第一篇：個人社會實踐總結報告(張金燦)

個人寒假社會實踐報告

學院：山東大學材料科學與工程學院

班級：10級5班

作者：張金燦

學號：20100015028

2摘 要：2011山東大旱，其中濟寧大旱更是兩百年一遇。這對農業(yè)及居民生活造成了很多不良影響。對此我和材料學院10級的其他山大濟寧人組成了調研團隊，在寒假回到家鄉(xiāng)展開了調研。希望能夠了解此次大旱的真實情況，并借此呼吁廣大在校學生節(jié)約糧食、節(jié)約水資源，從點滴做起，從自我做起，為共同渡過此次難關貢獻一份力量。同時，我們也希望可以通過此次調研學習實踐方法，積累實踐經驗，為以后走出校園、立足社會打下堅實的基礎。關鍵詞：濟寧；干旱；農村；城市；影響

轉眼步入大學已經一個學期了，在這期間我開始了解、熟悉大學生活，努力的學習科學文化知識，力求讓自己變得更優(yōu)秀，更有競爭力。濃厚的學習氛圍讓我感受到了山東大學這個百年歷史名校的書香文韻；豐富的課余活動讓我感受到山大學子走在時代前沿的蓬勃朝氣。但我深深的知道真正合格的大學生不僅需要在校優(yōu)秀，還應該懂得如何走入社會、關心社會，早日融入社會的大課堂。

2010年山東大旱，其中濟寧大旱更是兩百年一遇。這對農業(yè)及居民生活造成了很多不良影響。對此我和其他山大濟寧人組成了調研團隊在寒假回到家鄉(xiāng)展開了調研。希望能夠了解掌握此次大旱的真實情況，并借此呼吁廣大在校學生節(jié)約糧食、節(jié)約水資源，從點滴做起，從自我做起，為共同渡過此次難關貢獻一份力量。同時，通過此次調研學習實踐方法，積累實踐經驗，為以后走出校園、立足社會打下堅實的基礎。

在做足了包括開介紹信、與有關部門預約等一系列的準備工作后，我們踏上了真正的征程。

走訪水利局

今天我拿著學院給開的介紹信帶領隊友們一起來到了我們嘉祥縣水利局，受到了水利局領導和工作人員的熱烈歡迎，他們夸獎說山大的學子就是優(yōu)秀，說的我們心里暖洋洋的。按照事先分好的工，我們就不同問題隨機采訪了幾名工作

人員，收獲很多。

另外我們查閱了一些水利局的資料，了解了針對今年缺水現狀政府具體主要的惠民政策：

（1）搞好農田基礎設施建設，打井，修路，建橋，疏浚河道，從而增加了農田有效灌溉面積，促進了農民增收。

（2）南部山區(qū)綠化荒山，搞好生態(tài)建設，努力為老百姓營造好的生產、生活環(huán)境。

（3）實施飲水安全工程，普及自來水，采用深層地下水源，改

造水質，提高居民生活質量。

（4）搞好城市基礎設施建設，建立污水處理廠，管網建設，實

現水的循環(huán)利用，節(jié)約水資源。

（5）麥田管理方面：實施化控，劃鋤等措施，積極推廣抗旱良

種，如濟麥22，泰農18等，以惠農卡的方式想農民統一發(fā)售良

種，做到了真正惠民。

水利局的走訪非常的順利，我們大家都很高興。我們分享了一天的收獲與感

觸：通過一天的調研我們對我是缺水現狀有了更深刻的了解，對于氣候異常的危害也有了更全面和深刻的認識。對于調研本身對于團隊意識的增強，個人素

質的提升，合作能力的提高等方面的積極推動作用也有了更真切的體會。

走訪氣象局

今天我?guī)ьI隊友們來到了我們嘉祥縣水利局，同樣受到了熱烈歡迎。今天我們著重了解了嘉祥縣近期降水情況和干旱原因。

據一名工作人員講，按照正常情況，差不多每年秋季平均有一到兩次降水而

今年沒有。他還說上世紀八九十年代旱情也比較嚴重但降水沒有今年那么少。

一位阿姨還給我們分析了今年氣候異常的原因，她說從全球范圍來看，近年

來氣候異常出現的頻率越來越高，消極影響也呈擴大態(tài)勢。這與人類無節(jié)制的活動有關，同時有厄爾尼諾現象的體現。以2010年為例，歐洲和南半球洪澇災

害嚴重。在我國則是南部北部降水偏多，氣溫偏低；中部地區(qū)，以山東為典型

代表，降水極少，旱情嚴重。

氣象局的走訪讓我更加明白了和自然和睦相處的重要性，知道了人類對大自

然的依戀和無奈，希望擁有和諧的社會、和諧的地球。

走訪鎮(zhèn)政府

今天在隊長趙晨昱的帶領下，我和隊友們一起來到了濟寧市嘉祥縣金屯鎮(zhèn)政

府，采訪了有關負責人孫德利副鎮(zhèn)長。孫鎮(zhèn)長熱情的接待了我們，并對我們學

生能夠關心民生問題表示極大贊揚。

孫鎮(zhèn)長介紹，自從入秋小麥播種以來，金屯鎮(zhèn)便沒有有效降水，這對被稱為

“嘉祥縣的魚米之鄉(xiāng)”的金屯鎮(zhèn)來說實屬百年一遇。其中占60%耕地的水稻種

植區(qū)借助原有水利設施，澆灌較為方便，所受影響較低。但是，西部山區(qū)缺少

河流，所受影響則比較嚴重。

當我們問及有關灌溉和天氣方面的問題時，孫鎮(zhèn)長直言不諱說澆水經費政府

雖有補助，但是，絕大多數還要靠村民自己籌集。這種情況下，就會有村民感

覺費用分攤不公平。這就造成了澆水時間延后。又因天氣轉冷，致使村民有水

不敢澆。所以便形成目前“不澆旱死，澆水凍死”的矛盾局面。鎮(zhèn)政府也在積

極協調，爭取在較為暖和的時候，讓缺水的農田及時補澆上。

走訪鎮(zhèn)政府收獲真是不小，我們了解了政府在關注關心民生方面所做出的巨

大努力：是政府為保證農田作物保收，降低旱災對作物收成的影響做出了實際

行動；并且為農民抗旱保收做出科學有效的部署，并提出了科學的抗旱指導方

針。

走訪農村，走上田間地頭

深入農村，親自到田間去看看才能得到最準確的資料。本著這個目標我和隊

友們用了三天時間考察了多個田間地頭，走訪了許多村民，獲得了第一手的田

地實情資料。

（一）這是我們在嘉祥縣紙坊鎮(zhèn)張馬街村附近的農田拍攝的照片，左圖是沒有灌溉的冬小麥，右圖是一些農民自己灌溉后的冬小麥。村名們告訴我們旱情相當嚴

重，有些小麥甚至已經旱死了。幸運的是，在當地政府和有關部門的幫助下，大部分田地能夠保證水利設施和資源供給，大部分村民選擇了適當的人工灌溉

補充水分。事實證明這種做法是很明智的，灌溉與否對小麥生長影響很大。

當得知近期仍不會有降水時，張馬街村的村民們都很遺憾，大家都很期待下

雨，我們注意到有些老太太已經在用迷信的辦法去求神拜佛，祈禱上天恩賜下

雨了。大家都很盼望雨的來臨啊！

（二）為了不局限于一個地方，產生片面的效果，我們一行人又到了距離張馬街村

一定距離的姜莊村。這里的旱情表現得更加嚴重一些，大部分的麥田沒有得到

及時而有效的灌溉；而天冷以后，農民又不敢自己盲目澆灌，怕將小麥凍死，于是就出現了下面的情況：

干涸的溝渠未灌溉的麥田

（三）我們又走訪了附近小麥長勢稍好一些的河溝村，當問及當地村民時，一位年

長一些的伯伯說:“氣候寒冷，致使地表干燥。由于耕地不深耕，造成小麥根系

偏短。使小麥缺水情況更為明顯，發(fā)生干旱致死的情況更多。氣溫較低，致使

有水不敢澆灌的情形時有發(fā)生”。村民中有人抱怨道：“不澆怕旱死，澆水怕凍

死，兩難啊。”

當地一位干部模樣的村民告訴我們利用現有水利設施引河水灌溉是不錯的方

法。河溝村背倚洙造新河，自從國家實施南水北調工程以來河中水源一直較為

充足，故不算缺水。另外，村民們也提到在有些地方，在沒有河流這一有利抗

旱輔助措施的情況下，用水泵抽取井水來澆地抗旱也不失為一種好辦法。可見

農民在抗旱方面是十分積極的。

經過一天的實地考察，我們見到了田間地頭的真實模樣，感觸頗深。大家都

體會到了糧食的來之不易，都發(fā)誓要珍惜糧食。這次在農村的調研，村民們的積極配合和熱心幫忙讓我們很感動，同時對雨的渴望又進一步加深了。希望能

夠盡快下雨，讓父老鄉(xiāng)親們少些煩憂。

走訪城市居民

帶著新的任務，我和隊友們開始了濟寧城市居民受干旱氣候影響的調查，通

過采訪、查閱資料、上網搜索等多種方法，我們總結了如下幾個方面：

（一）食品價格方面

1.蔬菜

蔬菜價格普遍漲幅偏大，其中以椒類蔬菜漲幅過大，并且蔬菜容易受干旱氣

候影響，同期價格增長過快，而且隨著年關的到來，蔬菜類食品出現較大的波

動，大其中還是以漲幅為主。

2.米面

由于干旱原因，米面作為城市居民的必需品，同蔬菜一樣，米面出現不符合經濟計劃中的增長，而且，其中漲幅偏大還是以小米，綠豆等這些不是普遍種

植的食品為主。經分析可知這些食品受旱時沒有強大的市場調節(jié)機制，而使產

量波動比較大，影響到價格波動。

3.水果

經過調查發(fā)現水果并沒有出現統一的漲幅，而是部分水果漲幅過大，例如橘

類水果；部分水果還有下跌，例如板栗，獼猴桃等。經過分析可知干旱使當地

水果品種出現漲幅，而出其他地區(qū)進口水果價格隨市場波動。

（二）居民健康方面

經過走訪街坊鄰居，了解到，由于冬天暖氣的烘烤，加上干旱少雨，使得居

民在家中普遍干燥，不少家庭新增加增濕器來維持室內十度，但是還是有不少

老年人與兒童在第二天早晨醒來，出現口干舌燥現象，在醫(yī)院中，氣管疾病患

者人數較多（某日去醫(yī)院發(fā)現的，并非特定調查，無法同從前對比），由此說明

干旱氣候對城市居民找成了健康方面的影響。

（三）空氣質量方面

經過從網絡的調查發(fā)現，濟寧空氣質量90%以上是良，其他皆為輕度或中度

污染，而無空氣質量是優(yōu)秀的等級出現，這與從前偶爾有優(yōu)秀的等級來看，濟

寧空氣質量有所下降，在其他城市空氣質量提高的對比下，表明干旱氣候對濟

寧城市空氣質量產生了一定的影響，但不是很大。

小結：看來，干旱氣候對濟寧城市的影響并不是很大，城市居民的衣食住行

都未受到較大影響，居民生活同日常生活一樣，并無太大憂慮。

總的來說，濟寧二百年來一遇的大旱，確實給人們的生活帶來了一些變化。

對于農民來說：大旱使得冬小麥的生長遇到很大困難，干旱加低溫的雙重災

害使農民陷入兩難，部分地區(qū)依托灌溉水源可以緩解一部分旱情，但大多數地

區(qū)情況不容樂觀，面臨大幅減產。蔬菜瓜果類經濟作物亦受干旱威脅嚴重，導

致成本大幅增加，農民壓力很大。對于城鎮(zhèn)居民：干旱使糧食和經濟作物成本增加，導致市場上各類蔬菜水果

價格浮動很大，多數市民表示有所收斂，大幅減少購買量。另外，干旱天氣使

得感冒流行，對居民健康威脅很大，醫(yī)院每天掛吊瓶的人很多，有時走廊里都

是。

短暫而有難忘的調研旅程就像白駒過隙般，飛速而逝而這期間的感受也是頗

多。

通過這次活動，我更加深刻地認識了農民種地的辛苦；了解了氣候和水利對

農業(yè)的巨大影響；見識了政府應對危機的巨大效率；知道了和居民生活息息相

關的是什么。

通過這次活動，我學到了很多，對于團隊意識的增強，個人素質的提升，合作能力的提高等等有了更深刻的理解，同時也增長了見識，又一次切身體會到

了人多力量大的道理。

一周的活動結束了，但我沒有停止思考：我們大學生除了學習書本知識，還

需要參加社會實踐，走入社會。因為 “兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的大學生絕不是現代社會需要的人才。知識要轉化成真正的能力要依靠實踐的經

驗和鍛煉，我們大學生要在社會實踐中培養(yǎng)獨立思考、獨立工作和獨立解決問

題的能力。通過參加一些實踐性活動鞏固所學的理論，增長一些書本上學不到的知識和技能。

面對日益嚴峻的就業(yè)形勢和日新月異的社會，我的確也應該借機培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)和社會實踐能力。我對自己說，作為一名大學生，只要是自己所能承受的，就應該把握所有的機會，正確的衡量自己，充分發(fā)揮所長，以便進入社會后可

以盡快走上軌道。

沒有最好，只有更好。我努力，我成功。我們有夢，所以走在一起。這次社

會實踐和隊友們在一起的日子很充實，很開心，也學到了很多。

第二篇：個人社會實踐總結報告(張金燦)

個人寒假社會實踐報告

學院：山東大學材料科學與工程學院 班級：10級5班 作者：張金燦

學號：201000150282

摘 要：2011山東大旱，其中濟寧大旱更是兩百年一遇。這對農業(yè)及居民生活造成了很多不良影響。對此我和材料學院10級的其他山大濟寧人組成了調研團隊，在寒假回到家鄉(xiāng)展開了調研。希望能夠了解此次大旱的真實情況，并借此呼吁廣大在校學生節(jié)約糧食、節(jié)約水資源，從點滴做起，從自我做起，為共同渡過此次難關貢獻一份力量。同時，我們也希望可以通過此次調研學習實踐方法，積累實踐經驗，為以后走出校園、立足社會打下堅實的基礎。關鍵詞：濟寧；干旱；農村；城市；影響

轉眼步入大學已經一個學期了，在這期間我開始了解、熟悉大學生活，努力的學習科學文化知識，力求讓自己變得更優(yōu)秀，更有競爭力。濃厚的學習氛圍讓我感受到了山東大學這個百年歷史名校的書香文韻；豐富的課余活動讓我感受到山大學子走在時代前沿的蓬勃朝氣。但我深深的知道真正合格的大學生不僅需要在校優(yōu)秀，還應該懂得如何走入社會、關心社會，早日融入社會的大課堂。

2010年山東大旱，其中濟寧大旱更是兩百年一遇。這對農業(yè)及居民生活造成了很多不良影響。對此我和其他山大濟寧人組成了調研團隊在寒假回到家鄉(xiāng)展開了調研。希望能夠了解掌握此次大旱的真實情況，并借此呼吁廣大在校學生節(jié)約糧食、節(jié)約水資源，從點滴做起，從自我做起，為共同渡過此次難關貢獻一份力量。同時，通過此次調研學習實踐方法，積累實踐經驗，為以后走出校園、立足社會打下堅實的基礎。

在做足了包括開介紹信、與有關部門預約等一系列的準備工作后，我們踏上了真正的征程。

走訪水利局

今天我拿著學院給開的介紹信帶領隊友們一起來到了我們嘉祥縣水利局，受到了水利局領導和工作人員的熱烈歡迎，他們夸獎說山大的學子就是優(yōu)秀，說的我們心里暖洋洋的。按照事先分好的工，我們就不同問題隨機采訪了幾名工作人員，收獲很多。

另外我們查閱了一些水利局的資料，了解了針對今年缺水現狀政府具體主要的惠民政策：

（1）搞好農田基礎設施建設，打井，修路，建橋，疏浚河道，從而增加了農田有效灌溉面積，促進了農民增收。

（2）南部山區(qū)綠化荒山，搞好生態(tài)建設，努力為老百姓營造好的生產、生活環(huán)境。

（3）實施飲水安全工程，普及自來水，采用深層地下水源，改造水質，提高居民生活質量。

（4）搞好城市基礎設施建設，建立污水處理廠，管網建設，實現水的循環(huán)利用，節(jié)約水資源。

（5）麥田管理方面：實施化控，劃鋤等措施，積極推廣抗旱良種，如濟麥22，泰農18等，以惠農卡的方式想農民統一發(fā)售良種，做到了真正惠民。

水利局的走訪非常的順利，我們大家都很高興。我們分享了一天的收獲與感觸：通過一天的調研我們對我是缺水現狀有了更深刻的了解，對于氣候異常的危害也有了更全面和深刻的認識。對于調研本身對于團隊意識的增強，個人素質的提升，合作能力的提高等方面的積極推動作用也有了更真切的體會。

走訪氣象局

今天我?guī)ьI隊友們來到了我們嘉祥縣水利局，同樣受到了熱烈歡迎。今天我們著重了解了嘉祥縣近期降水情況和干旱原因。

據一名工作人員講，按照正常情況，差不多每年秋季平均有一到兩次降水而今年沒有。他還說上世紀八九十年代旱情也比較嚴重但降水沒有今年那么少。一位阿姨還給我們分析了今年氣候異常的原因，她說從全球范圍來看，近年來氣候異常出現的頻率越來越高，消極影響也呈擴大態(tài)勢。這與人類無節(jié)制的活動有關，同時有厄爾尼諾現象的體現。以2010年為例，歐洲和南半球洪澇災害嚴重。在我國則是南部北部降水偏多，氣溫偏低；中部地區(qū)，以山東為典型代表，降水極少，旱情嚴重。

氣象局的走訪讓我更加明白了和自然和睦相處的重要性，知道了人類對大自然的依戀和無奈，希望擁有和諧的社會、和諧的地球。

走訪鎮(zhèn)政府

今天在隊長趙晨昱的帶領下，我和隊友們一起來到了濟寧市嘉祥縣金屯鎮(zhèn)政府，采訪了有關負責人孫德利副鎮(zhèn)長。孫鎮(zhèn)長熱情的接待了我們，并對我們學生能夠關心民生問題表示極大贊揚。

孫鎮(zhèn)長介紹，自從入秋小麥播種以來，金屯鎮(zhèn)便沒有有效降水，這對被稱為“嘉祥縣的魚米之鄉(xiāng)”的金屯鎮(zhèn)來說實屬百年一遇。其中占60%耕地的水稻種植區(qū)借助原有水利設施，澆灌較為方便，所受影響較低。但是，西部山區(qū)缺少河流，所受影響則比較嚴重。

當我們問及有關灌溉和天氣方面的問題時，孫鎮(zhèn)長直言不諱說澆水經費政府雖有補助，但是，絕大多數還要靠村民自己籌集。這種情況下，就會有村民感覺費用分攤不公平。這就造成了澆水時間延后。又因天氣轉冷，致使村民有水不敢澆。所以便形成目前“不澆旱死，澆水凍死”的矛盾局面。鎮(zhèn)政府也在積極協調，爭取在較為暖和的時候，讓缺水的農田及時補澆上。

走訪鎮(zhèn)政府收獲真是不小，我們了解了政府在關注關心民生方面所做出的巨大努力：是政府為保證農田作物保收，降低旱災對作物收成的影響做出了實際行動；并且為農民抗旱保收做出科學有效的部署，并提出了科學的抗旱指導方針。

走訪農村，走上田間地頭

深入農村，親自到田間去看看才能得到最準確的資料。本著這個目標我和隊友們用了三天時間考察了多個田間地頭，走訪了許多村民，獲得了第一手的田地實情資料。

（一）這是我們在嘉祥縣紙坊鎮(zhèn)張馬街村附近的農田拍攝的照片，左圖是沒有灌溉的冬小麥，右圖是一些農民自己灌溉后的冬小麥。村名們告訴我們旱情相當嚴重，有些小麥甚至已經旱死了。幸運的是，在當地政府和有關部門的幫助下，大部分田地能夠保證水利設施和資源供給，大部分村民選擇了適當的人工灌溉補充水分。事實證明這種做法是很明智的，灌溉與否對小麥生長影響很大。當得知近期仍不會有降水時，張馬街村的村民們都很遺憾，大家都很期待下雨，我們注意到有些老太太已經在用迷信的辦法去求神拜佛，祈禱上天恩賜下雨了。大家都很盼望雨的來臨啊！

（二）為了不局限于一個地方，產生片面的效果，我們一行人又到了距離張馬街村一定距離的姜莊村。這里的旱情表現得更加嚴重一些，大部分的麥田沒有得到及時而有效的灌溉；而天冷以后，農民又不敢自己盲目澆灌，怕將小麥凍死，于是就出現了下面的情況：

干涸的溝渠 未灌溉的麥田

（三）我們又走訪了附近小麥長勢稍好一些的河溝村，當問及當地村民時，一位年長一些的伯伯說:“氣候寒冷，致使地表干燥。由于耕地不深耕，造成小麥根系偏短。使小麥缺水情況更為明顯，發(fā)生干旱致死的情況更多。氣溫較低，致使有水不敢澆灌的情形時有發(fā)生”。村民中有人抱怨道：“不澆怕旱死，澆水怕凍死，兩難啊。”

當地一位干部模樣的村民告訴我們利用現有水利設施引河水灌溉是不錯的方法。河溝村背倚洙造新河，自從國家實施南水北調工程以來河中水源一直較為充足，故不算缺水。另外，村民們也提到在有些地方，在沒有河流這一有利抗旱輔助措施的情況下，用水泵抽取井水來澆地抗旱也不失為一種好辦法。可見農民在抗旱方面是十分積極的。

經過一天的實地考察，我們見到了田間地頭的真實模樣，感觸頗深。大家都體會到了糧食的來之不易，都發(fā)誓要珍惜糧食。這次在農村的調研，村民們的積極配合和熱心幫忙讓我們很感動，同時對雨的渴望又進一步加深了。希望能夠盡快下雨，讓父老鄉(xiāng)親們少些煩憂。

走訪城市居民

帶著新的任務，我和隊友們開始了濟寧城市居民受干旱氣候影響的調查，通過采訪、查閱資料、上網搜索等多種方法，我們總結了如下幾個方面：

（一）食品價格方面 1.蔬菜

蔬菜價格普遍漲幅偏大，其中以椒類蔬菜漲幅過大，并且蔬菜容易受干旱氣候影響，同期價格增長過快，而且隨著年關的到來，蔬菜類食品出現較大的波動，大其中還是以漲幅為主。2.米面

由于干旱原因，米面作為城市居民的必需品，同蔬菜一樣，米面出現不符合經濟計劃中的增長，而且，其中漲幅偏大還是以小米，綠豆等這些不是普遍種植的食品為主。經分析可知這些食品受旱時沒有強大的市場調節(jié)機制，而使產量波動比較大，影響到價格波動。3.水果

經過調查發(fā)現水果并沒有出現統一的漲幅，而是部分水果漲幅過大，例如橘類水果；部分水果還有下跌，例如板栗，獼猴桃等。經過分析可知干旱使當地水果品種出現漲幅，而出其他地區(qū)進口水果價格隨市場波動。

（二）居民健康方面

經過走訪街坊鄰居，了解到，由于冬天暖氣的烘烤，加上干旱少雨，使得居民在家中普遍干燥，不少家庭新增加增濕器來維持室內十度，但是還是有不少老年人與兒童在第二天早晨醒來，出現口干舌燥現象，在醫(yī)院中，氣管疾病患者人數較多（某日去醫(yī)院發(fā)現的，并非特定調查，無法同從前對比），由此說明干旱氣候對城市居民找成了健康方面的影響。

（三）空氣質量方面

經過從網絡的調查發(fā)現，濟寧空氣質量90%以上是良，其他皆為輕度或中度污染，而無空氣質量是優(yōu)秀的等級出現，這與從前偶爾有優(yōu)秀的等級來看，濟寧空氣質量有所下降，在其他城市空氣質量提高的對比下，表明干旱氣候對濟寧城市空氣質量產生了一定的影響，但不是很大。

小結：看來，干旱氣候對濟寧城市的影響并不是很大，城市居民的衣食住行都未受到較大影響，居民生活同日常生活一樣，并無太大憂慮。

總的來說，濟寧二百年來一遇的大旱，確實給人們的生活帶來了一些變化。對于農民來說：大旱使得冬小麥的生長遇到很大困難，干旱加低溫的雙重災害使農民陷入兩難，部分地區(qū)依托灌溉水源可以緩解一部分旱情，但大多數地區(qū)情況不容樂觀，面臨大幅減產。蔬菜瓜果類經濟作物亦受干旱威脅嚴重，導致成本大幅增加，農民壓力很大。對于城鎮(zhèn)居民：干旱使糧食和經濟作物成本增加，導致市場上各類蔬菜水果價格浮動很大，多數市民表示有所收斂，大幅減少購買量。另外，干旱天氣使得感冒流行，對居民健康威脅很大，醫(yī)院每天掛吊瓶的人很多，有時走廊里都是。

短暫而有難忘的調研旅程就像白駒過隙般，飛速而逝而這期間的感受也是頗多。

通過這次活動，我更加深刻地認識了農民種地的辛苦；了解了氣候和水利對農業(yè)的巨大影響；見識了政府應對危機的巨大效率；知道了和居民生活息息相關的是什么。

通過這次活動，我學到了很多，對于團隊意識的增強，個人素質的提升，合作能力的提高等等有了更深刻的理解，同時也增長了見識，又一次切身體會到了人多力量大的道理。

一周的活動結束了，但我沒有停止思考：我們大學生除了學習書本知識，還需要參加社會實踐，走入社會。因為 “兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的大學生絕不是現代社會需要的人才。知識要轉化成真正的能力要依靠實踐的經驗和鍛煉，我們大學生要在社會實踐中培養(yǎng)獨立思考、獨立工作和獨立解決問題的能力。通過參加一些實踐性活動鞏固所學的理論，增長一些書本上學不到的知識和技能。

面對日益嚴峻的就業(yè)形勢和日新月異的社會，我的確也應該借機培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)和社會實踐能力。我對自己說，作為一名大學生，只要是自己所能承受的，就應該把握所有的機會，正確的衡量自己，充分發(fā)揮所長，以便進入社會后可以盡快走上軌道。

沒有最好，只有更好。我努力，我成功。我們有夢，所以走在一起。這次社會實踐和隊友們在一起的日子很充實，很開心，也學到了很多。

第三篇：社會實踐個人總結張金燦

在社會實踐中鍛煉和提升自己

——2011-2012學年社會實踐個人總結

學院：山東大學材料科學與工程學院 班級：10級基地班 作者：張金燦

學號：201000150282

摘要：大二學年，通過參加魯錦產業(yè)調研、新型功能薄膜涂層產業(yè)調研等多個社會實踐團隊，我收獲了很多專題內的知識，增長了多方面的能力。在人格培育方面更是在自我認知，責任擔當，人際交往等方面獲得了長足的進步，收獲了很多。

關鍵詞：社會實踐；人格培育；自我認知；責任擔當；人際交往

大二學年，我多次參加社會實踐活動，在社會實踐中提升了自己的能力，增長了見識。

寒假期間，我?guī)ьI“心系嘉祥”，我心飛揚”團隊調研了以嘉祥縣為代表的魯錦產業(yè)的現狀及前景，通過為期一周的調研，我和隊員們先后走訪了嘉祥縣文化局、城市規(guī)劃局、濟寧市博物館、山東魯錦實業(yè)有限公司、圣潤魯錦有限公司等部門或企業(yè)，了解了魯錦“源遠流長、工藝精湛、魅力無限、天然環(huán)保、舒適保健、易于打理、用途廣泛、海內外文明”等特點，完成報告一篇，發(fā)稿十余篇，并且針對調研結果對企業(yè)提出了聘用優(yōu)秀人才、與政府加強合作和利用合法渠道維權等建議。

暑假期間，我?guī)ьI團隊赴濟南、北京兩地調研了新型功能薄膜涂層材料科研應用現狀及發(fā)展前景，先后走訪了中國科學院物理所、理化所、國家納米中心、清華大學、北京大學、山東大學等高校和科研機構以及桑樂太陽能有限公司、歐瑞康巴爾查斯?jié)戏止镜绕髽I(yè)進行了調研，通過活動前期專業(yè)培訓、企業(yè)高層座談會、企業(yè)見習、走進企業(yè)研發(fā)部門、聯系校友為學院收集祝福、訪談科研領域專家、實驗技能學習與培訓等形式讓隊員真正了解了什么是薄膜涂層、什么是真正的大企業(yè)、什么是比較理想的社會實踐形式。更重要的是，我?guī)ьI團隊達到了系統了解薄膜涂層研發(fā)應用現狀及前景的目的，針對目前重點高校的薄膜涂層科研成就、方向和前景進行了篩選總結和歸納，隊員部分高校科研劣勢進行了分析并且結合團隊討論的觀點隊員目前總體研發(fā)狀況進行了總結概括。此外，在赴企業(yè)調研的過程中，我們不僅了解了薄膜涂層領域生產應用和發(fā)展前景的相關信息，還通過參觀調研等了解到了不同類型企業(yè)，如私企、國企和外資企業(yè)在人才策略和經營策略等方面的共性與個性，并且進行了總結歸納，提出了一些意見想法，也希望在后期與社會實踐單位的交流中能夠被他們采納，真正有益于企業(yè)。

此外，我還作為隊員積極參加了多項社會實踐活動。寒假期間，我作為工程倫理校友采訪團隊的重要一員，針對工程倫理相關領域的問題采訪了十余位山大校友，并且對隊員們的調查結果進行了匯總和整理；我作為悠悠運河行——濟寧運河文化調研團隊的一員，隨隊赴濟寧旅游局、文化局、博物館、重點旅游景點等進行了調研并負責了團隊報告撰寫的任務；我作為青嵐行——垃圾處理調研團隊的一員，在調研過程中對于綠色環(huán)保、垃圾處理、可持續(xù)發(fā)展等概念有了更加深刻的了解。暑假期間，我隨山大材院10基地赴北京各高校參觀調研對于科研氛圍、環(huán)境、條件、知識儲備等各方面有了比較完整的認識；我隨綠源團隊調研新型能源開發(fā)利用現狀的過程中，再次加深了對于綠色環(huán)保等概念的了解，也和隊員們一起對這一新興產業(yè)的更好發(fā)展出謀劃策提出了一些建議。

通過參加各項社會實踐活動，我收獲很多，除了關于調研主題認知度的提高，更多的是收獲了實踐之外卻對我影響深遠的東西，也成長進步了很多。從人格培育的角度來講，我認為自己在自我心理調控、責任擔當、人際交往等方面均有很大的進步。

首先，在社會實踐過程中，我學會了更加合理的安排人員分工，更加冷靜的處理突發(fā)事件，更加有條不紊的完成自己的任務，學會了遇事不急不躁，基本實現了心理過程與行為習慣的動態(tài)平衡及和諧統一。我相信這些進步將有助于我人格發(fā)展目標的實現和個體情商的發(fā)展以及未來事業(yè)的成功。其次，在與很多優(yōu)秀人士接觸的過程中我更加明白了做一個有責任有擔當的人的重要性。成長的標志便是擔當責任。在社會實踐過程中，不論是作為隊長還是隊員，不論自己的任務多么繁瑣或是困難，我不曾放棄，通過努力和隊友們的幫助，圓滿完成了各項任務。正如形勢與政策課程上老師們強調的，人是有責任的生命體，一個人可以不偉大，可以清貧，但不能沒有責任，扛著它，就是扛起自己生命的信念。逃避責任，就等于放棄了生活，也將被生活所放棄。也正是對責任的勇于擔當，才構成了人之為人的意義所在。一個連對自己都不負責的人，很難想象其會對他人、集體、國家盡責。這些收獲對于我獲得自我和他人的認可、建立良好的人際關系、提高自身能力的、獲得成功的人生等均有很大的啟示和幫助作用。此外，在人際交往方面，我也收獲了很多寶貴的經驗和教訓。人際交往行為是人與人之間進行心理和行為溝通的一種人類最基本的社會活動，是人們通過運用語言符號系統或者非語言系統進行接觸、表達、溝通、交流、情感抒發(fā)，使其在心理和行為上相互影響、相互作用，從而建立相應人際關系的過程。人際交往的時間越長、空間越大，得到支持與幫助的機會就越多，因此成功的人際交往才能建立良好的人際關系。在和別人的交往互動中，個體的自我認識和自我完善水平不斷提高，從他人對自己的評價和態(tài)度中，從與他人的關系中，從與別人的比較中認識自我，塑造良好的個性。在生活和工作中學習人際交往的能力，通過人際交往獲得他人支持和幫助，善于借助他人的資源來實現自己目的，將幫助個體的事業(yè)走向成功。幸福是人生的主題，追求幸福是每個人畢生努力奮斗的最大動因。成功的交往讓人身心愉快，增強幸福體驗。同時還能使人更有安全感，也更樂觀、開朗、自信。社會實踐教會了我如何正確合理的使用“主動交談、適時適量地自我展露、善于委婉拒絕、合理地化解人際矛盾”等方式和方法以獲得更好的溝通效果和人際交往關系。

在社會實踐部工作兩年，大二離開心愛的部門很是不舍，結合自己工作的經驗對于部分社會實踐常見問題我進行了歸納整理和作答，如下：

1.如何寫出一篇優(yōu)秀的報告？

（1）明確主題和大綱：你究竟要寫什么，圍繞什么來寫，包括哪些內容，側重點是什么??這些都應該心里有數的。我個人比較傾向于成竹在胸的寫法而不是走一步看一步。

（2）報告應該內容完整：封面、標題、報告類別、作者、指導老師、摘要、關鍵詞、前言、實踐背景、目的意義、活動單位、實踐日志、心得體會、收獲、發(fā)現的問題、意見建議、結束語、參考文獻、頁眉頁腳、頁碼、活動照片等應該盡量包括。當然，可以適當篩選掉不需要的部分，但是最好不要不小心遺漏掉。有時候細節(jié)是很重要的，在允許的范圍內合理的編排和布局很重要，注明參考文獻也很有必要。

（3）報告有特色和創(chuàng)新：即使內容完整，即使很全面，但是如果泛泛而談、一概而論，得到較高的評價呢。一般建議側重點是簡介清楚的活動目的、有分量的實踐單位和內容，發(fā)現的問題和合理有效的意見建議。

（4）報告要有質量：一篇好的報告，一般字數不可能太少，但是字數不是湊出來的，而要真正寫出內容，真正寫出水平。這需要大量的文字資料，有些是實踐過程中獲得的，但是有很大一部分需要自己搜索和準備；這需要一定的經驗和技巧，比如縮句，整合等。2.如何申請到校級團隊？

（1）有合適的實踐主題，一般需要結合專業(yè)性質、資源優(yōu)勢、學校當年通知要求、時代背景等。

（2）有較好的接收單位，要有質量有水平相關性高，還要盡可能占據數量優(yōu)勢。并且提前準備好介紹信和接收證明。

（3）有經驗豐富的指導老師和帶隊老師，一方面在你申請時幫助你知道你，另外在實踐過程中也可以讓團隊真正受益。

（4）寫好策劃書，個人認為它比申請書更重要一些。一份好的策劃書大致包括以下部分：實踐主題、背景、目的、意義、單位、活動時間路線、日程安排、團隊成員與分工、經費預算、應急方案、安全承諾書等。像寫報告一樣，要有重點、突出亮點、條理清晰、內容完整。3.如何使團隊在評選中占優(yōu)勢？

根據本學院和學校的一些評選要求，提出以下建議：（1）活動時間不要太短，應該至少一周。

（2）活動過程中應該注意多媒體資料的獲取、收集和整理，比如圖片、音頻、視頻等。還有實踐單位的宣傳片等。如果條件允許的話。

（3）報告很關鍵。作為反映團隊真實活動和收獲的最佳材料，報告在評選中占據了不輕的分量。

（4）發(fā)稿量同樣很關鍵。作為一個高校，擴大自己積極的影響力非常重要，所以學校很重視發(fā)稿，尤其是校外的宣傳。

（5）如果需要答辯，那么答辯時一定注意要讓評委明白你們團隊做的是什么，怎么做的，收獲了什么；時間有限，不要超時，也不要結束太早，撿重點和要點來講，做到條理清晰，流利答辯，但是需要控制語速。4.遇到不懂的問題怎么辦？ 不論是新的干事部長還是同學，在社會實踐過程中，遇到問題一定要積極向專業(yè)人員請教，不要主觀判斷。此外，在青春山大和學生在線上有很多相關的文件和規(guī)定，對于社會實踐工作很有指導和借鑒意義。

進入大學兩年來，社會實踐成為我大學生活的重要一部分讓我收獲了很多，有感動，有驚喜，有失望，有贊賞，更多的是讓我進步了很多??剩下的大學兩年，希望在參與其他社會實踐項目的過程中，我依舊可以不斷收獲，不斷鍛煉和提升自己。

第四篇：尼采作品讀后感,張金燦

一本獻給自由精靈的書

——尼采《人性的，太人性的》讀后感

材料科學與工程學院2010級

姓名：張金燦學號：201000150282

大二下學期在選修通識課時毫不猶豫選擇了倫理學與人生的課程，希望可以通過一學期的學習達到更深刻的了解人生、了解自己的目的，希望可以為自己很多關于人生、社會的困惑找到合理的解答，希望以后可以過得更加快樂。很幸運，我如愿選中了這門課并且確實在課堂和課下學到了新的知識，個人思想也受到了極大的啟發(fā)。

開學第一周的時候，老師就列出一大串參考書目建議我們閱讀并要求寫出讀后感，古今中外關于倫理學的著作可謂名目繁多，經過思考和選擇，我決定選讀起源發(fā)展并且自成了比較健全的學派和體系的西方倫理學著作。經過幾節(jié)課的課堂學習，我決定暫時不去深入涉獵叔本華悲觀主義人生觀的著作。同時，我更傾向于尼采的思想，他“青出于藍而勝于藍”，在肯定叔本華思想的基礎上強調了人的主觀能動性，努力為無意義的悲劇人生尋找存在的價值，賦予人生意義，其著作應該比較適合現階段的我深入閱讀和學習。

尼采,是現代西方哲學史上最重要的哲學家之

一、唯意志主義的主要代表。其關于倫理學的思想和觀點可以用“酒神精神”“日神精神”“強力意志”“超人”“重估一切價值”等關鍵詞來大致概括。1878年5月30日是法國啟蒙思想家伏爾泰逝世100周年的紀念日。這一天，在法國巴黎舉行了盛大的紀念活動，法國著名作家維克多·雨果做了熱情洋溢的演講。在意大利索倫托，時為瑞士巴塞爾大學教授的弗里德里希·尼采也寫下一本獨白式的格言集，向伏爾泰這位他心目中“最偉大的精神解放者之一”表示敬意，書名為《人性的，太人性的》。《人性的，太人性的》的副題是“一本獻給自由精靈的書”。“自由精靈”屬于尼采自己的“發(fā)明”。尼采本人把《人性的，太人性的》這本書定義為自我精神探索的一個“危機的里程碑”——它既是對尼采早期哲學思想的一次總結和清算，同時又預示了尼采后期哲學所要探討的諸多重要命題，帶有明顯承前啟后的過渡和轉折意味。對此，尼采解釋說，“自由精靈”是一種“已經決定性地經歷了一場大解脫”的面向未來的精靈類型，“它以前是一種格外受到束縛的精靈，似乎永遠被束縛在它的角落與柱子上。是什么東西束縛得最結實，什么樣的繩索幾乎扯不斷的呢？在高級的、精選的人種那里是應盡的責任：那種青年人應有的崇敬之情；那種在一切受尊敬受推崇的古老事物面前的畏懼與溫柔；那種對他們從中成長起來的大地、對引導他們的那只手、對他們在其中學會如何頂禮膜拜的圣地的感激之情——他們的關鍵性時刻本身將他們最結結實實地捆綁起來，使他們負起最持久的責任。大解脫突然像地震一般降臨到那些受到如此束縛的人們頭上：年輕的心靈一下子受到震顫，扯斷了束縛，解脫出來。”在這里，尼采將批判的矛頭直指那些束縛人類自由心性的所謂“高級的、精選的人種應盡的責任”：道德、理性、真理、宗教、科學、信仰、圣者、正義。它們都曾經被人頂禮膜拜，被視為受尊敬受推崇的“人之責任”，而在尼采看來，這些“人性的，太人性的”內容不過是束縛人類自由心靈的繩索而已，必須予以堅決的扯斷和拋棄。

《人性的，太人性的》這本書分為兩卷：第一卷篇幅比較長，共分為九章，包括關于最初的事物和最后的事物、關于道德感的歷史、宗教生活、出于藝術家

和作家的心靈、高級文化和低級文化的標志、交往中的人、婦女與兒童、國家之一瞥、自我獨處的人共九章；第二卷分為見解與箴言雜錄、漫游者和他的影子兩個部分。其中第一卷在序言之后是尼采關于各個主題的名詞的解釋，體現了他的哲學觀點；第二卷則是以漫游者和影子長篇幅對話的形式進行，在對話中體現著思想家的倫理學觀念。

經過一段時間的閱讀，我認為這本書的以下幾個特點給我留下來深刻的印象。

第一，書本很好的體現了尼采“反傳統，批判批判宗教，重估一切價值”的思想，強調自由，思想和個體的自由，這與課堂上老師介紹的相契合。關于這一觀點他有很多經典的描述，比如“信仰讓你上天堂也能讓你下地獄。一個思想上犯了禁的基督教徒有一天大概問自己，如果對上帝、替罪羊等存在的信仰以足以產生同樣的效果，那么還真的有必要實際上存在一個上帝或者一只待人受過的替罪羊嗎？萬一它們應該存在那它們不就是多余的了嗎？因為一切舒適的、令人安慰的、道德化的東西就像一切基督宗教給予人類心靈的那些使人陰暗、使人破碎的東西一樣，是從那種信仰本身出發(fā)而不是從信仰的對象出發(fā)的。”尼采這段話其實另一種意義上體現了宗教唯心主義的一面，所謂妖魔鬼怪神仙不過十是人想象的產物，不過是人思想的寄托，想法的體現，宗教的創(chuàng)立者或是為了宣揚一種學說或是為了加固統治或是為了其他的一些目的工具或者形式。尼采口口聲聲說宗教是人的敵人——“通向基督教美德的路即是像自己的敵人學習的一條最佳的道路，可以走向愛自己的敵人，因為這使我們對他們心懷感激。”他強調“將上帝還原為人，將人提升為超人，將超人的本質歸結為強力意志或權力意志。權力意志并不是政治意義上的政治暴力和權勢，而是文化意義上體現在超人身上的生命力、創(chuàng)造力、支配力。”

在尼采生活的年代，宗教色彩依然濃厚，但新的思想已經開始萌芽。雖然尼采在很多著作里這種想法體現的有些過分甚至偏激，可是客觀來看，他勇于挑戰(zhàn)權威、突破傳統的自信的表露個人觀點的行為都值得我們贊揚、褒獎和學習！

第二，尼采在很多論述中都在肯定人生，褒揚酒神精神和日神精神。叔本華認為人生是悲劇的，而尼采則認為悲劇是通過對人類災難的批判，否定人類的災難，是對死的揭露肯定生的意義，是對不幸遭遇的抗爭，來肯定人的強力意志，悲劇說明了人類經歷了苦難而顯示其崇高的過程；人生痛苦的客觀性是勿庸置疑地存在著的，但在這一事實基礎上更應該肯定人生的價值與意義，要想做到這些，只有靠心靈的藝術幻想和肉體的強盛沖動，也就是日神精神和酒神精神。日神精神的潛臺詞是——就算人生是個夢，我們要有滋有味地做這個夢，不要失掉了夢的情致和樂趣。酒神精神的潛臺詞是——就算人生是幕悲劇，我們要有聲有色地演這幕悲劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰。不得不承認，我在后期閱讀該書和寫這篇讀后感時不知不覺的會受課堂學習的影響，但是該書中確實很好的驗證了這些觀點。

尼采將旅行者分為五個等級，第一種是那些旅行又同時被人看的人，他們的旅行幾乎是盲目的，第三種是由看而體驗到某些事物的旅行，第四種是將體驗到的東西融合到自己心中，與自己相伴；最后有一些有著最高效力的人，他們在所有看到的東西被體驗和融合以后，一回到家就必然又把它們全都活生生的倒出來，體現在動作和著作中。最低等的是被動的人，最高等的是那些處于行動中的進行充分體驗、窮盡全部內心事件的人。這一論斷很好的說明了只有發(fā)揮個體積極的主觀能動性才能更好地享受生活，過更有意義的生活。

我們都知道懈怠是成功的最大敵人之一，看看尼采怎么說的吧？只要人們在生活中努力向上攀登，就很少有折斷腿的，但是當人們開始放松，選擇舒服道路的時候，就有危險了。簡短而形象，既有對比又有因果，甚至有幽默和戲謔的成分，強調了奮斗的意義和價值，只有超人意志才能在叔本華的悲劇人生中收獲更多的成功和快樂吧！我們每個人都有選擇自己生活方式的權利，既然可以更快樂，更成功，更有意義，那么何必去做盲目被動懈怠的“旅行者”，在人生的單項旅途中留下遺憾呢？

“義務如何變得光彩照人？在每個人眼里把你那鐵的義務變成金子的方法是始終比你所做的承諾多履行一點點。”這是尼采的自問自答，也是今天我們每個人都知道的道理，可是很少人能夠做到吧？而尼采，一百余年前給我們提出這一建議和要求，知道我們去不斷踐行，作為讀者和年青一代，我會這么要求自己，也真心希望隨著尼采著作的傳播，更多的是隨著社會的進步，人們可以更好地履行個人義務，共同創(chuàng)造一個更加和諧的社會。

第三，與贊美“自由精靈”內容相映成趣的是本書所采用的嶄新的語體風格——格言體。跳動的思維，迅速變換的主題，自由而有靈性。看尼采的這篇著作，很多時候就會有一種白色精靈輕巧飛舞的感覺。他在本書中用優(yōu)美的語言對很多概念進行了或簡略或詳細的描述，很難用幾個簡單的字對這些概念的主題進行概括，因為尼采的論述涵蓋了很多方面的內容，比如顛倒、判官、創(chuàng)造者與享受者、放縱、賞罰、任性、無辜的流氓、做計劃、不誠實的贊美、風俗、善、成功、愛、信仰、基督教、謬誤、野蠻和虛弱、鹽、不要太近、好記性、詩人與現實、手段與目的、作家、讀者、把嘴閉上、批評與快樂、越界、玻璃眼睛、勝利、最尖銳的批評、音樂和疾病等等，既有抽象的概念也有具體的事物，既有某類人或事也有某些行為方式。

其中一些簡短的描述非常經典，先摘抄如下：任性——一個人越是任性，別人越是不放任他；放縱——放縱之母不是快樂而是不快；好記性——有些人因為記性太好而成不了藝術家；最尖銳的批評——當我們描繪出一個人或者一本書的理想時就是對他們做了最尖銳的批評；顛倒——如果我們將真理顛倒過來，我們通常不會注意到，我們的腦袋也因此沒有待在她該待在的地方。詼諧是關于一種死去的感情的碑銘。手段與目的——在藝術中目的不為手段辯護，但是神圣的手段可以為目的辯護；簡單的東西——它們既不是時間的最初者也不是時間的最末了者。

此外，本書中還有很多內容以現在我的水平很難理解和把握的：尼采為什么說“如果作者的著作把嘴張開了，他們就得把嘴閉上”？尼采為什么認為“不少人性的東西是通過減法和除法而不是通過加倍、附加、復合的方式產生的”？又是為什么“考慮周到、對自己的理智有把握的人可以很有收獲的在狂熱者中間混十年，使自己沉湎于一種不過分的瘋狂。這樣一來，她已經在最終通向精神世界主義的道路上走了好長一段路，這種精神世界主義可以毫不狂妄的說，任何精神的東西對我來說都不再陌生”？好多疑問和費解啊。應該還是我讀書不深的原因吧。尼采一直推崇酒神精神和日神精神，我現在只能暫時簡單而膚淺的認為這是他自己對這些理念的踐行。

關于尼采的思想和著作，關于倫理學這一門學科的思想和著作，經過半個學期的學習，我仍然知之甚少，在以后的不斷學習過程中，我更希望自己可以跟著老師教學的節(jié)奏接觸更多的思想，在批判中學習，更好地理解倫理學思想，解決上述困惑，使自己的思想更加成熟，心靈更加健康，生活更加快樂！

第五篇：張燦期中

2012----2013學高二上學期期中政治試卷

一、選擇題：在下列每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。（本大題共20小題，每小題3分，共60分）

1、在我們的社會生活中，文化現象無處不在，無時不有。下列屬于文化的是（）①劉芳參加書畫比賽

②科技人員到農村傳授溫室大棚蔬菜種植技術

③亞運會吉祥物“樂羊羊”

④某市民通過互聯網向市政府提出城市規(guī)劃建議

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④ 2、2010年10月20日，學習郭明義先進事跡座談會在北京人民大會堂舉行。中宣部部長在會上指出，要深入宣傳郭明義先進事跡和崇高精神，廣泛開展向郭明義學習的活動，在新的歷史條件下傳承和弘揚雷鋒精神。之所以要傳承和弘揚雷鋒精神，是因為（）A.文化是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品 B.文化是人們社會實踐的產物

C.先進文化促進個人發(fā)展和社會進步

D.文化決定人類社會的發(fā)展方向 3、2010年12月24日，《中國經濟導報》報道，“十一五”期間，曲阜緊緊以國家級文化產業(yè)示范園區(qū)為載體，堅持“文化旅游興市”，大力實施孔子文化品牌帶動戰(zhàn)略，大力發(fā)展文化產業(yè)，把文化旅游與經濟發(fā)展結合起來，促進社會的和諧與進步。這體現了文化生活的道理是（）

①文化決定經濟

②文化與經濟相互交融

③文化生產力在現代經濟總體格局中的作用越來越突出

④孔子文化品牌決定了當地經濟發(fā)展

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

4、近年來，我國許多地區(qū)挖掘當地文化資源，推出一系列文化精品，受到當地群眾的歡迎，擴大了當地的影響，促進了經濟的發(fā)展。這表明（）

①文化與經濟相互交融

②滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，要求加快文化發(fā)展

③文化發(fā)展有助于增強地方綜合實力

④當前發(fā)展應該以文化建設為中心 A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

5、中國人待客時“聊備薄酒”的自謙，可能被外國人誤解為“慢待客人”；西方人聚餐時各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語習慣的不同，常常產生誤解，鬧出笑話。這說明（）

A.文化的差異影響人們之間的交往 B.文化的差異體現民族文化的優(yōu)劣 C.文化的差異是交往不可逾越的障礙 D.東西方人無法交往

6、老子的《道德經》作為中華傳統文化的重要的經典，影響了一代又一代的中華兒女，影響了不同國家、不同膚色、不同民族、不同語言的人們，這說明文化對人的影響具有潛移默化的特點。下列詩詞的寓意符合這一特點的是（）A.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開 B.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰 C.海上生明月，天涯共此時 D.隨風潛入夜，潤物細無聲 7、2011年1月19日，國際在線報道，經國務院批準，中國近日正式向聯合國教科文組織世界遺產委員會提名元上都遺址申報2012年文化遺產。之所以要保護文化遺產是因為（）①文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志

②我國的文化遺產正遭到破壞

③各種文化遺產對于研究人類文明的演進具有重要意義

④文化遺產是人類的共同財富 A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④

8、自《四書》被翻譯成拉丁文后至今的400多年間，中國的幾乎所有文史經典，都被譯成各國文字，成為全人類的財富。這說明（）A.中華文化比世界上其他民族的文化更優(yōu)秀 B.世界上各國的文字都繼承了《四書》的風格 C.文化既是民族的，又是世界的

D.世界文化具有多樣性

9、提起節(jié)日，中國人首先想到的是春節(jié)：貼窗花、寫春聯等等，而大多數西方人可能首先想到圣誕節(jié)：家家裝飾著圣誕樹、唱著歡快的圣誕歌等等。上述材料告訴我們（）①民族節(jié)日蘊含著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等因素

②民族節(jié)日展現出一個民族文化生活的全部內涵

③慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示

④透過民族的傳統節(jié)日及習俗，我們可以領略不同民族文化的韻味

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④

10.自有人類以來，人類的遷徙活動就沒有停止過。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當時當地的經濟、政治、文化產生極大的影響。這說明（）A.文化的傳播必須通過人口大規(guī)模遷徙來實現 B.人口遷徙是文化傳播的重要途徑之一 C.教育是文化傳播的重要途徑之一

D.口語是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的傳媒

11、下列文化傳播方式中對文化交流起直接作用的是（）A.商業(yè)貿易活動 B.漢代“絲綢之路” C.人口遷徙

D.教育，特別是各國之間互派留學生和訪問學者

12、屈原故里端午民俗是中國上古楚文化、端午禮俗等的活態(tài)見證，這一節(jié)日民俗還傳承了《楚辭》與其他民間文化的表現形式，具有豐富的文化內涵。下列對屈原故里端午民俗理解正確的是（）

①端午民俗具有繼承性

②端午民俗是應該拋棄的糟粕

③端午民俗等傳統習俗對人們的物質生活和精神生活產生了持久的影響

④端午民俗等傳統民俗是傳統文化的基本形式之一

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

13、在傳統文化中被稱為“民族精神的火炬”的是（）

A.傳統習俗

B.傳統建筑

C.傳統文藝

D.傳統思想

近年來中國戲曲發(fā)展面臨困境，時代變了，環(huán)境變化了，而戲曲的變化卻沒有跟上時代，因而生存受到很大的影響。據此回答14——15題

14、戲曲的發(fā)展目前面臨困境，說明（）A.傳統文化必將消失

B.傳統文化阻礙社會和人的發(fā)展 C.傳統文化要順應社會生活的變遷 D.傳統文化能夠滿足人們的精神需求

15、讓戲曲不消失，我們必須（）①傳統文化已過時，應該全部拋棄

②取其精華，去其糟粕

③批判繼承，古為今用

④對不符合時代發(fā)展要求的東西加以改造和剔除

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

16、“實事求是”這個詞匯源自漢代史學家班固所撰的《漢書》，毛澤東引用《漢書》里“實事求是”一詞，并推陳出新，賦予其新的時代意義。這說明（）A.傳統文化已不再適合現代生活

B.我們在繼承傳統文化時應拋棄所有的東西

C.對傳統文化要批判地繼承，不斷推陳出新，革故鼎新 D.我們要成為文化的傳承者和享用者

17、“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。文化創(chuàng)新的源泉是（）A.對歷史的繼承，對生活的觀察

B.社會實踐

C.文化工作者的靈感

D.對文化創(chuàng)造的執(zhí)著追求

18、創(chuàng)新，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。文化創(chuàng)新的作用表現為（）A.不斷推動社會實踐的發(fā)展，不斷促進民族文化的繁榮 B.使民族文化增添時代內容，煥發(fā)新的生機

C.繁榮文化市場，促進文化發(fā)展 D.服務社會實踐，促進經濟發(fā)展

19、中華文化的神奇吸引了很多外國人前來學習、研究，中國每年也有大量留學生到世界各地求學，學習外國先進技術、管理經驗等。這說明（）A.文化是僅屬于本民族的

B.在文化方面應毫無保留地進行交流，從而促進世界文化的發(fā)展

C.在文化交流、借鑒與融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果

D.要反對“歷史虛無主義”

20、相聲源于解放前的北京，天橋一帶的藝人為謀生在舞臺上相互對罵或戲謔以招攬看客，這是初期的相聲。后經侯寶林等相聲大師進行批判、改造，才成為一門真正的語言藝術，才成為人們喜聞樂見的藝術形式。這說明（）A.文化繼承是民族文化發(fā)展的必然要求 B.對一切傳統文化都應該批判

C.文化創(chuàng)新既要“取其精華，去其糟粕”，又要“推陳出新，革故鼎新” D.文化的繼承和發(fā)展是同時進行的

二、非選擇題（共兩大題，計40分）

21、材料一：一個小孩子看到月亮時，可能會形象化地把它同日常生活中的某些東西，如盤子和鏡子等具體的事物聯系起來，“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”；一個遠離家鄉(xiāng)的人看到月亮時，會以“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，或者是“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，抒發(fā)自己的離別情緒；對于農民來說，中秋圓月代表團圓、豐收和圓滿；天文學家眼中的月亮，只是一個普通的天體而已。

材料二：山東是孔孟之鄉(xiāng)，文化底蘊深厚，素有“一山一水一圣人”的美譽。為發(fā)展文化產業(yè)、建設文化強省。山東省三次成功舉辦了“山東（國際）文化產業(yè)博覽會”。第三屆（2011年）山東文化產業(yè)博覽交易會與上屆相比，展位面積和展位數量均創(chuàng)歷史新高，分別比上屆增加了30%和25%。山東各地積極響應，根據各地實際，進行了一系列各具特色的文化產業(yè)開發(fā)活動，帶動了旅游、餐飲、工藝品制作等行業(yè)的發(fā)展。

（1）據材料一，月亮是文化嗎？中秋圓月代表團圓、豐收和圓滿時能稱得上文化嗎？并談談二者區(qū)別。（5分）

（2）材料一中，古人“見月吟詩”成為時尚，無數文人墨客留下了許多膾炙人口的詩篇。你認為人的文化素養(yǎng)是怎樣形成的？（5分）

（3）根據材料二，運用文化與經濟的相關知識，說明舉辦文博會對山東經濟發(fā)展的作用。（10分）

22、材料一：近來，許多地方紛紛掀起傳統文化發(fā)掘、開發(fā)的新熱潮。一時間，補天女媧，“遍地開花”；諸葛孔明“四海為家”；甚至出現三地“熱爭”西門慶的場面。但凡與本地扯上一絲半縷的古人、仿古建筑都粉墨登場，平庸的創(chuàng)意和空洞的內容，將文化價值淹沒在喧囂奢華的商業(yè)氣息之中，文化挖掘缺乏品味。

材料二：2010年11月12日是廣州亞運會開幕日。下圖是廣州亞運會文化活動標志。標志的原型取自粵劇臉譜，標志傳神地演繹了花旦唱念間的飛揚神采和眼神回轉的動人瞬間，具有濃厚的嶺南韻味和鮮明的藝術特色，是嶺南文化內涵和國際設計風格的完美結合。標志設計表達了廣州亞運會不僅成為亞洲多元文化交流的盛會，也為國內外來賓展示了獨特精彩的嶺南文化活動。

（1）傳統文化的繼承性表現在哪四個方面？請你就這四種主要形式從中華傳統文化中各舉2--3個例證。（10分）（2）結合材料二，運用文化生活的知識，說明廣州亞運會文化活動標志的設計是如何體現文化創(chuàng)新的？（10分）