第一篇：由市委書記視察想開去

市委書記視察我司有感

今天是我到江蘇淘大實習的第二個月，作為一個在校大三的學生，能夠獲得一個穩定的實習崗位是不太容易的，而我是幸運的，能夠在淘大實習，甚至表現優秀可以在畢業后直接進入淘大工作。由于學校課程的原因我并不是每天都會去上班，但是每周五都是我去上班的日子，這周五與往常不同的在于，今天，我會見到市委書記楊衛澤。

早在前幾天去公司時就知道了周五楊衛澤書記會來園區視察，作為大學生這樣的高級領導我們一般是接觸不到的，能夠與市委書記有個“親密接觸”，也要多虧了我來淘大實習的決定。聽說為了迎接市委領導的到來，昨天公司的員工們都自發地進行了一次大掃除，雖然我覺得新辦公室一直都很整潔，但是我還是很佩服員工們敬業認真的態度。但是，當天辦公室里的人還是很鎮定的，并沒有那種特別的幸福和躁動，更往常也沒有什么不一樣，我覺得無論在什么時候保持一顆平常心是相當重要的，因為只有這樣才能寵辱不驚，腳踏實地，這也是我愿意并且希望可以一直留在淘大工作的原因。

上午10點，楊衛澤等一行市委領導如約出現在了我們辦公室，這是我第一次見到市委書記，以前我連鄉長都沒見過，不管怎么樣這都是算長了見識。市委書記比想象中親切，耐心地聽公司領導和員工的介紹，并時不時點頭，有時會針對公司員工提出的一些介紹發表自己的看法，當他走到我所在的客服部是，我感到緊張又激動，但是當我看到公司前輩們都還是在認真的埋首于工作中時，我覺得這樣不淡定的自己實在不應該，能見一次領導人固然讓人興奮，但是工作是比這些滿足個人私欲更加重要的，在工作中客戶的利益才是最重要的。

當我聽到楊衛澤書記跟公司的員工說：“這樣的公司要大力扶持！”時，我既激動又興奮，雖然我還不是淘大的正式員工，但是在這里實習的兩個月來，我親身體驗到了淘大作為一家代運營公司的努力與團結，而這也是最為吸引我的一點，我希望未來，我能夠留在這里，與每一個淘大人一起為了公司的發展盡自己的一分力。

第二篇：由雷鋒精神想開去

由雷鋒精神想開去

每年的三月，我們總少不了談“雷鋒精神”、“學雷鋒”等等，這是我們小時候就有的記憶。那時候，只知道三月份學校、班級都要組織不少這樣的活動，但自己一直沒有親身體驗過這樣的精神。隨著邁入大學，我發現自己對此的理解也逐漸加深。而這，包括了理論上的學習和實踐上的體悟。

在理論學習方面，不得不說，得益于參加的入黨積極分子的培訓，在這次黨校學習的過程中，我不僅了解了關于黨的一些基本常識，更理解了其背后蘊藏的精神，使我在思想認識上提升了不少。我深深體會了中國共產黨是工人階級的先鋒隊，是中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義的領導核心，而其宗旨是全心全意為人民服務。這自然讓我聯想到了雷鋒精神。

記得雷鋒叔叔曾在他的日記里這樣寫過這樣一句話：人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務中去。每當讀到它的時候，總會有一股莫名的暖意從心中升起。而我們身邊還有很多像雷鋒一樣全心全意為人民服務的人，例如焦裕祿、任長霞等等。正是由于他們的無私奉獻，我們的社會才多了一份和諧，一份安定，我們的心中也多了一份敬意，一份信仰。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”理論上的學習畢竟不能真正地理解，而實踐，是檢驗一切真理的標準。我對雷鋒精神更深層次的感悟，得益于我參加的志愿者服務活動。

我從大一時就加入了院的志愿者協會，也一直堅持到現在，算起來，也有將近兩年的志愿者經歷了。在這兩年里，我曾和師兄師姐走進武漢的各大社區進行法律難題的解答和咨詢；曾和師兄師姐進入公司進行法制方面的宣傳；曾和其他志愿者前往福利院為孤單的老人們帶來歡樂；曾和其他志愿者走入司法所與社區矯正對象進行面對面的交流??這一切志愿活動的場景，現在還能清晰地記得。毫無疑問，參加這些活動非常辛苦，非常累，且大多數是校外活動，這也增加了活動參與的難度。雖然我們參與這些志愿活動并沒有什么報酬，也不期待什么報酬，但也常常受到群眾的不理解。對此，我們只有苦口婆心地勸說，而我們自身，仍然會一如既往地投入到志愿者服務事業中去。

雷鋒精神應該是熱愛祖國、熱愛黨，是全心全意為人民服務的無私奉獻精神。關于這種精神，我一直在踐行著，也會一直堅持著，因為我認為，這是對于砥礪我的黨性最好的實踐方式。

第三篇：由學習魏書生想開去

由學習魏書生想開去

苑清斌

現場聆聽了魏書生先生的報告，沒有花里胡哨的課件，沒有故作高深的理論，把自己的人生經驗與感悟，張口娓娓道來，卻讓聽者如沐春風、不愿離開。樸實的人、樸實的話語，再次讓我感受到：真理往往是樸素的，大道至簡。

再聯系多年來對他心生的印象，頗有些感觸，有幾個詞語在腦海中愈發清晰，想與大家分享一下。這幾個詞語是：敬業、自由、尊重、包容。

敬業，“敬業的意思是專心致力于學業和工作”。魏書生是有著高度的敬業精神的，如果不是這樣，他就不會細致地觀察與分析學生，與學生形成如此融洽的關系；他就不會積極地創新教學，取得如此出色的成就。他是在充分地觀察與研究學生，在積極地思考與嘗試，他知道怎樣從內心激發出一個人的積極性與上進心。有些人說他懶，該給學生講的知識不講，其實只是看到事物的表面，沒能發現其本質。一等老師教思想，二等老師教方法，三等老師教結果。他是不教，但是他在思考，在思考如何誘導學生主動地學。他和我們某些人把電視一開一關一節課就結束了的行為，是截然不同的，前者是鉆研與思考，后者是敷衍和消耗。思考是困難的，甚至是痛苦的，但人活著不能不思考，否則就會活得很淺薄。個人以為大腦最重要的功能是思考，人最有價值的東西是思想。魏書生堅持多年寫日記就是思考，當然也是寫作，但核心是思考。當老師就得愛上課、愛聽課，當了局長還教課，這絕非是作秀，而是源自由衷的對課堂教學的熱愛，對學生的熱愛。把最小、最普通的事情研究透，生活就會快樂，愈單純愈快樂。當老師就得關愛學生，愛和學生泡在一起，真心地同情、幫助、發展他們。我們的學生有一定的特殊性，我們有些老師抱怨學生臟、學生臭，怪家長沒給處理好，怪生活老師沒給處理好，怪學生不具備上學條件。抱怨了，有什么用呢？臟了、臭了，天天看著、聞著的不還是你嘛？干嘛不自己做點兒實際的呢？比如給孩子洗個屎褲子，你能強迫自己做一次這樣的事兒，你就應該是個不錯的老師。自擔一份責任，多做一點兒事情，少當一個評論家。有的人說啥啥一套，沒他不懂的事兒，干么么不行，本職都做不好。這樣的人，很難讓人看得起，可偏偏這樣的人，自視甚高。希望大家都能為學生發展負責，不當憤青，傳播正能量。越活越平和，才能越活越自在。一個人幸福有兩個基本條件，一是做自己喜歡做的事情，二是靠做自己喜歡做的事情來養家。對于那些把課堂視為牢籠、把上課視作受罪的老師來說，對于那些離下班時間還有半個小時就坐到門衛上去等待打卡的老師來說，你雖然因為做了老師而衣食無憂，卻難以在長久的一生中獲得幸福，其實是很悲哀的。如果你潛心于教學，致力于專業成長，此兩者是可以和諧地統一起來的，你也會獲得幸福的人生。

自由，“自由的意思是由自己作主，不受限制和約束”。要自我自由，有自由之思想與行動。精神逍遙，自得其樂，不畏他人異樣的眼光，活在自我大自在中。自己認為是對的、即便別人倡導自己認同的、有價值的就要勇于去嘗試，如跟學生跑步、帶學生到食堂就餐、到教室里去辦公等等，雖然現在看來這些舉動都成常態了，但當初可并非如此啊。有的人是不想做，有的人是想做，可畏懼別人說他出風頭不敢做。魏書生若不是肯出風頭、敢出風頭，也不會有他一生的精彩吧？不唯上、不唯書，只唯實，不易，做到了就可敬。有大自由才可能有大成就，什么事都不敢想不敢做，只是抱著因循守舊的想法兒，照著別人畫好的道兒跑，豈不成了磨道里的驢子？一定要行動，光有自由的思想不行動等于零，至多是個空想家罷了。還有自由之環境。感慨魏書生本人所處的自由環境，魏書生的教學行為與思想在其產生之時，在他們的學校里定然也是異類，感謝他所處的環境并沒有因其為異類而將其扼殺。而魏書生也給學生、給老師、給校長提供了自由的環境，魏書生本人曾承諾：我當局長每年只請一把手校長、縣區一把手教育局長上來開六次會，超過六次可以拒開。老子講“治大國若烹小鮮”，政簡則民可安。別今天這事兒，明天那事兒，天天開會，如同趕集似的熱鬧，使大家都不能靜下心來做點兒事情。學習魏書生，要知其思想，得其精要，殊途同歸。讓學生從學習中得到快樂，讓老師從工作中得到快樂。從魏書生的成功中、從我們自己的教學體驗中、從我們的日常生活中，我們應該能感覺到：最好的引導是內容，是精神，而不是紀律約束。別太在意形式上的強求劃一，魏書生說，“教育這個問題上千萬不要在雞毛蒜皮的事情上搞統一”，而現在的教育改革亦或行政干預動輒就得要求老師“你必須得這么這么做”。魏書生取得了成功，但他卻不把自己的思想與做法強加于人，要求別人都學他。他不要求別人學他，別人反而更愿意學他，只是學的可能走了樣。有的人越是要別人追隨于他，別人卻可能越不信其說，真是強求而不得，應了那句話“世上兩難事，一件是把別人口袋里的錢放進自己口袋里，一件是把自己腦袋里的思想放進別人的腦袋里”。魏書生自己也說“不要妄圖去改變任何人”。大自由才可有大發展，追求百家爭鳴，力避百家禁聲，公開場合禁聲了，反倒成了暗流，于事有害。事事強求劃一，好看是好看了，可能引起別人的抵觸與反感，費力不討好。有些事情不必強求劃一，學校不是軍營，師生不是士兵。工作上的事情可以壓一壓，工作之外的東西實沒必要。

尊重，“尊重的意思是敬重與重視”。我認為實事求是就是最大的尊重。教學生你不扶他一把，他畏難不做了，你扶得多了，他依賴不動腦了，反而限制了他的能力發展，這是對學生的不尊重。學生是什么水平就從什么水平出發，學生有什么特點，就從什么特點出發，別死拉硬拖，把那一點學習的積極性也給弄沒了。最早識得魏書生，忘記了是聽報告還是看雜志，都是介紹他的。他讓學生寫作文，學生說不會寫，他說那我念你們寫，學生說字不會寫，他說不會寫的字可以畫圈，就這樣每個學生都完成了他的口述作文。當時就深感震撼：他如此寬容，放得下老師的架子，終把學生弄得再無退路，也是給予了學生最大的尊重，承認、接受他們的現實水平，而不是發雷霆之怒。對老師也一樣，能擔80斤你給他擔100，或許是鍛煉，但或許就會把肩膀壓垮了。做不了的不讓他做，想發展他教給他，他抗挫就摔打他，我們天天喊因材施教，但卻做不到。尤其是我們面對的智障學生，我覺得不大適宜用啟發式教學，告訴他讓他知道、訓練他讓他記住、考察他讓他會應用就可以了。學生不會做不來，我不硬難為他。尊重是從學生個體實際出發，而不是自我抒發，一吐為快，正如寫詩功夫在詩外，做老師也不只是在課堂上做與思，更要在生活中觀察與研究學生，學的內容對學生有無用處，教的方法對學生有無效果，要善于從學生的變化來調整自我。想想如果我們對待我們的學生也能接受他們的現實，從他們的實際水平出發，而不是我們的一廂情愿，達不到我們的目的就急，甚至責罰學生，我們的教學效果可能會更好，我們的心情可能會更好，我們可能變得更平和與睿智。對待學生如此，對待老師也是如此。尊重老師間的差異，只要他們的態度是積極的，思想是上進的，有著基本的師德，就要尊重他們、寬待他們，給他們必要的幫助與指導，讓他們在一次次的成功中逐步提升能力。要認識到每個人有每個人的本領，讓他自己認識到，他會更加努力地工作；讓你認識到，你會更加欣賞他。你可能是比別人強，做什么事情都行，可你一個人渾身是鐵能打幾根釘啊？還是要讓大家共同進步、共同發展才好，而這種進步與發展應該是引導而非強迫，否則可能會好心收不到好的成效。

包容，“包容的意思是寬容，容納”。魏書生講“要認識到自己的渺小”。我們與他人相比都能感覺到人外有人天外有天，更莫談與自然相比了，在廣袤的大自然面前，整個人類都是微若塵埃。自我與他人的對比，覺得處處高人一頭，不會有真正的包容。發現別的人的活兒，做的不到位的可能羅列一堆，唯獨對自己的失職疏忽看不到，缺乏自省精神。鄧小平說：“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”。魏書生如此成功，尚不把自己的東西作為真理，報告中說只是給大家提供一點兒啟發。唯有放下自我，才能不斷突破自我。“自矜者不長”，你沒那么重要，哪怕你再忙，慮事再多，地球離了你照樣轉，要是你不在別人更好那就糟了。國人的思維里往往是官大理就正，豈不知聞道有先后，術業有專攻。做事情中國人求快，德國人求慢、中美基礎教育與高等教育互羨，究竟哪個好呢？應該是各有利弊吧。無論是老師對學生，還是領導對老師，給他們些時間與空間，容許他們犯一點兒錯，不必那么事事嚴要求高標準。調動起大家謀事做事的積極性來。上課時我也是好急，但急后也反思：急反而不如慢呢，否則不可能做到牽著蝸牛去散步，并從中有所感悟與收獲。比如說寫材料，他能寫多少就寫多少吧，只要有點個人的思想就行了，別動不動就弄個大材料，全是從網上搜羅來的俗言套語，沒有一點兒個人思想，又有什么用呢，徒讓別人與你都費力而已，他要湊字數有壓力，你要耐著性子讀完費神力。多年前，曾有一個老師對我抱怨說所教的學科太多，要寫好幾個計劃，我說我就要你與往年不同的地方，你與他人不同的地方，真寫得好了，幾句話也可。同樣，備課是腦力活兒，不要把他做成體力活兒，技術活兒。思考是很重要的。可以讓一個人把他的思想講出來，而不是僅僅在紙面上體現出來，現在的教學改革也是如此，教別人才是更有效的學習。求同存異、善假于人才是明智的。魏書生也講他有許多好的點子都是用的學生的。用學生的點子，集老師的智慧，誠懇些，名副其實，否則征求來意見一個個否了，就成了“狼來了”。想包容，最簡單的做法就是降低自己抬高他人。正如莎士比亞所說“一千個人眼里就有一千個哈姆雷特”，大家經歷的同一場報告亦是。對魏書生及其思想，仁者見仁，智都見智，應該也有些批評的意見。但愿大家都能用自己的思想去交流與碰撞，都能有所收獲。

第四篇：高中生重陽節作文：由重陽想開去

高中生重陽節作文：由重陽想開去

摘要:凡事不爭第一也不落最后，于是團隊作戰就顯得尤為重要。而歐式文明更講究競爭，也催生了許許多多的英雄。這場戰爭也許會曠日持久，也有可能因為一個微小的細節而閃電結束，總之是一個不可逆的過程

高中生重陽節作文：由重陽想開去

重陽節也稱作老人節，理應把為老人祈福作為一個重要組成部分。然而在我們這里卻很少有見到如此的，也許是緣自忌諱。人到暮年，腦子已大不如壯年時靈光，想得最多的就是大限之時。愈想愈怕，于是愈發受不得一點刺激。別說是祝福長壽了，光是翻翻日歷都會默然良久。比如我外婆壽已七十有六，眼睛也不大好。我們這一帶以九的倍數為人壽的災禍之年，視為不祥。比如二九十八歲，八九七十二歲等等。時不時就聽見外婆嘆氣，八九七十二，要不要還吶。逢年過節給我們壓歲錢時總以“現在不給就來不及了??”開頭。我望向夕陽，西沉的日頭給眼睛帶來一絲刺痛。很多老人就是這樣的心態，固執得像一頭牛，什么重陽不重陽對他們來說真的沒有什么意義。

漸漸發現，現在的節日更像是一種為了忘卻的紀念，忘卻古老，忘卻過去。在我們一次次用食物和整天的鑼鼓喧囂深化節日這個儀式時，節日真正的精神與內涵卻在漸行漸遠。若有一日一覺醒來，重陽節憑空消失，如同從未出現過一般，不知我們是否會感到訝異，寂寞，抑或是漠然。

也許一個節日最好的結局是這樣的：最后一個記得這個日子的老人躺在一把搖椅上，目光隨著落日下降，漸漸閉上。這就如同一個文明的覆亡。別妄想與天地同壽，那只不過是一個水中的夢。當社會已不再需要，當再也沒有更多的理由讓它存在時，有一個完滿的終點，比它如何開始更為重要。

當然也有可能是由這個節日衍生開去，被賦予了新的使命新的含義，既有傳承又有創新。比之徹底消亡的說法，我也更為認同這種說法，畢竟走極端的只是少數，完全維持中平不被同化的概率幾近于零，還是融合來得更為妥當，弱化了具體的概念，而能將精神內核提煉出來。

于是就想到一個關于民族大同的問題。早些時候我對他的概念是比較模糊的，后來磚頭與我提起，一個民族的走向，無非是兩種，即同化他人和被同化。對當今這個越來越趨向于一體化的世界來說，出現統領全局的文化只是遲早的事，當然現如今這個問題便轉化為東方文明與西方文明的爭斗，簡言之就是中華文明與歐式文明的一場戰爭。中華的儒家文化存在了幾千年，自然有它的道理。平正，中庸，凡事不爭第一也不落最后，于是團隊作戰就顯得尤為重要。而歐式文明更講究競爭，也催生了許許多多的英雄。這場戰爭也許會曠日持久，也有可能因為一個微小的細節而閃電結束，總之是一個不可逆的過程。所謂分久必合合久必分，也許要靠來自外太空的非自然可抗力了。磚頭更傾向于中華大同思想的最終獲勝，但究竟以何種方式來結束，就要留給歷史來印證了。

一個文明的推演，要依靠一次次的銘記與深化；而希望這一次，不會僅僅流于形式。

第五篇：高中生重陽節作文：由重陽想開去（最終版）

高中生重陽節作文：由重陽想開去

摘要:“又是九月九，重陽夜，難聚首。思鄉的人兒，漂流在外頭。走走走走走啊走，走到九月九。他鄉沒有烈酒，沒有問候。走走走走走啊走，走到九月九。家中才有自由，才有九月九。”彈指間依稀可見千百年前王維低吟的憂傷，一年年重演

高中生重陽節作文：由重陽想開去

我對于傳統節日，一向是一知半解的，也不知懶惰和主觀因素哪個占得更多。比如重陽，我對于個日期來源以及大致要做些什么事，還是明白一些的；至于具體到做這些事的細節，便是一問三不知了。

重陽，因陰數為六陽數為九，又稱重九。顧名思義，是在每年的陰歷九月初九。起源的傳說有很多，我對“恒景殺魔”版更為相信些。這個傳說也比較符合中國古代多數節日的起源：山里或者海里林里出了個妖或者魔禍亂人間，一個少年或者少女提劍或者刀殺之，于是天下太平百姓安居樂業，為了永遠銘記這英雄出少年的壯舉就把當年做的事一年年延續下來云云。這樣的傳說是典型的面包加大棒記憶法，過節有吃有喝還有恐怖故事聽，更容易記住和傳承。

登高遠游，配插茱萸，飲菊花酒，吃重陽糕，便是在重九日主要所做的事。茱萸自然是做作邪用，也是受到了那個傳說的影響。但凡糕點，在漢族文化中都有高升之意，也是比較受歡迎的節日食品之一。漢族的傳統節日都對吃什么很重視，當然民以食為天，這并沒有什么不好。但同時卻把另外的活動給忽視了。比如這些年重陽有登高習慣的人是少之又少，倒是很多人的“過節就該放開肚皮”想法愈發根深蒂固。過節是為了銘記，但銘記的方式卻已變了味。

“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這是王維在某年重陽作的兩句詩。出門在外，離家萬里，睹物思人，逢年過節即使是只看到塊磚片瓦關于明月愁思的往事，都會讓人靜靜回首，悠悠憶起當年，想到那千里之外的濃濃親情。一個我忘了姓名的歌手唱道：“又是九月九，重陽夜，難聚首。思鄉的人兒，漂流在外頭。走走走走走啊走，走到九月九。他鄉沒有烈酒，沒有問候。走走走走走啊走，走到九月九。家中才有自由，才有九月九。”彈指間依稀可見千百年前王維低吟的憂傷，一年年重演。有時想，這歌與張行的“故鄉的云”一般，我都認做是流浪歌手的歌曲，自然不是字面上的流浪。惟有覽盡滄海桑田的人才能真正從喉間宣泄出這幾曲，然后繼續走下去。很像傳說中的一種職業――歌行者，且歌且行，且思且游。