第一篇：88享受心靈洗禮

享受心靈洗禮踏上心靈之旅

——讀《教學(xué)勇氣》有感

張家港市港區(qū)小學(xué)黃亞琴

讀書，是精神一輩子修煉的需要；讀書，是教師生命的有機(jī)組成部分。武俠小說中真正的武林高手隨手而來的都是致命的絕招，因?yàn)樗膬?nèi)功已修煉到了最高境界。沒練好內(nèi)功，一心想出絕招，出來的，都是花拳繡腿。對一個教師來說，讀書就是練內(nèi)功，這個功不是靠給的，是靠自己修煉出來的。只有修煉出屬于自己的、從自己心靈深處滋生出來的、與自己渾然一體的理念，那么，你的所有的教育教學(xué)行為，都將是別人羨慕得想模仿和借鑒的方式方法。

一個教師怎樣去修煉這項(xiàng)內(nèi)功？那就是讀書，像蘇霍姆林斯基說的：“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學(xué)知識的大海里，你教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。”這樣修煉，怎能不成為“教林高手”？

這一暑假中我抽時間讀了帕克，帕爾默撰寫的《教學(xué)勇氣》一書，從自然科學(xué)到社會科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討。初讀這本書時感覺生澀難懂，一些生疏的名詞、理論，如“悖論”“奇歸”“分離”等等，深奧難以理解，這使我本能地有排斥感。然而硬著頭皮讀下去，一些語句卻不知何時已悄然縈繞在我心頭，再也趕不走，如“教育不外乎是人生中的心靈工作，是生命本身的一件樂事。”“教育是一種對生命的愛與對工作的渴望，尤其是對教學(xué)工作的渴望。” 加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會。于是乎就有了第二遍，細(xì)細(xì)咀嚼之下卻是一次次的怦然心動。這無疑是一次久違心靈的遠(yuǎn)足，一次獨(dú)特的心靈之旅。

一、真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整

書中作者提到“好教師有一共同的特質(zhì)”，那就是一種把他們個人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識。不好的老師把自己置身于他正在教的科目之外——在此過程中，也遠(yuǎn)離了學(xué)生。而好老師則在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來。他們將自己、科目和學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會去編織一個他們自己的世界。

作者描述了這么多，其實(shí)就是一句話——真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。（引于P10）

我對“自身認(rèn)同”與“自身完整”的理解是：看清自己并接納自己。這使我想到教師備課的時候不僅要備教材，備學(xué)生，還要備自己。如果將自己和所教學(xué)科以及學(xué)生三者有機(jī)地聯(lián)系起來，不斷地學(xué)習(xí)，不斷反省，相信我們的教學(xué)會有突飛猛進(jìn)的進(jìn)步。

二、不必置身心于我們的恐懼之中

帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離??此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識自我，坦然面對恐懼。

書中作者敞開心靈，將一個真實(shí)的自己剖析在世人的面前。其中有短話是這樣描述的：“當(dāng)我是個年輕教師的時候，我熱切的盼望這么一天：我對教學(xué)了如指掌，我如此稱職、如此有經(jīng)驗(yàn)、如此有力量，所以我走進(jìn)教室的時候都不再有害怕的感覺。可是現(xiàn)在，我年近60歲啦，我才明白那一天永遠(yuǎn)不會到來。我總會有恐懼，但我不必置身心于我的恐懼之中——因?yàn)樵谖业膬?nèi)心世界景觀中還有我表達(dá)和行動的天地。”（引于P58）這樣的描述會讓人情不自禁地想起自己的經(jīng)歷，同時也引起了我的共鳴。

記得初為年輕時，意氣風(fēng)發(fā)，自信滿滿，根本不知道恐懼是什么，整天只想著在教育崗位上大展宏圖。隨著教學(xué)實(shí)踐的進(jìn)行，這種意氣風(fēng)發(fā)的感覺漸漸減弱，最后消失。漸漸明白，教學(xué)不是自己一個人的事情，有教有學(xué)，離不開師生之間的交流，離不開課堂的管理。經(jīng)過各種深造培訓(xùn)后，漸漸有了理論基礎(chǔ)后，又明白了教學(xué)原來是一個大學(xué)問，它的學(xué)問博大精深。隨著年齡的增長現(xiàn)在有點(diǎn)明白課堂教學(xué)了，但是恐懼也越來越大。每當(dāng)接受一批新的學(xué)生時恐懼來了，；每當(dāng)遇到一個解決不好的課堂時，恐懼來了；每當(dāng)學(xué)生考試時，恐懼來了??有時我更恐懼于自己的恐懼，不敢與別人分享，產(chǎn)生病態(tài)的心理，害怕別人看到我的恐懼，顯得不成熟。就這樣處在了一個瓶頸之中，找不到了自己的支點(diǎn)。讀了帕爾默的《教學(xué)勇氣后》才明白，這是正常的表現(xiàn)，恐懼可伴隨我們成長。正如帕爾默所言：“恐懼無處不在，它存在于我們的文化中，存在于我們的制度中，存在于我們的學(xué)生中，存在于我們自身。”那么被恐懼包圍的我們，為了教與學(xué)的目的，如何才能克服它呢？帕克．帕爾默認(rèn)為克服恐懼在我們生活中的影響，核心就是：“不要害怕。”具體來講，就是我們可以有恐懼，但不必置身心于恐懼之中。教師完全可以在好奇、希望、同感或誠實(shí)這些與我們內(nèi)心的恐懼一樣真實(shí)的感受中教學(xué)。

三、真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。

帕爾默認(rèn)為“良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。”盡管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。

對此我感觸尤為深刻，作為教師，嫻熟的授課技巧固然不可或缺，但真正高品質(zhì)的教育教學(xué)是源自心靈與心靈之間的交流與互動，來自于教師與學(xué)生內(nèi)心的強(qiáng)烈共鳴。正如我們聽特級教師上課，看似風(fēng)輕云淡，但學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍卻異常高漲。這主要是因?yàn)檫@些特級教師善于和學(xué)生做心靈的互動。由此我聯(lián)想到，教師的內(nèi)心需要飽含知識、情感、激情，需要和學(xué)生作深層次的交流，而不是僅僅停留在技術(shù)交流層面。只有這樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能構(gòu)建成一個共同體，教育才能真正成為一次愉悅的心靈之旅，在這個過程中，學(xué)生才能學(xué)會用更真實(shí)的方式來感受世界，解讀生活。

在《教學(xué)勇氣》中，帕克·帕默爾帶領(lǐng)著我，享受了一次徹底的心靈洗禮，并帶我踏上心靈之旅。這是一次深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。

第二篇：洗禮心靈

～-8-27　字?jǐn)?shù)：598

讀《穆斯林的葬禮》，是一種心靈的洗禮。穆斯林，伊斯蘭教的信徒。他們信奉真主，積善承德，祈求死后能進(jìn)入“天園”，那里是他們的家，那里是他們靈魂的歸宿，自從真主降臨人間之日起，無數(shù)虔誠的子民們便給自己樹立了一種信仰，“萬物非主，唯有真主”，在人生的旅途上艱難跋涉，求索。

信仰是一種美，它使人的精神有了依托。時間跨越六十余年，歷經(jīng)三代人的悲喜人生，家國的興衰.....以我貧瘠的語言實(shí)在難以概括作品的全部，然而，書中的某些值得回味的東西也許能說明些什么：美，情，人生的戲劇性，虛空觀......作品寫“美”：寫人們?nèi)绾巫非蟆懊馈保质侨绾我徊恍⌒脑崴土恕懊馈保瑢懨赖娜耍赖挠瘢赖男撵`，美的愛情；作品寫情：恩情，愛情，友情，親情交織纏綿，耐人尋味；人生的成功與失敗往往源于某種共同的東西，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)，你的最初追求恰恰是你失敗的原因時，人生又是多么不可思議！主人公一生為玉，為其生，為其死，冥冥中仿佛有種力量在操縱著人世的一切，這是否暗含了作者的虛空觀呢？

好的作品不在于它是否意旨分明，而在于它是否給讀者留下了充足的思考空間。而這，《穆斯林的葬禮》做到了。讀罷，意猶未盡。無論是為其中凄美的愛情也罷，還是為那些深蘊(yùn)其中的哲理。“一位西施，萬千情人”，我想，每個人都能在其中找到心靈的共振點(diǎn)，體味到心靈洗禮后的純凈與酣暢。真誠的向大家推薦這本曾榮獲第三屆茅盾文學(xué)獎的好書。

第三篇：心靈的洗禮

心靈的洗禮——“尋找最美鄉(xiāng)村教師”觀后感

作者：莊寶婷1199 點(diǎn)擊數(shù)：255 學(xué)校： 班級： 時間：2012-09-24 15:54:30 1

最近觀看了“尋訪最美鄉(xiāng)村教師”的感人事跡，看著那一幕幕動人的畫面，聆聽著他們感人的事跡，我的心靈受到了極大的震撼！我被這些最美鄉(xiāng)村教師的感人事跡深深感動的落淚了，真的，他們給了我太多的感動，我為我們教師隊(duì)伍中有這樣的教師而感到自豪驕傲。，他們淡泊名利、執(zhí)著堅守、甘于奉獻(xiàn)的感人事跡讓我汗顏，更讓我慚愧。我也是一位人民教師，我也干著太陽底下最光輝的職業(yè)。可與最美鄉(xiāng)村教師比起來，我不配人類靈魂的工程師的光榮稱號。

進(jìn)入教師這個行列已經(jīng)整整五年了，在這五年里我從不遲到早退，我嚴(yán)格按照上級要求，認(rèn)真的備好每一堂課，認(rèn)真的上好每一節(jié)課，仔細(xì)批改學(xué)生的作業(yè)。我也關(guān)心我的學(xué)生，時常為他們送去關(guān)懷和溫暖。這些，我覺得已經(jīng)足夠了，我認(rèn)為我算是個好老師了。但與最美教師們比起來，我做的這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

我認(rèn)為我工作的地方艱苦，我以為我工作的地方離家遠(yuǎn)，我覺得自己在工作和生活中吃了很多苦，我感覺自己為學(xué)生付出了很多。但看了最美教師的事跡后，我才知道我多么的自私，多么的渺小。以前我總覺得我工作的地方在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村。比起宋玉剛工作的牧區(qū)小學(xué)所在地日多鄉(xiāng)來說，我這個根本不值一提，人家那里海拔高達(dá)4600米。夏季那里暴雨裹挾冰雹，冬季風(fēng)雪交加，零下30多度的極寒，在這樣的惡劣環(huán)境下，很多人都望而卻步，可宋玉剛從拉薩師范學(xué)校畢業(yè)后，卻主動寫下志愿來帶高原，當(dāng)時一起來的老師一個個都走了，只有他卻選擇留下，一干就是15年。

一直我認(rèn)為我離家遠(yuǎn)，不能每天回家，而比起向宋玉剛來，人家5年沒回過家，都過過來了，我這算什么？

總認(rèn)為做教師的我有多累，忙完了周一到周五，周末還不能好好休息。不是批改那堆成山的作業(yè)，就是苦練教師基本功：三筆字和簡筆畫。心中有太多的抱怨與不平，但看了馬復(fù)興馬老師的事跡后，我不敢再有任何怨言。馬老師是青海省西寧市湟中縣漢東回族鄉(xiāng)下麻爾村小學(xué)一名普通教師，他在出生四個月時掉進(jìn)火坑燒毀雙手，但他卻穿針走線，書寫繪畫樣樣在行。身殘志堅的馬老師在下麻爾小學(xué)任教32年，結(jié)合了自己的成長經(jīng)歷，啟發(fā)孩子們克服困難追求理想。他沒有雙手卻能夠站在講臺上和我們一樣教書育人，他從中付出的艱辛豈是我們健全老師可以想象的。

總以為我們付出了很多愛，但我捫心自問，我也可以在生死關(guān)頭像麗莉老師那樣出于本能去保護(hù)我的學(xué)生嗎？不是每個人都能遇到生死的抉擇與考驗(yàn)，但至少我們應(yīng)該像麗莉老師、吳斌那樣懷揣著大善與大愛。

曾經(jīng)我還自私的發(fā)問，憑什么我們教師必須就是蠟燭，要燃燒自己去照亮他人？也曾懷疑過，世界上真有這樣偉大的老師嗎?

聆聽了最美教師的故事后，我臉紅、我自責(zé)、我悔恨。在神州大地上，不正是有著這樣高尚而偉大的教師隊(duì)伍存在嗎？他們接受祖國的重托，給孩子們做了一份承諾。他們用最美的情感，最純凈的心靈，最純粹的生命感動著這個時代、感染著這個民族。他們用生命寫下了一首首好詩，對于自己的艱苦，他們從不在乎。這不是蠟燭是什么？這不是火炬是什么？這不是人梯是什么？這不是鋪路石又是什么？

正是這一個個美麗的教師改變著孩子的命運(yùn)，也正是他們?yōu)槲覀兘處熢谏鐣馅A得了信任與尊重。在最美教師的感人事跡中，我的心靈受到了洗禮，靈魂得到了升華，思想境界得到了提高。同樣是鄉(xiāng)村教師的我，向最美鄉(xiāng)村教師致敬，向所有為教育事業(yè)做貢獻(xiàn)的同志致以崇高的敬禮。同樣身為老師的我們應(yīng)該向“最美老師”學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們那種無私奉獻(xiàn)的精神與始終不渝的頑強(qiáng)意志。學(xué)習(xí)他們把自己置之度外，心中只裝著學(xué)生，為孩子帶來無限希望。學(xué)習(xí)他們不為名不為利，默默奉獻(xiàn)于黨的教育事業(yè)，做一個名副其實(shí)的人民教師。

我將以他們?yōu)榘駱樱媒處煵皇求@天動地，不是轟轟烈烈。是一支粉筆書寫兩袖清風(fēng)，是默默無聞、無私奉獻(xiàn)，是傾其所有去愛！我要大聲地說：我愿意做一支最亮的蠟燭，照亮學(xué)生的人生之路！

第四篇：心靈的洗禮

心靈的洗禮——讀《用感恩的心去工作》有感

為了加強(qiáng)職工自我教育，學(xué)習(xí)婦幼文化，激發(fā)職工寬容大度、尊重同事、孝敬父母、熱愛工作、回報醫(yī)院和社會的責(zé)任感，我院開展了“書香婦幼”的主題教育，通過這次活動，我讀了《用感恩的心去工作》這本書，對我的內(nèi)心觸動很大，受益匪淺，讓我對自己、對親人、對同事、對工作有了新的認(rèn)識。

感恩是忠臣之母，感恩勝于能力，它能激發(fā)我們挑戰(zhàn)勇氣的能力，為我們獲取前進(jìn)的動力，只要我們常懷感恩的心態(tài)，就能化腐朽為神奇，化平凡為精彩。每個人都希望工作有意義、有樂趣、有價值，但現(xiàn)實(shí)怎樣？其實(shí)每個人都是平凡的，每個人的世界都是不完整的。包容不完整的世界，就可擁有完整的世界。

作為婦幼的一名醫(yī)務(wù)工作者，我們每天的病人很多，工作很繁重，不能每天按時下班，不能像其他人那樣悠閑的生活，沒有那么多的假日，沒有很好的照顧家人，常常很晚才能拖著疲憊的身軀回家。每天的重心就是工作。我們的周圍，聽到最多的是抱怨和無奈，談的最少的是工作的開心和樂趣。那么怎樣才能讓我們快樂的工作呢？那就用感恩的心對待工作，對事業(yè)忠心耿耿，對工作積極負(fù)責(zé)，用奔放的熱情、洋溢的激情、滿腔的赤誠去對待事業(yè)，對待工作。是安于現(xiàn)狀，還是積極進(jìn)取，是選擇維持“勉強(qiáng)說的過去”的工作狀態(tài)，還是選擇卓越的工作狀態(tài)。這就取決于你內(nèi)心是否熱愛這份工作，有無工作的激情和進(jìn)取心。

在病人眼中，我們是白衣天使，能夠?yàn)樗麄兘獬⊥矗麄兒苄湃挝覀冡t(yī)生，所以能讓病人身體恢復(fù)健康，是我們醫(yī)生的職責(zé)，也不辜負(fù)病人對我們的信賴。更是自我價值的很好的體現(xiàn)。所以我們要努力工作，懷著感恩的心去工作，這樣才能在工作中多一些快樂，少一些怨恨和煩惱。

感恩惜福，感恩會讓工作更加快樂，我們在工作中有一個良好的心態(tài)，要用微笑去工作，笑對人生，笑對一切，把那些難事、煩心事、不愉快的事，都用一種樂觀、向上的心態(tài)去勇于面對，坦然的面對工作中的得與失、成與敗，做最好的自己，這樣你就會覺得工作中的樂趣很多，同事都很可親，都很友好。其實(shí)，感恩是一種美德，是一種智慧，是一個人成長的催化劑，只有懂得感恩的人，才能獲得最大的成功。

通過這次讀書學(xué)習(xí)，我的心靈得到了凈化，對自己的人生有了新的認(rèn)識。使我更加相信：給你磨練的人，就是給你恩惠的人；給你痛苦的人，就是給你快樂的人；給你批評的人，就是給你成長的人；給你失落的人，就是給你榮耀的人。擁有一顆感恩的心，你的生命就充滿溫馨，長存一顆感恩的心，你的靈魂就會更加純凈。

第五篇：又一次心靈洗禮

又一次心靈洗禮

——電影《周恩來的四個晝夜》觀后感

如東縣國土資源局

王咸華

2014年1月18日下午，機(jī)關(guān)黨工委組織我們觀看了電影《周恩來的四個晝夜》。通過觀看，我真的很感動，心靈又一次受到了洗禮，觀看的整個過程，我是含著淚水看完的。看完電影回家后，晚上很長時間睡不著覺，腦海里不斷呈現(xiàn)電影里的畫面。在中國連續(xù)三年自然災(zāi)害、內(nèi)憂外患的困難年代，周總理能夠深入群眾，扎實(shí)調(diào)研、體察民情的優(yōu)良作風(fēng)和對百姓和諧可親，與民一體的親和風(fēng)范深深的印在我的腦海里。

我很久沒有像今天這樣特別想靜下心來的寫一點(diǎn)東西，的確想寫一下自己的觀后感受。我，出生在五十年代，在我很小的時候就遭遇了連續(xù)三年的自然災(zāi)害。那時，莊稼幾乎顆粒無收，連樹葉、樹皮和草根都沒得吃，老百姓生活在水深火熱之中，使我至今記憶猶新。時隔半個多世紀(jì)，我們生活在這個富裕和平的年代，似乎那段歷史離我們越來越遠(yuǎn)。而今天當(dāng)我們再次通過這部電影重溫國家與人民遭受那段磨難的歷史，意義十分深遠(yuǎn)！1961年，周恩來總理乘專列來到革命老區(qū)河北邯鄲武安伯延考察調(diào)研，在四個晝夜與當(dāng)?shù)乩习傩瞻l(fā)生了一系列感人至深的故事。電影通過不同的人物性格、語言動作，將村民們的真誠、純樸，對國家和黨的熱 愛體現(xiàn)得淋漓盡致。

電影《周恩來的四個晝夜》中的周恩來總理在國家最困難時期帶著病去革命老區(qū)調(diào)研考察，深入群眾，了解民情，我也似乎被電影帶到了那個歲月。總理在和老百姓一起吃著樹葉糊糊，在炕上聽連弟奶奶的河北落子，坐在搞“個人主義”老鄉(xiāng)的門檻上落著家常，給帶病上夜課的鄉(xiāng)村教師拿鞋穿鞋的場景溫暖人心。電影中用三次鏡頭描繪了總理深入調(diào)研后不顧白天的勞累工作到深夜的畫面讓人潸然淚下。這部電影的主體教育我覺得他在告誡我們領(lǐng)導(dǎo)要愛自己的群眾，百姓在困難時期要同國家共患難，敢于說真話，勇于擔(dān)當(dāng)。同時這部電影也反映革命老區(qū)人民的質(zhì)樸，沒有壞人壞思想，只有好與更好之分，那個村主任不是不講真話，有意隱瞞，我覺得他的初衷是好意的，是要為黨分憂，不想給國家添亂，只不過他沒有更深的理解是吃大鍋飯滋生的黨與群眾關(guān)系的矛盾。不過今天想來在那個年代黨員容易誤入教條主義錯誤，忠誠在黨員的心中根深蒂固。總理告誡村主任要“謙虛謹(jǐn)慎，實(shí)事求實(shí)”，老百姓最有發(fā)言權(quán)，因?yàn)樗麄冏钅芨惺苌睢．?dāng)然這部電影也刻畫了說實(shí)話的百姓人物語言和內(nèi)心世界，也真是這些人讓總理真正的了解了民情，真正的了解了百姓真實(shí)的思想狀態(tài)，才有了革命老區(qū)率先在全國打破吃大鍋飯的正確決策。

“大者含元?dú)猓?xì)者入無間。”這是小制作、大題材的 主旋律電影《周恩來的四個晝夜》所展現(xiàn)出的獨(dú)特魅力。這部電影通過高遠(yuǎn)的立意，細(xì)微的著墨，講述了新中國三年自然災(zāi)害時期，大病初愈的周恩來總理來到河北邯鄲伯延鎮(zhèn)，夜以繼日走村入戶，深入進(jìn)行調(diào)研的感人故事，展現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家密切聯(lián)系群眾、全心全意為人民服務(wù)的優(yōu)良作風(fēng)。

這部電影宛如一面鏡子，又似一泓泉水，讓我們照亮自己，凈化心靈。它不僅詮釋了黨的宗旨，更給我們上了生動的一課。影片生動體現(xiàn)了我黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。毛主席曾講過，“為群眾服務(wù)，就是處處要想到群眾，為群眾打算，把群眾的利益放在第一位。”總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們黨就是為人民服務(wù)的。這在電影《周恩來的四個晝夜》中得到了生動的詮釋。大雨之夜，周總理不顧疲憊虛弱的身體，帶著工作人員與群眾搶救地瓜苗；徹夜總結(jié)梳理調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問題，與毛主席通話匯報情況……這一個個鏡頭，讓我們真切地感受到“為人民服務(wù)”不是一句口號，而是領(lǐng)袖人物與普通百姓間零距離的接觸和坦誠的交流對話，是一種自覺臵身于群眾之中、“俯首甘為孺子牛”的奉獻(xiàn)精神。老百姓的事，再小的事也是大事，這也是這部影片所詮釋的主旨。當(dāng)前，全面落實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)密切聯(lián)系群眾的各項(xiàng)規(guī)定就是要讓廣大黨員干部傳承和發(fā)揚(yáng)老一輩無產(chǎn)階級革命家的精神，牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，撲下身子，從小事做起，真心解決群眾遇到的困難，化解各種社會矛盾，讓群眾生活更加幸福。

電影《周恩來的四個晝夜》充分展現(xiàn)了我黨求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)。求真務(wù)實(shí)，是中國共產(chǎn)黨思想路線的核心內(nèi)容，是我黨長期以來形成的優(yōu)良作風(fēng)。影片對周總理一步步揭開公社干部“善意”的隱瞞，最終了解到當(dāng)?shù)厝罕娚畹恼鎸?shí)情況進(jìn)行了淋漓盡致的展現(xiàn)。周總理實(shí)事求是、一絲不茍的精神和作風(fēng)不僅是該片的主基調(diào)，而且對今天的我們具有深刻的啟迪。周總理之所以能夠真正了解到人民群眾的實(shí)際情況，一是靠真心。周總理是抱著不達(dá)目的不罷休的態(tài)度來到伯延鎮(zhèn)的，郭鳳林等同志因?yàn)榕陆o中央添“麻煩”而刻意隱瞞真相，并試圖催促周總理盡快回去的時候，周總理堅定地表示，他這次來，不了解到真實(shí)情況是絕不離開的。二是靠真情。周總理一進(jìn)村看到樹上的葉子都光了，已經(jīng)意識到問題的嚴(yán)重性，因?yàn)樾睦锸冀K裝著對百姓的真情，觀察才會異常敏銳。當(dāng)他看到村食堂有紅燒肉時，這種強(qiáng)烈的對比，已讓他察覺到情況的異常。三是靠真誠。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)村干部和部分村民隱瞞真相時，并沒有高壓批評，而是真誠地與群眾交心，細(xì)致地做思想工作，他語重心長地對群眾說：“朱老總從河南鄉(xiāng)下，劉少奇同志從湖南老家，鄧小平同志從順義縣……都分別給在上海調(diào)研的毛主席匯報了那里的情況，只有我沒有辦法匯報啊！”正是周總理的肺腑之言打開了伯延 百姓心底的閘門，紛紛吐出了自己的心聲。

電影《周恩來的四個晝夜》深刻詮釋了我黨與廣大人民群眾的血肉聯(lián)系。黨群關(guān)系是黨的生命力之所在。血溶于水的黨群關(guān)系是我們黨戰(zhàn)勝一切困難的堅實(shí)基礎(chǔ)。我們從影片《周恩來的四個晝夜》中真切地感受到，在那個特殊的年代，我們黨和廣大人民群眾的魚水之情是多么的淳樸和真摯。貫穿影片的主線是求真和“善意”謊言的矛盾沖突，而無論哪一方的主觀目的都是善意的、積極的。周總理走街串巷，深入田間地頭，了解村民生活的事實(shí)真相，真正做到了和人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心。即便是郭鳳林等部分村民善意隱瞞真相，目的也是為了“不讓中央著急”，想要通過自己的努力克服困難。這一矛盾沖突讓我心中始終涌動著一個問題，那就是：我是誰？為了誰？依靠誰？影片中的周總理給出了答案：我們是人民的公仆，我們?yōu)榱巳罕姡覀円揽咳罕姟Ｈ罕娎淠x心離德，黨亡政失；群眾支持，同心同德，國強(qiáng)民盛。在當(dāng)今時代，這份黨和群眾的固有真情我們應(yīng)該倍加珍惜、發(fā)揚(yáng)光大，應(yīng)該堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)“四風(fēng)”，時刻把群眾安危冷暖放在心上，及時準(zhǔn)確了解群眾所思、所盼、所憂、所急，以身作則帶領(lǐng)群眾把工作做實(shí)、做深、做細(xì)、做透。

電影《周恩來的四個晝夜》全面呈現(xiàn)了我黨批評與自我批評的優(yōu)良傳統(tǒng)。勇于和善于開展認(rèn)真的批評和自我批評，是我們黨在長期革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良作風(fēng)，是增強(qiáng)黨的生機(jī)與活力的一大法寶。“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，這是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)在新時代的拓展和延伸。影片《周恩來的四個晝夜》通篇體現(xiàn)著批評與自我批評的自省精神，觀后不僅使我更加深刻地理解了批評與自我批評的重大意義，也使我們通過回顧黨克服各種困難、改正自身失誤的過程，更加堅信黨的偉大。周總理來到伯延調(diào)研的初衷就是要發(fā)現(xiàn)問題，找到解決問題的辦法，本身就是開展批評與自我批評的實(shí)踐。在具體過程中，有幾點(diǎn)格外讓人感動。一是態(tài)度的誠懇，令人感動。由于中央政策的偏差給群眾帶來的困難，周總理真誠道歉，“我是總理，老百姓的生活出了問題，就是我的責(zé)任啊！”二是聽取群眾呼聲的虛懷若谷，令人感動。當(dāng)張二廷等群眾說出大食堂的種種弊端，說出村干部作風(fēng)的各種問題時，總理聽得何等嚴(yán)肅認(rèn)真。就是村干部，第一反應(yīng)也是羞愧和反思。三是糾正偏差的果斷，令人感動。當(dāng)總理了解真相和群眾呼聲后，立即與毛主席通電話，第二天就解散了大食堂。今天，當(dāng)再次回顧黨的這些優(yōu)良傳統(tǒng)時，我深刻體會到，發(fā)揚(yáng)光大我們黨的寶貴精神財富是何等的必要和重要啊！

電影《周恩來的四個晝夜》正是通過發(fā)揮藝術(shù)的感染力和影響力，讓我們大家深刻地領(lǐng)悟到如何去“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，去解決“四風(fēng)”問題，去更好地實(shí) 現(xiàn)為民務(wù)實(shí)清廉。空談?wù)`國、實(shí)干興邦，面對新形勢、新任務(wù)、新情況，我們廣大黨員干部只有踏著老一輩無產(chǎn)階級革命家的足跡，全心全意為人民服務(wù)，才能讓我們的黨長盛不衰，才能讓我們民族復(fù)興的“中國夢”真正實(shí)現(xiàn)！

30多年的改革開放，我黨走出了一條正確而光輝的道路，即便在這條道路上有“老虎”也有“蒼蠅”，即便今天的媒體新聞不斷爆料貪污腐敗、民生問題，但我們的黨敢于正視，自我糾錯，不斷發(fā)展。在今天，中華大地各民族兒女都在為實(shí)現(xiàn)中國夢的各條戰(zhàn)線上努力奮斗，在為強(qiáng)國夢的征途上勤奮工作。我作為一名在國土系統(tǒng)工作的普通黨員，也要深入一線，勇于作為，敢于擔(dān)當(dāng)，深刻剖析自身存在的不足和問題，開誠布公的開展自我批評，自我革新，自我完善，自我警醒，規(guī)范言行，在大是大非面前做到真誠、正直，有正義感，不帶個人感情！我們要有主人翁思想，要有集體榮譽(yù)感，要有大局觀念，要快樂地工作和生活，在服務(wù)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，貢獻(xiàn)自己的微薄力量。