在戰爭是才能無所畏懼。”此乃“得道多助，失道寡助”“得民心者的天下”“水能載舟，亦能覆舟”也。在第2章第8個故事，講的則是“知人知面不知心”??

這樣的例子，還有很多就不再一一列舉了。

三 薩迪思想中的局限性

薩迪是一位偉大的詩人，他的作品流傳至今，經久不衰，是人類共同的文化財富，但薩迪畢竟是一位封建時代的詩人，他的思想也不能擺脫時代的影響，難免留下時代的局限性。

首先要說薩迪的教育思想，如前文所述，薩迪的教育思想也是開拓性的，但教育的方式卻不值得提倡，薩迪在講述的故事中，明顯的具有體罰學生的思想，如第7章第3個故事中，學者教育國王的兒子是經常加以打罵，孩子不能再忍受，只好去找父親訴苦。第7章第4個故事中，薩迪講述了一位教師，此人“面目冷酷，說話嚴厲，脾氣乖張粗暴，性情固執倔強”“一群甜甜靜靜的男女孩子，都被他管束得規規矩矩，說不敢說，笑不敢笑。在他面前，不是這個的白凈小臉上吃一巴掌，就是那個細嫩小腿上挨一棍子”后來，有人將它他舉報，痛打了他一頓，將他趕跑了，請了一位心慈面軟的好好先生，孩子們看見這個老師是個天使，他們就變成了一群魔鬼，不肯用功，整天玩耍，打架，最后不得不把以前那位先生請回來。薩迪感到不解，一位通達事情的老人對他說“師父的打罵強過父親的溺愛”。

薩迪倡導的這種教育方式，在今天已經被看作是落后的了。

薩迪的思想深受伊斯蘭教影響，強調真主的作用，帶有明顯的天命觀的色彩。在第3章第28個故事中，薩迪講述了一位運動家的故事，他時運不濟，貧無聊賴，衣食都無從自給，他打算到外面去奔走，靠兩只手去抓住“幸運”的衣襟。他父親對他說“如果一個人時運不濟，走遍天下也會事與愿違。一只鴿子飛出去，假如以注定落在網里，就永遠不會再和伴侶相會”

時代的局限性是任何人都不能避免的，這不是薩迪個人所能解決的。

四 小結

薩迪，這位具有廣闊的視野和精神世界、開闊胸襟和人道主義精神的詩人，他的影響已經走出波斯，波及了全世界，被列為世界名人之一。英國著名詩人阿諾德這樣評價：“全世界勤于思索的人，都認為薩迪這位七百年前的詩人既屬于古代，又屬于今天。”《薔薇園》選集的譯者哈普頓認為薩迪是古往今來所有人的良師益友，跟隨他的指引便能在生活中取得成功，美國著名詩人和哲學家愛默生亦這樣評價：“薩迪熱愛的是整個人類”。薩迪的精神感動了全世界，他的思想也必將隨著人類的發展而光輝永在。

參考版本：《薔薇園》水建馥譯，人民文學出版社，1958年，北京

第四篇：愛迪學校校長致辭

愛迪學校校長致辭

北京愛迪（國際）學校，我非常誠摯的邀請您瀏覽本網站，她將開啟您全新的人生歷程。

良好的教育是人生成功的基石。這一哲理促使我們成功引進了世界一流水平的國際優質教育資源，以高水準的教學和管理水平實現了國際教育的無縫對接。

北京愛迪（國際）學校，我們的目標是讓學生順利升入他們所選的大學，并幫助他們學有所成，從而使他們在將來能夠如愿以償地從事其所熱愛的職業，并能夠在其職業生涯中駕馭自如。因此，我們不僅提供給學生完全與國際接軌的全英文課程更注重教育學生“學會做人、學會做事、學會共處、學會求知”，讓他們除了在學業方面取得成就之外，在心理和社交層面更加迅速成長，無論將來是在國內或是在國外、是深造還是就職，都能運籌帷幄、胸有成竹。

教育的回報是終生受益的，我們深知歷史賦予我們的責任和使命，幫助學生及家長達成對人生及未來的期望是我的夢想。

衷心地歡迎您來到愛迪，從愛迪走向世界！

Lydia Liu

北京愛迪（國際）學校執行校長

第五篇：愛-教師職業道德演講稿

愛

——教師職業道德演講稿

尊敬的各位領導、老師：

下午好！

我是xx。今天，我演講的題目是《愛》。

人們都說，教師是太陽底下最光輝的職業。我的父母都是人民教師，小時候，每逢新年，父母都能收到許多學生從四面八方寄來的明信片。那時，我就在想，將來，我也要成為一民人民教師。

對于教師這個職業，人們有著數不清的贊譽：“教師是蠟燭，照亮別人，燃燒自己”，“教師是孺子牛，吃進去的是草，擠出來的是牛奶。”這些溢美之辭，讓我對教師這一職業充滿了無窮的向往，并且賦予了它很多美好的幻想。但是，在光環背后，我也深深地體會到，當一名教師，不容易；當一名好教師，更不容易。

十年前，初為人師的那一刻，我的心中躊躇滿志。我的第一堂課是“漢字錄入”，即便是這樣一門大家普遍認為很容易上的課程，我也在備課上花了大量的時間和精力，從各方面收集了許多漢字錄入的技巧，信心滿懷地準備上好這門課。踏進課堂，我的心立刻就涼了半截。無論我怎么強調：“請大家安靜下來！”“不要講話！”學生們就是不聽我的。一次課下來，我不知道有幾個學生真正聽了我的課。這讓我有些灰心。

課后，與其他同事交流時，他們告訴我，高職學生入學的時候成績不理想，紀律觀念淡薄，也有著嚴重的自卑心理。我的心中難免悲觀。但是，我想，我不能冷落學生，也不能放任學生，而是要思考，怎樣能激發學生的學習積極性呢？ 第二次課，我換了一種教學方式。不講課，而是讓學生和我比賽，看誰打字的速度快。知道學生喜歡玩游戲，我就制定了一條規則，誰打得快誰就可以玩一 1

次游戲。這一下，學生不講話了，他們要挑戰我，來贏得玩游戲的機會。后來，他們的樂趣不再是挑戰我，而是要挑戰自己了。

學期結束的時候，連我自己都驚訝，這個班的學生不但打字的速度提高了很多，紀律方面也有了很大的改觀。

有一次，一個同事開玩笑地告訴我，在我們學校的貼吧上，學生這樣描述我：上x老師的課，我們覺得她像母親一樣，讓我們感受到了母愛。

這句話，讓我略略有些羞澀，卻也鼓勵了我。我想，只有我真正地了解學生，關心他們，愛護他們，才能夠幫助他們克服缺點，逐漸走向成熟。

05高職會電3班有個女生名叫xx，是我上“VFP”課時的課代表。她學習非常認真，成績很好。但是我總感覺到她的性格有些缺陷，不太合群。于是，每次她送作業本給我時，我就隨便和她聊幾句，原來，她生在一個比較富裕的家庭，但是她的媽媽從來不對她笑，這讓她感到特別孤單，也非常喜歡到辦公室找我，和我談心。畢業前的一天，她突然出現在我的面前，問：“x老師，我可以擁抱一下你嗎？”我很感動，輕輕地和她擁抱了一下，我讓她在不幾天過后的母親節給自己的媽媽也送上一個擁抱。

溫家寶總理曾說：“沒有愛就沒有教育。”可見愛在教育中的地位是多么重要！教師是人類靈魂的工程師，不僅要教書，更要育人。教師的人格魅力是學生成長的重要保證。教師的人格之光對學生心靈的燭照深刻且久遠，甚至可能影響學生的一生。

我不是詩人，不能用動人的詩句來謳歌教師的職業；我不是歌手，不能用動聽的歌喉來贊美教師的崗位。但是，我要用我滿腔的熱愛寫下我一生的承諾：做一個愛學生的好老師！

風雨飄搖，歲月如梭。十年教學，讓我深深地感受到，教師的人生就是實實在在，就是默默無聞，就是不求索取。她沒有驚天動地之舉，只有從瑣碎的工作

中細細地品味成功的喜悅；她沒有驚險的飛躍，只有歲歲年年、朝朝暮暮與學生的風雨兼程。

盡管我的門外就是繁華，盡管我的身邊就是喧囂，但我還是會固守一方的寧靜與安詳，在瑣碎和平凡中慢慢變老。這是一種堅定的守望，守望著教育的明天，守望著民族和國家的未來和輝煌，守望著心靈深處的那方凈土，用愛寫好“師德”，用愛去奉獻教育事業！

謝謝大家！

xx

2010年11月16日