第一篇：宣傳文化名言

努力使思想宣傳工作更好地體現時代性、把握規律性、富于創造性?！\濤

情況是在不斷變化，要使自己的思想適應新的情況，就得學習。―――毛澤東

以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑人，以優秀的作品鼓舞人?！?/p>

江澤民

加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。―――周恩來

為把明天的工作做好，最好的準備是把今天的工作做好。（英國作家哈伯德.E.)

工作是一種樂趣時，生活是一種享受！工作是一種義務時，生活則是一種苦役。－－－－(俄國作家 高爾基.M.）

常修為政之德, 常思貪欲之害, 常懷律已之心

去貪求廉去庸求進去懶求勤去俗求雅

為了使人們在工作時感到快樂，必須做到以下三點：他們一定要勝任自己的工作；他們不可

做得太多；他們必須對自己的工作有成就感?！?羅斯金

為把明天的工作做好，最好的準備是把今天的工作做好?！?/p>

工作是一種樂趣時，生活是一種享受！工作是一種義務時，生活則是一種苦役。———— 高

爾基

沒有引發任何行動的思想都不是思想而是夢想?！R丁

既然思想存在于勞動之中，人就要靠勞動而生存。——蘇霍姆林斯基

腦力心力，要放在適當的地方，莫貪多而紛亂，要常常集中思想?！崴固┞妪R

形式是一只金瓶，思想之花插入其內，便可流芳百世。——法朗士

語言屬于一個時代，思想屬于許多時代?！ɡ沸?/p>

倡導科學精神，傳播先進文化，塑造美好心靈，弘揚社會正氣。

加強法制道德教育，提高青少年文明素質。

說文明話，辦文明事，做文明人，建文明城。

創建省級文明城市，建設溫馨美好家園。

樹立道德風范，做好文明示范，爭當先進模范。

創建文明城市，推進經濟社會可持續發展。

知榮明恥樹新風，共建和諧新金平。

從我做起，從小事做起，自覺踐行文明規范。

第二篇：文化名言

2019年高考必背文化經典語言素材

董營濤

《管子》精選20句

管仲是我國古代重要的政治家、思想家、軍事家，也是先秦諸子中法家學派的代表人物，被譽為“法家先驅”，管仲的思想集中體現于《管子》一書。《管子》共24卷，85篇，今存76篇，《管子》內容博大精深，主要以法家和道家思想為主，兼有儒家、兵家、縱橫家、農家、陰陽家的思想，更涉及天文、倫理、地理、教育等問題，它是研究先秦時期尤其是春秋時期社會政治、經濟、軍事、法律、文化等各個方面非常重要的原始資料。今日知行君精心挑選《管子》中20句話，與各位朋友共讀。

01.善人者，人亦善之?！豆茏印ぐ孕巍?/p>

一個善待別人的人，別人也會善待你?！睹献印分幸舱f“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”，愛別人的人，別人也會愛他；尊敬別人的人，別人也會尊敬他。

02.少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。——《管子·小匡》

人在年幼時就開始學習，用心容易專一，沒有別的事情干擾，所以容易學成。有人說，14歲前是學習的黃金時期，暫不說其中的科學依據，對于孩子來說，他們的好奇心、理解力、想象力和創作力正處旺盛期，也是集中學習受干擾少的最佳時期，因此在孩子最佳培養階段，家長要懂得培養。

03.身不善之患，毋患人莫己知?！豆茏印ば》Q》

應該憂慮的是自身不好，而不該憂慮別人不了解自己。《老子》中說“知人者智也，自知者明也?！比松嘈┓此?，也要多些捫心自問，看清自己更重要。

04.海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學，故能成其圣?！豆茏印ば蝿萁狻?/p>

大海不拒絕各種各樣的水，所以才能成就它的博大；大山不拒絕形形色色的土石，所以才能成就它的高峻；賢明的君主不嫌棄百姓，所以能夠聚集眾多的臣民；讀書人不厭倦學習，所以能達到圣賢的境界。

05.夫人必知禮，然后恭敬，恭敬然后尊讓。——《管子·五輔》

人一定要懂得“禮”之后才能產生恭敬之心，產生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所禮讓。06.言是而不能立，言非而不能廢，有功而不能賞，有罪而不能誅，若是而能治民，未之有也。——《管子·七法》

意見正確而不被采納，意見錯誤而不被廢止，有功的人得不到獎賞，有罪的人得不到懲治，這樣能夠治理好百姓國家的，從來沒有過。

07.不能兆其端者，災及之?！豆茏印こ廾摇?/p>

不能察覺事情發生前所顯示出的端倪的人，災難就要降臨到他身上。

08.不為不可成，不求不可得，不處不可久，不行不可復?！豆茏印つ撩瘛?/p>

不去嘗試辦不到的事情, 不去追求得不到的東西, 不居于不能持久的地位, 不推行不可重復的政策。

09.伐矜好專，舉事之禍也。——《管子·形勢》

為人高傲自夸，喜歡獨斷專行，這是行事辦事的禍患。

10.多言而不當，不如其寡也。博學而不自反，必有邪。——《管子·戒》

喜歡說話而又不恰當，不如少說話為好。博學多識但不知道反省自己，一定會出問題?？鬃诱f“言寡尤，行寡悔，祿在其中矣”，言語上減少過失，行為上減少悔恨，多反省自己，慎言慎行，成功就不會遠了。

11.耳司聽，聽必順聞，聞審謂之聰?！豆茏印ぶ婧稀?/p>

耳朵是負責聽的，聽了之后再加以審察，這叫做聰明。

12.金心在中不可匿，外見于形容，可知于顏色?！豆茏印ば男g下》

一個人的心靈美好，是不可能掩蔽的，這會表現在形體容貌上，也能在神色上看得出來。

13.不法法，則事毋常；法不法，則令不行?！豆茏印しǚā贰?/p>

不以法推行法度，則國事沒有常規，辦事的時候就沒有規矩可循；法度不用法的手段推行，則政令不能貫徹。

14.強而驕者損其強，弱而驕者亟死亡。——《管子·白心》

強大但是驕傲就會削弱力量，弱小而驕傲只會加速滅亡。15.人惰而侈則貧，力而儉則富?！豆茏印ば蝿萁狻?/p>

一個人懶惰又奢侈，生活就會貧困；勤勞而節儉，生活就會富足。

16.矜物之人，無大士焉。彼矜者，滿也；滿者，虛也。滿虛在物，在物為制也。——《管子·法法》

對人驕傲無禮的人，不是有出息的人。驕傲，就是自滿；自滿，就是空虛。行事有了自滿與空虛，做事就會被限制。

17.道德當身，故不以物惑?！豆茏印そ洹?/p>

如果自己道德高尚，就不會被外界不正的東西所迷惑。

18.節欲之道，萬物不害?！豆茏印葮I》

能克服自己的私欲，什么禍害對你都是無可奈何的了。

19.中義守不忒，不以物亂官，不以官亂心，是謂中得。——《管子·內業》。

內心守靜而不生差錯，不讓外物擾亂五官，不讓五官擾亂內心，這就叫做心中有所得。

20.毛嬙、西施，天下之美人也，盛怨氣于面，不能以為可好?！豆茏印ば》Q》

古代的毛嬙、西施，雖然她們是天下的美人，但在滿面怒容的時候，人家是看不出她們的美貌來的。魯迅曾說“世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉；世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看，這比打罵更難受”，開心的時候，幾乎每個人都是慈眉善目，但最能顯露一個人修養的，卻是他生氣的時候，即使盛怒，也不擺臉色給別人看，這是最佳的人品。

《戰國策》經典20句

《戰國策》是一部國別體史學著作，又稱《國策》。記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山各國之事，記事年代起于戰國初年，止于秦滅六國，約有240年的歷史。分為12策，33卷，共497篇，主要記述了戰國時期的游說之士的政治主張和言行策略，也可說是游說之士的實戰演習手冊。

1.士為知己者死，女為悅己者容。

士樂于為知己的人舍生忘死。女子樂于為喜歡自己的人修飾打扮。

感悟：在《戰國策》原文中，這是豫讓決心為重用，信賴自己的知伯復仇時說的話。豫讓是晉國人，是戰國四大刺客之一，躋身智伯門下后受到尊寵，稱他為國士。智伯伐趙襄子沒有成功，被趙襄子戰敗身亡。豫讓改名換姓，為了改變相貌、聲音，不惜在全身涂抹上油漆、口里吞下煤炭，喬裝成乞丐，找機會報仇。

在邢邑（即今邢臺市）多次行刺趙襄子未遂后終于被捉，豫讓知道非死不可，于是懇求趙襄子把衣服脫下讓其刺穿以完成心愿；趙襄子答應了要求，豫讓拔劍連刺衣服三次，然后自殺。豫讓成為比荊柯刺秦還要早若干年的“趙燕慷慨悲歌之士”的代表人物。

“士為知己者死，女為悅己者容?！边@兩句話概括了人們的一種典型心理，自古知己難得。千百年來不同時代的人們又賦予這兩句話不同的含義而經常引用。

2.效小節者不能行大威，惡小恥者不能立榮名。

注重小節的人不能成就大的威名，不忍受小的恥辱的人不能建立美名。

感悟：我們常說，成大事者不拘小節。春秋時代，管仲用箭射齊桓公，射中了他的帶鉤，這是篡奪；侍奉公子糾而不能為他殉死，這是怯懦；被魯國囚禁，這就是身遭凌辱。這三種行為可以說是一般人都難以忍受的恥辱。假使使管仲終生窮困，因為曾遭監禁感到壓抑而不出仕，因為自己所造受的恥辱感到慚愧而不去拜見齊桓公，就不免做一輩子被羞辱的'卑賤之人。然而管子同時擁有這三種過失，卻執掌齊國的政事，一舉匡正天下，九次會盟諸侯，使齊國成為五霸的首領，美名傳遍天下，光輝照權鄰國。

3.狡兔有三窟，僅得免其死耳。

狡猾的兔子有三個藏身的洞穴，只能避免喪命而已。

感悟：這是齊國策士馮諼對孟嘗君說的話。意思是勸告孟嘗君要想鞏固自己在齊國的政治地位，永遠立于不敗之地，就得有許多安全的退路才行。這兩句后來形成“狡兔三窟”的成語，用以比喻保障安全的退路越多越好，以便逃避災禍；也可用于戲稱人的住處多，到處都有可安身的地方。

4.人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。

別人對自己有恩德，不可忘記；自己對別人有恩惠，不可不忘。

感悟：這幾句淺近平易的話雖然表達的是古人的一種借鑒觀念．但對今人仍有一定的借鑒意義。困為即使在今天，那些忘恩負義或恩將仇報的行為，也會遭到人們廣泛地鄙棄；自己給了別人一點幫助或一點好處便念念不忘．動輒重提，同樣為大眾所不齒．本名句可供闡述人際關系時引用。

5.見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。見到兔子再去招呼狗，不算是晚了；羊丟失了再去修補羊圈，也不算太遲。

感悟：作者以這幾句作比喻，說明應及時修正錯誤，總結經驗，以減少損失。見到兔子再放出狗，雖然時間急迫，還來得及；羊已丟失了馬上修補羊圈，雖不能找回已丟的羊，但以后就不會再丟失了。以這兒句說明有錯要及時改，不可固執錯誤，否則會造成更太的禍患?！巴鲅蜓a牢”已成引用率很高的習見成語。

戰國時期，楚國的楚襄王（也就是羋月的侄子）即位后，重用奸臣，國家一天天衰亡。楚國有個大臣叫莊辛，對楚襄王說：“你在宮里和一些人奢侈淫樂，不管國家大事，國家遲早有一天會滅亡?。　?/p>

楚襄王聽了大怒，臭罵莊辛。莊辛見楚襄王不納忠言，只好躲到了趙國。五個月后，秦國派兵攻打楚國，攻陷都城郢城。楚襄王惶惶如喪家之犬，逃到城陽城。到這時，他想到莊辛的忠告，派人把莊辛迎請回來，說：“過去因為我沒聽你的話，所以才會弄到這種地步，現在，你看還有辦法挽救嗎？”莊辛就講述了亡羊補牢的故事。

6.以財交者，財盡而交絕；以色交者，華落而愛渝。

用錢財交朋友，錢財用完了交情就會斷絕；貪美色面結合，到年老色衰時愛情就會消失。

感悟：這幾句不失為警句名言，作為人生格言，仍可引用。

7.父母之愛子，則為之計深遠。

作父母的疼愛孩子，就要為他們作長遠打算，不能只顧眼前得失。

感悟：這是觸龍說趙太后時說的話，今天仍有教育意義。在勸誡那些一味寵愛、嬌慣子女的父母時可引此名句；重溫“觸龍說趙太后”的故事,也可使今人受到有益的啟迪。

8.同欲者相憎，同憂者相親。

內心的企求相同的人容易相互憎惡，有共同的痛苦或憂患的人容易互相親近。

感悟：內心的企求相同的人，往往成為競爭的對手，都想捷足先登，唯恐他人得到而自己得不到，所以容易相互產生憎惡甚而仇視的心理；有共同的痛苦或憂患的人，或同病相憐，或同仇敵愾，所以容易相互親近，引為知己。這些都是一般人的心理。我們可以用“同欲者相憎”來說明有共同企求的人容易互相產生憎惡的心理，也可以反其義而用之，說明在大目標相同的前提下，應該克服“同欲者相憎”的傳統心理。

9.寧為雞口，無為牛后。

寧可作雞的嘴巴，決不作牛的肛門。

感悟：鮑彪注：“《正義》云：雞口雖小乃進食，牛后雖大乃出糞。”這兩句表現的是一種獨立自主的意識，喻示人們要作自己的主人，而不作他人的附庸；寧可在小局面中獨當一面，也不在大局面中任人支配，俗語有“寧為雞頭，不作鳳尾”，與此意同。

10.懷重寶者不以夜行，任大功者不以輕敵。

懷藏著貴重的寶物，不能在晚上行走；擔任重大事業的人，不能夠輕視敵人。

感悟：深夜行走，懷有重寶，可能遭圖財害命者的搶劫，招致殺身之禍，作者以此作比，說明擔當重任者應時時謹慎，不可輕敵，否則將遭暗算，招來災禍。因為“重寶”和“大功”，都會招來忌妒?！f明一個淺顯易知的社會通理，古今中外，概莫能外，不可不慎。

11.前事之不忘，后事之師。

前面的事情不能忘記，它可以成為后事的老師。

感悟：此二句“精警的語言，告訴人們決不能忘記歷史的經驗和教訓,應將前事作為老師,時時提醒自已，引為鑒戒。此二句和“前車之覆。可以為鑒”一樣，都是哲意深刻的生理名言,常被人所引用。

12.謀泄者，事無功；計不決者，名不成。

謀略泄露了，事情一定不能成功；計劃不果斷，名望也不能建立起來。

感悟：若要取得事業的成功,必須作充分的準備，周密的謀劃并注意保密，若計劃泄露了，或多謀而寡斷，議而不決，決而不行，則將一事無成。這個道理可廣泛地適用于政治、經儕、軍事各個領域。

13.行百里者半于九十

一百里的路程，走到九十里也只能算是才開始一半而已。比喻做事愈接近成功愈困難,愈要認真對待。常用于以勉勵人做事要善始善終。

感悟：成語意思可以從字面來理解，“行百里者半于九十”，意思是行百里路，走了九十里，也只是走了一半；深層含義是說，干事情越接近完成時越艱難、越關鍵。很多人開始的時候總是雄心壯志，宏圖遠大，可是隨著時間的進行，慢慢的就沒有了動力，沒有了毅力，沒有了決心。到最后草草了事。

14.孿子之相似者，唯其母知之而已；利害之相似者，唯智者知之而已。

雙生的孩子長得極為相似，只有他們的母親能一眼分辨出來；利害混淆在一起的事物難以分辨，只有聰明的人才能把它們區分開來。

感悟：這幾句以形象的比喻，說明在日常事物中，“利”與“害”常常混雜在一起，或看似有利實則有害，或看似有害實則有利，或雖有小利卻存大害，或雖有小害而終獲大利，令人分辨不清。唯有智者能夠去偽存真，去粗存精，顧此及彼，由表及里，看到問題的實質，不為斤斤小利所誘惑，從而得出正確的結論。以這幾句說明利害常常雜糅在一起，必須認真調查，審時度勢，才能得出正確結論，才配稱之為智者。

15.日中則移，月滿則虧，物盛則衰。

太陽運行到中天則向西移，月亮滿盈后就會虧缺，萬物極盛之后就會衰敗。

感悟：自然界的萬物都遵循著由興至盛、由盛轉衰的客觀規律而運行變化。當其發展到極盛階段之后，由于某種條件的作用，就會向其相反的方面轉化。注意到事物的這種特性，對于人的處事、立身都是有益的。

16.面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝聞寡人之耳者，受下賞。

能當面指責我的過錯的，受上等獎賞；上奏章直言勸諱我的，受中等獎賞，能在公共場所議論我的過失使我聽到的，受下等獎賞。

感悟：這幾句是齊威王下令求諫的話?！班u忌諷齊王納諫”是以則很著名的故事。鄒忌從幾件生活小事中悟出：平時說他的好話的人，不是偏受他，害怕他，就是有求于他。因此勸齊威王不要像他受蒙蔽一樣盡聽阿諛奉承之詞。齊威王覺得鄒忌講得很有道理，就下令群臣史民。齊威王敢于懸賞求諫，表現了具有實事求是精神的政治家的襟懷與風度，值得后世的政治家借鑒。

17.循法之功，不足以高世；法古之學，不足以制今。

遵循古法成就的功業，不完全高于今世；效法古人的學問，不能夠制定今天的制度。

感悟：我們現在學國學，學習古人的智慧，但是很少人注意到古人的智慧是要經過“轉化”才能適用于當下。因此，我們不能教條地學習古人，一定要懂得辯證變通。

18.論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。

“成事者不謀于眾”的意思是：要成就大事，不應該去聽從身邊人的意見或者建議。

感悟：成大事者不謀于眾，這一原則通俗地說，就是謀求特別重大的事情，不必與人商量。因為謀求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度，自己看準了，去做就是了，如果和別人商量，反倒麻煩搜索。

首先，如果別人見識低下，心胸狹小，氣度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，會動搖你的意志，也會破壞你的信心和情緒。第二是人多口雜，也會出現走漏風聲、葬送機會的壞事。

秦孝公的商鞅變法就是這樣的情景。當時秦孝公支持商鞅改革，秦國的大臣都不太支持。商鞅就對孝公講一番道理：“對于一般人，事情開始的謀劃，和他們談不攏，只能成功之后和他們共同享樂。講究崇高道德的人，不附和于俗人，建立大功大業的人，不必和普通人商議。能使國家強盛，舊的章法便可換一換?！?/p>

19.圣人不能為時，時至而弗失。舜雖賢，不遇堯，不得為天子；湯、武雖賢，不當桀、紂不王。故以舜、湯、武，不遭時不得帝王。

即使是品格，智慧最高超的圣人，他也不能創造時勢，時機來了就不能把它放過。虞舜雖賢，如果不遇到唐堯，他也不會成為天子，商湯、周武王雖賢，如果不是遇到昏君夏桀和商紂，他們也不會稱王于天下。所以，即使是賢能的虞舜、商湯和周武王，他們如果不遇到時機，也都不可能成為帝王。

感悟：時勢是不以人的意志為轉移的，即便是圣人也只能在時機到來的時候及時抓住，而不能夠創造時事。

20.無形者，形之君也。無端者，事之本也。

無形者，形之君也：無形之物是有形之物的主宰。君：統轄，主宰。無端者，事之本也：沒有發端的事物是一切事物的根本。

感悟：中國古代從老子開始，非常注重“虛無”的東西，《道德經》里說，天下萬物生于有，有生于無，這是形而上學的說法。在現實中，我們要做事也要特別重視那些無形的事物的價值，誰能看到“無”的價值，利用“無”的價值，就必然更容易成功。這句話還告訴我們，要見微知著，在事物還沒有成型、事情還沒有發端的時候就看清它的走向。

《漢書》與《后漢書》20大名句欣賞

《漢書》，又稱《前漢書》，由中國東漢歷史學家班固編撰，前后歷時二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝顏師古為之釋注。是中國第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一?！稘h書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”?！稘h書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的史事?！稘h書》包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，全書共八十萬字。

《后漢書》是一部由我國南朝宋時期的歷史學家范曄編撰的記載東漢歷史的紀傳體史書。書中分十紀、八十列傳和八志（取自司馬彪《續漢書》），全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年（公元25年），下至漢獻帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。

1.水至清則無魚，人至察則無徒?！稘h書?東方朔傳》

【譯文】水太清了，魚就無法生存；對別人要求太嚴了，自己就會沒有伙伴。這正是古人眼中與人相處的“中道”。

【感悟】“水至清則無魚，人至察則無徒”，做人不能太較真，這正是有人活得瀟灑，有人活得太累的原因之所在。做人固然不能玩世不恭，游戲人生，但也不能太較真，認死理。太認真了，就會對什么都看不慣，連一個朋友都容不下，把自己同社會隔絕開。鏡子看上去很平，但在高倍放大鏡下，就成了凹凸不平的山巒；肉眼看很干凈的東西，拿到顯微鏡下，滿目都是細菌。試想，如果我們“戴”著放大鏡、顯微鏡生活，恐怕連飯都不敢吃了。再用放大鏡去看別人的毛病，恐怕許多人都會被看成罪不可恕、無可救藥的了。

2.知其一未睹其二，見其外不識其內?！稘h書·揚雄傳》

【譯文】你了解其一，未見其二；只見到事物的外表，不了解事物的本質。

【感悟】客觀事物是復雜的，要想正確地認識它們，必須進行全面了解，深入分析，不能只知其一不知其二，只見其外不見其內。如果停留在一知半解，認識必然帶有片面性、表面性，這樣就會作出錯誤的判斷，導致錯誤的行動，不可不戒。

3.遺子黃金滿籝，不如一經?！稘h書·韋賢傳》

【譯文】留給兒子滿滿一筐黃金，不如教他熟讀一種經書。

【感悟】這兩句古諺是說：黃金再多，用完不會再生；學而優則仕就能受用無窮。現在可以理解為：留給子女的遺產再多，不如教育子女學會自立謀生的本領。

4.福善之門莫美于和睦，患咎之首莫大于內離?！稘h書·東平思王劉宇傳》

【譯文】福分和親善的來路沒有比和睦更好，最大的災禍和兇險沒有比內部分離更甚。

【感悟】內部和睦團結，親密無間，齊心合力，干起事來就容易成功，外部有仇敵也不敢輕舉妄動，生活自然幸福美好。以和睦求福善，確實是最好的方法。內部分崩離析，矛盾重重，斗爭激烈，干起事來難以成功，外部仇敵也認為有機可乘，災禍自會降臨。

5.禍固多藏于隱微，而發于人之所忽。《漢書·司馬相如傳下》

【譯文】災禍本來就大多藏匿在隱蔽和細微的地方，而在人們的輕忽中產生。

【感悟】災禍的苗頭大多隱蔽，不易引起人們注意，再加上人的輕忽怠慢，就會由小而大，最后終于釀成。所以人要注意從平安順利中發現災禍的苗頭，從細微之中看出后果的嚴重，給以足夠的重視，及早采取預防和補救的措施，以避免災禍的發生。

6.鐫金石者難為功，摧枯朽者易為力?！稘h書·異姓諸侯王表》

【譯文】在金石上雕刻，難以顯示其功力；摧枯拉朽，容易顯示其力量。

【感悟】班固說“漢亡尺土之階，繇一劍之任，五載而成帝業”，原因何在呢？這是劉邦利用了暴秦苛刻的政令所激起的天下人的反對，形勢使其然也。就像在金石上雕刻，半天難刻上一刀一鑿，不容易顯出功力；而摧枯拉朽，如秋風掃落葉一般，則很容易顯示出威力，取得成功。

7.少成若天性，習慣如自然。《漢書-賈誼傳》

【譯文】少年老成好像是天性如此，實則是習慣成為自然。

【感悟】存在決定意識。人生活在社會上，一定會受客觀環境的影響。賈誼少年老成，看來是天性如此，實則是他長期謹言慎行，克己抑欲，時問長了，也就成了習慣。此二句可用來說明人的思想性格、行為舉止，無不是在客觀環境中逐新形成的。

8.千人所指，無病而死?！稘h書·王嘉傳》

【譯文】受到眾人的指責詛咒，即使無病也會死去。

【感悟】漢哀帝時，董賢把大量稅收物資贈授私人，王嘉上書皇帝引了這一段俚諺，指斥董賢的做法必將引起眾人的忿恨，最終不得好下場。“千人所指”現多寫作“千夫所指”、“千夫指”。用以警告壞人：觸犯眾怒，必將在強大杜會輿論壓力下完蛋。

9.危于累卵，難于上天?！稘h書·枚乘傳》

【譯文】處境比把蛋堆疊在一起還危險，要奏效比登天還困難。

【感悟】枚乘曾在吳王劉濞手下任職。吳王謀反前，枚乘上書諫阻。其中說道：“能聽忠臣之言，百舉必脫。必若所欲為，危于累卵，難于上天。”吳王不聽。于是．枚乘與鄒陽等人一道離開吳國投到粱孝王門下。此名句強調了背叛中央搞分裂的危險性與成功的無可能性，言簡意賅，震聾發聵，可謂善于言理。可用以比喻危險的處境。

10.治天下者當用天下之心為心?！稘h書·鮑宣傳》

【譯文】治理走下的人應當把天下人的愿望作為自己的愿望。

【感悟】治理天下的人必須得到天下人的擁護和支持，要想得到天下人的擁護和支持，就必須得天下人之心，那么就得想天下人之所想，急天下人之所急，愛民、惠民，為天下人的利益著想。不可為一己之私，一意之專，只求個人的舒心快意，而毫不顧及天下人的心情和愿望如何。

《后漢書》

1.男兒要當死于邊野,以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪。《后漢書·馬援傳》

【譯文】作為一個堂堂正正的男子漢，就要死在報效祖國的抄場上，用馬革裹著尸體回來埋葬，怎能死在臥榻之上，死在兒女手中呢？

【感悟】此名句表現了積極進取，渴望建功立業的處世態度。前兩句豪邁奔放,直抒胸臆，后句用反問否定庸庸碌碌、老死床榻的生活方式，進一步肯定男兒應當以身許國的思想，一正一反，加強了語句的表現力，給人以振奮與激勵。

2.以身教者從，以言教者訟。《后漢書·第五倫傳》

【譯文】以自己的模范行動教導百姓，百姓就接受你的教化；若只流于言論，說一套做一套，百姓就不接受你的教化，反而會生出是非。

【感悟】該名句是東漢名臣第五倫給漢章帝所上奏章中的兩句話。當時，王公外戚驕奢淫佚，不守法度，第五倫以此立論，希望章帝革除弊政。該名句反映了身教重于言教。它強調教育要從自身的德化與自身的行動做起，并從正、反兩個方面論述了不同的做法所得到的迥然相異的社會效果，使道理一目了然。

3.失之東隅，收之桑榆。《后漢書·馮異傳》

【譯文】早晨受到損失，傍晚挽救回來。

【感悟】此句是千年流傳的民間俗諺，具有明顯的勸誠意味，它勸導人們正視變故，正視損失，以積極的態度，從眼下做起，來彌補失誤，不能因過失而失去心態平衡。

4.位尊身危，財多命殆。后漢書·馮衍傳》 【譯文】地位尊貴，財產豐多，性命就危險。

【感悟】位太尊，就會引起別人的忌妒，或有人企圖取而代之，有時還會引起皇帝的疑懼；財產太多，也會引起別人的忌妒，甚而圖財害命，這些都會危及生命的安全。這兩句可用以告誡人們對地位和財物的追求應該適可而止，也可用以提醒“位尊”“財多”者處事謹慎。

5.墻高基下，雖得必失?！逗鬂h書·郭太傳》

【譯文】高聳的大墻,其基礎卻十分低矮，這樣的墻雖然建成了，但一定會倒塌。

【感悟】做什么事情，一定要打好堅實的基礎，沒有堅實的基礎，其后患無窮。猶如參天的大樹，如果根扎得不深，一遇風雨，便會被連棍拔起；高峻的太墻，其基礎不牢，稍有震動，便會倒塌；人的的事業也是如此，若沒有打下良好的基礎，一有風吹草動，便會出現動蕩，輕則事業受損失，重則整個事業垮臺。

6.物暴長者必夭折，功卒成者必亟壞?！逗鬂h書·朱浮傳》

【譯文】物體突然猛長，必定中途夭折，成功來得突然，必然很快毀壞。

【感悟】“暴長”和“卒成”指事物的發展違背了客觀規律，結果必然導致惡果。可用于說明自然規律的重要性或對某事發展的預測。

7.涓流雖寡，浸成江河；爝火雖微，卒能燎原。《后漢書·周紆傳》

【譯文】細小的水流雖小，但匯集起來會漸漸成為江河；小火把雖微弱，最終能夠形成燎原大火。

【感悟】這段話說明量變和質變這一自然界的普遍規律。量變即漸變；這種逐漸的、不顯著的變化，正是事物質變的媒介，正是這種變化才引起事物由一種質的形態向另一種質的形態的突變和飛躍。

8.善人同處，則日聞嘉訓；惡人從游，則日生邪情。《后漢書·爰延列傳》

【譯文】同品德高尚的人相處，就會天天得到美好的教益；和行為不軌的人鬼混，就會天天產生邪惡的思想。

【感悟】這幾句說明了擇友交游的重要性。古人說：“近朱者赤，近墨者黑”，跟著好人學好人，跟著巫婆跳假神，環境的薰陶，交往的盛染會對人起潛移默化的作用。個中道理，值得深思。

9.窮當益堅，老當益壯。《后漢書·馬援傳》

【譯文】失意時志向應更加堅定，年老了志氣應更加豪壯。

【感悟】此二句點出人所應有的心理狀態。失意時，常有壯志難酬，英雄無用武之地的感慨，如若不是懦夫，一定會堅定志向，為達到自己的目的鍥而不舍。同樣．年老體弱時，也應該是“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。

10.香餌之下，必有懸魚；重賞之下，必有死夫?！逗鬂h書·耿純傳》

【譯文】投放香餌，必有魚兒上鉤；重賞之下，必有敢于拼命效死的人出現。

【感悟】這幾句以香餌釣魚作比，點出統治者以金錢收買死士的實質。重金懸賞，猶如香餌。魚兒吞食香餌，必定上鉤，成為釣者的美味佳肴；拿了別人的賞金，必定得為別人效力賣命。反過來說，這些人不是為真理、正義而戰，而是為了金錢而戰。

《資治通鑒》精華8句話

資治通鑒是北宋司馬光耗時19年主編的一部規?？涨暗木幠牦w通史巨著。從周威烈王寫到五代后周世宗，涵蓋16朝1362年的歷史。

其內容以政治、軍事和民族關系為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述警示后人。論其地位，可用清人王鳴盛的一句話來概括：“此天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書也?！?/p>

1.君子立天下之正位，行天下之正道，得志則與民由之，不得志則獨行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，是之謂大丈夫。

【譯文】：君子處世堂堂正正，行天下之正道，得志便帶領百姓，同行正道；不得志便潔身自好，獨行正道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，這才能算得上是大丈夫。

2.夫信者，人君之大寶也。國保于民，民保于信；非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。不善者反之。

【譯文】：信譽是君主至高無上的法寶。國家靠人民來保衛，人民靠信譽來保護；不講信譽無法使人民服從，沒有人民便無法維持國家。所以古代成就王道者不欺騙天下，建立霸業者不欺騙四方鄰國，善于治國者不欺騙人民，善于治家者不欺騙親人，只有蠢人才反其道而行之。

3.任人當才，為政大體，與之共理，無出此途。而之用才，非無知人之鑒，其所以失溺，在緣情之舉。

【譯文】：重用有真才實學的人，是治理國家的基本原則，與有識之士齊心協力地處理政事，也并不例外。但以往在任用賢才的時候，那些掌權的人并非不具備知人善任的見地，之所以存在很多弊病，是由于過多地考慮情面的緣故。

4.國雖大，好戰必亡；天下雖平，亡戰必危。夫怒者逆德也，兵者兇器也，爭者末節也。夫務戰勝，窮武事者，未有不悔者也。

【譯文】：國家雖大，喜好戰爭必定滅亡；天下雖然太平，忘掉戰爭必定危險。憤怒是悖逆之德，兵器是不祥之物，爭斗是細枝末節。那些致力于戰伐爭勝、窮兵黷武的人，到頭來沒有不悔恨的。

5.法者天下之公器，惟善持法者，親疏如一，無所不行，則人莫敢有所恃而犯之也。

【譯文】：法律是天下共同遵守的準繩，只有善于運用法律的人，不分關系親疏，嚴格執法，無所回避，才能使所有的人都不敢倚仗權勢而觸犯法律。

6.賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。且夫富者眾之怨也，吾既無以教化子孫，不欲益其過而生怨。

【譯文】：賢能的人，如果財產太多，就會磨損他們的志氣；愚蠢的人，如果財產太多，就會增加他們的過錯。況且富有的人，往往會成為眾人怨恨的目標，我既然沒有教化子孫的才能，也不愿增加他們的過錯而落下怨恨。

7.知過非難，改過為難；言善非難，行善為難。

【譯文】：知道自己的過錯并不難，改正過錯才是難的；說好話并不難，做好事才是難的。

8.無紓目前之虞，或興意外之變。人者，邦之本也。財者，人之心也。其心傷則其本傷，其本傷則枝干顛瘁矣。

【譯文】：如果不解除眼前的憂患，也許還會引起意外的變故。百姓是國家的根本，財力是百姓的核心。核心受到傷害，根本也就會受到傷害；根本受到傷害，枝干也就會傾倒枯槁。

第三篇：文化的名言

文化開啟了對美的感知。以下是小編整理的關于文化的名言，歡迎閱讀。

1、文化不能從上向下壓，因為它應該就是從下面高漲起來的?！锏?/p>

2、文化的進步乃是歷史的規律?！s翰·赫爾達

3、文化的視野超越機械，文化仇恨著仇恨；文化有一個偉大的激情，追求和美與光明的激情?！R大·安諾德

4、文化開啟了對美的感知?！獝勰?/p>

5、文化是，或者說應該就是，對完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美與智為主要品質?！⒅Z德

6、文化雖然不像文明那樣具有地區的廣泛性，但是，它相應地和各個國家的每一個人的喜、怒、哀、樂具有更深刻的聯系。——森谷正規

7、我們必須繼承一切優秀的文學藝術遺產?！珴蓶|

8、一定的文化（當作觀念形態的文化）這是一定社會的政治和經濟的反映，又經予偉大影響和作用于一定社會垢政治和經濟?！珴蓶|

9、有如語言之于批評家，望遠鏡之于天文學家，文化就是指一切給精神以力量的東西?！獝郢I生

10、在這富有歷史背景、富有高度私人秘密性的社會，人類的文化應就是多彩多姿的?！谌?/p>

11、智慧是知識凝結的寶石，文化就是智慧放出的異彩。——印度

12、中國的長斯封建社會中，創造了燦爛的古代文化。——毛澤東

13、所謂文化，比起文明開化往往不過是掩蔽蒙昧無知的最后一層裱糊板。——馬洛利

14、任何一個文化的輪廓，在不同的人的眼里看來都可能就是一幅不同的圖景?！鸥鞑肌２伎斯?/p>

15、人是文化的創造者，也就是文化的宗旨?！郀柣?/p>

16、人生來本是一個蠻物，惟有文化才使他高出于禽獸?！妒浪字腔鄣乃囆g》

17、克服民族性就是文化的勝利?！獝郢I生

18、道德文化有可能達到的最高境界就是認識到我們應該控制自己的思想?！狢harles Darwin19、從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產?！珴蓶|

20、不伴隨力量的文化，到明天將成為滅絕的文化?！窦獱?/p>

第四篇：繩文化 ——勵志名言

1.毅力是永久的享受?！?布萊克

2.放棄信念，無異死亡。—— 法國中華勵志網 3.精誠所至，金石為開?！?蔡鍔 4.鍥而不舍，金石可鏤?！?荀況 5.守其初心，始終不變?！?蘇軾

6.要在文化上有成績，則非韌不可?！?魯迅 7.只有信念使快樂真實?！?蒙田 8.天行健，君子以自強不息。—— 文天祥 9.小水長流，則能穿石。—— 翟灝

10.信念!有信念的人經得起任何風暴?！?奧維德 11.千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！?劉禹錫 12.走自己的路，讓別人去說吧!—— 但丁

13.信念是有益的，但它不具有真理性。—— 阿米爾 14.人生恰恰像馬拉松賽跑一樣 —— 池田大作 15.有志者事竟成。—— 《后漢書耿弇列傳》 16.通過苦難，走向歡樂?！?貝多芬 17.立志不堅，終不濟事?！?朱熹

18.不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?！?馮夢龍 19.長命也許不夠好，但是美好的生命卻夠長?！?富蘭克林 20.日日行，不怕千萬里;常常做，不怕千萬事。—— 金櫻 21.偉大的作品不是靠力量，而是靠堅持來完成的?！?約翰遜 22.雖九死其猶未悔。—— 戰 屈原 23.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。—— 佚名

24.成大事不在于力量的大小，而在于能堅持多久?！?塞約翰生 25.最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念?！?法國 26.鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！?荀況 27.堅持真理的人是偉大的?！?雨果

28.不要灰心，不要絕望，對一切都要樂觀,需要有決心 —— 果戈理 29.人生并非游戲，因此我們沒有權利隨意放棄它?！?列夫托爾斯泰 30.朝聞道，夕死可矣?！?孔子

31.意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力?！?但丁 32.永遠沒有人力可以擊退一個堅決強毅的希望。—— 金斯萊

33.只要持續地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西?！?塞內加 34.只有恒心可以使你達到目的，只有博學可以使你明辨世事?！?席勒 35.如果一個人有足夠的信念，他就能創造奇跡?！?溫塞特 36.患難困苦，是磨煉人格之最高學校?！?梁啟超

37.一個人只要強烈地堅持不懈地追求，他就能達到目的?！?司湯達 38.只要有堅強的意志力，就自然而然地會有能耐、機靈和知識?！?陀思妥耶夫斯基

39.我達到目標的惟一的力量就是我的堅持精神。—— 巴斯德 40.做學問要花工夫，持之以恒，日積月累?！?吳玉章

41.生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸?！?馬在思 42.要從容地著手去做一件事，但一旦開始，就要堅持到底?！?比阿斯 43.仍然堅持一些看似可笑的自我?！?李若曦 44.為學正如撐上船，一篙不可放緩。—— 朱熹 45.常常是最后一把鑰匙打開了門?！?佚名 46.窮且益堅，不墜青云之志?！?王勃

47.取得成就時堅持不懈，要比遭到失敗時頑強不屈更重要。—— 拉羅什夫科 法國作家

48.太山在前而不見，疾雷破柱而不驚。—— 歐陽修 49.讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒?！?郭沫若 50.生活中無所不有，人們絕不會放棄生活?！?薩特

51.堅強的信念能贏得強者的心，并使他們變得更堅強?！?白哲特 52.只有在苦難中，才能認識自我?！?希爾蒂

53.忍耐和堅持雖是痛苦的事情，但卻能漸漸地為你帶來好處?！?奧維德 古羅馬詩人

54.重復是學習之母?！?狄慈根(勵志天下 www.lizhi123.net)55.茍有恒，何必三更起五更眠;最無益，只怕一日曝十日寒?！?毛澤東 56.誰有歷經千辛萬苦的意志，誰就能達到任何目的?！?米南德 57.只要持之以恒，知識豐富了，終能發現其奧秘?！?楊振寧 58.人生恰恰像馬拉松賽跑一樣只有堅持到最后的人，才能稱為勝利者。—— 池田大作

59.產生信念是要付出很高的代價的。—— 本瓊森

60.人的強烈愿望一旦產生，就很快會轉變成信念?！?愛揚格

61.涓滴之水終可以磨損大石，不是由于它力量強大，而是由于晝夜不舍的滴墜?！?貝多芬 62.成功的秘訣是走向目的的堅持。—— 狄斯雷利

63.天下無難事，只怕有心人。天下天易事，只怕粗心人。—— 袁枚 64.如果人生的途程上沒有障礙，人還有什么可做的呢?！?俾斯麥 65.偉大的事業是根源于堅韌不斷的工作，以全副精神去從事，不避艱苦。—— 羅素

66.世上無難事，只要肯登攀。—— 毛澤東

67.什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的?！?魯迅

68.無論什么時候，不管遇到什么情況，我絕不允許自己有一點點灰心喪氣?！?愛迪生

69.有必勝信念的人才能成為戰場上的勝利者?！?希金森 70.道足以忘物之得春，志足以一氣之盛衰?！?蘇軾

71.浪花愈大，凝立的磐石在沉默的持守里，快樂也愈大?！?冰心 72.寧肯折斷骨頭，不能放棄信念?！?蒙古

73.在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅決的雙手緊握著，勝利必屬于希望?！?普里尼

74.貴有恒，何必三更起五更眠。最無益，只怕一日曝十日寒?！?毛澤東 75.我們只以堅持不斷的努力，才能夠抗拒這不可戰勝的灰心失望。—— 莫泊桑

76.認識了生活的全部意義的人，才不會隨便死去，哪怕只有一點機會，就不會放棄生活?！?海涅

77.只要功夫深，鐵杵磨成針。—— 中國諺語 78.偉大的工作，并不是用力量而是用耐心去完成的?！?約翰遜 79.噴泉的高度不會超過它的源頭;一個人的成就不會超過他的信念?！?美國

80.生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。—— 左拉 81.書不記，熟讀可記;義不精，細思可精;惟有志不立，直是無著力處。—— 朱熹

82.意志目標不在自然中存在，而在生命中蘊藏。—— 武者小路實篤 83.不作什么決定的意志不是現實的意志;無性格的人從來不做出決定?！?黑格爾

84.我們應有恒心，尤其要有自信心!我們必須相信，我們的天賦是要用來做某種事情的。—— 居里夫人

85.患難及困苦，是磨煉人格的最高學府?！?蘇格拉底 86.世人歷險如此，忍耐平夷在后頭?！?鄭燮 87.人有了堅定的信念才是不可戰勝的?！?貝蒂 88.最困難之時，就是離成功不遠之日。—— 拿破侖

89.下苦功，三個字，一個叫下，一個叫苦，一個叫功，一定要振作精神，下苦功。—— 毛澤東

90.信念不是到處去尋找顧客的產品推銷員，它永遠也不會主動地去敲你的大門?！?趙鑫珊

91.其實世上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?魯迅

92.無中不能生有，無縫的石頭流不出水來。誰不能燃燒，就只有冒煙 —— 奧斯特洛夫斯基 93.成功呈概率分布，關鍵是你能不能堅持到成功開始呈現的那一刻。—— 佚名

94.能夠巋然不動，堅持正見，度過難關的人是不多的。—— 雨果 95.切莫垂頭喪氣，即使失去了一切，你還握有未來?！?奧斯卡王爾德 96.有困難是壞事也是好事，困難會逼著人想辦法，困難環境能鍛煉出人才來?！?徐特立

97.生活不應該過于拘泥，過于刻板，只要有可能就要任其自由發揮?！?佚名

98.堅定的前進者盡管也有停歇的時候，卻勇往直前?！?赫伯特 99.人有沒有信念并非取決于鐵鏈或任何其他外在的壓力?！?托卡萊爾 100.只有剛強的人，才有神圣的意志，凡是戰斗的人，才能取得勝利。—— 歌德

1.天生我材必有用?！?李白 2.知人者智，自知者明。—— 《老子》 3.自信與自靠是堅強的柱石。—— 英國 4.自信是向成功邁出的第一步?！?愛因斯坦 5.自信是成功的第一秘訣?！?愛默生 6.人必須有自信，這是成功的秘密?！?卓別林 7.自信是英雄的本質?！?美愛默生

8.每個人總以為自己的信念都是正確的?！?威柯珀 9.信心可以移山。—— 英國

10.先相信自己，然后別人才會相信你?！?羅曼羅蘭 11.人多不足以依賴，要生存只有靠自己?！?拿破侖 12.正義的事業能夠產生堅定信念和巨大的力量。—— 托富勒 13.社交場上的信心比機智更加重要?！?拉羅什富科 14.勞動使人建立起對自己的理智力量的信心。—— 高爾基 15.吾無過人者，但生平行為，無不可對人言耳?！?司馬光 16.自信就是成功的第一秘訣。—— 拿破侖 17.老去心情隨日減，遠來書信隔年間?！?唐元稹

18.信念，你拿它沒辦法，但是沒有它你什么也做不成。—— 撒姆爾巴特勒 19.放棄信念，無異死亡?！?法國中華勵志網 20.自信和希望是青年的特權?！?大仲馬

21.人有沒有信念并非取決于鐵鏈或任何其他外在的壓力?！?托卡萊爾 22.地球上的任何一點離太陽都同樣地遙遠?！?伯頓 23.深窺自己的心，而后發覺一切的奇跡在你自己。—— 培根

24.強烈的信仰會贏取堅強的人，然后又使他們更堅強?！?華特貝基霍 25.寧肯折斷骨頭，不能放棄信念?！?蒙古

26.除了人格以外，人生最大的損失，莫過于失掉自信心了。—— 培爾辛 27.一個人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心兩個條件?！?蘇格拉

28.自立自重，不可跟人腳跡，學人言語。—— 陸九淵 29.人必須要有耐心，特別是要有信心?！?居里夫人

30.要在這個世界上獲得成功，就必須堅持到底;劍至死都不能離手。—— 伏爾泰

31.決心就是力量，信心就是成功?！?列夫托爾斯泰

32.教育能增加人固有的價值。有素的訓練能堅定人的信心。—— 賀拉斯 33.虛起來，要不然他就混不下去?！?鄧小平

34.任何人都應該有自尊心，自信心，獨立性，不然就是奴才?！?徐特立 35.不管我們踩什么樣的高蹺，沒有自己的腳是不行的?！?布萊希特 36.無論如何，流言總不能嚇啞我的。—— 魯迅

37.價值產生信心，信心產生熱忱，而熱忱則征服世界。—— 華特H柯亭姆

38.人生成功的秘訣是當好機會來臨時，立刻抓住它?！?狄斯累利 39.生命里最重要的事情是要有個遠大的目標，并借才能與堅毅來達成它。—— 約翰渥夫甘馮歌德

40.相信就是強大。懷疑只會抑制能力，而信仰卻是力量?！?弗烈德利克羅伯森

41.恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄?！?諸葛亮 42.最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念?！?法國 43.要有自信，然后全力以赴--假如具有這種觀念，任何事情十之八九都能成功。—— 威爾遜

44.天生我材心有用?！?李白

1.只要千百萬勞動者團結得像一個人一樣，跟隨本階級的優秀人物前進，勝利也就有了保證?！?列寧

2.誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀?！?奧斯特洛夫斯基

3.要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。—— 奧斯特洛夫斯基

4.誰若認為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什么時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩。—— 奧斯特洛夫斯基

5.共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量?！?奧斯特洛夫斯基

6.一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量?！?雷鋒

7.天時不如地利，地利不如人和?！惹亍っ献?8.團結就是力量。——諺語

9.一個人像一塊磚砌在大禮堂的墻里，是誰也動不得的;但是丟在路上，擋人走路是 要被人一腳踢開的?！计?/p>

10.單絲不成線，獨木不成林?！渍Z 11.二人同心，其力斷金。——《易經》

12.萬人操弓，共射一招，招無不中?！秴问洗呵铩?13.民齊者強。——荀況

14.唯寬可以容人，唯厚可以載物。——薛宣

15.聰明人與朋友同行，步調總是齊一的。——法國諺語 16.一致是強有力的，而紛爭易于被征服?！了?17.若不團結，任何力量都是弱小的?！獾?18.上下同欲者勝。——孫武

19.共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。——奧斯特 洛夫斯基

20.人心齊，泰山移。——中國諺語

21.能用眾力，則無敵于天下矣;能用眾智，則無畏于圣人矣?！龂?孫 權

22.五人團結一只虎，十人團結一條龍，百人團結像泰山?！囍邢?23.人們在一起可以做出單獨一個人所不能做出的事業;智慧+雙手+力量結合在一 起，幾乎是萬能的?！?韋伯斯特

24.凡是經過考驗的朋友，就應該把他們緊緊地團結在你的周圍?！?莎士比亞

25.團結就有力量和智慧，沒有誠意實行平等或平等不充分，就不可能有持久而真誠 的團結?！?歐文

26.單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完 成許多事業?！?叔本華

27.不管努力的目標是什么，不管他干什么，他單槍匹馬總是沒有力量的。合群永遠 是一切善良思想的人的最高需要。——德.歌德 28.一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅韌。—— 王杰

29.人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。

30.一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫?！?毛澤東

31.我不應把我的作品全歸功于自己的智慧，還應歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物?！?歌德

32.我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。—— 馬克思 33.只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。—— 馬克思、恩格斯

34.科學家不是依賴于個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。—— 盧瑟福

35.刀鞘保護刀的鋒利，它自己則滿足于它的遲鈍?！?泰戈爾

36.勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結一致，是取得最后勝利的保證?！袑?/p>

37.上下同欲者勝。—— 孫武

38.天時不如地利，地利不如人和?！?孟軻

39.為了進行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點上?！?恩格斯(勵志天下 www.lizhi123.net)

40.最偉大的力量，就是同心合力。(烏孜別克族)41.不怕不翻身，只怕不齊心。

42.事成于和睦，力生于團結。(維吾爾族)43.箭裝滿袋大象踩不斷，團結起來的力量勝過大象。(傣族)44.爬山越嶺要互助，渡江過河要齊心。(赫哲族)45.齊心的螞蟻吃角鹿，合心的喜鵲捉老虎。(蒙古族)46.好虎架不住一群狼。

47.兩個聰明人在一起商量，就會生出更好的主張;黃和紅的兩種顏色混和，就會變出另一種色彩。(藏族)

48.兩個協調的力量，可以分十個人的力量。(赫哲族)49.磚連磚成墻，瓦連瓦成房。

50.一個人的智慧不夠用，兩個人的智慧用不完。

51.離群孤雁飛不遠，一個人活力氣短。風大就涼，人多就強。52.三人省力，四人更輕松，眾人團結緊，百事能成功。(珞巴族)53.指甲和肉分不開。(維吾爾族)

54.百根柳條能扎笤帚，五個指頭能握拳頭。(藏族)

55.修剪的樹木，生長得又直又高;齊心的人們，團結得又牢又固。(達斡族)56.篝火能把嚴寒驅散，團結能把困難趕跑。(壯族)57.爛麻搓成繩，也能拉千斤。

58.勞動會給明天帶來歡樂，團結會給明天帶來勝利。(哈薩克族)59.金銀財寶不算真富，團結和睦才是幸福。(維吾爾族)60.團結的可貴，在敵人面前才會深知。(哈薩克族)

61.熬不過艱辛，就難得安樂;離開了和睦，就別想幸福。(維吾爾族)62.一爭兩丑，一讓兩有。(www.lizhi123.net)

第五篇：企業墻體文化名言

企業墻體文化參考

1.準備工作學經驗接受工作問職責

請示工作講方案

匯報工作說結果

2.請求幫助須商量得到幫助要感謝

領到工資孝父母

獲得獎金謝貴人

3.布置工作定標準關心下級問過程

造成損失勇承擔

獲得利益要分享

4.發現錯誤要指正批評幫助擺事實

看到成績要表揚

欣賞鼓勵夸人品

5.實施工作求效果總結工作改流程

交接工作講道德

回顧工作談感受

6.員工不找自己的錯，耽誤個人；經理不找自己的錯，耽誤部門；總裁不找自己的錯，耽誤企業；總統不找自己的錯，耽誤國家；國人不找自己的錯，耽誤民族；人類不找自己的錯，毀滅地球！

7.匯報工作說結果

請示工作說方案

總結工作說流程

回憶工作說感受

8.人生成功從職業生涯發展開始

職業生涯發展從做好本職工作開始

做好本職工作從對結果負責開始

對事情結果負責從找自己的錯開始

9.要分清：喜歡不喜歡這份工作是一回事, 應該不應該做好這份工作、是否有能力做好這

份工作是另一回事。

切 記：職業生涯發展是從做好本職工作開始的。

10.職業生涯早期對自己鍛煉最大的工作是最好的工作

職業生涯中期收入最多的工作是最好的工作

職業生涯后期實現人生價值最大的工作是最好的工作

11.在職業生涯中，如果沒有幾次把體力、智力、心力用到極限是難以成功的。精疲力竭、頭痛欲裂、心力交瘁都是挑戰自己的極限。

12.當一件事沒有干成時，總是能為推卸責任找到理由。理由找得越多，就離發現客觀規律

越遠。誰將責任推卸得干干凈凈，誰就與成功絕緣了。

13.職業生涯是一條險象環生、但同時也充滿了機遇的道路。

14.職業生涯的每一次質躍發展，都是以學習新知識、樹立新觀念為前提條件的。

15.職業生涯幾十年，向社會提供的最優品牌就應該是自己。

16.外職業生涯略超前時有動力，超前較多時有壓力，超前太大時有毀滅力； 內

職業生涯略超前時很舒心，超前較多時很煩心，超前太大時要變心。17.內職業生涯發展是外職業生涯發展的前提，內職業生涯帶動外職業生涯的發

展。

18.外職業生涯的因素通常由別人決定、給予，也容易被別人否定、剝奪。內

職業生涯的因素主要*自己探索、獲得，并且不隨外職業生涯的因素改變而喪失。

19.職業生涯沒有目標不行，目標太多不行，目標總變也不行。對目標的處理方

法是：選擇、明確、分解、組合，加上時間坐標。

20.許多事情沒有做成，不是由于我們沒有能力，而是將能力用錯了地方。21.在職業生涯初期，我們可能做的是自己不喜歡而且不想從事一生的工作。要

分清：喜歡不喜歡這份工作是一件事，應該不應該做好這份工作、是否有能力做好這份工作是另一件事。切記：職業生涯發展是從做好本職工作開始的。當你還沒有能力做好一件工作時，就沒有資格說不喜歡。

22.在職業生涯發展的道路上，只要不放棄目標，每一次挫折、每一次失敗都是

有價值的。

23.在職業生涯發展的道路上，重要的不是你現在所處的位置，而是邁出下一步的方向。

24.職業生涯開發與管理： 只要開始，永遠不晚；只要進步，總有空間。

25.職業生涯的每一次質躍發展都是以學習新知識、建立新觀念為前提條件的。26.在職業生涯早期，對自己鍛煉最大的工作是最好的工作； 在職業生涯中期，掙錢最多的工作是最好的工作； 在職業生涯后期，實現人生價值最大的工作是最好的工作。

27.在職業生涯發展的進程中，什么時候你的工作熱情、努力程度不為工資待遇

不高、不為上級評價不公而減少，從那時起你就開始為自己打工了。28.在職業生涯發展的道路上沒有空白點； 每一種環境、每一項工作都是一種

鍛煉，每一個困難、每一次失敗都是一次機會。

29.當你確定了職業目標，你就不在乎職務目標。

當你確定了事業目標，你就不在乎職業目標。

30.自我實現讓人興奮，天人合一使人平靜。

31.企業不僅是掙錢謀生的場所，更是學習進步、實現人生價值的舞臺。

32.機會常常會偽裝成困難、失敗來敲門，引起的生理感受是心里不舒服。

33.只有暫時沒有找到解決方法的困難，沒有解決不了的困難。

34.求知是自我實現的前提，求美是自我實現的過程。

35.正確的角色定位需要理智，及時的角色轉換需要智慧

36.前進路上的困難是絆腳石還是踏腳石，取決于腳放的位置，腳的位置取決于

心態和能力。

37.企業的事，結果好才算好。在結果好的基礎上，找感覺好。家里的事，感覺

好就是好。在感覺好的基礎上找結果好。

38.最強的人，分散精力于太多的事物，最后將一事無成。最弱的人，聚其全部精力于單一的目標，最后將有所作為。

39.不要“跳槽”，要“跳高”！跳槽是把自己當驢看，追求好主人好飼料。跳高是把自己當運

動員看，去拼搏去進取。

40.現在你的收入是前些年努力的結果，你今天的努力程度將決定幾年后的收入。41.