第一篇：XX最新入黨思想?yún)R報(bào) - 讀《八榮八恥》有感

在建黨86周年來(lái)臨之際我再次閱讀了《八榮八恥》一文，對(duì)黨的認(rèn)識(shí)有了更深層次的了解，提高了政治理論水平，端正了入黨動(dòng)機(jī)。

《八榮八恥》一文圍繞****市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下執(zhí)政黨的建設(shè)問(wèn)題，運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)，提出了為什么要加強(qiáng)黨的建設(shè)，以及怎樣加強(qiáng)黨的建設(shè)這一根本性問(wèn)題，進(jìn)行了深刻的分析，做出了嚴(yán)肅而明確的回答。

自從黨的工作重心轉(zhuǎn)移之后，按照黨在新時(shí)期基本路線的要求，要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。圍繞這個(gè)中心，一方面要搞改革，搞開(kāi)放，搞現(xiàn)代化建設(shè)，一方面要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，高舉鄧小&平理論偉大旗幟，堅(jiān)定地走有中國(guó)特色的****道路。黨中央還制定了“兩手抓，兩手都要硬”的方針。但是，從經(jīng)濟(jì)的和社會(huì)的實(shí)際生活中可以看出，在建設(shè)有中國(guó)特色****的進(jìn)程中，隨著我國(guó)****市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在黨內(nèi)出現(xiàn)了一些不良思想傾向。有些黨員干部看見(jiàn)別人做生意有很多錢，而自己辛辛苦苦干了那么多，卻只拿很少的工資，心里難免會(huì)不平衡。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有些黨員就開(kāi)始有所動(dòng)搖了。生活條件一好，人們往往就會(huì)忽略自己思想上的警惕。在這種情況下，就需要我們認(rèn)真的分析這種情況發(fā)生的原因，對(duì)癥下藥，加強(qiáng)我們黨自身的建設(shè)。

在《八榮八恥》一文中作者就曾就市場(chǎng)原則和黨性原則的矛盾作出了比較詳細(xì)的闡述：共*產(chǎn)*黨的原則是大公無(wú)私，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原則是自私·自利。共*產(chǎn)*黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)是追求利益最大化。共*產(chǎn)*黨人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是貢獻(xiàn)大于索取，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是索取大于貢獻(xiàn)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原則似乎在大多數(shù)方面是與共*產(chǎn)*黨的原則都是對(duì)立的。但我們不能因此就不要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。實(shí)踐證明，在我國(guó)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一明智之舉。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有其自身的原則，但我們并不能把這些原則解釋為黨內(nèi)某些黨員犯錯(cuò)誤的原因。我認(rèn)為，關(guān)鍵還是有一部分黨員沒(méi)有抓緊自身思想的建設(shè)。在當(dāng)今形式下有很多人會(huì)放松警惕。但是共*產(chǎn)*黨員不可以。我們現(xiàn)在面臨的敵人不是面對(duì)面的、直接的，而是一種看不見(jiàn)的力量。也可以說(shuō)，我們現(xiàn)在的最大的敵人就是我們自己的欲望。那么共*產(chǎn)*黨員如何加強(qiáng)自身的思想建設(shè)，就成為當(dāng)金的一個(gè)重要問(wèn)題。我們的黨中央就是看到了這一點(diǎn)，所以作出了很大的努力來(lái)整頓黨風(fēng)。

胡*錦~濤總書(shū)記自XX年以來(lái)，一再?gòu)?qiáng)調(diào)在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中，必須堅(jiān)持講政治。黨中央為此正式做出決定，以開(kāi)展“八榮”教育來(lái)克服實(shí)際存在的“八恥”問(wèn)題，并把這一教育作為新時(shí)期我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)的一個(gè)創(chuàng)造性探索，列為當(dāng)前黨的建設(shè)的重中之重提到全黨面前。實(shí)踐證明，這種以“八榮”防止和克服“八恥”的教育，是以胡*錦~濤同志為核心的黨中央對(duì)鄧小&平新時(shí)期黨建理論的豐富和發(fā)展。這個(gè)豐富和發(fā)展，既堅(jiān)持了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的基本原則，又適應(yīng)了鄧小&平建設(shè)有中國(guó)特色****理論和黨的基本路線的客觀要求，也適應(yīng)了當(dāng)今世界形勢(shì)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)。同時(shí)避開(kāi)了我們現(xiàn)實(shí)生活中常常出現(xiàn)的影響改革發(fā)展的“左”“右”之爭(zhēng)，解決了長(zhǎng)期以來(lái)人們十分敏感的這一歷史性課題，確立了新的正確導(dǎo)向。這對(duì)高舉鄧小&平理論偉大旗幟，全面貫徹執(zhí)行黨的基本路線，把“兩手抓，兩手都要硬”的方針切實(shí)落實(shí)到建設(shè)有中國(guó)特色****各項(xiàng)事業(yè)中去，把我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)勝利推向二十一世紀(jì)是事關(guān)重要的。

而在青年人中培養(yǎng)堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者則同樣是一個(gè)重要的問(wèn)題。因?yàn)辄h需要新鮮血液，需要合格的、思想過(guò)硬的接班人。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮和改革開(kāi)放的沖擊之下，很多年輕人的思想比較容易受到腐蝕。青年一帶沒(méi)有怎么吃過(guò)苦，因此更加容易變質(zhì)。而我國(guó)的****事業(yè)還需要很長(zhǎng)一段時(shí)間的鞏固和發(fā)展，還需要很多代人的共同努力。所以，必須堅(jiān)持不懈的抓青年一代的培養(yǎng)教育工作，為****事業(yè)培養(yǎng)堅(jiān)定的青年馬克思主義者。這也就要求高校切實(shí)抓好大學(xué)生們的思想教育工作，不能只重智育不重德育。我認(rèn)為高校中應(yīng)該多開(kāi)一些馬克思主義、毛澤東思想、鄧小&平理論理論方面的課，而且不要僅留于形式。應(yīng)克服教育的中性化，把理論講透，真正讓學(xué)生學(xué)到東西。而且要充分體現(xiàn)出時(shí)代的要求，并與實(shí)際相結(jié)合。純粹地講理論并不能取得很好的效果，應(yīng)該聯(lián)系實(shí)際，分析現(xiàn)實(shí)情況，讓學(xué)生們真正地理地這些理論。

第二篇：八榮八恥入黨思想?yún)R報(bào)

在黨組織中，不管是什么工作，都需要寫(xiě)一份入黨思想?yún)R報(bào)，下面我們提供了一份八榮八恥入黨思想?yún)R報(bào)，希望你可拋磚引玉，請(qǐng)參考；

尊敬的黨組織：

學(xué)習(xí)八榮八恥，對(duì)于我們黨來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)老話題。但在今天，我們黨把這個(gè)老話題突出地提到全黨同志面前，無(wú)疑又有其新的要求。在全黨開(kāi)展以實(shí)踐“八榮八恥”重要思想為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)八榮八恥教育活動(dòng)，就是我們黨著眼于新世紀(jì)新階段的新形勢(shì)、新任務(wù)而作出的重大決策。扎實(shí)深入地開(kāi)展這一活動(dòng)，應(yīng)正確處理老話題與新要求之間的關(guān)系。

先進(jìn)性是具體的、歷史的，一個(gè)政黨要保持先進(jìn)性，就必須體現(xiàn)時(shí)代性。我們黨作為馬克思主義政黨，無(wú)論是思想理論，還是路線、綱領(lǐng)、方針、政策和全部工作，以及黨的建設(shè)等，都須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，反映人民群眾的意愿，正確引導(dǎo)中國(guó)社會(huì)不斷前進(jìn)。要做到這些，就必須堅(jiān)持用時(shí)代發(fā)展的要求審視自己，以改革的精神加強(qiáng)和完善自己。在新世紀(jì)新階段，我們黨著眼于當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展變化，堅(jiān)持以鄧小平理論和“學(xué)習(xí)八榮八恥”重要思想為指導(dǎo)，對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)作出戰(zhàn)略謀劃和全面部署，強(qiáng)調(diào)樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，采取措施加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想以及各項(xiàng)方針政策在新的歷史條件下的與時(shí)俱進(jìn)，為保持黨的先進(jìn)性提供了理論指導(dǎo)和政策保證。在全黨開(kāi)展學(xué)習(xí)八榮八恥教育活動(dòng)，就是要用鄧小平理論和“學(xué)習(xí)八榮八恥”重要思想進(jìn)一步武裝黨員頭腦，使全黨同志明確新形勢(shì)新任務(wù)對(duì)黨員先進(jìn)性提出的新要求，通過(guò)認(rèn)真解決黨員和黨組織在思想、組織、作風(fēng)以及工作方面存在的突出問(wèn)題，促進(jìn)影響本地區(qū)本部門本單位改革發(fā)展穩(wěn)定、涉及群眾切身利益的實(shí)際問(wèn)題的解決，不斷增強(qiáng)黨員隊(duì)伍和黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)提供堅(jiān)實(shí)的政治保證和組織保證。

古人云：聽(tīng)其言，觀其行。這不僅適用于對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，也適用于對(duì)一個(gè)政黨的判別。我們黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。人民群眾評(píng)價(jià)我們黨，不僅要看黨的思想理論、方針政策等是否先進(jìn)，更要看黨在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展中所起的作用，看廣大黨員是否發(fā)揮了先鋒模范作用。當(dāng)前，在黨員隊(duì)伍中還存在著一些與先進(jìn)性要求不相適應(yīng)的問(wèn)題，影響黨的先進(jìn)性，損害黨和人民的事業(yè)。因此，開(kāi)展學(xué)習(xí)八榮八恥教育活動(dòng)，不僅要解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更要解決各種實(shí)際問(wèn)題。這一方面要求黨的思想理論工作努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷增強(qiáng)創(chuàng)造力、說(shuō)服力、感召力，著力回答重大理論和實(shí)際問(wèn)題；另一方面要求廣大黨員干部實(shí)踐黨的先進(jìn)性、弘揚(yáng)黨的先進(jìn)性，使先進(jìn)性的思想之花結(jié)出豐碩的實(shí)踐之果。在實(shí)際工作中，應(yīng)當(dāng)防止兩種傾向：一是把先進(jìn)性要求理想化，不顧改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)，提不切實(shí)際的要求，這樣反而不利于黨員先進(jìn)性的發(fā)揮；二是把先進(jìn)性要求抽象化，說(shuō)起來(lái)頭頭是道，做起來(lái)走樣變形，這樣只能引起群眾的反感。

我們黨來(lái)自人民，植根于人民，服務(wù)于人民，人民群眾的擁護(hù)和支持是黨的勝利之本和力量源泉。在長(zhǎng)期執(zhí)政的條件下，我們黨的先進(jìn)性必然表現(xiàn)為擁有廣泛而堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，保持對(duì)廣大人民群眾的強(qiáng)大凝聚力和感召力。失去群眾基礎(chǔ)，不但毫無(wú)先進(jìn)性可言，而且必將失去執(zhí)政地位。今天，盡管我們黨已擁有6800多萬(wàn)黨員，但相對(duì)于一個(gè)13億人口的大國(guó)來(lái)說(shuō)，黨員仍然只是少數(shù)。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和艱巨繁重的現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，就必須充分發(fā)揮黨員干部在社會(huì)發(fā)展中的帶頭作用，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，充分調(diào)動(dòng)全體人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。先進(jìn)性與群眾性是辯證統(tǒng)一的。開(kāi)展學(xué)習(xí)八榮八恥教育活動(dòng)，就是為了不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。牢牢把握這一點(diǎn)，廣大黨員干部才能積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)八榮八恥教育活動(dòng)中去，以實(shí)際行動(dòng)影響群眾、帶動(dòng)群眾，從而使我們黨做到與時(shí)代發(fā)展同步伐，與人民群眾共命運(yùn)。

此致

敬禮

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第三篇：讀《八榮八恥》有感

讀《八榮八恥》有感

胡錦濤主席樹(shù)立了八榮八恥，我讀后深有感觸。聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中的一些遵紀(jì)守法的行為，讓人贊不絕口。

有一天，我們出去玩，看見(jiàn)一位老奶奶在買東西，無(wú)意中少給了一元錢。結(jié)果走了一段時(shí)間又回來(lái)了，氣喘吁吁地說(shuō)：我剛才買東西少給了一元錢，我這來(lái)還給你了。那位老板娘說(shuō)：大媽，你因?yàn)橐辉X跑了這么遠(yuǎn)的路，真是謝謝你了。老奶奶又說(shuō)：不用謝，做生意很辛苦的，只是為了賺點(diǎn)錢，你少收了我一元錢，那就不虧本了。說(shuō)完，老奶奶把錢放在老板娘的手里，就走了。我看了之后受到了很大的啟發(fā)。如果換了我，肯定不會(huì)像老奶奶那樣做。

有一次，媽媽帶我去醫(yī)院掛水。我們看到了一位婦女也帶孩子看病，忽然一摸口袋，里面的幾千元不見(jiàn)了，也沒(méi)法給孩子看病了。那位婦女很著急，以為錢從口袋里掉了，就四處尋找。旁邊的一位老爺爺大聲說(shuō)：肯定被那個(gè)該死的小偷給偷走了，可惡！我看了這一幕，覺(jué)得這些違法分子太可恨了，盡做一些不良行為，損人利己。我也經(jīng)常看到報(bào)紙或電視上看見(jiàn)一些強(qiáng)盜偷別人的東西，有時(shí)甚至為了自己想擁有的東西而不擇手段，令人恨之入骨。最終卻得到應(yīng)有的下場(chǎng)。總會(huì)有一天，這些非法分子將會(huì)被鏟除。祖國(guó)是容不下這些壞人的。

我門青少年是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)的希望。我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。

第四篇：讀八榮八恥有感

胡總書(shū)記提出“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，“八榮八恥”包含了熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗八個(gè)方面，這是一條有機(jī)整體性的基本道德底線。每一個(gè)“榮”都關(guān)系到國(guó)家的前途和人民的幸福，每一個(gè)“恥”都關(guān)系到社會(huì)的安定和個(gè)人的命運(yùn)。

看完那“八榮八恥”，不禁使我聯(lián)系到了自己的生活圈。看看那一串串的鮮活事件，聽(tīng)聽(tīng)那一段段的社會(huì)故事，無(wú)論是美的還是丑的，無(wú)論是善的還是惡的，無(wú)不與人的道德思想有關(guān)，思想決定人行動(dòng)，行動(dòng)體現(xiàn)了善惡美丑。

想到那街頭騎著摩托車搶人錢包的飛車匪，那割刀取物的盜竊賊，那讓人家破人亡的毒品販子……社會(huì)上真的有很多人在干著不該干的事。他們?yōu)槭裁磿?huì)這樣呢？原因也許是因?yàn)樗麄兒靡輴簞冢氩回?fù)也勞動(dòng)而獲得收獲，他們損人利己地干著那些事，從別人手中搶過(guò)別人勞動(dòng)的成果；也許是他們無(wú)知，以為這種也是勞動(dòng)的成果，卻不知這是犯罪，結(jié)果是公正的，他們必將受到應(yīng)有的懲罰。

不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的反映。正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀需要我們來(lái)培養(yǎng)。作為一名教師，我們的任務(wù)是如何從小培養(yǎng)學(xué)生正確的榮辱觀，將榮辱觀滲透到教育教學(xué)過(guò)程中。

我是一名信息技術(shù)教師，結(jié)合本學(xué)科的教學(xué)，我覺(jué)得可以從以下幾方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確榮辱觀的培養(yǎng)：

1、教學(xué)任務(wù)結(jié)合熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)社會(huì)主義的情感教育。比如設(shè)計(jì)奧運(yùn)主題的任務(wù)、祖國(guó)風(fēng)光或身邊的英雄等任務(wù)，通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生感受祖國(guó)山河的壯麗，感受民族精神的堅(jiān)韌與偉大。

2、培養(yǎng)學(xué)生的信息道德素養(yǎng)。在教學(xué)中滲透網(wǎng)絡(luò)道德教育，網(wǎng)上的內(nèi)容豐富卻良莠不齊，教學(xué)時(shí)必須讓學(xué)生知道哪些是可以看的，哪些最好不要去看。對(duì)于網(wǎng)上的內(nèi)容下載以后最需注明是出處。不能惡意地破壞別人保存的內(nèi)容或篡改或刪除網(wǎng)上的內(nèi)容。

3、培養(yǎng)學(xué)生互助互愛(ài)，勇于承擔(dān)責(zé)任的意識(shí)。在教學(xué)中進(jìn)行小組或集體式的討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)。多進(jìn)行合作式的學(xué)習(xí)，小組成員相互分工，各盡所職。在討論、學(xué)習(xí)的過(guò)程中增進(jìn)友誼，學(xué)會(huì)尊重同學(xué)，尊重他人。

引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀需要需要每一個(gè)教師的努力，也需要每一位家長(zhǎng)的支持與配合，也許我們會(huì)遇到各種困難，但是，我們相信，經(jīng)過(guò)我們努力，一定能取得良好的教育效果！

第五篇：學(xué)習(xí)八榮八恥入黨思想?yún)R報(bào)

思想?yún)R報(bào)

（范玉波）

中共中央總書(shū)記胡錦濤在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的講話中提出："以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

“八榮八恥”在文字上十分簡(jiǎn)潔，但卻涉及到了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人生、人際等多方面的道德準(zhǔn)則，并且將與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)緊密相關(guān)的價(jià)值取向如：愛(ài)國(guó)主義、集體主義等也都包含于其中，為我們的思想行為提供了明確而清晰的指南。榮辱觀直接關(guān)乎于人的自尊心、進(jìn)取心和羞恥心，也是人們是否具備道德自覺(jué)與法律自律的基礎(chǔ)。所以，我們作為新一代的青年，就必須以正確的榮辱觀為指引，認(rèn)真做好自己的本職工作。在日常生活、工作中要從自身做起，從身邊的小事做起，在身體力行中樹(shù)立團(tuán)員的榜樣，將胡錦濤總書(shū)記闡述的社會(huì)主義榮辱觀納入我們團(tuán)員的思想道德教育中，把社會(huì)主義榮辱觀教育，與團(tuán)員思想道

德教育有機(jī)結(jié)合，與實(shí)際工作有機(jī)結(jié)合，讓廣大青年團(tuán)員真正感受到對(duì)與錯(cuò)、是與非、榮與辱，為正確價(jià)值觀、人生觀、世界觀的樹(shù)立打下基礎(chǔ)，把“熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”作為自己的人生目標(biāo)。當(dāng)今社會(huì)變遷非常快，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我們以往的一些道德規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)正在受到強(qiáng)烈沖擊，現(xiàn)在年輕人對(duì)于成功的定義有所偏差，一個(gè)健康的社會(huì)對(duì)成功的定義應(yīng)該有很多種，不是有錢有權(quán)有房有車就是成功。一個(gè)人應(yīng)該具有正確的榮辱觀，知善知惡、知是知非、知榮知恥，就會(huì)有所為，有所不為。一個(gè)民族也是如此，其成員能有正確的榮辱觀，尊道貴德、崇仁尚義，弱小也能變?yōu)閺?qiáng)大。中華民族是一個(gè)具有悠久的文化傳統(tǒng)和偉大精神的民族。在歷史的長(zhǎng)河中，她雖然飽經(jīng)憂患，雖然災(zāi)難深重，但始終屹立不倒、不可征服，這就在于她的人民深受優(yōu)良傳統(tǒng)文化的熏陶，在血液中流淌著仁義的精神，在心靈的深處凝結(jié)著正確的榮辱概念。所以，明確和強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義榮辱觀，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

我的腦海里，“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀似乎離我很遠(yuǎn)，開(kāi)始還覺(jué)得是我們的上層建筑用來(lái)給大家講大道理的，好像沒(méi)有什么很實(shí)在的東西我們能夠抓得住。但細(xì)細(xì)想來(lái)，卻又不完全是這么回事。其實(shí)在現(xiàn)在看來(lái)，縱向比較解放前國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期的人民生活，我們今天的日子可以說(shuō)富足安康；橫向比較世界上大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家，我們也能夠感覺(jué)到一定程度上的優(yōu)越感。應(yīng)該說(shuō)，大部分的老百姓看我們的國(guó)家和政府好不好，主要是看自己的生活好不好，腰包鼓不鼓。他們不能也沒(méi)有意識(shí)去看“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，但今天我們大部分的老百姓都覺(jué)得社會(huì)主義確實(shí)好，社會(huì)主義帶給大家幸福生活。這在六七十年代也許就只是大家嘴里唱的歌，但今天我們都能夠切切實(shí)實(shí)地感覺(jué)到。所以說(shuō)，在中國(guó)“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀是推動(dòng)了國(guó)家的生產(chǎn)力，促進(jìn)了綜合國(guó)力的提高。

黨需要新鮮血液，需要合格的、思想過(guò)硬的接班人。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮和改革開(kāi)放的沖擊之下，很多年輕人的思想比較容易受到腐蝕。青年一帶沒(méi)有怎么吃過(guò)苦，因此更加容易變質(zhì)。而我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)還需要很長(zhǎng)一段時(shí)間的鞏固和發(fā)展，還需要很多代人的共同努力。所以，必須堅(jiān)持不懈的抓青年一代的培養(yǎng)教育工作，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)堅(jiān)定的青年馬克思主義者。

二〇一〇年六月二十三日