第一篇：高中作文教學思考之素材篇

高中作文教學思考之素材篇

湖南省臨澧一中陳芳

作文能力是高中語文各種知識能力的綜合體現，是高中語文課程最重要的目標之一，是學生創新思維的搖籃．是對學生進行語文素質綜合訓練的主要陣地。目前高中語文作文教學狀況令人擔憂，成了語文教學中最薄弱的環節．很多學生的作文很難“湊齊”八百字的文章，我覺得主要是素材積累不夠或者不會靈活運用。下面從這兩方面來談怎樣提高學生作文能力。

一．讓學生收集積累寫作素材。

在平時的教學過程中，我告訴學生從以下三方面搜集作文素材。

1、從語文教材入手。

高中語文教材中有許多名篇，或塑造可歌可泣的人物，或飽含豐富的思想感情，旨于培養學生健全的人格和思想，這些也都是學生作文的好素材。但學生在平時的學習中，往往大而化之，不夠重視。于是在教學過程中，我經常要求學生對這些素材駕馭歸納和整理，比如，我們高二選修的《中國文化經典研讀》這本書可以說是一本很好的素材書。每篇文章都可以從文言知識、著作思想、寫作素材這幾點來把握，在學習顧炎武的《日知錄》時，我的學生就積累這樣的素材，顧炎武提出的“文須有益于天下，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。” 我們今后的文章也要有益于天下，寫一些闡明道理、記述政事、體察百姓困苦、稱道別人善行的文章。還有的學生這樣體會，顧炎武說文須有益于天下，我們做人也須有益于天下。也有的學生根據顧炎武的觀點提出不同的意見，“怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇，多一篇之損矣。”學生不同意，認為怪力亂神之事并非無益于人，那么《西游記》《聊齋志異》又怎么說呢？??通過課內文章的學習，學生可以積累很多的作文素材。日積月累，學生通過對教材名篇的感悟和體會，既增加了對語文的興趣，又豐富了自己的感情世界。積累寫作素材是再創作之源，學生的想象力和聯想力得到鍛煉，思維為之擴展。只要立足于課本這眼深井，努力挖掘，文思與靈感一定會取之不盡，用之不竭。

2、關注生活熱點。

社會熱點問題，或弘揚先進，或暴露黑暗面，是很好的寫作素材。面對社會熱點問題，我經常引導學生加以關注，指導他們從電視、報刊等媒體方面搜集和整理熱點問題中的感人事跡，以及暴露出來的陰暗面。2008年的汶川地震，神州五號、六號進入太空，以及奧運會、感動中國的杰出人物，等等，我都引導學生予以關注，給他們印發相關的材料，尋找相關的資料，及時給他們讀一些相關的評論報道，在教室里張貼一些熱點人物的事件圖片，努力在班級和同學之間營造一種關注熱點、評論熱點、搜集整理熱點、敞開想象熱點的濃厚氛圍，進而形成一種習慣和風氣，這不僅使學生積累了大量的資料，又提高了學生認識分析熱點問題的能力。

3、關注自身愛好。

每個學生都有自己的興趣和愛好，對自己熟知的領域懂得多，挖得精，我從學生的愛好入手，搜集各方面的作文素材，從自己熟知的領域和角度入手，查找

自己所喜歡對象的特點、愛好、行為，以及感人事件，并在班上加以交流，于是張藝謀、于丹、金晶等許多名人感人的事跡和高尚的品質通過這種方式被眾多學生所熟知，被大多數學生所掌握，成為作文的有力素材。

二．搜集積累了豐富的素材，還要學會靈活運用素材，在寫作中可以讓學生掌握一材多用的技巧。

例如有這樣三個作文題，a.人生時時面臨諸多誘惑，權重的地位是誘惑，利多的職業是誘惑，光環般的榮譽是誘惑，暢快的娛樂是誘惑，甚至漂亮的時裝、可口美味都是誘惑??面對這些誘惑，我們該怎么辦？ b.我們都有過跑長跑的經驗，當長跑跑到一定的時候，身子會感到特別的不舒服，整個人就像面臨死亡似的難受。可是一旦越過了極限，跑起來就不那么難受了，反而暢快了，這就是“高度”，一個考驗人的意志和力量的“高度”。C.人的一生如同在大海中航行的一艘帆船，無論在多平靜的海域，總會有起起伏伏，總會遇到風浪的打擊。“面對人生中不可避免的挫折”，選擇勇氣，還是選擇退縮？我們可以根據掌握的有關巴爾扎克素材靈活運用，應對自如。

例文1做律師是一個賺錢而體面的工作，巴爾扎克的父親讓巴爾扎克學律師，可巴爾扎克抵擋住了名和利的誘惑，寧可蝸居在租來的房子里，靠借錢度日，也不改變自己的志向。正是這種“拒絕誘惑”的堅毅品格，才使他成為舉世聞名的大文豪，才使他的作品能永垂青史。

例文2整整寫了三年卻沒有發表一個字，反而欠了一脖子債，這可以算是一個一般人難以逾越的“高度”。可是巴爾扎克卻跨越了這一“高度”。巴爾扎克在自己的手杖上寫著：“我能戰勝一切挫折。”正是他具有這種堅毅的品格，才使他跨越這一“高度”，成為舉世聞名的大文豪，也使他的作品永垂青史。

例文3 整整寫了三年卻沒有發表一個字，反而欠了一脖子債，靠借錢度日，這對于一心熱愛創作的巴爾扎克來說，不能不說是巨大的挫折。但他沒有氣餒。他在自己的手杖上寫著：“我能戰勝一切挫折。”正是憑著這種堅毅的品格，巴爾扎克勇敢面對挫折，最終成為舉世聞名的大文豪，也正是這種堅強的信念使他的作品能永垂青史。

這三段例文靈活運用了巴爾扎克的素材，論證了三個論題，可以說是一材多用，通過這樣一材多用的訓練，大大提高了學生的寫作能力與興趣。

學生只有掌握了豐富的素材，并能靈活運用素材，才覺得有話可寫，有內容可以表達，這樣可增強學生內心的信心與快樂，從而更好地激發學生積極寫作的動機。從而達到提高作文水平的能力。

第二篇：高中議論文必備素材之人物篇

高中議論文必備素材之人物篇

（一）關鍵字：康有為

托身明主，展才濟世，從來都是中國傳統知識分子的最高理想，這個理想，只有少數人能實現。大多懷才不遇，但“九死而猶未悔。在晚清那多事的時代，康有為就是這些知識分子中的榜樣，在堅守中彰顯狂狷風格。自詡圣人，好救眾生，公車上書，千古留名。就是這樣一個狂人，一度影響中國發展的方向。

關鍵字：陳寅恪

“閉戶高眠辭賀客”似乎就是對陳寅恪先生最好的寫照。自56歲失明到79歲逝世，奮起于衰殘老病之中，在學海堅持20多年的夜航，給元白詩箋證使《再生緣》再生，為柳如是立傳，用苦汁釀成甜酒，創造出精神奇跡。他所留給我們的不只是文學著作，更多的是那份身為學人，把不侮食自矜，曲學阿世作為道德的底線，潛心學術的精神。在這個浮躁不安的社會中，我想如陳先生般中國學者的精神同樣對我們有積極的意義，也只當有了如閉戶辭客，潛心學術的決心時，才能信步走在知識的世界中，漫觀在天邊的云卷云舒。

關鍵字：季羨林

都說我們這個時代沒有大師，我想，大概是沒有了當初那份潛心做學問的心思吧。季老毫無疑問是這做學問的代表，他所為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。他說：即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知。他在“文革”期間偷偷地翻譯印度史詩《羅摩衍那》，又完成了《牛棚雜憶》一書，凝結了很多人性的思考。他的書，不僅是個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。我想，這應該是所有想要做學問，正在做學問的人所要追求的理想境界吧。

關鍵字：韓寒

無論是代筆的網絡口水戰，還是眾人對他離經叛道的不解，毫無疑問，韓寒依然是這個時代富有代表性的人物。韓寒的經歷和作品有所爭議，因為他的作品中毫不保留地談到社會中的各種現實，并透露出對某些現象的憤慨與譏諷，鮮明地體現獨立的思想。當然社會對他的評價也是褒貶不一的，但是我想，他敢于跟大多數人的流行觀點唱反調，在無數網民狂熱、暴怒的時候，能從另外一個方向思考，這點事值得我們去學習的。

第三篇：高中議論文必備素材之人物篇

高中議論文必備素材之人物篇

（一）關鍵字：康有為

托身明主，展才濟世，從來都是中國傳統知識分子的最高理想，這個理想，只有少數人能實現。大多懷才不遇，但“九死而猶未悔。在晚清那多事的時代，康有為就是這些知識分子中的榜樣，在堅守中彰顯狂狷風格。自詡圣人，好救眾生，公車上書，千古留名。就是這樣一個狂人，一度影響中國發展的方向。

關鍵字：陳寅恪

“閉戶高眠辭賀客”似乎就是對陳寅恪先生最好的寫照。自56歲失明到79歲逝世，奮起于衰殘老病之中，在學海堅持20多年的夜航，給元白詩箋證使《再生緣》再生，為柳如是立傳，用苦汁釀成甜酒，創造出精神奇跡。他所留給我們的不只是文學著作，更多的是那份身為學人，把不侮食自矜，曲學阿世作為道德的底線，潛心學術的精神。在這個浮躁不安的社會中，我想如陳先生般中國學者的精神同樣對我們有積極的意義，也只當有了如閉戶辭客，潛心學術的決心時，才能信步走在知識的世界中，漫觀在天邊的云卷云舒。

關鍵字：魯迅

毛澤東曾說過，他的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，是殖民地和半殖民地人民最可寶貴的性格。他的筆就是他最鋒利的武器。作為上世紀影響中國最深遠的作家，如今他的精神還是否具有現實意義呢？然而，從近來人民教育出版社在新版語文教材中逐步剔除魯迅文章的事件中，上述問題的回答顯然是否定的。而我認為，雖如今我們離那個革命斗爭的年代越來越遠，但作為一個中國人，我們有必要了解那個**的時代。以史為鑒，才是最高明的做法，一味擯棄過去，歌唱成就，那最后只會變得麻木。所以，我們，這個時代，依然需要魯迅。

關鍵字：季羨林

都說我們這個時代沒有大師，我想，大概是沒有了當初那份潛心做學問的心思吧。季老毫無疑問是這做學問的代表，他所為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。他說：即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知。他在“文革”期間偷偷地翻譯印度史詩《羅摩衍那》，又完成了《牛棚雜憶》一書，凝結了很多人性的思考。他的書，不僅是個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。我想，這應該是所有想要做學問，正在做學問的人所要追求的理想境界吧。

關鍵字：韓寒

無論是代筆的網絡口水戰，還是眾人對他離經叛道的不解，毫無疑問，韓寒依然是這個時代富有代表性的人物。韓寒的經歷和作品有所爭議，因為他的作品中毫不保留地談到社會中的各種現實，并透露出對某些現象的憤慨與譏諷，鮮明地體現獨立的思想。當然社會對他的評價也是褒貶不一的，但是我想，他敢于跟大多數人的流行觀點唱反調，在無數網民狂熱、暴怒的時候，能從另外一個方向思考，這點事值得我們去學習的。

第四篇：高中作文素材之回歸簡單

高中作文素材之

回歸簡單

總有些時候忘卻了曾經的自己，渴望在一堆亂麻中尋求事情的開端，卻徒增“剪不斷，理還亂”的愁緒與無奈；總有些時候思緒過于復雜，看到他人成功卻心生齮龁，為生活增添煩惱。當我們為此郁郁寡歡時，為何不收起紛雜的愁思，回到起點，回歸簡單的生活。

古往今來，多少人經歷了人生的坎坷磨難，卻未曾抱怨時乖命蹇，而為心靈選擇了一處純真的圣地。

中國近代十大才女之一的三毛，一生命途多舛，浪跡天涯數十年。但當她來到江南水鄉，她才體悟到生活原來可以如此簡單。只需尋求一處心靈的棲息地，便能夠忘卻人生路途中諸多糾結的選擇，在簡單中感受生活的美好。

“五柳先生”是一位智者。當千萬讀書人還在汲汲于名利時，他卻悄悄打點行囊，選擇遠離塵世的喧囂，在南山之下求得一份恬淡安逸。何必讓復雜成為我們生命的枷鎖，少一些對未來的期盼甚至奢求，多一些立足于現實的實際行動。讓每天都能像一幅山水畫，黑墨白紙之間盡顯簡單和莊重，方不能被生活的紛繁攪擾。

倘若一個網球在偌大的草坪中遺失，你我又該從何處尋找？若是從中心開始尋找，只會平添幾分踟躕。每個方向都可能隱匿著我們所要尋找的目標，于是心緒變得復雜了，對結果的不確定反而成為了我們行動的羈絆。與其如此，為何不回歸簡單，從球場這一頭到那一頭，一步步地尋找，又和恐懼找不到呢？身處困境抑或面臨抉擇，千萬別忘了回歸簡單。

生活何須庸人自擾。放下一切復雜的糾葛，才能求得平靜。只要心中還留有一絲奢求，就必定會有所煩惱。貝多芬甩開了塵世的喧囂，回歸簡單，在音樂的國度里盡情跳躍；沈萬山放棄了得意的仕途，回歸簡單，在江南尋覓生命的歸宿；居里夫人拋棄了名利的紛擾，回歸簡單，在科學的世界里矢志不渝。

太多人已忘卻了簡單，為一句贊美而追求速度忽視了生命的質量，為他人歆羨的目光而把自己投入功名的漩渦。只希望人們能淡忘一切，返璞歸真。從現在出發，踏踏實實地一步步前行，才能回歸簡單的生活??

第五篇：高中材料作文導寫之“距離”—作文素材篇

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高中材料作文導寫之“距離”——作文素材篇

人們常說的距離可以分為“有形的距離”和“無形的距離”。事實上“有形的距離”因為太直白太具體，所以很難在這個立意上寫出優秀的作文來，而“無形的距離”因為能給人更多的想象空間，在高中寫作中容易把握，稍加比較，我們很容易想到應該選擇“無形的距離”做文章。

接下來，我們就把分析的重點放到“無形的距離”這一方面來。可以從以下三個方面任選其一下手：

一、賞析古今詩詞中的名句

可通過分析與距離有關的詩句的意境和情感來進行，目的是借對詩句的賞析來表達自己對“距離”的一些看法。不過，在寫作中要按照詩句的意境和情感分類，如：

1． 古詩詞 A、抒發個人情感的

如李商隱的《無題》“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。” 男主人公向難以相見的情人傳遞心聲，盡管兩人相隔遙遠，可男主人公對伊人的思戀卻是如此的近；元稹的《離思》其四“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”所愛已失，兩人的距離可謂遠矣，然而愛之深摯專一又讓這份美好的情思歷歷在目，思念的距離難道會是遠的嗎？蘇軾對亡妻的思念更讓人感覺到近距離的痛：“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。” 生者與死者雖然幽明永隔，感情的紐帶卻結而不解，始終存在。諸多的詩句無不證明了：在刻骨銘心的相思面前，有距即是無距。

而王勃的“海內存知己，天涯若比鄰。”卻恰好與“咫尺天涯”形成強烈的對比，正論證了友情可以穿越時空的距離。

也有體現親情與距離的關系的，如杜甫《月夜》“遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。”雖相隔千里，卻能清晰的“看見”家中的情形。再如李商隱的《夜雨寄北》，蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》“但愿人長久，千里共嬋娟。”時空的距離反而加深了他們心中的親情，在他們心中，有距也便成了無距。

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B、由個人情感升華為民族情感的

許多愛國詩人一生雖有報國的理想，卻報國無門，對他們來說，國事雖距己甚遠，可在心中，他們與國事緊貼在一起，也將時空的有距變為心中的無距。

如陸游《十一月四日風雨大作》“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。” 辛棄疾《清平樂》“平生塞北江南，歸來華發蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。”《破陣子》 “醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場點秋兵。” 范仲淹的《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”胸懷天下等等。

C、有關距離的哲理情趣詩

王之渙的《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓。”說明了要增加觀看的距離就必須付出實際行動。

2、近現代詩

A、表現愛情或友誼的距離觀的

這在有多種意象的朦朧詩中較常見。如顧城《遠和近》“你/一會看我/一會看云/我覺得/你看我時很遠/你看云時很近。”在目光可視之間，你與我的距離不可能遠于你與云的距離。可詩人為什么覺得“你看我時很遠，你看云時很近”呢?原因是詩人所寫的是一種非正常的生活，是一種被扭曲了的人際關系。在這扭曲了的關系中，一切都顛倒了。本應相親相近的人與人的關系，由于心的阻隔而疏遠了，顯得那么孤寂而不可接近；因為人際關系的疏遠，人與自然反而拉近了距離，顯得十分親近。

泰戈爾的詩《世界上最遠的距離》“ 世界上最遠的距離/不是 生與死的距離 /而是 我站在你面前 /你不知道我愛你”因為愛戀，在詩人心中，世上最遠的距離居然不是“生與死的距離”，而是我和你雖面對面心卻不能相通的距離！

B、表現哲理思趣的

如汪國真《旅 行》“凡是遙遠的地方/對我們都有一種誘惑/不是誘惑于美麗/就是誘惑于傳說”充分說明了距離可以產生美。而他的另一首詩《山高路遠》“沒有比腳更長的路/沒有比人更高的山”則明白的告訴我們：距離是相對的。

C、表現民族情感的

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旅居詩人多愛寫這類內容。如余光中的《鄉愁》“鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。” 海峽再寬，在作者眼中，它隔開的也不過是“這頭”與“那頭”，阻斷不了的是濃密的“鄉愁”

再如洛夫的《邊界望鄉》“當距離調整到令人心跳的程度/一座遠山迎面飛來/把我撞成了/嚴重的內傷” 看不見的遠山能在詩人的望遠鏡中擴大數十倍并迎面飛來把詩人撞成“嚴重的內傷”，而遠隔海峽“故國的泥土，伸手可及”，何以如此？鄉愁！是鄉愁讓遠距離縮短為近距離了。

〖小結〗這種思路能做到以文采來打動人。

二、活用典故，舊瓶裝新酒

其實，有很多典故可以用來闡釋有關“距離”的哲理，我們在寫作中可以把這些典故稍加演繹，寫成故事新編的形式，舊瓶裝新酒，那么一定能寫出意蘊深刻的作文來。

比如曹丕與曹植的故事，我們可以演繹他們之間關于七步詩的故事。兄弟之間本應是親密無間的零距離，卻被七步之距隔得如生死一般遙遠！作文的重心可以放在對曹植寫七步詩時的心理的刻畫上，并最好在文尾用一些話緊扣主題，如“那一刻，我（曹植）看你（曹丕），身雖近，但心已遠……”類似的典故還有玄武門之變中秦王李世民與太子建成齊王元吉的故事，明成祖朱棣與建文帝叔侄的故事等，我們可以通過演繹來說明親情中的距離。

再如李煜的故事，我們可以在他的亡國之恨上做文章，在他亡國之后，身雖距故國遙遠，可心卻時時在故園中徘徊！

這一類身離故國心系故國的典故很多，諸如蘇武牧羊，昭君出塞，屈子行吟等，我們都可以拿來演繹，目的是為了說明距離隔不斷對國家對民族的情感。

我們還可以通過對唐明皇和楊貴妃“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的愛情故事，牛郎與織女天河遠隔的相思故事的演繹來說明距離使愛情更美好更久遠。

〖小結〗這種故事新編，不僅能做到以文采來打動人，還能以情動人。三．從熟悉的文章中挖掘“距離”

我們的語文教材中有許多文章中體現了我們所寫的這個話題，我們可以把

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這些材料挖掘過來。

如，我們可以寫成：

“距離是翠翠攜黃狗于黃昏的渡口邊對儺送的愛情守侯。”（沈從文《邊城》）

“距離是中年潤土對迅哥兒的那一聲恭敬的‘老爺’。”（魯迅《故鄉》）

“距離是華老栓手中的人血饅頭與夏榆墳墓上的花環的較量。”（魯迅《藥》）

以上是從中國的一些作品中挖掘出來的，我們也可以從外國的一些作品中去挖掘，寫成如：

“距離是路瓦栽夫人的‘一夜虛榮’與‘十年辛酸’的對比。”（莫泊桑《項鏈》）

“距離是金錢對菲利浦夫婦的親情主宰。”（莫泊桑《我的叔叔于勒》）

“距離是屠格涅夫筆下的富婦與窮婦對湯中的鹽的認識。”（屠格涅夫《菜湯》）

此類題材只須從學過的文章中提煉出要點，使之與話題有關就行，因而容易打開思路，發散思維，以便更好地作文。

四、人與人之間的距離遐想

1．可以由距離想到長幼之間的代溝問題。

你可以認為親情能消除代溝，即在親情面前，人與人的心靈沒有距離。據此可以擬出《心本無距》之類的題目來。

你也可以認為親情再濃也是無法消除代溝的，即，就算在親情面前人與人的心靈也是有距離。據此可以擬出《心中的那道籬笆》之類的題目來。

2． 可以由距離想到用人與感情的親疏遠近問題。

你可以聯系到令狐羊“內舉不避親，外舉不避仇”的典故。不過，這種思路已經歸到2004年的高考題上，這里不再須贅述。

3．可以由距離想到友情或愛情

這一方面，《別靠我太近》《相見不如懷念》《孤獨的照片》等都是很好的文題。

總的來說，由距離想到人際關系這一方面，因為與我們的日常生活很接近，所以，一般的學生都能有話可寫。這一思路較易操作，值得注意的是，我們一定

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要把主題歸結到如下的任何一種上來：a有距是美。b、無距是美。c、適當的距離才是美。

〖小結〗這種思路能做到以情動人 五．人與自然之間的距離遐想

較理性的學生可以人與自然的關系上來著筆。

思路

一、在古代，人們因敬畏自然而與自然保持較遠的距離，不能充分利用自然，導致生產力發展緩慢。而現代人因了解自然而與自然保持較近的距離，能充分享受自然利用自然，結果生產力發展迅速。這些足以說明距離具有疊加性，即遠距離能造成更遠的距離，近距離則能造成更近的距離。

思路

二、從人與自然的和諧這一角度來講：古代人雖敬畏自然并與自然保持較遠的距離，但也因此而沒有破壞自然，人與自然和諧相處；現代人雖了解自然并與自然保持較近的距離，但卻因此而破壞自然，人與自然不能和諧相處。有了這種思路，我們就可以從人文的角度、歷史的高度來突出人與自然只有保持適當的距離才是真美。

〖小結〗這種思路勝在以理動人。〖作文優美片段〗 示例一(起始段落)：

1、獨步在城市四通八達的街道上，抬頭仰望那被鱗次櫛比的摩天大樓分割得支離破碎的天空，心中總會涌起一種莫名的孤獨感——這是一個既熟悉又陌生的世界……

現代的科學技術確實拉近了人與人的空間距離。即使相隔萬里，身處地球的兩端，卻也可以通過網絡聯絡；隨著高速交通工具的出現，也許一杯咖啡的時間就可以抵達目的地。然而當人與人真正走進時，我們是否依舊感到孤獨呢？空間上的距離很容易超越，人與人心靈之間的距離卻要怎樣拉近？

（我們缺少一座溝通的橋。）

（我們太需要一座溝通的橋，來拉近我們心靈之間的距離。）

2、白云飄拂的天盡頭，那里應當叫做遠；彩蝶飛舞的窗外，這里無疑應當叫做近，但是，遠和近不是一成不變的。大洋彼岸可謂遠也，然而一部可視電

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話使親人如在眼前；同室同床可謂近也，可是同室操戈、同床異夢者大有人在；天涯可謂遠也，可是王勃唱出了“海內存知己，天涯若比鄰”的絕唱；大陸與臺灣僅一條海峽相隔，可是兩岸人民共同努力了50年還未能走到一起。

3、當冬末梅花綻時，證明冬與春的距離又近了一步，這時你會說距離給了你希望；當手中的風箏線放出一段，證明風箏與天空的距離又近了一步，這時你會說距離使你放開眼界，當浪花努力的爬上浪頭時，證明浪花與浪頭近了一步，你會說距離使你在奮斗中勇往直前。

示例二（主體議論段落）

4、距離并不意味著懼怕。有的人看到橫在面前的獨木橋，就畏縮而不敢前行，這兩岸的距離，最終成為他始終不敢逾越的鴻溝；有的人仰頭看見高高的臺階，就哀嘆過高而不肯舉步，這臺階的距離，最終使他失去了“更上一層樓”的機會……這樣的因懼怕而生的距離，有增無減；而懼怕也伴隨著距離，與日俱增。

距離并不意味著放棄。有人意識到自己和他人的距離，自認為是天壤之別，從此一蹶不振，自暴自棄，其實他忽略了：假若他不懈努力，這距離是完全可以縮小甚至消失的；有的人行至半山腰，已累得氣喘吁吁，望著頭上的山頂，他搖了搖頭，它的半途而廢，使他永遠失去了“一覽眾山小”的機會。這樣因放棄而生的距離，讓人們在為其惋惜的同時，也生出了幾分“怒其不爭”的憤慨！

5、人生也是一種距離，你可以為了失敗而哭泣，可以為了失敗而痛苦，也可以為了苦悶而掙扎，但你千萬不要放棄，因為放棄就意味著你會離成功、幸福、快樂越來越遠，拉開了你與堅強的距離。

6、當我們和父母發生爭執，抱怨父母和我們之間的代溝越來越深時，你是否覺得我們和父母的距離遠了？可是，我們每天上學出門前父母那一聲叮嚀，夜晚挑燈苦讀時桌上的那一杯牛奶又是否被我們忽略？卻原來那最遠的距離，最深的代溝里蘊含著的卻是最近的關懷和最深的愛。

7、海倫凱勒盼望著三天的光明，雖然她什么也沒有等到，實現夢想的距離遙不可及，但在他的內心深處埋藏了希望的種子，埋藏了夢想，她的人生是有意義的。古老的地壇在四百年里等待史鐵生的到來，盡管史鐵生再也擺脫不了輪椅的束縛，再也登不上那渴望已久的地壇，他有了活的勇氣。

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距離，因為有了人的努力，才覺得有了生機，因為有了人的希望，才覺得有了美麗，因為有了人的憧憬，才覺得那不是距離。

8、世界上最遠的距離不是生與死，而是在面臨生死的時候人們的選擇。我們在經歷著本來很美麗的春天的同時，還體會了有一種距離，叫SARS。

在這個SARS無孔不入的時候，到處充滿著抗擊它的味道。地鐵站里一對情侶戴著口罩在接吻，美其名曰“非典時期的愛情”；超市里有人大呼小叫的搶著方便面，說現在什么地方都不能去，要多采購東西供這些日子食用；有人用破棉絮制造出一些叫口罩的東西賣給從來沒有見過什么叫“16層防護”的市民；有人趁機偷偷的把雞蛋賣到5塊錢一斤；還有人早早的請假躲在家里，連家里的親人進門都要接受盤問和檢查……我們被一個叫SARS的東西包圍著，它像一個幽靈，不僅僅飄在看不見的空氣中，還深深扎根在我們心里。

一個突如其來的病毒，改變了這個社會的運行規則；一個病毒，也稱出了不同人心的份量。在這個病毒瘋狂擴散的同時，人與人的距離就好像一只斷線的風箏，你不知道它還會飄多遠，也不知道是否還會有飄回來的那天。

示例三（結尾段落）

9、人離得很近，心離得很遠？我為之一怔，是的，我們同在一個星球上，同在一個國度里，甚至同在一座城市里，同樣的膚色，又操同樣的語言，可心為什么常常距離那么遙遠呢？盡管我們擁有不同身份和地位，擁有不同的職業和性格，但是心應該走得近些，再近些。

10、毛蟲與蝴蝶存在距離，卻終可以羽化成蝶，翩然飛翔；砂礫與珍珠存在距離，卻終可以成為明珠，晶瑩剔透。這一切的一切，都在反復告訴我們：距離不是高山，距離也不是鴻溝。付出努力，你終將蛻變；經過洗禮，你定會發光！

把握好身邊的距離吧！他使你在盡情享受陽光的燦爛時又不會被陽光灼傷雙眼；他使你在聆聽濤聲的壯美時又不會被海浪打濕衣衫。把握好身邊的距離，才能在前行的路上，為自己不斷注入新的活力！

11、“鄉愁，是一片海；我在這頭，母親在那頭……”臺灣詩人余光中略帶憂傷地訴說著。大海啊，你可知道你不經意間造成了母子分離的痛楚？你可明了眾心盼歸的愿望？“我要回來”的呼喊你又可曾聽見？

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面對著這片阻隔著祖國大陸與臺灣的海，面對著這地圖上一塊小小的藍，我深深地被震撼到了，不僅是身體，更甚是靈魂。統一，民心所向，但更以強盛的國力作堅實的后盾。青年學生們，讓我們發奮圖強，吾力強吾國。相信總有一天，當我們再一次面對這片大海時，我們會自豪地呼喊：“大海，我們越過了你，母子已經零距離！”

〖附：議論文的開頭〗

議論文的開頭多姿多彩，這里舉出常用的幾種方法，便于大家巧設開頭，寫好第一步。

（1）亮觀點，單刀直入。1988年全國高考作文題《習慣》有篇高分作文的開頭這樣寫：“就像那溪流慣于奔騰，大海慣于咆哮一樣，我習慣于沉思，習慣于遐想，習慣于把自己的感情流露在日記簿上。”

（2）打比方，隱喻題旨。1987年全國高考材料作文“理論對于實踐的意義”，有篇高考作文擬題為《燈塔?路標?理論》，開頭寫道：“在暗礁四伏的海上航行，需要燈塔指點迷津；在岔道口上，需要路標指引方向。否則就要觸礁，迷路。在人生的路途中，我們需要科學理論的指導。”

（3）講故事，引入主題。1994年全國高考有篇高分作文《習慣》的開頭幽默風趣：“我曾經聽過一個笑話：一個小公務員曾在廁所里遇上了局長，于是，他脫口而出：‘局長，您也親自上廁所？’一聽這話，旁人當然會捧腹大笑，但一笑過后，發現有些東西值得我們深思。據說，這小職員在其他場合也總‘局長，您親自……’、‘科長，您親自……’，久而久之，就形成了動物性條件反射，哪怕時間、地點、環境早已改變。我說這就是習慣所致。”

（4）引名句，扣住中心。這里所說的名句，包括古今中外名人名言，格言諺語，詩詞歌賦等。1995年獲得高分的高考作文《責任》，開頭這樣寫道：“英國王子查爾斯曾經說過：這個世界上有許多你不得不去做的事情，這就是責任。”

（5）擺現象，揭示論題。作文題《父輩》，有篇作文這樣開頭：“父親這一代人，他們長身體時遇到自然災害，求學時上山下鄉，回城時趕上壓縮居民戶口，子女深造又正好趕上大學自費……可他們的眼睛依然閃亮，他們的腰桿依然挺直，顯得踏實、自信、沉穩。”

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另外，著重提一下材料作文的開頭要注意三點：一是轉述材料必須簡潔；二是必須根據試題要求和提示轉述；三是迅速從敘述轉入議題或論點。

〖平行式作文學生習作〗 心靈的解析幾何

（一）平行線

有人說，兩條平行的線很悲哀。因為，他們永遠只能相互遙望。其實他們是幸福的，盡管無法接近，但亦不曾遠離，不像兩條相交的線，有過一個交點便漸漸分離。

如果某些熱戀中的人是相交線的話，那么那些生活看似平淡平凡的老夫老妻便是幸福的平行線，盡管沒有年輕戀人的甜言蜜語，卻在幾十年的歲月中互相了解著，依靠著，愛著，永遠……

（二）雙曲線

我是雙曲線的一半兒，你是雙曲線的另一半兒。你有你的房，我有我的軌跡。我們有一個共同的目標——去靠近某一條直線。

但是——我們卻漸遠了。

因為我們的原則不同。我走了正道，你走了反路。就好像為贏得同一個運動獎項，有的人靠的是汗水，有的人靠的興奮劑。

（三）拋物線

人和成功的距離很多情況下十分向拋物線上的點和圓點的距離。在你的不斷努力下，成功離你越來越近，直到達到頂點，這時你看見成功已經近在咫尺，認為終于可以松一口氣了，卻沒有覺察你正在離成功一點一點地遠去了，而這種遠去優勢是不可挽回的。

人，往往就是這樣與成功失之交臂的。

（四）指數函數

我們與幸福的距離就像指數函數上的點與x軸的距離。人們時常感到自己很幸福，那時也只是處在點與x軸的距離較短的距離時。因為你雖然可以無限地靠近幸福，卻永遠得不到完美的、絕對的幸福，正如二者永遠沒有交點一樣。人們都在追求幸福，可惜有的人反而離幸福越來越遠了。

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（五）橢圓

人與人的距離，是橢圓上的點與中心的距離。這個距離時大時小，不可能無限大，也不可能為0。哪怕再知心的朋友，各自還是會有一點秘密。哪怕再不可理解的古怪之人，我們對他也應盡量真誠。所以，不要強行進入某人的內心世界，也不要把別人拒之門外。

高中寫作的“距離”其實并不遙遠，只需要我們心靈的解析，也需要我們一生去理解、學習、應用……

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