第一篇：電影中的法律

（電影中的法律）

觀看電影《叫我第一名》 —（《front of the class》）有感

院系：信管

姓名：陳亞

學號：2010508161 日期：2011/11/7

電影改編自Brad Cohen的真實故事。Brad Cohen是一位有妥瑞氏癥的年輕人，他憑借著對人生的樂觀心態與追求夢想的執著，如愿成為人們眼里妥瑞癥不可能從事的職業—教師。

電影的開頭，主人公的父親和老師一直把患有妥瑞癥的布萊德視為一個無法安靜的頑劣小孩，無論在教室、棒球場、父親講話時萊德總都會無法控制的發出像狗一樣的怪聲，父親如此，更何況周圍人的眼光，布萊德總是要被迫接受別人向他投去的異樣目光，常常被老師誤解為故意發出怪聲，影響課堂學習；還常常被趕出一些公共場所，如圖書館等等。但最讓他傷心的是他的爸爸不能接受這一切，對他總是惡言相向。每當這時，我能看見布萊德眼底那即將涌出的晶瑩淚水，我仿佛能聽見他內心的哭泣聲…為此，布萊德的母親不停的要跟新的校方交涉關于兒子在課時影響他人的舉動是否需要休課的問題，帶著兒子與其他的妥瑞癥患者交流，結果總是非常的消極，但是即使這一切發生了，但他從未放棄，他那溫柔慈愛的母親也一直陪伴在他身邊，給他如冬日陽光般溫暖的鼓勵和無盡的愛。乃至他的父親在最后也終于明白原來他是帶著深深的自責去面對布萊德的怪聲和怪動作。父母之愛永遠能讓你感受到溫暖，即使是在你受傷時。

12歲的他就與母親達成共識，懂得了要正常生活追求夢想的人生哲學。布萊德身上所展現的達觀主動、決心、不拋棄精力與仔細、盡責的態度不正是我們需要學習的嗎？最讓我感動的還是他堅持到底的毅力和對生活積極向上的態度，這一切都讓我為之動容。我曾試想過，若我如他一般，估計會受不了這些折磨，可能就一輩子躲在家

中，不敢面對這一切，但布萊德沒有，他一直在為他的夢想而努力，他層面試過多達25間學校，雖然失敗但從未放棄。上帝還是公平的，讓他在不懈努力之后夢想成真，終于成為一位受到四周人尊重，鐘愛，扶持的科恩老師！

但我們知道感人不一定就正確，在電影中主人公多次提到了他和別人一樣都是正常的，所以他也應該擁有和正常人一樣的權力，比如在電影院中看電影，在音樂廳中聽音樂會，在高爾夫球場打球等等，但因為他無法控制的發出怪聲，所以他總是會被人趕出去。電影中有很多這種場景，這也是我想討論的，因為如杲主人公擁有了這些權力那他就會影響到別人，也就是說他也會影響到別人的利益比如說在電影院和在音樂會現場你不會認為有人發出怪叫是對的，既使他有苦衷，因為你也一樣享有在這樣的場合安靜的欣賞表演的權利。

所以我想討論電影中的主人公是否應該擁有這樣的權利，如杲他擁有了這種權利那又會不會間接的影響到別人的權益。當然了這是一部非常感人的電影所以我個人的觀點是希望患有這種病的人擁有和正常人一樣的權益不管是在法律上還是道德上。

對于這種陌生的癥狀，我們有可能在生活中也會遇到，因為在美國這種病至少超過10萬例在中國就更多了，當然了大部分人群都選擇在家庭的庇護之下養老，因為既使是家人也認為總比讓他們在各種場所影響他人要強。當然了拋開法律不講故事最強有力的是證明了只要你努力，社會接受你的可能性是百分之百，當然面對各種困難的時候，樂觀面對總是一件好事，要不然當布萊德站在臺上領取教師榮譽

獎杯的那一段發言，也不可能引起他臺下學生的連續舉手發言（這一段讓我有點情緒失控，激動得不行。），樂觀影響的不光是自己，還有你身邊的人。

法律不外乎人情，我想通過這部電影我感觸最深的是沒有什么是不可戰勝的，只要你努力去做了，不斷的去追足自己的夢想生活就會有希望。這部電影讓我意識到我們是多么的幸運，但為何要因為一些小事而自怨自艾，何不學學布萊德笑對生活，熱愛生活；對于生活中的困難挫折，為何還未嘗試就已搖頭逃避，何不學學布萊德，樂觀面對一切，將自己的夢想進行到底！

其實，我們每個人都可以是第一名，只要你愿意。

第二篇：電影中的法律——威尼斯商人

關鍵詞：

《威尼斯商人》

法律，正義，公平

《威尼斯商人》一劇中法律貫穿始終，當時各階層的普通民眾對法律深信不疑，夏洛克試圖通過法律主張權利，報復一直欺壓他的基督徒；而鮑西婭裝扮的法官最終也是通過法律以及法律解釋來實現基督徒眼中的正義，可見法律至上的精神早已深入人心，是西方法文化不可或缺的要素。

在劇本的第四幕中，夏洛克依據契約把安東尼奧起訴至法庭，要求強制執行那“割一磅肉”的約定。雖然法官大人也知道該契約的內容是荒唐的，不公正的，但是既然雙方在契約中已有明文約定，法庭也只能按照契約的內容做出判決。幸好安東尼奧友人的未婚妻鮑西婭假扮法律學者來到法庭，宣布“這約上所簽訂的懲罰，于法律條文的含義并無抵觸”，夏洛克有權在安東尼奧的胸前取一磅肉；可是因為合同上只寫了一磅肉，所以如果在取肉時流出一滴基督徒的血，或者所割超過一磅或不足一磅，就是謀殺，要按照威尼斯的法律抵命并沒收全部的財產。

在《威尼斯商人》所敘說的那個時代，合同等同于法律仍然是一項普遍的原則。按照古羅馬的法諺“合意創立法律”的意思，只要是立約人當時是自己做出承諾的，無論是多么不合理的合同，就只能自認倒霉。即使是像夏洛克和安東尼奧之間這樣的無理合同依舊被認為和法律一樣具有強制力。法庭只能嚴格依照當事人原先約定的合同文字字面意義進行判決。因此在《威尼斯商人》法庭審判的前半部分，雖然公爵也知道那個“割一磅肉”的契約的內容是荒唐的，不公正的，但“公爵不能變更法律的規定，因為威尼斯的繁榮，完全倚賴著各國人民的來往通商,要是剝奪了異邦人的應享的權利，一定會使人對威尼斯的法治精神產生重大的懷疑。”，如果不準許夏洛克的請求，威尼斯的憲章就會失去效力，城邦也將不成其為自由邦。威尼斯的法令只是一紙空文。

在第四幕的前半部分，莎翁讓我們看到了西方人的法治信念，盡管書中所提到的“威尼斯的法治精神”本身還帶著人治的色彩，但西方人們對法律的重視已表露無疑，同時莎翁也讓我們看到人們心目中的正義與法律有時是會發生沖突的。如果沒有鮑西婭的出現，法庭可能就會嚴格按約執行，會剝奪安東尼奧的生命，可見，法律的執行很可能會犧牲個案的實體正義。

鮑西婭的出現是情勢發生了改變，她巧妙地運用了法律解釋，使得夏洛克不得不撤訴。后又進一步指出夏洛克撤訴就說明他原來的本意只是想謀害安東尼奧，使得夏洛克被沒收財產，并被迫改信基督教。

鮑西婭剛開始并無直接與夏洛克交鋒，還是委婉地勸導夏洛克更改合同，接受違約金，因此我們也可看出，盡管鮑西婭的目的是為了解救安東尼奧，但她仍不會選擇突破制度限制來實現仁慈正義，因為如果法律因人情而變動，法律就失去權威，人情就可以借法律的名義或者越過法律來行使統治。就象鮑西婭所說的：“威尼斯誰也沒有權力變更既成的法律，要是開了這一惡例，以后誰都可以借口有例可援，什么壞事都可以干的。”這一情節又一次向我們展現西方法治觀念的普及。

正如鮑西婭所言，“執法者倘能把慈悲調劑著公道，人間的權力就和上帝的神力沒有差別。”但“神力”與“權力”畢竟是有區別的，權利必須在法律的約束下行使，我們必須承認永恒正義與法律正義之間存在著距離，正義只能在法律的范圍內獲得相對的實現。因此，鮑西婭巧妙的對合同進行解釋以實現正義，使夏洛克所得到的公正比他所想的公正更加公正，從表面上看，鮑西婭似乎是處處為夏洛克打算，而實際上把夏洛克一步步地逼向絕路，最終使得夏洛克撤訴。同時通過其撤訴指出夏洛克的本意只是想謀害安東尼奧，最終使其反受其害，受到威尼斯法律的嚴懲。

莎士比亞借鮑西婭之口提出的通過合理運用法律解釋的方法實現法律與正義的平衡，在當今社會仍然具有現實意義。法諺有云“法是善良公正之術”，但也如書中所說“魔鬼也會引證《圣經》來替自己辯護”，法律如果被濫用，即便是如神法一樣的法律也無法實現正義。英國學者拉茲曾經指出：“每一個法律制度必然有規范作用，一總會有社會的作用。把規范作用歸于法的根據法的規范性。把社會作用歸于法是根據法所具有或預期的社會效果。”

最后還想討論的問題是就是在這場審判中是否真正的做到了公平公正，我個人覺得并沒有，這是當時的法治思想仍帶著一定的人治思想所造成的。夏洛克作為身在威尼斯的猶太人，屬于異邦異教的弱勢群體，在劇本中也講述了安東尼奧因各自教義的不同經常對夏洛克進行肉體和精神上的羞辱，因此夏洛克的怨恨是可以別理解，正如他所控訴的：“難道猶太人沒有眼睛嗎？難道猶太人沒有五官四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有血氣嗎？他不是吃著同樣的食物，同樣的武器可以傷害他，同樣的醫藥可以療治他，冬天同樣會冷，夏天同樣會熱，就像一個基督徒一樣嗎？你們要是用刀劍刺我們，我們不是也會出血的嗎？你們要是搔我們的癢，我們不是也會笑起來的嗎？你們要是用毒藥謀害我們，我們不是也會死的嗎？那么要是你們欺侮了我們，我們難道不會復仇嗎？”雖然說為割下安東尼身上的一磅肉而驅使夏洛克走上法庭的是憎惡和復仇心，但在當時的法律來說，這也是他的權利，他也是為了自己的權利而斗爭。即便在眾人的唾罵之中，在法官和鮑西婭的不斷勸說中他還是要求法律，不肯屈服，敢于用法律保護自己的權利，為自己而斗爭，在一點上夏洛克所表現出來的不可不算是一種勇氣，同時也是對當時對當時威尼斯的宗教偏見的一種反抗。

在從另外一個角度來看，鮑西婭雖然不斷地勸導夏洛克要慈悲要憐憫，可是她卻并無賦予夏洛克一絲慈悲憐憫，她剝奪了夏洛克認為比生命還重要的財產。而安東尼奧表面上似乎給予了夏洛克慈悲憐憫，可是卻強迫夏洛克放棄他信仰了50多年的猶太教，成為他自己最仇恨的基督教徒，雖然安東尼奧可能出于一片好心，但這對于夏洛克來說，無疑是一種毀滅性的打擊。所謂可恨之人也必有可憐之處，仔細思量，這樣的判決定對于一個在異鄉長期受人欺辱，唯一的女兒私奔并帶走了他大部分的財產的老人來說會不會有失公正？既然鮑西婭用如此精彩絕倫的憐憫詞去勸說夏洛克，為什么就不能講“慈悲像上天的甘霖”那樣將在夏洛克身上呢？可見，在這場訴訟之中，雙方當事人并沒有受到平等的對待，這是由于當時的宗教的差異導致在法官在使用自由裁量權上的偏差所造成的，體現了與現代法治精神的差距。

《威尼斯商人》看似皆大歡喜的喜劇結局實際上蘊涵著辛辣的諷刺。被壓迫階級在法律面前的無助發人深省。莎翁通過這個故事告訴我們真正的法治社會的法律應當平等地保護和保障每一個主體的權利，而法官作為法律和正義的化身，更應當公正司法，平等對待每一個當事人。參考文獻：

法律的社會學分析

魏宏著

山東人民出版社2003

法律之內的正義 鄭成良著 法律出版社2002

第三篇：電影中的法律文化

電影中的法律文化

人文系 崔曉

手機：***???法律文化是指一個國家、一個民族在長期的共同生活過程中所認同的、相對穩定的、與法和法律現象有關的制度、意識和環境的總體。??一國的法律文化主要包括以法律規范為主體的法律制度，以法律觀念和思想為主體的法律意識，以法律機構為主體的法律設施和由以上各項所構成的法律運行環境等內容。??各國的法律文化因為文化社會原因各有不同，甚至很大沖突。????中西法律文化的差異首先表現在法的觀念上。??中西法律文化的另一個差異是法的本位，也即法以什么作為其權利義務的基本單位。??從法律文化所體現的性質來說，中國傳統法律文化是一種公法文化，西方法律文化傳統上是一種私法文化。?

一、《刮痧》

講述了一個中國移民家庭在美國因為中美文化差異、法律差異而導致的沖突和對抗 的故事。

?《刮痧》反映出的中西法律文化方面的差異有很多，大家可以自己回憶一下，有哪些地方和我們熟悉的東西不一樣。?許大同的老板是一個版權律師???兒童在醫院被發現有傷立即被政府監護???在法庭上雙方的律師是主要角色???等等?????倫理化與宗教性可以說是中西法律文化比較上最具對極性的差異。??傳統中國的法律在西漢以后逐漸為儒家倫理所控制，儒家倫理使傳統中國的法律成為一種道德化的法律，法律成為道德的工具，道德成了法律的靈魂。??西方法律文化從羅馬開始就受基督教的影響，到中世紀時，基督教逐漸控制了世俗的法律，影響至今仍然存在，并且深入到西方法律文化的思想和制度深處。??法律是一種信仰還是一個工具。??

二、守法公民2009 ?法律本應代表正義，當這個體制不能帶給你正義的感受，你會如何去做。一個受害者自己去實現正義是否是正義的？ ???訴辯交易：

?是指在法院開庭審理刑事案件之前，檢察官因為掌握被告人犯罪的證據較少，且收集證據比較困難或代價高昂，為避免所指控的罪名不能成立，或為節約訴訟成本，提高訴訟效率，以作出較輕的指控，許諾代為向法官求情為代價，換取被告人有罪的供述，而與被告人的辯護律師在法庭外討價還價達成妥協的一種制度 ?在美國這是檢察官的權利。

法律不可能完美解決所有問題

?任何一個法律職業者對法律系統需要承擔的是一種義務和責任，他做的每一個決定都受到法律的限制，但這并不意味著就是正確的事情，有的時候會妨礙他做出一些公正的處理與選擇。

?法律永遠存在著漏洞，不可能完美至極

三、《破綻》2007 ?一個心思縝密且小心謹慎的工程師因為涉嫌謀殺她的妻子而遭到指控，但他卻憑借各種精心策劃的手段推翻了身負的謀殺未遂罪名。

?主題詞：無罪推定，疑罪從無，程序正義，證據規則

無罪推定

?指任何人在未經證實和判決有罪之前，應視其無罪。無罪推定所強調的是對被告人所指控的罪行，必須有充分、確鑿、有效的證據，如果審判中不能證明其有罪，就應推定其無罪。??無罪推定?原則還有幾個引申出來的原則：沉默權；任何人無義務自證無罪；疑罪從無。??米蘭達規則 1966

?“你有權保持沉默。如果你放棄保持沉默的權利，你說的一切會在法庭上用做對你不利的供詞。你有權獲得律師。如果你希望有律師，但沒錢請律師，警方訊問開始前可為你找一位律師。” ??最高法院在裁決中向警方重申了審訊嫌犯的規則：第一，預先告訴嫌犯有權保持沉默。第二，預先告訴嫌犯，他們的供詞可能用來起訴和審判他們自己。第三，嫌犯有權請律師在受審時到場。第四，如果嫌犯請不起律師，法庭將免費為他指定一位律師。這些規定后來被稱為米蘭達規則。??美國憲法第五條修正案規定：無論何人，不得在任何刑事案件中被迫自證其罪。??美國憲法第六條修正案規定，被告人在法庭受審時，有權請律師為其辯護。??1963年兩位法盲加窮光蛋帶來的實際權利。?克拉倫斯·伊爾·吉迪恩 ?恩納斯托·米蘭達

程序正義

?過程還是結果？

?沒有所謂的實質正義，我們只能實現程序上的正義。?楊佳案

??2008年7月1日，北京籍男子楊佳闖入上海市閘北區政法辦公大樓，用刀連續襲擊9名警察和1名保安，導致6名警察死亡、3名警察和1名保安受傷，楊佳當場被捕。上海市檢察機關在7月17日對楊佳提出起訴，上海市第二中級人民法院9月1日作出一審判決，以故意殺人罪判處楊佳死刑，剝奪政治權利終身。楊佳不服判決提出上訴，上海市高級人民法院9月12日立案受理。??《殺人者楊佳青春檔案 》（南方周末）

?輿論對楊佳案所產生的質疑包括了幾個焦點問題：最初代理楊佳辯護律師的竟然是有當地政府法律顧問背景的律師，楊佳在案發前是否遭受過警方不公正待遇，楊佳是否存在精神問題，公開開庭審理問題，到后來還有一個楊佳的母親在哪里的問題。

證據規則 ?毒樹之果

?面條里只能有一只臭蟲 ?辛普森案

?辛普森案是美國20世紀末爭論最大的案件。辛普森曾是美國橄欖球明星后來進軍好萊塢娛樂圈。1994年6月12日晚辛普森前妻及其男友羅納德·戈德曼被人殘忍殺害。辛普森本人成為警方最大的嫌疑犯。但在隨后的法院審理中辛普森高薪聘請了大律師團為自己辯護。結果陪審團認為辛普森無罪。???經過474天的審理，1995年10月3日，由絕大多數黑人組成的陪審團在分析了113位證人的1105份證詞后，審判辛普森無罪。當天上午，美國包括總統在內的1.5億人都停下了工作注視著電視實況轉播。

?來自克拉克縣地區法院陪審團的12名陪審員從10月3日上午8時45分開始審議辛普森涉嫌持槍搶劫案，直至當天晚上9時許才就裁決達成一致。辛普森可能面臨終身監禁 ???中西法律文化的差異也表現在法的觀念上。???傳統中國的法的觀念主要以?刑?為核心和內容，因此，中國人往往習慣于把刑、律、法等同起來，以為法主要是處罰人的東西。??而西方法的觀念主要以權利為軸心，認為法是保護自己權利的東西。???要一個說法?中國人樸素的法制觀 ??中國法制建設30年的無奈

四、《秋菊打官司》 1992年

?描寫了農村婦女秋菊因為丈夫被村支書打傷而告狀要求?一個說法?的故事，很好的表達了中國人對法的認識。

你不給我一個說法，我就給你一個說法．－－楊佳

五、《永不妥協》

?美國版的秋菊，也是一個不懂法的普通婦女，但是她的觀念和做法與秋菊完全的不同。???《永不妥協》取材于1993年發生在美國的真實案件，獲得2000年第73屆奧斯卡最佳女主角獎。???本片中有兩個案件，第一個是汽車肇事案，因為艾琳的粗魯行為，使她沒有得到賠償，另一個就是本片的重點案件，環境污染案。??這個案件里有兩個問題：一個是公益訴訟；另一個是仲裁。片中雙方當事人為了節約成本選擇了仲裁，剛開始，居民們還不同意，因為沒有陪審團，在美國大部分普通人的眼里，陪審團就是正義和公平的象征。這種民事糾紛是可以選擇仲裁的，而所有的刑事案件在美國都必須要有陪審團的參加。?

六、戰略特勤組

?主題：

?道德底線、國家利益、法律、人性

七、《失控陪審團》

?對于陪審團審理案件的全過程進行了全面描寫。是關于陪審團制度的一部最典型的影片。

???《失控的陪審團》改編自美國著名的暢銷法律小說家約翰·葛里辛的同名小說，1996年，電影公司花費了800萬美元的高價買下了這部小說的改編權，一舉創下了改編版權的新記錄。2003年10月上映，有兩大奧斯卡老牌影帝金·哈克曼和達斯汀·霍夫曼 主演。

陪審制度

?陪審制度起源于法國，發展于英國，盛行于美國，適用于刑事案件和部分民事案件審理。

?陪審團的基本作用是認定案件事實。在有陪審團的訴訟中，法官不認定事實，法官的基本作用是控制訴訟程序，根據陪審團認定的事實適用法律。???這張截圖說明了主人公收到了去挑選陪審員的信，理論上說，每一個美國公民年滿21歲以上均可充當，這已成為每個美國公民應盡的義務，收到通知書的人，必須在所排定的時間去法庭報到。???陪審員的挑選是公開進行的。挑選時，法官和雙方的律師都應在法庭現場。這個場面在等待著篩選。篩選有兩個步驟，第一步填寫一份調查表格，法官通過這個問卷，篩選掉一些不合適的人選。例如：非美國公民、有犯罪前科、沒有選舉權等等。然后是雙方的律師篩選。????篩選的原則很簡單，即將不利于自己當事人一方的候選人剔除。雙方律師可以對候選人提出問題，根據回答來判斷是否行使否決權。律師設計什么樣的問題，是一門技術性相當強的學問。法官對律師提出的問題要把關，問題不妥時，可以加以否決。片中的辯方律師就有后面人支持來判斷是否行駛否決權。????一般的案件，一方律師行使否決權的次數不能超過四五次，但特殊案件中可達10次，行使的多少由法官決定。所以片中會提醒要少用否決權。如果雙方的否決權都使用完仍未達到12人時，就只能按編號由法官確定。為防止意外，還需要有幾名候補的陪審員。一旦陪審員因病或其他原因不能行使陪審權時，可以由候補代替。???陪審團有一個協調和組織者，此人也可稱為陪審團的?團長"。陪審團的團長由全體陪審員選舉產生。片中這個場面中，那個男的就要當主席，但是沒有得逞。???在某些重大的刑事案件和民事案件的審理中，法官可以根據情況將陪審團與外界隔離開來，以避免陪審員受到外界的干擾。將陪審團隔離的情形是很少發生的。本片中因為陪審員的生命受到了威脅，法官照例執行了這個措施，讓其他人無機可趁。????當雙方的證人都出庭作證后，法官就可以要求陪審團對案件進行討論并作出裁決。陪審員根據原告的請求初步形成一項裁決意見，然后投票表決。一般的民事和刑事案件要求裁決的投票結果達到９票以上。指控謀殺成立的案件則要求一致通過，全票同意。投票時，要求１２名陪審員都要投票。?

八、《律政俏佳人》

?本片拍攝于2001年，是一部小投入大產出的影片，反映了美國的法學教育有關問題。

如何進入美國大學法學院？ ???LSAT，即Law School Admission Test(法學院入學考試)，是由位于美國賓西法尼亞州的法學院入學委員會(Law School Admission Council簡稱LSAC)，是為其下197所(美國有183所，加拿大15所)法學院成員設置的的法學院入學資格考試，用以衡量考生的閱讀和邏輯推理的能力。???。LSAT無報考資格限制，每年舉辦四次，分別是2月，6月，10月，12月。中國考生只參加12月的考試。LSAT 考試的最低分為１２０分,最高分為１８０分。美國法學院的平均錄取線一般在１６０分左右,其中耶魯、哈佛在１７０分左右。?LSAT考試分為四個部分，包括閱讀理解、邏輯推理及分析推理三個方面的內容，每部分時間為35分鐘，另加30分鐘 寫作，不計總分，2、美國法學教育的學位

?美國的法學院提供三種學位：JD（Judiciary Doctorate法學博士），LLM（Master of Law法學碩士），JSD（Doctor of Juridical Science法學科學博士）

?JD教育是三年，它涵蓋了美國法律制度的方方面面。是美國法律教育的基礎。申請JD，你必須首先擁有一個學士學位。接著就是參加LSAT考試，取得一個優異的LSAT成績，為申請打下一個良好的基礎。

?LLM，法學碩士，是在取得JD學位之后奪取的又一個學位。但是對于非美國的外國學生來說，只要你有了一個國外的法學學士學位，你同樣可以申請LLM。

3、美國法學院的教育模式

???一年級之教學采蘇格拉底式教學法(Socratic Method)的案例討論：教授指定判例──學生先研讀──上課時討論(敘述系爭之點、雙方攻擊防御、判決理由)。

?二、三年級課程部分課程采小班研討式(Seminar)；部分采大班講授(Lecture)，或采一年級之蘇格拉底答問式教學。??

九、《雙面翻譯》

?是第一部被允許進入聯合國內部實景拍攝的電影，真實地反映了聯合國的有關問題。???聯合國大會是世界各國就有關問題進行討論的場所，為國際和平和發展做出了很大的貢獻。????聯合國成立于1945年，現有會員國191個，是世界上最大和最重要的國際組織。???聯合國會所位于紐約曼哈頓區，根據聯合國與美國締結的協定，享有一系列的外交特權。????聯合國安全理事會（安理會）是聯合國最重要的機構，是唯一有權對國際局勢采取實際行動的機構，所作的決議對各成員有拘束力。????國際刑事法院是聯合國在2002年設立的機構，負責追究個人國際罪行的法律責任，比如反和平罪、反人類罪等。

十、《龍城歲月》

《龍城歲月》以香港某地下社團選舉老大為背景，重點表現了兩位社團中堅分子對“老大”位置的爭奪。?什么是黑社會？???黑社會就是滲透政權以暴力手段壟斷市場的經濟犯罪組織。??

一、形成較穩定的犯罪組織，有明確的組織者、領導者，骨干成員基本固定，人數較多；

二、有組織地通過違法犯罪活動或者其他手段獲取經濟利益，具有一定的經濟實力，以支持該組織的活動；

三、以暴力、威脅或其他手段，有組織地多次進行違法犯罪活動，為非作惡，欺壓、殘害群眾；

四、通過實施違法犯罪活動，或者利用國家工作人員的包庇或者縱容，稱霸一方，在一定區域或者行業內，形成非法控制或者重大影響，嚴重破壞經濟、社會生活秩序。????黑社會的起源——意大利意黑手黨 ?有名的黑社會組織???日本——山口組 ?臺灣——竹聯幫 ?香港——14K，新義安 ?香港的社團文化???《黑金》《旺角卡門》《無間道》

推薦同學們看的幾部影片 肖申克的救贖》

?關于自由與良心的自我救贖，反映了美國監獄有關制度。

《警察帝國》

?從中可以了解美國的警察制度。

《殺戮時刻》

?反映了美國的刑事訴訟制度以及死刑制度，同時還有種族問題。

《費城故事》

?關于艾滋病患者的法律權利，反映了民事訴訟的有關制度，以及民事侵權的法律責任問題。

《魔鬼代言人》

?關于律師工作的方方面面的問題

《義海雄風》 反映的是軍事法制問題，軍隊律師、軍隊檢察官、軍事法庭的工作。

《殺死一只知更鳥》

?拍攝于1962年的經典影片，曾經四次被奧斯卡獎提名的派克，最終憑借此片中的卓越演技捧到了奧斯卡金像。關于黑人的權利、法庭辯護制度的有關問題。

《地鐵驚魂》2010

?主題：?犯罪與經濟

《竊聽風云》 ?主題 ?黑社會性質的 ?犯罪組織

第四篇：《電影中的法律世界》教學大綱

《電影中的法律世界》教學大綱

制定依據：

課程編碼：

課程類別：通識教育選修課

學分數：1學分

學時數：16 學時

開課學期：2012年-2013年第2學期

適用專業：各專業

一、課程性質、目的和要求

本課程作為通識教育選修課，主要以中外經典法律題材電影為素材，通過對電影故事的分解來探討法律及法治的精髓，理解部分重要的法律制度和規范，并展開反思，引導學生培養尊重法律、熱愛法律并崇尚法治的道德情操，學會透過社會現象分析法律問題。

二、主要先修課程和后續課程

1.思想道德修養與法律基礎

2.法理學

三、教學方式、重點和難點

本課程主要采用影視賞析、邊播邊評的方式開展教學，并在教學過程中穿插學生討論等實踐教學活動，其重點和難點是透過中外影視作品向學生講清楚公平正義的法治理念、實體正義與程序正義以及中外法律文化的差異等基本問題。

四、教學內容、課時安排

導論從《秋菊打官司》看法與社會2課時

第一章從《建國大業》看憲法的問題2課時

第二章從《雨人》看民法的種種元素2課時

第三章從《費城故事》了解民事訴訟2課時

第四章從《肖申克的救贖》了解刑法2課時

第五章從《東京審判》看國際法問題2課時

第六章從《永不妥協》看侵權與環保2課時

五、考核方式

學生自選一部與法律題材有關的電影作品，在仔細觀看后就某一方面問題撰寫讀后感。

六、教材與主要參考書目（小4號黑體）

教材：自編教材

主要參考書：魏小軍編著，《看電影，學法律》，中國政法大學出版社，2012年

徐昕，《影像中的司法》，清華大學出版社，2006年

張萬洪、程騫編著，《繽紛法影:美國電影中的法律》，法律出版社，2012年

（執筆人：屈振輝批準人：）

第五篇：法律電影賞析

道德在法律面前的隱退

蠻喜歡看馮小剛的電影的，不僅給人歡欣愉悅，更從他大膽的夸張中看到了人間百態。看《天下無賊》也一樣，反諷與調侃帶給人愉悅輕松，但看完后卻有種莫名的感動，在笑聲中想流淚，故事太過無奈凄美。

故事情況很簡單，王薄和王麗，一對戀人，也是作賊中最好的合作伙伴，在騙得一輛名車后，驅車駛上高原。也許曾經他們志同道合，刻骨銘心，但在這美麗的青藏高原上，王麗的心境已然不同。她厭倦了賊的生活，要決斷往日的生涯，因為她已經懷孕，為了孩子不帶著罪孽來到這個世界，她開始憧憬美麗而安寧的未來，并要為孩子積德行善。她的轉變與王薄繼續作賊的籌劃截然相反，王薄的不知情導致了兩人之間的沖突。她在短暫離開王薄后的時間里，認識了傻根，一個懷有天下無賊夢想的半大孩子，并被傻根那種對人毫無戒備之心的天真深深打動。此后，他們與傻根乘上了同一列車，這似乎給了她期待的改惡從善的機會。王薄在知道王麗懷孕后，沉默良久，他知道自己“不配做一個父親”，于是他開始改變，愿意成全傻根的夢，為了他的孩子，也為了愛人。曾經的盜賊成了天使，他們開始保護傻根，圓他一個天下無賊的夢。傻根可以深信“天下無賊”，但世界絕非美好寧靜，兩個改惡從善的人要保護傻根，就必須應付車上以胡黎為首的盜竊團隊，而這些人正對傻根六萬元錢虎視眈眈。警察在故事中引退，敘述者給了我們另外的結局，為了傻根“天下無賊”的夢想，王薄慘死在賊王黎叔的鐵鉤之下，王麗則必須一個人帶著孩子在將來的痛苦之中生活。

我相信很多人都對王薄死亡這個結局頗為不解：一個改過自新的人，一個為了親情愛情可以去捍衛傻根“天下無賊”夢想的人，為什么不給他一個重整河山的機會。如果他活下去，他可以做一份平凡的工作，像平凡的丈夫一樣陪伴妻子，像平凡的父親一樣照顧孩子，這難道不是對道德自救的一種鼓勵嗎？可是??如果王薄沒有死，作為一名慣偷，他將在監獄里呆至少十年。這更不是人們愿意看到的結局，所以，王薄是必須死去的，因為他并非從來善良，在實際中他沒有生存的空間，惟有他的死才可以使故事凄美而蕩氣回腸，也惟有如此電影才會給我們美的感染和震撼。到這里，我們就必須審視一下決定故事里王薄必須死去的“法律”了。

這里，我們會發現，法律是多么冷酷無情啊。面對一個改過自新的慣偷，我們觀眾尚且為之改變而感動，為之死去而悲傷。但為什么法律卻不顧我們在感情上的感動和同情，非要用冰冷的手銬來終結一起啊！

思之良久，我認為法律的冷酷是必須的。在法律面前，道德必須隱退。在這樣一個物競天擇的社會，道德的力量是如此的蒼白無力。王麗和王薄的確已變得善良，但有多少的人依然在實施著不符自己道德與良心的行當？王薄在轉變之前所說話的似乎道明了現實社會的真實，“欺騙就是大惡”，應該讓傻根在教訓中看清世界的真相，不再徘徊于“天下無賊”的癡夢之中。他的語言似乎強詞奪理，但世界的真相終歸如此，不會因你的癡夢和善良而改變，我們又有什么理由把天下無賊的期待訴諸道德的美好和人性的善良呢？“天下無賊”的夢是美麗的，但無論傻根是否會醒來，這也總歸是一個夢，正如我們期待所有的人都善良一樣，在盜賊橫行的現實世界，法律的冷酷總是必須，沒有制度保障的和平與安寧是不可期待的，也因此我們會為故事中黎叔的被抓而歡欣和慶幸。雖然法律是冷酷的，但是我們的道德仍是慈悲的。沒有人能夠永無過錯，只要誠心改過，在道德上仍可以得到諒解，只是法律的懲罰是無法避免的。影片最后，王薄死后的五個月，身懷六甲的王麗在餐館默默的吃著，曾經在列車上出現的警察再次出現，他鄭重地告訴王麗，等孩子長大，一定要告訴他父親是做什么的，不丟人。是的，無論他的父親做過什么，但他終歸變得勇敢而善良，為了他的孩子和愛人，去幫人實現一個“天下無賊”的夢。此處，法律在虛擬的情景中隱退了，避免了我們的道德情感在法律的冷酷中再次受傷。也許現實中我們不能期待如此的結局，但法律是冷酷的，人是有情的，故事對現實的少許背叛，至少可以淡化一些法律的冷酷，給我們的感情罩上一層淡淡的溫馨。