第一篇：萬用 述職報告

述職報告

不知不覺新的一年又要開始了，從開始的業務學習到后來工作的逐步深入，感受了很多，也學到了很多，并且在所有同事和領導的幫助支持下，我認真地履行了工作職責，較好地完成了工作任務。現根據政府工作要求將工作情況作以下簡要匯報：

一、思想作風建設

注重加強政治理論學習，強化全心全意為人民服務的意識，在思想上保持高度一致，行動上堅決貫徹落實政府的各項工作部署，不斷提高自己的政治理論水平，為認真履行崗位職責奠定堅實的政治理論基礎。

二、履行崗位職責

1、理順工作關系

根據相關材料要求，理順各材料之間的相關關系，分清主次，確保各工作能按時完成。

2、認真做好各項工作

首先，按時按量完成相關部門交待的材料和數據的報送、文字的錄入與登記等工作，保證相關材料完整、準確，符合上級要求。

其次，按時完成用工信息發布系統的相關登記與考核、相關臺賬與報表的建立。

最后，按時完成領導交給的各項任務。

3、加強與同事間的交流

為了能盡快適應新的工作與環境，我積極主動地向領導、同事們請教，虛心學習他們的工作經驗、工作方法和相關業務知識，取人之長，補己之短，使自己對整體工作和自己的本職工作有了一個新的認識和新的規劃。通過深入的學習交流，我開闊了視野，豐富了知識，提高了修養，堅定了做好本職工作的信心和決心。交流不僅能增加彼此之間的感情，而且極易形成積極和諧的工作氛圍，一個團結、和諧、積極向上的集體，不僅能提高工作的效率，提高大家的集體榮譽感，而且對每一個成員起著巨大的潛移

1默化的激勵作用，提高了集體的凝聚力和戰斗力。

三、個人素質

1、要有一定的處事能力。

處事要豁達，不要求全責備，斤斤計較，對于工作中存在的問題和矛盾，要以寬容之心去協調，去處理；在處理矛盾時，一定要相互諒解，支持。

2、要有一個聰慧的頭腦。

一個人的理論素質越豐富，預測和解決問題的能力就越強，所以必須把學習放在第一位，認真扎實地學習，擴展知識的領域，更新知識結構，不僅要講求學習的全面性、系統性，還要注重學習的針對性，做到在學習理論上“精益求精，求真實效”。社會在日益更新，知識涉及的范圍也越來越大，因此在學習過程中，應正確有效地去疏理理論知識，在工作中不斷創新自己，使理論與實踐相輔相成，相互促進。

3、要有一種高尚的人格魅力。

我的人格，就是扎實做事，做一個堂堂正正的人。這樣的人格能使我擋住誘惑，戰勝一切。對待職業要有春天般的熱情，對待他人要有海一般的胸懷。他人的優點要虛心虔誠地學習；他人的缺點，要學會包容和理解，只有真心真意地付出才會贏得別人的尊重。

四、2011年工作計劃和努力方向

工作近八個月，我雖然能完成各項工作任務，但是也存在著一些不足和差距：

1、工作積極主動性不足。工作較被動，都是等領導安排了才去做，未能積極主動地去“找”事做，有時較松懈；

2、業務能力不足。因為之前從學校畢業后從事的工作與社保所的工作有很大的不同，相關業務知識掌握得還不夠，且過于依賴電腦；

3、工作條理性不足。工作有時顯得很凌亂，沒有條理性。有時因為忙亂，會造成疏忽，如未能及時登陸發布系統；

4、工作關系處理上有不足。平時雖然注重處理與同事的關系，但是僅僅局限在本部門同事之間，與其他各部門的同事及社區人員接觸不多，有時也給工作造成了一定障礙。

針對以上不足和差距，在今后的工作中，我會繼續加強業務能力的學習，端正思想，克服懶惰性，積極進取，有計劃性的做好本職工作，同時處理好各方面的工作關系，為社保所的工作和轄區內的各項建設貢獻自己的一份綿薄之力。

謝謝大家！

第二篇：萬用述職報告

萬用述職報告

萬用述職報告

今年以來，我在*****正確領導和同志們的積極配合下，以黨的十六大精神和“三個代表”重要思想為指針，與時俱進，開拓進取，求真務實,認真履行自己的崗位職責，在***工作中,取得了較好的成績。現將一年來學習和主要工作職責履行情況簡要匯報如下：

一是認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，努力提高理論修養，改造世界觀，做到與時俱進。二是學習計劃生育“一法三規一條例”，掌握人口發展規律，做到依法行政，力求在貫徹黨的計劃生育方針、政策和上級精神時不走樣，并結合實際創造性地抓好落實。三是積極學習現代管理知識，不斷更新、完善自我，力求使自己適應新時期人口與計劃生育工作對領導干部的知識要求。通過學習進一步增強了黨性觀念，同黨中央保持高度一致;增強了工作中的預見性和創造性，使自己較好地具備了適應本職工作的能力。能夠正確處理國家、集體、個人三者之間的關系，時刻把黨和人民的利益放在第一位，個人利益服從黨和群眾利益，平時注重關心社會，關心群眾，關心集體，關心同志。注重從身邊小事和本職工作做起。立足本職崗位，做到了干一行，愛一行，干一行，專一行。把自己平凡的工作，作為為廣大群眾服務的起點。在工作上，爭創一流水平，堅決按照黨的要求，同黨中央保持高度一致，在學習、工作和生活中識大體、顧大局、講黨性、講奉獻，樹立勤政廉政、淡泊名利、醉心事業、勤勤懇懇、一心為公的思想。

主要表現在：作風廉潔，辦事公道，品德高尚，從而樹立了良好的個人形象。

作風廉潔。在實際工作中堅持不以權謀私，不行賄受賄，不搞錢權交易，不徇私舞弊，不投機鉆營，不開后門。違紀違法的事一點不干，一塵不染。要做到這樣，我主要做到了三條：一是不斷進行反腐倡廉學習，對照正反兩個方面的典型，認真反思，警鐘長鳴，努力克服享樂主義、拜金主義和極端個人主義。二是事關全局的大事以及群眾關注的熱點、難點問題，都要及時向****匯報，經過領導班子研究決定，然后遵照執行，不獨斷專行。三是嚴格要求自己。作為鎮武裝部長，特別是我主抓**工作，是與基層打交道最為直接的工作，與群眾接觸的機會多。因此，自己工作的形象如何，直接關系到黨和政府在群眾中的形象，直接關系到整個**隊伍建設。在我每次帶隊處理問題時，總是早作準備，早下村，力爭把任務趕在中午前處理完畢，盡早返回鎮里。如果工作需要中午留在村里走不了，不管是搞集中服務活動，還是兩三個人處理社會問題，一律按照標準，簡單就餐。在實際工作中，凡是要求同志們做到的，自己首先做到，為同志們做好表率。自己在工作、生活上作出好的表率的同時，我還注意加強計生隊伍的廉政建設，制定了廉政工作制度，筑牢防腐倡廉的內部防線，做到警鐘長鳴，使計生隊伍干部職工思想上有明顯提高，政治上有明顯進步，作風上有明顯轉變，紀律上有明顯增強，帶出了一支作風正、工作硬的計生隊伍，有力地促進了工作順利開展。

辦事公道。到紅泥灣工作之后，特別是我主抓計生工作以來，我堅持客觀公正地看待每一個人、看待每一項工作，不帶個人色彩，一是一，二是二，不和稀泥，不吹“黑哨”;對問題不夸大、不縮小、不回避、不遷就。在用人上，堅持唯才是舉，人盡其才，才盡其用，不拉小圈子、不搞親親疏疏、不計個人恩恩怨怨。

品德高尚。自己經常以做一個正大光明、胸懷寬廣、心底無私、助人為樂、有益人民的好干部來要求自己。在實際工作中遇到棘手的問題、困難的工作，自己都挺身而出，站在困難的前沿，跟大家一起戰勝困難;工作上出了問題就勇于承擔責任，替同志們擔擔子;當同志們生活上遇到困難時自己就鼎力相助，主動為大伙排憂解難;在榮譽面前，好的事情上，自己就靠邊站，把榮譽讓給做實際工作的同志;堅持以身作則，做出表率：帶頭學習，練好基本功，不斷提高自身素質;帶頭工作，創造佳績;帶頭嚴以律己，對照“三個代表”嚴格要求自己，不僅做到“工作上不偷懶、作風上不耍滑、生活上不謀私、言行上不違紀”。做到“處事講原則，工作講實干，廉潔講自覺，共事講團結”;帶頭遵守制度，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不能做的自己首先不做;帶頭講學習、講政治、講正氣，認真開展批評與自我批評，不回避矛盾，不爭功諉過，不只報喜不報憂，以自己光明磊落的言行影響和促進計劃生育隊伍的建設。

重點做好了主抓的計劃生育工作。今年以來，在鎮黨委、政府的領導下，我帶領計生戰線上的同志們，以十六大精神和“三個代表”重要思想為指針，以宣傳“一法三規一條例”為切入點，進一步完善“依法管理、村民自治、優質服務、政策推動、綜合治理”的管理機制，加強計生隊伍建設，積極參與抗擊非典攻堅戰，通過一年來的艱苦努力，取得了顯著成績。至目前，全鎮計劃生育管理人口****人，已婚育齡婦女***人，其中已婚未育**人，一孩**人，二孩及以上**人，結扎**人，雙女結扎**戶。全鎮人口出生率**‰，人口自然增長率**5‰，計劃生育率*%，統計符合率達*%，避孕節育措施落實率**%，圓滿地完成了各項目標任務。主要做好了以下工作：一是加強宣傳陣地建設。今年以來，全鎮共投入資金10萬余元，強化陣地建設。一是鎮指導所所有科室進行更新改造，二是鎮、村人口學校 配備了電教設備，更新了宣傳版面的內容。三是沿公路樹立了電腦噴繪制作的大型計劃生育宣傳標牌21塊，刷寫墻體標語3000多平方米。二是搞好了春、秋、冬季三次大型計劃生育集中服務活動和“六查一落實”活動，通過這幾次大的集中服務活動，摸清了全鎮計劃生育底子，解決了工作中存在的突出問題，為全鎮計劃生育工作打基礎、上水平起到了決定性的作用。三是搞好了依法行政集中教育活動，在活動中，共組織鎮村計生系統干部職工學習42期，干部職工撰寫自我剖析材料36篇，制定整改措施12條,征求意見26條,已采納23條，在生育證發放、健康檢查、避孕節育措施落實、婦科病普查普治、政務公開、幫扶致富等方面進一步完善了制度，采取措施，全面整改。四是搞好法制宣傳，深入宣傳“一法三規一條例”。今年，我們共舉辦法制培訓班12期，舉辦專題法制宣傳一條街4次，演出法制宣傳文藝節目13場，印發宣傳材料7000余份，受教育群眾達6500余人次。五是加大后進村整治力度。針對后進村存在的突出問題和群眾意見較大的問題，進行專項治理，做到一手抓整治，一手抓發展，重點幫助后進村理出自我管理、自我教育、自我發展的新思路。目前，后進村各項制度得到了完善，突出問題得到了解決，計生工作水平有了明顯提高。六是加強計生隊伍建設，提高隊伍素質。在計生隊伍中開展職業道德教育和“爭做新時期最可愛的人”等活動。同時強化技術隊伍培訓，采取請進、送出等辦法對全鎮計生工作人員進行培訓，提高了計生隊伍整體水平。

XX年以來，在市局黨組的正確領導下，在**局黨組一班人的關心幫助下，在分管科室的全力支持下，我緊緊圍繞上級局確定的工作思路和工作重點，踏實工作，不斷創新在政治思想、稅收業務和廉政建設等方面均取得了一定的成績。現將一年來的主要工作述職如下，請領導和同志們評議。

加強政治業務學習，不斷提高理論素養和業務水平，不但是新時期稅收工作的需要，也是適應新形勢，解決新問題，實現新發展的必然要求。在實際工作中，我采取多種形式，全面加強了對政治理論和業務知識的學習。

一是加強對政治理論的學習。一年來，我認真學習了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，尤其加強了對十六屆四中全會相關文件及《中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定》的學習。在《中國共產黨黨內監督條例(試行)》和《中國共產黨紀律處分條例》頒布以后，我又把學習“兩個條例”作為日常學習中的一項重要內容。通過認真研讀有關文件，掌握了精神實質，充分認識到在新的歷史時期，加強黨的執政能力建設和加強黨內監督的重要性和必要性。在政治學習中，我采取集中學習和自學相結合的方法，并結合撰寫心得體會、加強交流溝通等形式，以強化學習效果。通過政治學習，提高了政治素養，增強了大局意識、整體意識和政治意識。

二是刻苦鉆研，不斷提高業務技能。我是抓業務工作的，始終注重對相關業務知識的學習。一年來，我全面加強了對稅收專業知識、會計知識的學習。同時，結合自身實際，針對實際工作的需要，系統學習了相關經濟知識和計算機知識。另外，按照上級的安排和階段工作重點，著重學習了稅源精細化管理、納稅評估等相關知識，使自己的知識結構得到優化，業務水平得到提高，工作能力不斷增強。

三是努力營造文化氛圍，豐富國稅文化。在實際工作中，弘揚以“誠信自強，團結拼搏，求實創新，廉政為民”為主題的河南國稅精神是每一名國稅干部的職責。因此，我把向周圍同志灌輸新的工作理念，改善精神面貌和轉變工作作風作為我的一項日常工作，以營造良好的文化氛圍，豐富國稅文化。在實踐中，我的主要體會就是，只有把稅收工作同河南國稅精神有機結合在一起，在工作中體現，在工作中實踐，在工作中發展，才能調動大家的積極性和創造性，促進各項工作的順利開展。

在黨組分工中，我主要負責稅收業務工作，具體分管政策法規科、征收管理科、涉外稅收管理科以及組織收入工作。一年來，我針對自己的業務分工，認真做好了稅源管理和稅收征管工作。

(一)努力做好稅源精細化管理工作

一是積極組織有關人員，通過下企業實地查看，與法人、會計詢問約談，找業內人士座談，從CTAIS提取數據精心測算等方式，充分掌握第一手資料，按時完成了市局分配我局的3個市級重點行業(平板玻璃制造、建筑用金屬制品制造、非食用植物油加工)評估數學模型的初稿，并進行了初步驗證工作。經過模式驗證、案頭分析和實地調查，為稅務機關了提供準確真實的納稅資料。

二是完成了對加油站、面粉加工、福利、森工、廢舊物資經營、以廢舊物資為原料的生產企業、商貿企業的專項評估。其中：面粉行業三戶，已入庫稅款**萬元;加油站1-12月份實現銷售**億元，入庫增值稅稅款***萬元，比去年同期**萬元增長**萬元，剔除中石化系統影響，其它加油站(包括個體加油站)稅負由去年同期的%增長到今年的%，提高個百分點。

三是做好了納稅評估工人。接收一般納稅人電子申報2139戶次，納稅評估考核指標均達到100%。重點評估企業57戶，補繳稅款120萬元。移交稽查處理5戶。

四是抓好重點行業，重點納稅人的管理。通過認真開展稅源清查，分行業進行重點管理。有重點地對汽車修理、醫藥、加油站、面粉加工等行業進行了專項檢查，共查補入庫稅款5萬多元。加強了對“四小票”企業的管理，通過實地調查，日常監控，設立稅負預警線等方法最大限度地減少了違規行為的發生。同時我們還建立了行業稅源基礎信息檔案，納入納稅評估系統資料庫，作為日常稅源管理和納稅評估工作的依據和信息。

五是努力做好所得稅管理工作。首先，做好了所得稅匯算清繳工作。XX年，我局共有繳納中央級企業所得稅的企業80戶。其中，就地納稅企業66戶(盈利企業23戶，盈利面為%，盈利企業實現銷售收入101936萬元)，利潤總額1161萬元，企業申報應納所得稅425萬元，實際上繳所得稅428萬元。匯總納稅企業13戶，匯總納稅就地預繳企業1戶，年利潤額337萬元，實際上繳所得稅34萬元。其次，加強對新辦企業所得稅的輔導和日常管理工作。認真做好稅收政策的宣傳，逐戶健全企業所得稅征收方式鑒定表，規范企業所得稅納稅申報表的填寫，確保納稅申報資料的齊全。同時，對稅前列支項目，嚴格稅收政策，注重調查核實，嚴把審批關，這既保護了納稅人合法權益，又維護了稅法的嚴肅性。另外，我們還按照省局的要求對轄區內的市電業局、市郊區電業公司、市煙草公司和**區煙草公司XX年的所得稅申報繳納情況進行評估。

為鞏固精細化管理成果，每月28號召開精細化管理例會，由各基層單位匯報當月精細管理情況，集中解決出現的新問題。同時，我們將其納入目標考核，并將考核結果與個人工資掛鉤，充分調動大家的積極性和創造性。

(二)加強一般納稅人管理

一是把好年審關。嚴格執行有關政策，嚴把關口，確保年審工作的質量。截止5月30，我局增值稅一般納稅人年審工作全部結束。在應年審的159戶增值稅一般納稅人中，年審通過140戶，占88%;年審不合格取消一般納稅人資格的19戶，占12%。

二是把好認定關。本著執行政策，嚴格把關，方便企業，提高效率的指導思想，切實做好了增值稅一般納稅人的資格認定及取消工作。全年，我局共新認定一般納稅人46戶;臨時一般納稅人轉正24戶;取消一般納稅人資格61戶。

三是把好日常管理關。對所管轄207戶增值稅一般納稅人的帳務核算情況、增值稅專用發票使用抵扣情況、商貿企業管理情況、金稅工程設備管理情況等進行逐戶檢查和評估。采用查詢電子數據與實地查看相結合，案頭分析與座談了解相結合，數據測算與納稅評估相結合，取得了明顯效果。責令限期健全帳戶核算7戶，取消增值稅一般納稅人資格61戶，補繳增值稅100余萬元，不僅起到了震懾納稅人的作用，也為稅基精細化管理提供了范例。

(三)嚴格執法考核，建立客觀有效的評價機制

根據市局制定的《一般納稅人稅源管理責任人管理及考核辦法》、《小規模納稅人稅源管理責任人管理及考核辦法》和我局實際情況，加大對稅務人員執法行為的監督力度，制定了《**國家稅務局XX年目標考核辦法》，利用執法考核軟件、CTAIS幫助系統、稅務監控等信息化手段，實行政策法規科、職能責任科室、稅源管理單位三重監控，積極解決征管工作中存在的問題，不斷提高征管質量。發現問題及時提醒，即時糾正，并要求全體國稅人員進一步提高思想認識，轉變執法理念，強化工作責任心，采取有效措施，努力提高稅務人員執法質量與執法效率，取得了顯著成效，執法考核全年實現“零過錯”。

(四)轉變工作作風，優化納稅服務

一是逐步建立健全各項制度，使優化納稅服務工作制度化、規范化、經常化。完善征管前臺咨詢窗口功能，認真落實首問負責制度、公開辦稅制度、限時服務制度。二是建立崗位服務制度，根據稅收征管崗責體系設置及其他業務分配需求，找準稅務機關各個業務崗位與納稅人的接觸環節，明確工作職責、服務標準以及責任追究事項，以有效的監督制約機制促進優化納稅服務工作的開展，最終達到稅前、稅中、稅后的全方位服務。即：稅前，為納稅人無償提供各種咨詢服務，保證納稅人了解稅法的渠道暢通，保證國家稅收政策及時宣傳、貫徹到位;稅中，為其提供方便、快捷的服務;稅后，建立征納溝通渠道，傾聽納稅人的意見，及時向納稅人提出改進建議。從而贏得了納稅人的好評。

由于工作踏實，措施得力，有力地促進了我局的組織收入工作。XX年，我局提前79天完成了全年稅收計劃。全年累計入庫各稅萬元，為年計劃的%，為去年同期的%。為全市國稅計劃的提前超額完成做出了貢獻。

作為一名基層稅務機關的領導干部，作為一個具有多年黨齡的共產黨員，我深知加強自身建設的重要性和必要性。一年來，我通過加強自我教育，廉政意識和廉政觀念不斷增強，真正做到了為官清正，為稅清廉。

一是認真學習相關廉政法律法規。一年來，我通過參加所內廉政教育活動和自學等形式，系統學習《稅務人員十五不準》、《六條禁令》、《禁酒令》和黨風廉政建設的有關規定，同時，結合對兩個條例的學習，進一步強化自我廉政教育，也使自己在日常工作中有所遵循，有所依托，確保不越雷池不步。

二是在工作中嚴格要求自己，做到公正執法，嚴格執法。我是抓業務工作中，經常與納稅人打交道。在實際工作中，我總是警省自己，要堅持原則，站穩立場，做到帶頭守紀、以身作則,辦事公道、不循私惰,作風正派、嚴格落實稅收政策，確保國家的稅收利益不受損失。要以自己的實際行動樹立廉潔奉公的國稅形象。

三是做好“身邊人”的廉政教育。在日常生活中，我經常提醒自己的家屬和子女，在物質生活上要知足常樂，面對利益要有清醒的頭腦，要站穩腳跟，要有自己的處世原則。同時，對自己周圍的同志，堅持常吹廉政風，與他們常溝通，結合一些系統內外的典型案例，細致剖析，時刻告誡他們，要珍惜自己的崗位，珍惜今天的生活，要耐得住清貧，經得起誘惑，經受住考驗，要慎獨、慎行，不取不義之財，不做違心之事。通過以上方式，做好了“身邊人”的工作，在自己的周圍營造了一個清正廉潔的圈子。

當然，我的工作中尚存在一些不足。一是重視內部管理，對外部管理重視不夠。雖然內部考核在全市名列前矛，但外部管理中仍存在個體稅負較低、達到起征點戶比例不高、個別行業稅負低于全市平均水平等問題。二是工作中有時存在畏難情緒。如在個體工商戶建賬、農副產品收購企業管理等問題上，雖然知道是薄弱環節，但一直沒有全力解決。

針對**局的實際情況和我工作中存在的不足，在以后的工作中，我準備從以下幾個方面著手，努力做好XX年的各項工作。

一是緊緊圍繞全國稅務工作會議確定的總體要求和工作目標，努力提高稅收征管質量，確保稅收收入穩步增長。

二是針對基層稅收征管工作中存在的問題，制定切實可行的考核辦法，增強其針對性，加大考核力度，以考核促質量，以考核促收入。

三是進一步加強對企業所得稅的管理。嚴格落實稅收政策，使企業所得稅管理規范化、科學化。

四是充分利用納稅評估手段，繼續加大對一般納稅人，特別是商貿企業一般納稅人的管理，加大對“四小票”企業的監控力度。

五是繼續做好個體稅收管理工作。落實相關稅收政策，公平稅負，規范稅收秩序，改善稅收執法環境。

第三篇：高中社會實踐報告(萬用)

經過這一次的暑假社會實踐，我真的是長了不少的見識，增長和很多社會經驗，在實踐中我也找到了自身的價值。我早晚都要走出校園，走進社會大染缸去。

通過這次的社會實踐，讓我學會了很多東西，我深深地感受到一個人在工作崗位上的那份熱情。正因為如此，我才漸漸地懂得了一個道理：要創造自己的事業，就必須付出加倍的努力，憑著一個人對工作的執，堅定的信念會指引著他走向完美的事業之路。

在實踐的這段時間里，我通過自己的努力奮斗，體會到了工作中的酸甜苦辣，這時才發現自己是最幸福的。因為我還在學習的階段，還沒能真正地接觸事業，沒能真正地了解到工作的難處和辛苦。想起來，還是覺得自己現在還是不錯的了，能在這么好的環境下讀書，為以后的工作打下基礎，只是，我覺得個別慚愧，都怪自己不夠爭氣，不珍惜這好的時間和機會去好好讀書，整天都無所事事，在家里一點事也不會做。是這一次社會實踐給了我學習的機會，同時也給了我一次記憶深刻的經歷。

在實習的過程中，我認真、負責地做好每一件自己該做的事，對自己產生，都得到了一個滿意的答案。原本以為自己已經學會了一些基礎的知識就夠用了，可到了實習的時候才知道原來自己要學的東西還有很多，以后自己要走的路還很長，不能只安于現狀，一定要奮勇直前。人是在不斷前進中成長起來的，雖然會有很多坎坷，但總是會有辦法解決的。做人不怕失敗，最怕失敗后永遠不能站起來。一定要相信自己，因為我總是對自己說“勇敢點，挫折？怕什么，風雨過后

一定會有彩虹的”。于是，我便有著一個堅定的信念，那就是克服自己在成長中的困難，堅定不移地朝著自己奮斗的目標前進。我相信，自己的明天將會更加美好！

月日

第四篇：作文萬用材料

作文萬用材料

勾踐沒有忘記自己是誰，于是臥薪嘗膽，終于，苦心人，天不負，三千越甲可吞吳；李煜沒有忘記自己是誰，雖然被困，但依舊用心吟唱“千古江山，別時容易見時難”；范仲淹沒有忘記自己是誰，即使是“處江湖之遠”也依舊“憂其君”，也依舊“先天下之憂而憂”；戊戌六君子沒有忘記自己是誰，雖已是“有心殺賊，無力回天”也高呼“我自橫刀向天笑”；錢學森沒有忘記自己是誰，雖重重被阻，也要堅持回國。我們們相信自己時，也要相信別人。這是由事物的多變性和自我的局限性決定的。唐太宗接納魏征等人的進諫，于是有了開明盛世；朱無璋接受了朱升“高筑墻、廣積糧”的建議，于是國泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平的忠言不顧，自認為“熟讀兵書”，結果痛失街亭，丟掉性命。別人的意見取其精華，棄其糟粕，唯明智之舉。（《相信自己，也相信別人》）荊柯刺秦王，遺憾，偏偏沒有刺中；普羅米修斯為人類運來火種，遺憾，偏偏被宙斯釘在高加索的山崖上；屈原忠心耿耿，遺憾；偏偏碰上了昏庸的楚懷王；岳飛揮師北上，正欲直搗黃龍府，遺憾；偏偏被十二道金牌招回臨安。（《生活有了“遺憾”，才顯得美麗》）“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢？若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢？ 語言，有時是化解誤會的良藥。它使許多誤會得以消除，使不少心靈的隔閡被沖破。趙國大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚言要使他難堪，而相如卻處處避免與之發生沖突，眾人不解，相如一句“先國家之急而后私仇也”道出用意。這句話使廉頗瞬間消除了對相如的偏見，他負荊請罪，最終與相如成刎頸之交。正是因為相如的那句擲地有聲的話化成了一座橋梁，使兩位大臣的心得到了溝通，使廉頗了解到藺相如的高尚人格，化解了誤會。（《語言，架起溝通的橋梁》）沉穩從志而來。一個人若沒有遠大志向，只沉迷于現實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰中從容不迫，沉穩冷靜，終弘揚國威，“不教胡馬度陰山”。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽顫心寒。正因為有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩下來。故曰：非有志者，不能穩也。（《穩中求勝》）相信自己，是對自己的充分肯定，是對自己能力的贊同。當自己有著清醒理智的認識時，就應當“走自己的路，讓別人去說吧”。中國女排主教練陳忠和在當初改組女排時，壓力很大，任務很重，許多人勸他以“保險”為好。然而他力排眾議，相信自己，大膽起用馮坤等新秀，最終改組成功，奪回了失去17年的世界杯，登上了奧運會的最高領獎臺。假如當初他采納別人的建議，不相信自己，那金牌獎杯還有誰拿？正是陳忠和關鍵時刻相信自己，取得了驕人的成績。（《相信自己，也相信別人》）

③反例正設

例：霸王，你確實不是劉邦殺死的。你死于空洞苦痛加重的心靈之劍！縱然四面楚歌（可憐那楚歌都是假的），可如果選擇坦然和堅守，渡江突圍，又怎么會將大好江山，送與一個流氓天子！選擇善良是一塊路標，在你迷失方向之時，給你指明前進的方向；選擇善良是一口清泉，在你干渴之時，給你生命的滋潤；選擇善良是一雙有力的手，在你無助之時，給你巨大的幫助。因此心靈的選擇，一定要擇善而從。”《擇善而從》）誠信是一座橋，它能拉近你我的距離；誠信是一種信念，它能激發你的斗志；誠信是一葉扁舟，它能載你到達成功的彼岸。（《小議誠信》）擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個季節；擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個海洋??如果沒有鐘子期的知音之聲，也許伯牙的《高山流水》只能埋葬于荒山野林間。如果沒有那位老教授的欣賞，也許瞎子阿炳的《二泉映月》只能長眠于街市深巷間。如果沒有能人善士的指點迷津，那么沒有哪一位君主可以成就千秋霸業，名垂千古！（《打開另一扇心門》）勤學苦練使成功的必要條件。有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽；有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也方有了雄才大展、北伐報國的偉業；有勤，才有了張海迪“當代保爾”的稱號，也才有了“通五經、貫六藝”的這位當代青年學習的楷模。我國偉大的數學家華羅庚不也曾積數十年辛勤耕耘慨而嘆道：“一分辛苦一分才，勤能補拙是良訓”嗎？由此可見，碌碌無為與大有作為之間差的不就是一個“勤”嗎？勤，有如一架彩橋，把人們從無知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為?? 兼聽則明，偏聽則暗，這已是被無數古今事實證明了的真理。鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫。齊國得以強盛。王平誠心忠告，馬謖固執己見，街亭終致失守；唐太宗任用魏征，開言路、納直諫，得有貞觀之治；朱元璋求教朱升，廣積量、緩稱王，建立大明天下；李鼎銘的意見得到采納，精兵簡政，人民擁護；馬寅初的理論遭到批判，人口激增、國家受害??這些事例，不都有力地說明了“從善如流”的重要嗎？事業是人生的不朽豐碑。人類的史冊告訴我們：凡是留下英名的人，總是創造了永存的事業。孔子、司馬遷、魯迅之所以千秋萬代傳頌，是因他們為民族文化寶庫增添了財富；屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊，是因他們為中華民族留下了偉大的愛國精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因為它們推動了歷史的前進;蔡倫、畢生、祖充之之所以永遠為人民紀念，是因為他們貢獻了自己的聰明才智，在科學領域為后人留下了享用不盡的發明創造。誰建樹了對人類有益的事業，誰就筑起了一座人生的紀念碑。徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結網”意，結果定會一事無成。這道理雖然淺顯，但實際上卻不是每個人都能清認識到的。有的人希望成為愛迪生式的“發明大王”，可是卻畏于鉆研科學知識之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭”，卻怠于無數次的扣殺訓練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，更何況要實現那恢宏的大志呢！（《羨魚和結網》）再回眸處，再側視時，再凝神望，生命的價值熠熠生輝，征程中，我們奔跑著，留下或多或少的痕跡，懷著獨一無二的心情，追著太陽，追著浪潮，追著生命，追向心中的夏花燦爛處。生如夏花般，開得無比絢麗。（2005年湖南《生如夏花》）是啊!”會當凌絕頂，一覽眾山小”，不就昭示著豪邁的超然般的幸福? “采菊東籬下，悠然見南山”，不就闡述著閑適超然般的幸福? 啊，一雙童鞋，超然一點，幸福多多。（2005年湖北《一雙童鞋》）感恩魯迅即使我只能做一朵開放在陰濕泥地上的苔花，也要把苦澀的香味獻給那寂寞的勇士；即使我只能做一只朝生暮死寄生在水面上的蜉蝣，也要把我短暫的微熱溫暖他那支冷硬的管筆。感恩魯迅，感恩他的清醒。我曾幼稚地以為，故事情節曲折生動的小說才是好小說。讀小學時，我就愛讀課外讀物，尤其是讀中國通俗演義類的，如《楊家將》、《封神榜》、《三俠五義》等，沉迷到那一個個緊張曲折、環環相扣的故事里去。太陽西斜，夜色漸起，仍然不舍得丟下。總要在父母一遍遍的催促甚至罵聲里才戀戀不舍地合上書，胡亂扒拉幾口，又繼續去會我的楊六郎、錦毛鼠去了。當時也頗是驕傲，小小年紀竟啃起了一本本又厚又大的書，比同齡人成熟得多呢！直到上初三，語文老師給我們講起了《孔乙己》，才發現原來還有一個壓抑沉悶的世界。在這個世界里，也許你沒有明確的敵人，也許生活有條不紊，但你同時也缺乏朋友和輕松真誠的笑。小說出現14次笑，但哪一次是孔乙己自己輕松地笑出來的呢？笑成了一把并不銳利的刀，在他并不敏感的心靈上來回刺穿。有幾位作家能如此清醒地告訴我們：生活并不總是充滿陽光？只有魯迅，清醒著，并清醒地說著他的痛，甚至恨。感恩他的清醒，盡管他的這種清醒讓我如坐針氈。但畢竟這是最真的聲音。我們畢竟要長大，十里花海和綠麥青青固然可以伴隨我們長大，只是這樣長大的一代是否會覺得什么都來之太易，反而不去珍惜了呢？我還渴望聞到那充滿生命氣息帶著原始芬芳的泥土香味，我還渴望體驗“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的艱辛和苦難。這樣成長起來的人才不會浮躁偏執，才會懂得尊重和堅韌。而這些，只有魯迅最真誠地給了我。感恩魯迅，感恩他的絕望中的希望。誰都知道魯迅是辛辣痛苦的，他的雜文如匕首刺破黑暗的夜空。他的生命也因此時刻受到威脅。長夜漫漫，黑暗如磐。魯迅孤獨地站在客棧的院子里，一鉤殘月從濃濃密密的烏云里偶爾露出來，又很快被遮蔽了。魯迅背著手，來回沉重地走著。終于吟道：“慣于長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲??”魯迅絕望了嗎？不，他堅信“即使不是我，將來總會有記起他們，再說他們的時候的??”是的，烈士的鮮血不已換成那噴薄而出的紅日了么？魯迅從絕望中看到了希望，那渺茫的希望即使如荒島上偶爾看到的一頁風帆，縱然這次錯過，也會有下次出現的時候的。感恩魯迅，感恩他犀利批判中的自省。“嚴于律人，寬以待己”者比比皆是，但批判到最后算到自己頭上，在現代文人中，魯迅即便不是第一人，也是最徹底的吧！在漫長的思考中，魯迅痛苦地發現：改造國民性，首先要改造自己。文章寫到這種程度，存心不佩服也難了啊！父母老師的恩情如山如海，一個人工作以后，即使別的什么都不做，只是一一去報恩，他的情感債也不一定還得清的。關鍵的是要有一顆感恩的心，時時擦拭著，讓它保持初到人世的淳樸和清潔，大概就夠了。父母老師給我們恩情也不是要圖回報的。但有另外一種恩，卻更要感激：那就是對民族對國家甚至對全人類都有醍醐灌頂似的點撥、吶喊的。恩有大恩小恩，愛有大愛小愛。著眼于一己一家之私利，固然有可以肯定之處，但造福于一國之大恩大愛豈不是更值得我們去敬重懷念嗎？魯迅正是后者。讀讀他的這段話吧：“自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”難道不催人淚下嗎？他冷峻的背后深藏著火山似的熱情，犀利的批判里包含著可以融化冰雪的愛。感恩魯迅，只是祝愿他不要在另一世界里再悲憤地吶喊，痛苦地彷徨。如果可能，我愿做一片護衛他心口的鐵片，盡可能遮擋住幾支射向他的暗槍冷箭。假如這也不能夠，那就讓我化做他墓前那一片青蔥的草地吧，春風吹來的時候，我至少可以送上一席綠色，就算是他最渴望得到的希望吧！評價：這篇議論性散文從三個層次論述感恩魯迅的原因。豐富的層次是思想深刻、內容充實的表現。多種表達方式自然融合

天光甚美

造化有情

（一）面對面對生活斯芬克式的笑臉，我們有太多的抉擇，然而，只有用真、善、美的心靈標準去選擇的人，才體現出俄狄浦斯式的睿智，然而一顆丑陋自私的心去描繪生活畫譜的人，則表現出了唐·吉訶德式的幼稚。

（二）和親中的新娘曾記否，杜甫筆下“環佩空歸月夜魂”的王昭君，在當時政局動蕩的情況下，毅然把自己送上了和親的道路，告別了漢宮的朱墻碧瓦，把自己的后半生定在陰山敕勒山下，只為匈奴民族從此能更和平地在邊界上牧羊放馬，只為換得漢朝邊塞上數十年的安定。面對榮華，面對人生，面對國家，昭君用自己的一生做了這一次選擇，這是那些深宮中“曼立遠視，幸而望焉”的貴婦們所不能做出的選擇。昭君將被當作那金色的圖騰，被人們供奉于心靈的頂端。

（三）岳飛的選擇歷史，被悲壯打磨得鐙亮，輝煌了岳飛的一生，他不與秦檜同流合污，馳騁“八千里路云和月”中，然而無奈于12道金牌的催逼，最終被害于**亭。面對惡勢力的威逼，他選擇了國家，這是心靈的選擇，雖然是要付出代價的，然而，他無悔，他用自己的生命譜寫生命那一曲高昂的旋律，射在歷史的回音壁上，箏音四射。

（四）天光甚美 造化有情“石蘊玉而山輝，水懷珠而川媚。”當真、善、美的情操已融入你的心中時，你也就有了極致的心境，當莎士比亞筆下的《威尼斯商人》中安東尼奧用生命作代價去借錢幫助好友時，當《巴黎圣母院》中的敲鐘人卡西莫多用金子般的心去幫助別人時，當《悲慘世界》中冉阿讓追求光明與真理時，他們都選擇了生命中那最可貴的東西——人性的美，真理早已在他們心中留下了烙印，永不泯滅地存于世人心中了。《圣經》“馬太福音”中耶穌告訴弟子要用真、善、美去衡量做人的標準。是的，只有真與美的教會，美與仁的交融，靈與魂的合奏，才是真正的人生心聲。天光甚美，造化有情，面對生活中的種種選擇，我們掬一捧心靈的泉水，細細咀嚼其中的甘甜，讀王昭君，讀岳飛，讀安東尼奧，讀耶穌，讀他們面對每一次困難中做出的選擇，讀他們那高尚的靈魂，就是在釀造你的人生。詩曰：我思故我在，我在故我思。我曰：因真、善、美，故我在，我在，故我思。[評析]：這是一篇文采四溢、構思精巧的議論性散文。該考生緊扣“心靈的選擇”的話題，首先站在歷史的高度，選用和親使者王昭君和抗金英雄岳飛兩個典型人物，并重點剖析他們在重要的歷史關頭所做的心靈的選擇，以抒情的筆調揭示出英雄人物的正確選擇來自他們高尚的心靈的觀點。接著，該考生又從文學大師的筆下選用安東尼奧、卡西莫多、冉阿讓等文學形象，并剖析他們在關鍵時刻選擇的是生命中最可貴的東西——人性美，這樣寫作，既有點上的深入，又有面上的擴展，從而使文章內容緊扣話題，不枝不蔓，并使文章內容豐富而深刻。另外，本文極講究結構形式的安排，四個小標題各領起一部分，而各部分的前后順序又極有議論文的邏輯性，“昭君的選擇”和“岳飛的選擇”是點上的深入剖析，寫文學大師筆下的文學形象是面的鋪敘，它們從不同的層次、不同的側面，證明了“正確選擇來自高尚的靈魂”的觀點。這是本文引起閱卷老師好感的重要因素。研讀本文，考生可從中發現寫議論性散文的一些重要技巧：立意緊扣話題并寫出高度和深度，講究形式安排并注意體現出議論的邏輯性，拓展思維空間并展示個性才華。當然，本文在語言運用方面，在“引經據典”方面，也頗有一定的功夫，顯示了該考生良好的文字和文學素養，也值得借鑒。

生如夏花似乎，生命如征程，人的一生注定疾步匆匆，從古到今??——題記回眸處，歷史的光芒穿刺迷眼，我似乎可見遠古的蠻荒處夸父那如飛的箭步，踏破塵土，踩碎氣象，朝著那火紅的太陽永不停息地奔跑著。奔跑的力量震烈了山河，震出了世界，那不曾停下的步子帶領著人類走出了矗立的谷，萬尺下的深淵，走出了文明之路。側視時，我看見那崢嶸歲月里，孫中山奔走于亂世鎮靜的腳步，那腳步曾停留在李鴻章的府衙，曾踏上過北上的火車，曾奔跑于起義的山岡之上。那不知疲倦的奔跑的姿勢，終使他趕上了時代的浪尖，沖碎了千百年來不變的封建桎梏。凝神望，橋上車水馬龍的過往，以卞之琳《斷章》中的姿態，時而見到孩童背著手執著這樣那樣的器具快步走在去補習班的路上；或是看到小商小販背著行囊跑向欲走的公交車時的情狀；亦或見到笑臉洋溢的成群的老人們迎著朝陽一路小跑??似乎誰都在跑，都在追趕著什么，那跑動時被風吹起的發絲，順頰而下的汗珠，鞋上濺起的水花總是給人生命的蓬勃之氣。靜思之，不覺置疑，那永遠保持不變的奔跑狀態從何而來？是因為夸父對太陽的渴望嗎？是孫中山對現實的不屈嗎？是小孩對前途的希冀嗎？還是那生活的艱難所需，或是那不服老的心呢？再思量，不禁頓覺，人的一生好似征程，每個人都背著該負的重跋涉奔跑。奔跑即為生命的歷程，而最重要的是，那些奔跑的姿態背后，是人們對生命不被磨滅的追求！再回眸處，再側視時，再凝神望，生命的價值熠熠生輝，征程中，我們奔跑著，留下或多或少的痕跡，懷著獨一無二的心情，追著太陽，追著浪潮，追著生命，追向心中的夏花燦爛處。如夏花般，開得無比絢麗....微風拂過，贏得了柳絲的嫵媚，碧波的歡心。——題記

微笑，有如輕風拂綠水，柔柔的，細細的，宛如慈母的手撫摸著游子，格外的溫馨；微笑，又如輕風拂細柳，輕輕的，嫩嫩的，好似姑娘的臉緊貼著情郎，特別的愜意。

成功的時候，狂笑顯得太放蕩，太驕傲。惟有恰到好處的微微一笑，才是謙虛，才是質樸。

六王畢，四海一。秦王笑了，笑的張狂，笑的地動天驚。他笑著建造了阿房宮，笑著修筑了萬里長城，卻也笑崩了一個強大的王朝。函谷關上旌旗蔽空，阿房宮內火光沖天。倘若始皇帝泉下有知，還笑得出來嗎？

古老的民族，是聽不慣狂笑的，因為他太狂妄，太鋒芒。

一代賢君，康熙大帝，在60歲時，會集舉國之壽星，擺出千叟宴，他沒有歌功頌德，沒有放聲大笑，而是沉默。他感激他的子民，他的對手。他微笑著說：“是我的百姓成就了我的千秋偉業。”他的微笑感動了子民，感動了大臣，也感動了歷史。淡淡的微笑成就了千古一帝。

文明的古國，喜歡微笑，因為他謙虛，明智。

落魄的時候，苦笑顯得太懦弱，太自卑。惟有恰到好處的微微一笑才是自信，才是堅強。

四面楚歌，草木皆兵，霸王已是眾叛親離。但他依然有萬人難敵之勇，倘若他此時一笑了之，暫過江東，那么歷史應將改寫。后人有詩為證：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”可是項王讓歷史失望了，苦笑之后，便自刎于烏江。夕陽在滴血，烏鴉也悲歌。

堅強的民族不喜歡苦笑，因為他太懦弱，太不中用。

反圍剿失敗，紅軍被迫長征。迢迢二萬五千里，紅軍戰士憑借著革命樂觀主義精神，遇水架橋，逢山開路，微笑著走了過來。一笑驚呆了反動派，一笑譜寫了一首氣壯山河的史詩。

堅強的民族向來鐘情于微笑，因為他大度，因為他堅強。

貝利的微笑，成就了球王的自信，魅力無邊；劉翔的微笑，顯示出飛人的風采，魅力無邊；李麗的微笑，彰顯了堅強的可貴，魅力無邊；謝延信的微笑，體現了信守的執著，魅力無邊??

成時，微笑是定心丸，讓我們謙虛，謹慎；敗時，微笑是強心劑，讓我們堅強、自信。

自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結果卻一無所獲，年幼的我們都對那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現代劇。有人忙碌于追求自己的夢想，卻認為失去的才最珍貴；有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實我們并不快樂。

(用簡潔的故事切入話題，引出文章的觀點。)

如果說“擁有”是寶貴的財富，我們因為擁有知識和能力而驕傲自豪，因為擁有親情和友情而幸福快樂；而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會分文不值。

花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖；藐視它，只會在黑夜里孤寒后悔。

(用對舉的語言形式，從正反兩個方面對比論證“擁有”和“珍惜”的關系和表現。)

饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因為他們知道成功的不易，付出的辛勞。而智者，居陋室而自娛，無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因為他們知道，只有現在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。

“悟已往之不諫，知來者之可追。”古風悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務幻望虛之子。

(使用古詩，便于說理。)

也有哲人說，人如負筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經希冀的未來。當衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅。或許，讓昨天隨風而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會更輕松。

(用名人名言證明觀點，有說服力。)

有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。

面對強權富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。

(連續用事例證明，增強了文章的氣勢。)

舍棄，不是浪費。當前進的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負荷，腳步才會更堅實。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們曾經辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！

(對所列舉的事例進行分析，證明自己的論點。)

許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學會割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。

【感悟賞評】文章先通過一個故事引出觀點，然后用對舉的方式用事理、事例證明，結構完整。作文前，注重了對生活本身的思考和反思，激發了寫作的靈感，在選材上下了一番功夫，材料正反對比，有事例有分析，所以文章顯得很有生活性，有說服力。

2、莫把情云遮慧眼 湖北 /一考生

人生活在世上，是在無數的感情里度過的。有人說一個人的生命從笑聲中開始又在哭聲中結束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標、希望，使生命真正飽滿、充實，使人性有了耀眼的光華。

人們重感情，人類也許永遠也無法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒有區別的那種無情獸性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們原本智慧的眼躥無法看到青天。

司馬遷說，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時候都會自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關心的人，就像俗話所說的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠。一個年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時卻因貪污公款被投入監獄，當人們問她為什么要做這種傻事時，她的回答只有三個字:“為了愛。”一位母親，因年幼的兒子身患絕癥無藥可治，竟抱著兒子一起踏上了黃泉路。一個老實的農民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時同學偷盜來的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯??人們所犯的錯誤，小到考試時幫助作弊，大到殺人放火，有的只是一時的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說的“情劫”。

也有很多人認識到這一點，于是情似乎又變得可惡了。“殺熟”，在很多不同的地方，不同的領域冒出頭來。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務，而熟人卻被晾到了一邊兒;有次品賣不出去，就聯系一個熟單位做職工福利。反正是親不見怪，抑或是熟人自然能夠體諒，熟悉的人礙著面子不好說，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態度，甚至還成為了一種被利用的工具。

我們景仰包公，不只是因為他不畏強權，更因為他大義滅親，鍘了自己的親侄兒。

而事實上，每個人在感情占了上風的時候，只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人還是故意“殺熟”，都不再會成為人們心中對錯的評判。

人是有感情的，但更是有理智的。當我們注視感情時也切記:莫把情云遮慧眼。

【點評】多角度扣擊主旨

圍繞“在認識事物時必須控制感情糾葛”這個主題，文章先寫了感情之客觀存在與重要，接著第三自然段舉出了與《智子疑鄰》材料主旨一致的大量事例。行文至此，作者的思維沒有滿足于對話題材料主旨的簡單圖解，而是深入進去，指出了現代社會普遍存在的“殺熟”現象，這是因為利益驅使，使得感情變為被利用的工具“由于從多個角度扣擊主旨，闡釋話題，至此收束全文就水到渠成。沒有對話題的;住確把握，沒有對社會、生活的廣泛關注，沒有多角度思考的認識能力，文章就不會寫得立意如此深刻，主旨如此鮮明。

3、公則生明 江西一考生

朱熔基總理將”公則生明，廉則生威“這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個公正無私、威嚴廉潔的高大形象。

”公則生明“，單單四字，意韻深遠。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認識和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認識，所以要做到”公則生明“并非易事。

人們首先得克服感情上的親疏遠近才能客觀地認識事物。《韓非子》中一則寓言日:宋國一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認為不修好，一定會有人來偷竊，鄰家老人也如此認為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊。可見，富人對被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認為聰明，鄰翁卻是懷疑對象，這樣不客觀，很難認識到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認識，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。

歷覽古來圣賢人，無不在對事物做出客觀公正的評價，在處理事情上力求做到公正不偏私。

我們要向包拯學習，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛，于是，才在青史上永遠攜刻著他的名字。

我們要向岳飛學習，他訓練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規違紀按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，元人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長河中熠熠生輝。

不論是故去的古人，還是現存的今人，只有做到公正無私，才能在對事物的認識上得到真理，才能在對事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辨是非之中，我們要堅決拒絕讓感情主宰理智。

”公則生明“這句話猶在耳邊回蕩，讓我們掘除感情的干擾，理智公正地在世為人吧!【點評】立意準確 材料豐富

這篇江西考生的滿分作文一出爐，就引來了不同的看法，有人認為此文水平一般，缺乏創新意識。盡管基礎不錯，但發展等級分給得過高。那么，這篇文章能否獲得滿分呢?獲得滿分的依據是什么呢?首先，這篇文章立意十分準確，為文”意“為先，”意“為帥，這是毫無疑問的。考場作文首先考的就是你的審題立意能力，本文這一點做得很好，準確把握了”感情親疏“和”對事物的認知“的關系，為全文定下了基調。應該說是本文成功的基礎。其次，本文論證精當。

這是一篇典型的議論文。該考生議論文的功底扎實，論點明晰，論據充足，論證過呈尤其值得稱道，文章由現實入手，引朱總理的話立題，出手不凡，然后簡析”公則生明“的內涵，主體段先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個事例一反兩正，對比鮮明，孰是孰卜，一目了然。文末再聯系現實，照應主題，整個論證過程環環相扣，層層深入。再者，此文材料豐富，文章不過800字，利用的材料就有四廿，有正有反，有理論論據有事實論據，有現實材料有歷史材料。各種材料搭配使用，論證的效果很好。

4、勿以好惡論斷之

陜西 /一考生

人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢? 也許臘梅討厭冬風的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對這個天地無比依戀，然而，當秋風吹來時，它毅然地飄落，告別那個美好的世界，成全明年即將萌發的草芽??

勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!

當一個人可以將對事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了!

公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當他認識到管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統兵作戰，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有”貞觀之治“之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對真理的認識，成為你求知路上的絆腳石。

勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠屈原，自不會為秦國所吞并。

勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因一人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。

勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭，一敗千里，死不螟目。

舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。

對真理的探求是獨立的，對事物的認識也不能摻雜上感情，“做學問就是做學問”，陳景潤的話也許揭示了這個真理。

自然，人非圣賢，孰能無過?我們不必苛求，不過，不可不求。

勿以好惡論斷之，也許你會發現，狗尾草也會開出美麗的花。

【點評】內容充實 語言優美

這是一篇內容十分充買的好文章。文章以簡短的問句起筆，接以充滿抒情意味而又具有啟發性的文段引人思考，繼而明確指出“勿以好惡論斷之”的論點，然后分兩個層次縱論史買。以公子小白、漢高相劉邦、唐太宗李世民之例談明智之人的明智之舉，以楚王聽信鄭袖，李存勖寵幸伶人、諸葛亮誤用馬謖為例談被感情蒙蔽雙眼的后果，進而發出“有多少英雄豪杰因內心之好惡而慘遭滑鐵盧？”的疑問，最后以陳景潤的話結尾，使得文章前后文脈貫通，內容十分充實，極具說服力。

此外，本文語言很有特點，美感十足，一是語言有個性，凝煉簡潔善用短句，沒有眾多考生常有的大話、套話、俗話，抒真情、發真論月之可親。二是文中多用比喻句、排比句，形式上顯得整齊，表達上增添了生動性、形象性，加強了氣勢，堪稱美文。

5、感情不是保險繩

陜西/一考生

中國是個人情大國，除原有的宗族關系之外，又重新發展了諸如情同手足、親如兄弟之類的新感情。在處理各類事務中，喜歡拉關系找后門、找熟人等等，仿佛這樣做才能萬無一失，如同上了保險一樣。

我們不能否定這樣做帶來的好處，但靠感情的親疏來處理事務和認識事情，是否片面了些，豈不知這樣做的后果往往會得不償失，會蒙蔽我們看待事物真實一面的雙眼!

《韓非子》中有這樣一個寓言，說宋國有個富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說:”不修好，一定會有人來偷竊。“鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的東西。自己的兒子與鄰居說同樣的話，而宋人對此卻做出了兩種截然不同的論斷，究其原因，都是感情惹的禍。鄰人出于好心卻被認作賊，只是缺少了一份血緣關系，宋人做此論斷不但會傷了鄰里關系，而且會有真賊逍遙法外，而他丟失的東西也不可能失而復得，片面地強調感情親疏與事情發展的緊密聯系，畢竟會使我們走進某些誤區，而造成不必要的損失。

誠然與你關系親密的人值得信賴，可以給予你幫助，但與你疏遠或是完完全全的陌生人，就一定會陷你于不義，想加害于你，成為被懷疑、被仇視的對象嗎?有一句老話:”世上總歸是好人多。“在你處于困難的泥淖不能自拔，當你面臨四面楚歌的境地無法突圍，當你徘徊于迷途之中不能前進時，也許有些與你平時親如手足的人只會觀望，而許多好心的陌生人會交給你一根救命的稻草。多少人當官時門庭若市，又有多少人下臺后門可羅雀，”人走茶涼“的話并不是平白無故就有的，”落井下石“者往往是你意想不到的人。所以不要把感情當做你惟一的籌碼，信賴他人，以友善的目光去注視每一個你不認識或疏遠的人，從而你便收獲一份意想不到的驚喜;原來并非熟人才能把事情辦得如此之好，并非手足才能給你親人般的關懷，也并非親朋好友才值得你信賴。

不要總以審視的目光打量陌生人，也不要把所有的籌碼都正在感情的親疏關系上，畢竟感情不是我們認識事情，處理事情的保險繩。

感情不是惟一籌碼

【點評】議論文的寫作，既要明白起碼的要求— 將道理講“清”，又要知道較高的要求— 將道理講“透”(周密、透徹、抓住要害，無懈可擊)，更要懂得最高而又永無止境的追求—將道理講透，具有氣勢和文采。氣勢，即文章有一種撲面而來的凜然正氣和無可辯駁、不容置疑的征服人心的英氣—這是風華正茂的青年的心靈主旋律；文采，即文字、辭藻的華美或樸素之美。

本文作者的英氣和文采主要體現在第四段的分析闡述上。作者通過列舉現象，正反對比，得出擲地有聲的結論—“不要把感情當做你惟一的籌碼!”鮮明地昭示自己的觀點:“感情不是保險繩”。文采上體現樸素美、真摯美 “世上總歸是好人多”、“人走茶涼”、“落井下石”等熟語的運用，還有“四面楚歌”、“門庭若市”、“門可羅雀”等成語的使用，無不體現作者運用語言的嫡熟老練，樸素中顯現才華，說理恰到好處。

6、天平和七弦琴 陜西 /一考生

理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關。

認知事物當然必得有嚴格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠近來下結論，大多數情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽憑感情的親疏遠近卻得出了不同的結論，這當然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除 了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。

“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺。”因為有所溺，有好惡，感情上有親疏遠近，人們在認識事物時便易于被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個”內心的教師“，他要讓”所向披靡的論據萬箭齊發“，射穿習慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認知事物的道路上引人正軌。

理性固然在認識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認知過程中永遠起著反面的作用嗎?

康德仰望星空的時候，他的內心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認知彼岸的道路上不斷前進。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠去，我們能說我們認識了世界的本來面目嗎?生活又有什么樂趣呢?即使是大物理學家愛因斯坦也是看重情感在認知中的作用的，有人向他提出一個設想時，他并不判斷正誤，只說:”啊，真丑!“他不愿意在丑的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學中丑也不能立足。

因此我們認知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可僅僅是可憐的”數字化生存“。在理智和情感、天平和七弦琴的引導下，我們才能“詩意地棲居”。

【點評】精選例證 結構清晰

本文有四個特點:一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結尾以形象化的語言完整準確地揭示了感情、理智在認知事物中各自不可替代的作用；二是精選例證，用鄒忌和康德、愛因斯坦例分別論證理智、情感的認知功能，典型貼切，給人啟迪;三是思路嚴密，結構嚴謹。文章由理智到情感，運用”總一分一總“結構，都顯示出作者較高的謀篇水平;四是善用比喻、借代，”天平“、”七弦琴“、”數字化生存“、”詩意地棲居“等詞語的運用，增強了說理的形象性。

7、情與理

陜西 /一考生

現實世界申，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢？

——題記

理智，是一朵花，盛開于智慧的春風申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生于現實世界。

一、渴望真情

情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱”長太息以掩涕今，哀民生之多艱“。他高呼”亦余心之所善今，雖九死其猶末悔“，他將一個臣子的心掏出來呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴姐研墨，力士脫靴，他高唱”仰天大笑出門去，我輩豈是蓬莆人“，從此寄情山水，便有無數華彩奇章流傳于世，他亦不朽。

冰心先生說:雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們:惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

二、超越感情

周幽王為博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。

唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。

這些，都是沒有超越感情的結果”理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。

人們常說:三思而后行，說的就是這個意思，三、駕馭感情

感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的繕繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷—先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊!

無數事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

【點評】“情”與“理”的和諧統一 情理結合，是本文的最大特點。題目涵蓋話題的核心，吻合命題意圖，簡潔明了，具有情感與理性的雙重韻致，情感表露與理性抒發相結合，奠定了全文寫作的基本格調。渴望真情，超越感情，駕馭感情，逐層推進，進而升華。

點面結合，是本文的又一特點。作者善于選材:屈原的性情鑄就他的英名;李自的灑脫，使他的華彩奇章流傳后世!這是真情的體現。周幽王亡國，唐玄宗誤國，這是沒有超越感情而釀成的大禍。范仲淹駕馭感情，以天下為己任，體現智者的用情。從不同側面對“情與理”作了準確的論釋，是為點，而三點連綴成面，文字簡約卻大氣磅磅，為收束全文蓄滿情理之勢。全文由點及面，內容拓展有序，主題開掘極深。

作為散文。語言的典雅、凝練、流暢，體現了作者良好的語言功底。另外，題記的令人深思，小標題的提綱享領，都為文章增色不少。

不足是缺乏鮮活的時代色彩的舉例，切記:為有源頭活水來。

8、“切莫走近”

陜西 /一考生

古語有去:君子這交淡如水。小時候對這句話大為不解，總覺得是朋友就應該親密無間，為什么要：“淡如水”呢？后來才明白，這句話是蘊含著深刻的人生哲學。細細玩味，就會愈發贊嘆古人的智慧與超然。

人是感情的動物，就是因為這樣，人類才成為萬物的靈長，也是因為這樣，人類常為自己的情感而左右了對事物的判斷。所以，“淡如水”亦是一種境界:真正品行高尚的人，是不屑于酒肉歡顏的交往，而只是追求清淡、理智的溝通和淡泊如水的明澈。

過于濃烈的感情或親近會像迷霧一樣遮住自己的眼睛，對事物的認識和判斷便也要不可避免地因此受到影響。偏見、袒護也由此而來。面對矛盾，選擇，如果只一味地想要維護那份親密，便會導致我們的片面和錯誤。

馬克思和恩格斯這兩位偉大的革命導師，一個窮困潦倒，一個則是商人。馬克思的小女兒病死了，他無錢為她舉行葬禮，即使如此，他卻從未向他的朋友恩格斯要求過任何經濟上的幫助。然而這樣一份友誼卻維持了幾十年之久，成為佳話。這段偉大友誼的背后就是兩位偉人對公正、平等、真誠的理解，也體現著他們對人生的追求。

“切莫走近”，這樣的一句話，并非真正的警告人們不要親近，這只是一種長久而深切的提醒。提醒我們，保持一點距離，并享受這種距離所帶來的美。這樣的距離并沒有真正隔閡了人與人的感情，而是透過一份距離留出了思辨的空間和冷靜的余地，留出了平和的面對和公正的認識。

從小時候對父母親的盲目崇拜，覺得大人的話都是對的，直到我們逐漸成長，有了自己的思考和判斷，其實我們對這個世界的認識也隨著所謂“距離”而微妙地改變著。而我們正是在這種改變中日漸成熟。

“切莫走近”，就要這樣一份淡泊如水的清醒與明澈，讓心靈沫浴在冷靜的和風中，成就屬于自己的那份智慧和高尚!【點評】聽唱新翻楊柳枝

黑格爾曾說:“距離產生美。”這句名言被無數評論家所用，而眼前這篇文章的作者卻從另一角度重新闡釋了它的含義。

文章的觀點很明確(標題“切莫走近”也清楚地概括)，告誡人們交往時恪守“淡如水”的原則，因為“過于濃烈的感情或親近會像迷霧一樣遮住自己的眼睛”。對于古語的闡釋準確恰當，又輔以馬克思和恩格斯偉大友誼之例，高度凝練了其申的深刻哲理。論述并不武斷，而是反復說理，從自己的體會認知到理性分析，可見作者對問題的把握和解決能力，更可見思路的清晰曉暢。文章語言也清新自然，顯出文字駕馭的能力。

9、感情與理智 陜西 /一考生

常言道:情之所傾，心之所向。感情和親疏與人們對事物的認知之間有著很大的牽連。

一、王朝轉興衰

自第一個封建王朝建立起來之后，封建王朝便在華夏大地上歷代繁衍，代代相傳，有暴君侯臣，亦有明君凈臣。殘暴昏庸的商紂王寵幸申公豹，事事聽他的諫言，然而申公豹只貪圖榮華富貴，只知阿諛逢迎討帝王歡心，身為國家佐相而生活奢侈揮霍。一味沉浸于歌舞升平的環境中，文恬武嬉，朝政敗落，宮廷一片奢糜，紂王身邊并非沒有忠臣，比干可謂是一個忠心耿耿的臣子了。一心為國，不計較其他奸臣對其排擠，一心想著國家社棱，為百姓鞠躬盡瘁，可這一切又有什么用，紂王根本就聽不進他的諍言，只因其不能投君之好，不能得到君主親近。

二、作品的成敗

但凡作家，只要是在文壇略有名望的，都有幾部成名作品流通于社會人群中，作為讀者最初也許真是在賞讀作品，可是當我們在心中無意識之間豎立起崇拜偶像之后，我們便會對其作品有一種由衷的厚愛，然而此時，我們欣賞的往往已不再是其作品本身，只是我們對作者產生的一種膜拜，任何作家的作品都不可能完全是名作，其中勢必會參差不齊，而當我們被那些作者無意中征服了之后，便會無意識的籠統地接受他們的一切作品，而對其他新的真正優秀的作品充耳不聞，視而不見，無疑這會造成許多無法估量的損失。

三、民族的存亡

對于自己民族不可釋懷的感情，這可以理解，然而假如因為這樣而一味因循守舊、墨守成規，盲目封閉，消極排外，則會引發不可預知的嚴重后果。南非一味守舊，與外界隔絕，使原本就不豐富的文化更加閉塞，注定了要衰落，中華民族掙脫舊我，開拓創新，改革開放，對外互市，與諸多國家建立了友好關系，大膽引進國外先進技術，大量吸收國外投資發展中國企業，如今一個盛世中國己赫然屹立在了新世紀前沿。

理智不受感情左右，才會對事物有透徹的認知。

【點評】解析興衰存亡 透視頂禮膜拜

“情之所傾，心之所向”，作者開門見山，道出感情對認知的作用。文章以小標題的形式，緊扣感情與認知之間的關系從容展開。從古代君王的“情之所傾”決定興衰落筆，寫到賞讀作品的“膜拜”情結，再到對中華“擺脫舊我，開拓創新”的欣喜、禮贊，作者的思想在歷史與現實、個人與民族之間縱橫馳騁。分析透徹，語言簡練;首尾照應，文氣貫通，顯示了作者較高的布局謀篇駕馭文字的能力。

10、不要讓眼光帶上感情 陜西/一考生

大是有感情的，所以往往在某些事情上表現出個人主義。由于感情，許多人處世不公，甚至于包庇罪犯，往往造成極不好的影響。“一葉障目，不見泰山。”撥開這障眼的“一葉”就能夠認識到、處理好生活中的一切事。

在當代社會，我們的生活已經離不開與社會的交流與溝通，然而頻繁的溝通與交流要求我們有犀利的眼光，而不能感情化。在歷史上，“女人禍水”這一說法雖然現在來看實在片面，但是這背后的故事是值得人們深思的。商朝滅亡是由于“女人”，但這表現了什么?約王由于寵愛姐己，事事皆聽信于她，忠臣良將直言勸誅，卻被一一殺害，最終走向滅亡!假如他能認真地思考群臣的勸誅，商還會亡國嗎?歷史也許就會另一個樣了。“兼聽則明”。所以說，感情就像一副有色眼鏡，它往往歪曲了現實，也許看到的景觀更美麗，然而這已是自己被欺騙了·由此可見耍認識到事物的本質，必須摘掉“有色鏡”，不要讓眼光帶上感情。

“劍傷肉體，話傷靈魂。”有些話讓人喜歡，有些話讓人難以接受，但是不要讓一時的喜怒哀樂使你失去明智。“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”一次乘車出去旅游，跟幾個朋友一塊，一路上樂得沒完，到了景點的山腳下后，一看滿山還是雪，山民告訴我們:“上山路滑，要出事的。”我猶豫了一下，這時一友說:“晦氣，還沒上就說這樣的話。咱們這么多人，有什么困難不能克服的呢擴我們立刻同意了，當然結果是可想而知的，友首當其沖，摔傷嚴重，我只是把腳扭傷了。后悔已來不及了，吸收教訓:不要感情化，讓認識摘掉感情化的”眼鏡“冕”

人之處事，或多或少會因為感情因素的影響。如今有些政府官員濫用、亂用職權、為親友，家屬行方便，偏信于熟人，給社會造成極為惡劣的影響。黨中央掀起了“反腐倡廉”的運動，這是為建設國家做出的重大決策。

再次敬告:不要讓眼光帶上感情，人人公正，事事公正，我們的社會才有進步,我們祖國才更強大!

【點評】開宗明義，條分縷析

這是一篇結構完整、論證充分的議論文。

文章開門見山，先擺出自己的觀點:“一葉障目，不見泰山九 感情之霧遮住了人們的視線，由此而提出挑戰，”撥開一葉“，重見天日，接下來是兩個舉例論證，并夾敘夾議，不落枯燥之味之嫌。從商針滅亡的歷史事實到自己的切身冒險經歷，小作者作了深挖掘，說明感情化行事的巨大危害性，使材料圍繞中@G而展開，做到了少而精，吵、而細。

文章末尾一聲棒喝，是水到渠成，卻又如晴天霹霹，強烈的語氣震撼人心，同時回應全文，也表現出小作者強烈的社會、民族責任感。

讀罷文章，掩卷而思，原來豐富的事例就在我們身邊，關鍵是我咱”要有一雙發現、發掘它們的眼睛”。

11、切莫感情用事

陜西 /一考生

魏徵在《課太宗十思疏》中寫道:“無因喜以謬賞，無以怒而濫刑”，是勸唐太宗在賞罰上不能因為自己的喜怒哀樂而便賞罰不公正，我們這些凡夫俗子也明白這些道理，但往往我們真的遇到一些事情無法判斷時，總會選擇距離我們關系密切的，這就是感情用事。

如果你是一名律師，你的親人犯了罪，在法庭上你是依法辦事，一切按法理講，還是運用你的口才，抓一些漏洞，為親人盡量擺脫罪名，這實在很難選擇:一邊是法理，一邊是人情，該顧哪邊。違背哪一邊你都會不安。但大義滅親，法理可容，人們也會慢慢理解你;若你違背法理，自己良心不安不說，整個社會都會鄙視你。選擇正義，有罪就該罰，這才是你的正確選擇，切莫感情用事。

物理史上，人們在理解光的本質時，由于著名物理學家牛頓堅持微粒學說，光波學說其時已經得到驗證，但牛頓在科學界的影響很大，人們寧愿相信牛頓，也不愿相信真理，使光波學說埋沒了100多年，直到在實驗室里面重新被演示以后，人們d慢慢相信，接受光波學說。在科學史上，人們寧愿相信著名科學家，而不去相信真理，這一切都是因為人們感情用事，認為名人不會錯，孰不知名人也會有失誤乃至錯誤的時候。孔子曾說:人非圣賢，孰能無過。切莫因一個人的名聲，而決定他所說的所做的一切。

毛澤東是我們偉大的領袖，在抗日戰爭期間，對蘇共派來的使者，他并不因為自己崇拜馬列主義，而相信使者所指揮的一切都是正確的，而是根據當時的抗戰形勢來決定抗戰的路線，并且在井岡山創立了一套適合中國國情的革命策略。對人感情的親疏，往往會影響我們對事物的認知，從而造成一些不必要的錯誤。

判斷一件事情的對錯、是非，切不能因為感情用事而做出錯誤的判斷，不能因為盲目的崇拜而相信他人的一切，遇事應冷靜，仔細考慮認真研究來判斷正誤“排除一切感情因素，是我們以后工作做事時首先要做的。

切莫感情用事!【點評】中規中矩 論證精當

這是一篇規范的議論文，文章以魏徵的一句名言”無因喜以謬賞，無以怒而濫刑“開篇，引出了感情用事這一話題。緊接著以律師為親人辯護，人們對牛頓的盲目崇拜以及毛澤東排除干擾，探索出適合中國國情的革命策略為例，論證了感情用事的危害性，排除感情辦事所取得的成績。結尾旗幟鮮明地提出了自己的觀點:切莫感情用事，總結了全文，又照應了開頭，既擺事買，又講道理，語言曉暢通達，符合優秀議論文的要求。

考場作文，當然歡迎成功的創新之作，但并不排斥這類一般寫法的優秀之作，這兩類文章都有可能得滿分。

12、呼喚理智 陜西 /一考生

對于一個富有感情的人，與毫無知覺的機器相比來說，判斷是非為感情所遮障，是不可避免也無可厚非的。但為了追求一種思想的成熟，我們需要理智。

眼前迷霧索繞，煙霧氖氧，有時還出現怡人的景觀，感情告訴你，前方一定是一片美景，而理智卻告訴你那T可能是萬丈深淵。很清楚地選擇，卻常有人落人深淵，一邊下落，一邊呼喊著理智的名字;選擇了感情，往往讓人后悔，選擇了理智，即使有莫大的艱難，事后也會無怨無悔。

正因為感情呈現在人眼前的，是美侖美英的畫面，是悅耳動聽的音樂，是親密無間的家人，是面如西施的戀人，是形影不離的友人，是關云長的誠信，是項羽的大氣，是寶璧之間的默契??這才會造就無數大大小小的悲劇，我們常說讓理智戰勝情感，這是何等的艱難。包拯面對將他撫養長大如親娘的嫂娘，任憑她苦苦哀求依然鐵面無私，揮手壓鍘。但誰又不懷疑他內心的矛盾和痛苦。然作為朝廷命官，是容不得意氣用事的。還有孔明揮淚斬馬謾，這些都是何等哀傷之事啊。

盡管感情給我們的是何等美妙的感受。而理智帶給我們的仍是無盡的痛 擴苦。但我們仍舊需要理智，守候理智。因為無數偉業都是在理智中產生的。愛因斯坦在理智中研究宇宙，牛頓在理智中研究天體，霍金也在理智中繼承前人的事業。可以說人類研究出的任何對自己有用的事物時，頭腦都處于理智中，而不理智僅憑自己的感情異想天開的人終不會有所成就。那個狂妄的亞里士多德就是個例證。

我們允許人們在感情沖動時暫時的恍憾、停頓。因為任何人都會被感情誤導。但如果這種狀態持續較長時間的話，那便會以理智喪失為代價。

我相信，人是富有感情的，同時也是富有理智的。只不過在有的情況下感占了上風，人們是有能力使自己處在理智的指導下對是非曲折進行分辨的。理智并不是天邊難以遇知的云彩，只要用心呼喚一定會伴隨人的旅途。

【點評】旁征博引文采飛揚

此考生的這篇文章能從考題所給的智子疑鄰的故事生發出自己對于感情(與事物的親疏)和理智(真理性的認識)的認知，先以家人、音樂、戀人、項羽、關羽、寶繁為例，分析出感情的負面影響。而后，以包拯鍘親一事，帶著理智的重要性，以牛頓、愛因斯坦、霍金等成偉業者為例，說明理智的舉足輕重。先破后立，邏輯清晰，思路嚴密，是該文超撥于一般文章的一個閃光點。而且，在說明道理的方法上，正反兼用，手法含蓄，較具散文氣息，避免論說文易流于枯燥的”常理“，是文章又一值得肯定處。

13、勿以親疏定善惡 陜西 /一考生

有俗話說得好，”事物的本質不是顯露在外而是隱藏在內的“。而韓非子要告訴世人的也正是這個道理。在生活中就常常會有那樣讓人啼笑皆非的事情出現，我對那富人的想法厭惡至極，原來一番好意，勸其亡羊補牢，反而被他懷疑為竊賊，當然我們不能排除是”好心人“竊的這種可能，但也不能夸其子聰慧而忘記了竊東西之人很可能就是離他最近的兒子。

所以，我要勸這位富人，”勿以親疏定善惡調為親疏只是感情的深淺，這也不能說明任何問題，更不能說明且證明一個人的善惡美丑，定善惡靠事實，而不是感情。

包拯，包青天是婦孺皆知的清官，其為官之清不在于其斷案是否詳盡周密，明查秋毫，而在于其得到真相后敢殺惡人，六親不認，敢有大義滅親之舉，這也是我最欣賞的地方。而這六親不認、大義滅親的背后藏有多少不為人知的故事,f惡之人不是遠于被害之人，而往往是被害之人的最親之人。若是人人皆以親巧定善惡，那么，這個世上就會讓好人遭殃，而惡人猖狂，甚至得了便宜賣乖。

宋代大將岳飛，是萬人景仰的好將軍，每每提到他，人們心中首先泛起的伯是個忠宇，還有其母為其刺的“精忠報國”四個字。岳將軍時刻記得為國而六忠，領導岳家軍戰無不勝攻無不克，打得敵軍如喪家之大而逃，金兵聞岳家軍習膽失魂，然而，宋代皇帝不識忠善惡丑，聽信小人秦儈的惡言，害死岳飛，而金去大快，所以宋代天下終淪人金人之手。可悲可恨的不只是秦儈，而是不識忠奸親小人而遠忠臣的宋代皇帝，因為他定善惡以親疏。

勿以親疏定善惡，不要認為朋友永遠是朋友，朋友永遠是善良的，忠誠的也不要認為和你疏遠的人永遠都是壞人、惡人，事情永遠不可能和我們想的一樣，忠惡善侯永遠要用事實說話，因為事物的本質永遠都不是顯露在外的，而是隱藏在內的。

勿以親疏定善惡，它還包括不要認為是親人，就可以姑息養奸，親人的手一樣可以將親人引上斷頭臺，更要讓親人分清善惡，懲惡揚善，不時之時更要大義滅親。

勿以親疏定善惡。

【點評】嚴謹規范 全面深刻

本文堪稱一篇規范的議論文，先對材料分析得出中心論點 勿以親疏定善惡，然后選取典型事例包拯的大義滅親、岳飛的精忠報國和宋代皇帝的親小人遠忠臣，通過正反兩個方面來論證中的論點，從而指明親疏關系可以成就一代良臣，亦可毀掉大好河山。隨后作者對此進行了理性分析，指出釘事情永遠不可能和我們想的一樣“，”忠惡善侯永遠要用事實說話“等令人信服的道理。綜觀全文，從分析得出中心論點，到正反兩個方面論證中心論點，然后用理性分析，這樣有理有據，在結構和論證手法上都顯得異常嚴謹規范。

14、兼聽則明

陜西 /一考生

許多古代帝王在他們創業之初，往往廣開言路、廣納良賢，以致萬人擁戴，最終因之直搗黃龍，建立霸業。創業中扶持他們的不僅有他們的親信，更多的則是當初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸業建成之后，又有多少非親信的戰將良才可留用于朝，抑或幸存世間，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他們的霸業??如此循環、周而復始的歷史當中，人們分明地悟出了那些賢圣早已高呼的處世之理:兼聽則明。

世間的萬事萬物都現實地存在著，并且它們的存在永恒的不以人的意志而轉移，而惟有實踐才能檢驗出真理。

于是，人們由于各自經歷多少或種類不同——實踐的具體差別的存在，每個人掌握的真理的種類與多少也各不相同，于是，人們對客觀存在的事物的認識也各不相同。

在面對未曾經歷過的事物時，人需要依據自己掌握的有關真理抑或可以稱為成功的經驗去具體推斷，然后獲得個人對此事物的認知，于是，人與人對同一件事物的認知便具備了產生分歧的可能，然而孰對孰錯，只有待實踐慢慢的或迅速的給出”檢驗報告“。

若問有第三人為的決策，他應如何抉擇，那么且只能是他均衡再三，再以自己的認識做出盡量客觀的推斷，并選擇，因為物質是永遠的客觀存在，而不以人的意志為轉移。

若是此人顧念其中有一策為親信或是自己情有獨鐘的某人所出，而心存偏見于另一策，那么無疑此人終將成為一個徹底的失敗者，因為運氣再好也不能當本領用，究其一生，終將挫敗絕對必然。

古代帝王有兒人最終成就了名副其實的千秋霸業?恐怕難數，怎么數呢?所以，舊的各種制度在更迭之后終而為現代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各種制度下，政治決策少且難于兼聽，而新的現代民主制度利于兼聽，兼聽可以使國家更富強，社會更進步。

【點評】評古論今 說理透徹

文章由評說古代帝王，總結歷史教訓入手，提出問題，展開論述作者對歷史進行了深沉的反思，省悟到因情感經驗偏聽偏信，則亡淬智地廣開言路，廣納賢良，則興，于是鮮明地提出自己的觀點:”兼砂則明“。之后，作者站在哲學的高度追根溯源，剖析人們的認知心理評析人們的認知行為。最終，高視點的提出:”舊的各種制度在更迭之后終而為現代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各利制度下，政治決策少且難于兼聽，而新的現代民主制度利于兼聽“的擬識。在層層深入的透徹說理中，我們不僅看到作者可貴的認知能力分析能力，更能看到一種社會責任感。

15、任人唯親，任人唯賢 陜西 /一考生

感情是人類的本性，在認識事物和處理問題的時候，感情上的親疏遠近對事物的認識正誤與深淺會產生很大的影響。

《韓非子》中的一一個寓言故事就是用感情來認識和判斷事物的典型。富人家的墻被雨淋壞了，他兒子和鄰居家的一位老人都勸他修墻防盜，結果，丟了東西以后，他懷疑是鄰居家老人偷的，而認為自己的兒子聰明。很簡單，兒子與他有血緣關系，由于對兒子的深愛，使他認為兒子料事如神，懷疑鄰居老人是賊。由此可見，他判斷事物不是依據事物的本身，而是根據感情的親疏。重感情而沒有理性思考是導致他對事物認識出現偏差的根本原因。

在現代，有沒有韓非子筆下的”富人“呢?有!譬如在干部的任用問題上就出現了”任人唯親“的弊端，一些領導在任用下屬時，不是視其是否有才能，而是看其與自己遠近、使一一些無德無能的人混人干部隊伍，正所謂”一人得道，雞犬升天“。而真正有志有才之士被拒之門外。

古往今來，情感高于理性的事情屢見不鮮，而理性控制情感的例子也不少。古時有一位賢臣，深得君主信任，君主要他推薦一位能輔助自己處理國事的人，他出人意料地推薦了跟自己有仇但很有才能的人。曼子也是中國古代的名臣，他竟然將跟隨他多年，情同手足且從沒有做過錯事的高綴辭退了，原因是高對他的過失一言不發，他們都是人，都有普通人的感情，可是，他們在為國家選拔人才的時候，沒有被感情所左右，做出了理性的選擇。如果當今社會的領導們在任用干部、選拔人才時，能像古代的這位賢臣和曼子一樣，以國家和人民的利益為重，少---些感情的色彩，多一些理性的思考、我們黨的干部隊伍也許會更加純潔，人民和國家的利益就會更有保障。

感情對我們認識事物總會產生這樣或那樣的影響，但只要我們時刻保持清醒的頭腦，能依據事物的本身，在理性的指導下去認識事物和處理問題，就一定能正確地認識世界、改造世界。

【點評】古今對比 依事析理

用了對比，美丑自見;善用對比，褒貶顯現;巧用對比，辭近意遠，對比，不失為寫作的好方法。本文結構線條簡單、明了，不受常規思維約束，只抓住”對比“來作文章。以寓言中”富人“依照感情認識、判斷事物和今日干部任用上的任人唯親類比，加以批駁;由古時姜子任人不唯親而唯賢與今日干部任用上的任人唯親來正反對比，呼喚人事任用上的公平、公正!古今對比、類比、正反對比，對比手法運用角度多變，靈活多樣，是本文一大特色。同時緊扣所給材料和列舉材料分析事理，闡述道理透徹，也是值得學習借鑒之處。

16、情感、理性、認知 福建 /一考生

在情感與認知之間架起一桿理性的天平！—— 題記

作為萬物之靈的人類，在漫長的歷史長河中，以豐富的主觀情感以及對客觀世界的認知構筑起紛繁復雜的社會體系。情感為人與人之間心靈的交融架設自由的橋梁，它以親情、友情、愛情??維系著整個社會;認知則為人與客觀的事或物之間的理解與探知鋪就了通途!情感與認知之間，本就是相對獨立的，對等的。然而實際上，沖動的感情和不明智的主觀認識往往駕馭著人類的 言行，替代了客觀的認知，使得理性的天平傾斜了!寓言中的富人在面對失竊的事實時，對同樣作出勸誡的兒子與鄰家的老人，抱持著完全不同的兩種態度。原因何在感情上親疏之別左右了他對客觀事實的評價!

誠然，正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機械性的單調之中就如同電影《摩登時代》和《城市之光》中描繪的那樣，人的言行似乎在工業革命的浪潮中變得毫無生氣，如同機器人一般。缺乏感情的社會是僵硬的，是脆弱的。然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導全世界，就可以來評判事物認知的正誤深淺這還需要客觀的評價標準，諸如法律、法規等等 而這些則又需要認知與進一步的探索。否則，理性的天平就難以使得整個世界在一種相對穩定的狀態之下繼續發展。

歷史上的教訓，足以使我們對此有更為清醒的認識!太平天國的洪秀全，領導農民起義，開創了反帝反封建的創舉，卻由于統治者洪秀全的獨斷專行，任人唯親，大肆提拔同宗族的親信，封王封侯，排擠同屬統治階層中非其宗族的開國元勛、元老，諸如石達開、楊秀清、韋昌輝??導致苦心經營的大好山河斷送人手，石達開憤然率天國精銳出走天京，韋昌輝濫殺無辜釀成震驚中外的”天京事變“??¨是當時農民階級中深厚的封建宗族思想，占據了洪秀全的心智，以所謂的”親情“葬送了太平天國以及千百年來農民斗爭的血淚結晶!

歷史的硝煙，并不曾掩去人們心申的理性。建國后，毛澤東同志毅然拒絕調用湘潭老家的親友赴京任職的請求，甚至將自己的親生兒子送上抗美援朝的前線，提拔任用黨內外有識之士，為共和國奠定了良好的基石。毛澤東同志不愧為任人唯賢的典范!用理性的思維來衡量感情與認知，在主觀與客觀之間尋求一個和諧的統一，不失為正確處理人際關系、人事關系的絕佳手段!

俗語說得好:幫理不幫親!先人為我們積淀了深厚的歷史，今人又將以理性的天平衡量情感與認知，打造更為美好的明天。

【點評】精練的語言 精當的事例

本文以一組關鍵性的詞語做文題，既醒目又揭示本文論述的中心，這是篇闡明三者關系的議論文。

作者對客觀事物的認知是充滿辯證分析的，語言同樣是毫不遜色老到的。如文章首段整段語言都是建立在一種對事物高屋建敘的認識之下，使我們由衷為作者精練語言所折服。

文中列舉兩方面精當的典型事例。首先列舉歷史上太平天國起義失敗慘痛教訓，突出農民階級中深厚的封建宗族思想占據洪秀全的心智，以所謂”親情“葬送農民革命。接著精當列舉毛澤東任人唯賢事例，具有不可批駁的作用。文章結尾兩段又以精練語言點題、析題，突出了全文中心片段。

17、能思考的葦草

四川 /一考生

我很喜歡那樣一個比喻一一”人是能思考的葦草。“也許思考就是那個讓人可以凌駕于萬物之上的臺階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。

我清楚地記得康德曾經說過:”有兩樣東西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。“這句鎊刻在人類思想史上的話語也許很精當地為人類擺脫攬恤境地提供了柳暗花明的一招堅持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才可以真正做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草。

我相信人類在判斷認知事物的時候一定都會烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神圣感情。中國歷史長河中清風明月般的人物當然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實在不算多。而我也許真的不太主張做一個冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。

我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點絕不是眾叛親離而來的，”無情末必真豪杰，憐子如何不丈夫“這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠是鮮活的，泛著血的殷紅。

世界失去了親情的牽絆將會變得多么蒼白，多么令人窒息。當然我們也很難接受一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個折中的契合點，而不是偏激地走向極端。

去過草原的人一定會驚異于牧草的柔順和堅韌，人這棵可以思考的葦草也許也應該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風中生存。

柔情也許是一把雙刃劍，正負的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質與生命的特質:讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁。

【點評】無情未必真豪杰 豪杰亦應勤思考

該文立論明確、鮮明，即以”人是能思考的葦草》為喻，借康德之語道出行人類要做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草，就必須堅持自然真理與思想的道德法則“這一主題。

論證過程嚴密、思辨，充滿辯證法。既呼吁理智控制下的柔情，認為”世界失去親情的牽絆將會變得多么蒼自，多么令人窒息“，同時又 ”難接受一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界“，希望人們”找到一個折中的契合點，而不是偏激地走向極端“，”讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁“。

18、讓理性主持宣判 浙江 /一考生

世俗是一一張望不透的網，水晶般的雙脾難免被滾滾紅塵蒙蔽，讓悲劇上演。

今天的朋友也許就是明天的敵人;微笑的神情背后也許隱藏著奸詭的用，b;最親密的人也許會將你送人海底，含恨永遠.偉大的敘利亞先知賜給萬物的靈感不是一目了然，而是理性的思維-

三國舊事依舊明朗，昔日之覆轍豈能重蹈，是誰讓一代果雄董卓含恨離世?是他那信任的義子呂布，是誰偷換了曹太公墻上的那些金磚?是他最寵愛的小兒阿瞞。是誰捧著張飛的頭奔向敵營?是他親自挑選的副將，往事躇蛇，不堪回首，在歷史的天平上他們都讓親密的感情所欺弄、所扼殺;在理性的尺度上，他們顯得是那么的渺小、那么的無知。

從哲學角度上，有善惡邏輯與是非邏輯之分。很明顯，三國中一直串演著善惡邏輯的悲劇。其實在歷史上，文化的積淀一直追溯著道德的魁力。只有站在道德的足印上，你才會明透是非邏輯的韻味與事實的感動。依記”墮淚碑“的談，晉將羊枯與吳將陸抗在兵刃相見的戰場邊，留下了一幕幕送湯送藥、彼此相敞露真誠的感動，終念奧林匹克精神的光芒，在法西斯縱橫的時光中。是給了美國黑人運動員奪魁的信心?是他那最強大的德國運動員的一個真誠眼神，一次無私的鼓勵，論感情親密上，他們都是人生的陌路，在彼此各自的百列面前矮了--大截。但歲月的孤獨將證明，所有一切都是真，都是事實-他門都有理性的頭腦接受了彼此的那份祝福。

俗話說:”防人之心不可無。“即使是心腹，也應防他那末露的尖刀。不要再上西楚霸王的頭顱捧在敵人呂馬童的手中，不要再讓李闖王的生命結束在心腹將的刀下，《韓非子》中富人的家財很可能就在他兒子的手中，希臘神話大英赫拉克勒斯的生命澳沒在他嬌妻的毒藥下。

也許親密的感情真的是一種美麗，但在對事物認知的角度上我們要舍得放麗遠行，是理性讓鐵的烙印留在仁人志士身上，是理性讓世道不擁有那份公平。事實之光勝過達摩克利斯之劍。讓理性去宣判事實的得主，讓理性去主持場是非善惡的宣判。不要再讓偽君子的滑稽重演，不要再讓”禍起蕭墻“的歲再現。因為人終究是現實中的動物，而非夢中的風等，一切都應尊重事實。

【點評】勢如破竹 貴在積累

”讓理性宣判“，本文如一篇宣言，氣勢宏大，言辭激烈”更可貴的是作者用敏銳的眼光穿越古今，橫貫東西，從哲學、歷史、文化等多角度辨析親情與理性的較量，最后將焦點鎖定在“道德”兩字上，可謂一語千金，極具洞穿力。

在短短的考試時間內，能寫出如此內容豐厚、主題深刻、勢如破竹的文章，其材料之廣泛，語言之老辣，構思之嚴謹全賴于平日的閱讀與積累，讀的積累和寫的積累達到了一定的程度，必然會有令人拍案叫絕的考卷。

19、親戚與明理 湖北 /一考生

何謂“親親凹即關心你的親人朋友，何謂”明理凹即通曉事物的真理。在古儒的經典里，君子的修養正是由此人手的。所謂“孝梯，仁之本也”、“格物致知”說的就是這個道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。

說的是宋國一富人，墻被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然，富人晚上丟東西了，于是他覺得是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想:倘若是兩個毫不相識人提醒他，結果又會不一樣吧。由此可知:感情的親疏對人的判斷，影響不可謂不大啊!

人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構成人的重要元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當時打動了皇帝那顆威嚴而冷酷的心，而且也感動了無數后世讀者。何以至此?不正是因為一個情字嗎?“文為心聲”，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學如此，藝術亦如此。藝術大師倘若沒有激情沒有足以讓觀眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術亦只剩技巧了。所以，人無時無刻不為感情而“呼吸”。這正為受感情所困擾埋下了伏筆。

當感情與真理并行不悸的時候，感情則成為激勵人去奮斗的“催化劑”;可當感情與真理發生沖突的時候，卻又如何呢?林覺民在《與妻書》里說:即是愛汝之心，使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了，困擾消失了。“愛汝之心”與 “助天下人愛其所愛”合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風云因而變色。可以說:林覺民的《與妻書》就是在面臨情感與真理的沖突時最驚心動魄的答卷啊!

然而古儒的經典里，卻不是這樣看的。即使是孔子也會在《春秋》里違心曲筆。至于孔子以下，自不待言。等級森嚴的封建制度下，倫理也成了束縛人的工具了。魯迅怒斥封建禮教“吃人”，真可謂入木三分。在那樣的倫理下，哪還有真理可言?

柏拉圖“背叛”先師，說:“吾愛吾師，吾尤愛真理。”布魯塔斯在刺人凱撒最后一劍時說:“不是我愛凱撒少，而是我愛羅馬多。”當感情的親疏與事物真理沖突時，他們是多可敬的言傳身教!

【點評】論證翔實 語言典雅

一讀這題目，你就會感到這是一篇不同尋常的作文。讀罷全文你會加深這一印象的。開篇兩個設問句始先破題，接著通過多方面卸翔實論證，明確地闡述了這樣一個道理:當感情的親疏與事物真理叫突時，應當選擇真理。行文多方面選取論據，尤其難能可貴的是，將訪文中的事例有選擇地作為論據，足見該考生學以致用的能力。行文詔言儒雅，顯得大氣不俗.20、調準感情集距 擁有清晰世界 廣東 /一考生

曾聽過這樣一個故事，一位藝術家去參觀一個人體藝術展，哪知道到了展館卻見館前豎著一塊月球表面的地質圖。他懷疑自己迸錯了展館，一問方知那塊地質圖原來是人體放大一千倍的作品，名日:《人體的真諦》 也許，人對萬事萬物的認識都如此，距離太近或太遠都難以把事物認識全面。再受感情親疏遠近的影響，對真相的認知則更難了“君不見多少貪官污吏任人唯親?君不見多少筆客學霸結幫成派，互相吹捧?感情猶如---層霧，遮住了事物的真相;感情猶如一層煙，模糊了我們的眼睛。我們只有把眼睛擦亮，把感情的”焦距“調準，才不至于把人體看成地圖。

其實，古往今來，不少人都調準了自己感情的”焦距“，為自己展現出了清晰的世界。

六祖慧能當初上山學道，五祖弘忍只稱其為”南蠻“，而當”菩提本無樹，明鏡也無臺，佛性常清凈，何處有塵埃“的絕世偶子展現在弘忍眼前時，弘忍立即調準自己感情的焦距，把衣缽傳給了關系較疏遠的慧能，而不是自己一向欣賞的人室大弟子神秀。于是，”教外別傳，不立文字，見性成佛“，世人的眼睛在六祖禪宗的拂拭下分外清醒。

康乾盛世，作為兩朝”重臣“的張廷玉，當其弟弟張廷露在科舉選拔申作弊而被問斬之時，他立即調整了感情的焦距，眼中看到的是國家的利益而非個人的感情，揮淚親身監斬嫡親胞弟。于是，雍正王朝整頓吏治的榜樣高高矗立。

還有太多太多的例子，諸葛亮揮淚斬馬謾，包青天怒鍘包勉，不都是這樣嗎?世間事物的真相，都在感情的準確焦距上得以完美展現。感情上的親疏遠近左右著對事物認知的正誤深淺，我們必須以公正、純潔、無私的心，準確把握感情，調準感情焦距。

請抹清自己的眼睛，把握自己的感情吧!只有如此，我們在對世界的摸索中才能擁有一個被準確認識的世界!

【點評】角度集中 論證充分

本文堪稱一篇典范的駁論文，文章首先以一位藝術家參觀人體藝展為例，肯定了感情親疏對事物認知的影響。作者接著便開始著重述行只有調準感情的焦距，才能擁有清晰世界”這一論點，以弘將衣缽傳給關系疏遠的慧能，張廷玉揮淚斬胞弟，諸葛亮揮淚斬馬為論據，有力地論證了論點。

另外，該文結構嚴謹，開頭和結尾都寫得不落俗套，讀完這篇文，我們可以感受到作者關注社會、善于思考的良好素質以及良好的識積累。

21、人類，別再感情用事

陜西 /一考生

人常說:打仗親兄弟，上陣父子兵。這無疑說的是親情的偉大，親情的忠誠不可質疑。因此人們常常會認為父母、兄弟、姐妹以及一些摯友他們是不會做出傷害自己的事情的。但是，有些事情的緯果卻出人意料。

“文化大革命”時期，紅衛兵整天抓“反動”分子，他們正是年少氣盛，為自己的夢想和大家的理想主義社會而奮斗。這并非壞事，但往往做事情感情用事，做出錯誤的事情來。許多戰爭時代做出貢獻的人物和諸多文化界知名人士大多被時代逆流所吞噬。這也并不能全怪紅衛兵，因為他們畢竟年輕，認識不深，對許多被他們打倒的人缺少認識，可是他們應該對自己的父母親人認識很深吧。有誰想到，將父母名字寫在要打倒、清理分子的名單中的人，恰恰是他們的子女。父母是那么悲哀啊，怎么也不會想到，甚至做夢也不會想到竟然是自己的骨肉斷送了自己。親情在這時是那么貶值啊!為什么人們常會甩感情來判斷事情的對與錯呢?

也許，是受到中國自古就有的一些傳統的影響吧;也許，有許多人還末認識到感情忠誠與準確背后也會有背叛吧;也許，有人在成長過程中受到了外界的刺激或熏陶而養成的。

感情是一個人與生俱來的，有的人在生長的外界環境影響下，會形成一種天生的判斷能力，這種能力常是正確的。但這畢竟是少數人。絕大多數人他們也常感情用事，但是其結果常是錯誤的，甚至錯的一塌糊涂，一敗涂地。正如前文中父親、母親對子女的信任，卻換來子女對父母仇視與背叛。

我們可以清楚地認識到，用感情去判斷事物和用理智去判斷事物是完全不同的。就算是親情間，遇到一些事情時，首先要理智點，先考慮一下，以免出錯。

我相信，我們的世界是美好的，但也會有污泥，只要我們能正確運用智慧去考慮，去判斷，要相信“路遙知馬力，日久見人心”，什么事情、人、物只要時間一長，就會原形畢露的。

因此，讓我們運用理智去判斷感情用事的事物吧。我們會獲得正確的結果的。人類啊，別再感情用事了!

【點評】論證充分 說理透徹

本文在結構上采用了先批駁后論證的方法。作者首先樹立批駁的靶子，印中國傳統觀念中的“打仗親兄弟，上陣父子兵”的錯誤觀念，然后礦文化大革命沖的事例來反對這種觀點，這個事例無疑是最恰當的。在那個席卷一切的年代，狂熱的紅衛兵1$中，親情又算什么呢?以前鏟親人能出乎意料地成為你的批判者。這個事例的提出已使開頭的觀點難以為繼。之后，小作者又分析造成這種錯誤觀念的原因，在此基礎上·作者提出了自己的觀點:人類，別再感情用事!整個文章結構嚴謹，先砧后立，論據充分，說理透徹，緊扣話題，只是后面的論述有些混亂，但在考場作文中能有如此強的邏輯思維力，已經相當不錯了。

22、做一回理性自己

陜西/一考生

記得不久以前，一位同學問過我一道性格測試題;如果選擇吃得好和穿得好，你會選擇哪個?我當時想都沒想就說穿得好“我的同學說我是一個不能理性對待問題的人，吃得好只是給自己吃，而穿得好是給別人看呀，我一想可不是嗎?恍然大悟。這只是一道小題，并不能說明什么，可它或多或少地反映了我們在認知問題和處理問題的方式方法中存在著不理性，也就是感情用事的情況。如果我們過于重感情而輕視了問題的實際情況，那么無疑好心也會辦錯事的。

如果我們面對問題是理性的，而不因心情感情影響，那么你一定會成功的。有這樣一首詩《楓橋夜泊》:月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。此詩是中唐詩人張繼所作。當時的張繼也是一個胸懷大志的學子，他受到家里的支持和朋友幫助學有所成迸京趕考，想以此成功實現心申的理想和報答家人朋友。可天公就是不做美，張繼的第三次科考又一次落榜。在回家的途中，張繼路過蘇州，夜宿江邊。看著窗外火紅的楓葉，聽著遠處的鐘聲，張繼傷感得失眠了。他想到自己苫讀多年的艱辛，想到自己朋友、家人的期望，可自己又一次的失敗了。于情于理他真想放棄，可如果就這樣放棄又怎么對得起家人、朋友呢?經過漫長的思考他最終理性地選擇了放棄科考，去發展自己的另一片天地。于是他提起筆寫下了這千古絕唱。一千九百多年過去了，當時的狀元呢?當時的狀元街談巷議，穿紅戴綠，可如今人們卻把他忘了。人們記住的是這不朽的詩篇。正是張繼理性地對待了自己的現狀，而沒有受到感情的拖累，才造就了張繼最后的成功。

古人尚能如此理性面對問題，可如今的世界卻有很多人，無法理性地面對自己的實際和考慮別人的情況。如果”非典“在發現初期就被重視而不隱報，也午今天的”非典“就不會如此猖撅。如果美國理性面對伊拉克的核危機，試著用卜交手段解決，也許美伊戰爭就不會爆發，也就不會有那么多人死傷了。

人生一曲歌，而那個唱歌的人就是我們自己如果我們想讓這首歌動聽，我們理性的行為就是這首歌的每一個音符，無論如何唱好你的歌，讓我們做一回理性的自己吧。

【點評】結構嚴謹收轉自如

本文作者從發生在自己日常生活中的小事入手，加以分析擺出觀點 自己在認知問題和處理問題方式方法上存在著不理性的情況，所以不能感情用事。這就為由此及彼地展開論述做好了鋪墊。果真作者下文就從《楓橋夜泊》詩作者張繼理性選擇前途，進而論及今人無法理性面對生活、面對自我。整個論理過程水到渠成，順理成章。最后再進一步，推出主題 ”人生一曲歌，那個唱歌的人就是我們自己，社我們做一回理性的自己!“由我及古人，由古人論及今天的人們，再回到寫自我，文章結構嚴謹，值得借鑒。本文尤其難能可貴之處在于作者對材料高超的駕馭能力。把感情與認知的關系巧妙融入材料，二者關系不言自明，收束、轉合干脆利落，不留痕跡。

23、勿以親疏定是非 湖南 /一考生

《出師表》有言日:”親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。“

這一親一疏，導致”成敗異變，功業相反“。這又是什么原因呢? 在我看來，勿以親疏論事非。

縱觀一部卷恢浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權力的君主，百姓們的生殺予奪之大權，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂:”君主一跬步，皆關民命。“就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之”親“，甚至獨攬大權，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權不就是明證嗎?而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為明是非，懂事理，才知孰親孰默之分。

在人類社會中，自”大道既隱，各親其親子其子九以來，親情就成為了維系這個社會的穩固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂“人心隔肚皮”，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。

祁黃羊的“內舉不避子，外舉不避仇”。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。

另一位是中國革命的先驅者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔任了南京臨時政府大總統之后，權力可謂達到政治生涯的頂峰。各界人士一致推舉孫中山的哥哥孫眉擔任廣東的都督，當此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說:“我哥哥才力有限，不堪擔此重任。”如此高風亮節怎能不讓人仰慕不已。

勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，一己之私利，來成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光摺摺生輝!勿以親疏定是非其實就意味著一種廣博的愛!

【點評】旁征博引 論證有力

前賢明訓，“文章合為時而著”，“千古之大事，經國之偉業也”。或示哲理，給人以啟迪;或明辨是非，給人以教益。以這個標準來衡，《勿以親疏定是非》是一篇相當成功的考場作文。文章旁征博引，刻闡述了剔除私情影響、尊重事實、維護真理的重要性。論據翔實，比鮮明，論證頗為有力。敘述自己的觀點時，古今史料，作者頗有信拈來左右逢源之感，顯示出了扎實的文史功底。

24、情感的權力 湖南 /一考生

在我所聽聞過的悲劇中，情感犯下的錯是占大多數的，因為情感的權力有時太大，大得等不及真相的告白。就將一切畫上了句號。

翻開歷史，尤其是中國的歷史，君王的昏庸，王朝的頹敗，忠臣蒙“莫須有之罪”，奸候飛黃騰達的段子一折接一折，這大概就是情感惹下的不小的禍吧，侯臣們大抵也是科舉之人，一試一試考上來的，也大抵有著靈活的頭腦和如簧的巧舌，三言兩句套套近乎，便成了親信，成了近寵，他們的話，豈止是“一言千金”，更是“一言系千命”呀，君主們的情感被這些居心回測之心操縱，君主們的情感也隨即獲得了無人企及的權力可悲的權力，慘痛的教訓。莎翁的悲劇有一出，叫《麥克白》，性質也是一樣的，即使妻子身出名門，即使自己相信妻子是忠心不二，然而我們也不得不承認，情感是脆弱的，信任在懷疑和虛榮面前是瑟縮發抖直不起腰的。于是親信的部下有了可乘之機，讓麥克白親手殺妻抱憾而終。情感的權力施展起來往往就是這么殘忍而不可理喻，它封閉一切正義的外力作用范圍，總是一意孤行，讓月戶“者昌，”是“者亡。

謬誤總愛偷穿真理華貴高雅的衣裳，賣弄純潔賣弄博學，所以情感會禁不起誘惑，近謬而疏真理，情感會操縱當權者的法杖，顛倒黑白所以說，”感情用事“很多情況下是有害無益的，在情感與正義面前，我們需要讓情感”回避“，讓情感站遠，讓真理敢于靠前。

當然，歷史上，現代社會中也有很多大義滅親的事例，不會單憑著感情的親疏胡亂判案模糊執法的。古語云:太子犯法與庶民同罪，太子亦然，這是明君之所為。才不愧”光明正大，明鏡高懸“八個鋒鋒大字。而在現今社會，小到班級學校，教師們不因為個人與某些學生的親疏而錯判正誤;大到一個國家不因與某些國家的邦交厚薄而任意進行軍事政治支援縱容非正義戰爭的肆意擴大，傷及無辜;這些，都是正確處理情感與真理的極佳明證，不論在什么時間，什么地點，真理永遠是真理，我們不能掩蓋或歪曲它，所謂”真金不怕火煉“么!當情感的親疏開始干涉正義時，當情感的親疏開始混淆是非時，當驚覺情

感的權力超出界限時，我們應該學會反省，保持冷靜，”退一步海闊天空“，——”退一步，真相會昭然而現“，站遠一點看事情，會更加公正一些。

【點評】優美的語句 豐富的內涵

精美的題目、豐富的內涵、優美的語句和無可辯駁的力量，讓這篇佳作從考場上脫穎而出。文章以史為鑒，先概述了中國歷代君王用情感操縱權力而造成的慘痛教訓，繼而用悲劇《麥克自》進行佐證，讓讀者從古今中外的歷史事實與文學作品中認識到了情感給權力帶來巨大影響;接著又從反面展開，逐層深入，揭示了不能用情感遮蔽真理的主題。結尾用排比句展開，含正義真摯之情，見排山倒海之力。

25、貓頭鷹的孩子 陜西/一考生

有這樣一則故事，從前，一只老鷹非常餓了，它飛到森林中去找吃的，這只老鷹碰到了一只貓頭鷹，那只貓頭鷹說:”你要找吃的呀，那兒有許多東西吃，飛過這條小溪就到了。不過要記住，不要吃我的孩子。“老鷹說道:”好的，謝謝你，不過我不知道你的孩子是什么樣子的。“"我的孩子呀，是最漂亮的那個小鳥。”于是老鷹告別了貓頭鷹。小溪那邊果然有許多小鳥，老鷹生怕吃到貓頭鷹的孩子，于是它找到它認為最丑陋的小鳥，痛快地吃了一頓。結果當貓頭鷹回來的時候，發現自己的孩子被吃了，傷心地哭了。

為什么貓頭鷹認為它的孩子最漂亮，而老鷹卻認為最丑陋呢?其實原因很簡單，就是因為那是貓頭鷹的孩子。

在現實生活中，有許多類似的事情。當你問一個小孩世界上誰最漂亮時，他會說是自己的媽媽;當你問一位母親她認為誰最聰明時她會說是自己親愛的兒子。為什么每個人都認為與自己關系最密切的人是最棒的呢?可事實并非如此啊。也許那小孩的母親是一個非常普通的婦女;也許那母親的兒子也是一個成績不太好的學生。對了，是感情在這里起作用。

正如故事申的貓頭鷹，我們天天與自己最親密的人打交道，不知不覺中我們就會把對他們的看法建立在感情的基礎上。感情越深，對他的看法就越好。父親總不會懷疑自己的兒子會偷他的東西，是嗎? 然而，這種建立在感情上的認知是非常容易引起錯誤的。美國某富豪兒子多次偷他父親的錢，他父親也知道他的錢多次被偷，可他總懷疑不到自己的孩子身上，最終他的兒子走上了犯罪的道路。這樣的例子不勝枚舉，所以我們對待事物和認知事物都要從實際出發。故事中的貓頭鷹和富豪就是非常典型的教訓。當然，認知事物時帶有感情的因素是不可避免的，我們在認如時要努力去沖破感情的枷鎖，從更公正公平的角度出發，站在天平的兩端來衡量所認知的事物的好壞。那樣，我們就會得到自己滿意的結果。

【點評】思路清晰 層次分明

這篇文章由一則寓言故事入手，引出觀點，直奔主題，思路清晰，層次分明，行文自如輕松。

文章緊扣感情因素影響對事物的正確判斷行文，不枝不蔓，切合題意，中心突出;由寓言聯系到現實生活中的具體例子，內容豐富。

文章“寓言故事”敘述相對重了一點，收束段辯證分析，提出解決辦法。

26、怎一個“情”字了得 吉林 /一考生

寓言材料中，富人所以認為兒子聰明而懷疑鄰人，完全是感情先人為主的緣故。然而，寓言畢竟是寓言，它雖然蘊含一定的生活道理，給人以思想的啟迪，但并不等于生活的全部，誠然，人們對事物的認知，往往受感情的左右，可“感情”代替不了“認知”的“理”，相反，“理”大于“情”，“情”趨從于“理”，怎--個 “，博”字了得呢?

怎一個“情”字了得?據《呂覽·去私》篇載:晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說:“叫解狐去當，他一定能夠勝任。”晉平公驚訝地反問道:“你說的是解狐嗎?他不是你的仇敵嗎擴祁黃羊笑了笑說:”您讓我惟薦的是縣令，并沒問誰是我的仇敵呀!當縣令，我認為解狐最合適，他能干得很好。因此才推薦他。“果然，解狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令，又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官。祁黃羊想了想，說:”讓祁午做吧，他是再合適不過了，“晉平公聽后又很震驚，說:”祁午不是你的兒子嗎?你推薦他不怕別人說閑話嗎?“祁黃羊認真地回答說:”您問誰能當法官，我就把最能勝任的人推薦給您，您并沒問我祁午是不是我的兒子呀!“事實上，祁午正如父親所料，他辦案精細果斷，政績裴然。孔子聞此曾贊嘆道:”善哉，祁賀羊之論也!外舉不避仇，內舉不避子，“是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認知、判斷卻完全不受感情的左右，盯見認知之”理“是”情“外之物，它因人而異，并非總受 ”，請“的束縛。

怎一個”情“字了得?戰國時齊國的鄒忌，”修八尺有余，而形貌歐麗。，其貌美，就是用今天的“酷斃了”、“帥呆了”來形容也不為過-盡管妻、姜、客人都一致認為他“美于徐公”，他也自我感覺良好，然而，當他見到徐公·“孰視之”，“又窺鏡而自視”后，就不得不自以為不如“甚至”遠甚“了，無疑，鄒忌是希望自己比徐公關的，他也一--定有著那種感情上的自愛，但難能可”的是，他竟能突破感情的樊籬，冷靜清醒地分析自己的“美”，并做出實事求是的認知判斷德國大哲學家康德曾說:“每個人必須承認，一個關于美的判斷，只要夾雜著極少的利害在里面，就會有偏愛而不是純粹的欣賞判斷了。人必須完全不對這事物的存在存有偏愛，他在這方面純然淡漠，以便在欣賞中，能夠做個判斷者。”這一點鄒忌做到了，他在“純然淡漠”的心態下所表現的自知之明，不僅贏得后“的贊譽也是”認知“高于”感，請“的有力佐證。

怎一個”情“字了得?臂代歷史學家陳壽的父親因犯錯誤，受到諸離澆的嚴懲而郁悶致死，然而陳壽并本因為孔明是仇人，就御”情“忘”理“，歪曲歷史，他 ”按事情的本來面目“，寫諸葛亮”東聯北拒、高瞻遠矚，勵精圖治、賞罰分明鞠躬盡瘁、死而后已“，從而突出了人物的雄才偉略、高風亮節。陳壽也是人，以其歷史學家的心靈，當然有著豐富的感情，”殺父之仇“他能忘嗎?當然不會!可他竟能拋開個人的愛惡，如此”歌頌仇人“，大講實事求是，也絕非”認知“出現了毛病。這，只能說明“感情”左右不了“認知”，其影響是有其局限性的。

哦，怎一個”情“字了得!

【點評】題目雋永 結構嚴謹 論證有力

本文值得學習借鑒處有三:

一、別致角永的標題。改一”愁“字為”情“字，巧妙化用名句，賦標題以新意。此題還是全文的議論中必，行文的線素。

二、清晰嚴謹的結構。文章思路十分清晰:一句桿怎一個'情'字了得”出現六次，或擬做標題，樹旗明旨、亮出觀點;或置于段首，概括要義、領起下文;或用于結尾，總括全文、點睛扣題。它如同散文中那根思想的紅線，有機地組合了各部分材料，從而使文章一貫而龍成。

三、雄辯有力的論證。俗話說“事實勝于雄辯”，小作者深譜其道。主體三部分三個事實材料，材料都見于書、典，是實有其事、史有所載、令人信服的。

27、莫讓浮云遮望眼

福建 /一考生

“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”f百年前，文人們就通過朗朗上口的詩歌告誡后人，對待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對真相的審視。

宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對他做出了相同的提醒:“修好墻，以防盜。”盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不同的態度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧!自古以來，人們就頗為重視感情因素對事件成功與否的影響。“打虎親兄弟，上陣父子兵。”誠然，感情上的親密對事業的成功也許會起到一定作用，然而，在認知事物本質上，感情上的親疏有時也會給人帶來錯覺以及誤導。國外科學家曾做過試驗，讓試驗者在一組照片中選出長像最符合審美標準的一張，結果受測者選出的容貌多與自己親友相近。排除個人審美觀念不談，生活的耳儒目染對人的影響可見一斑。

視覺的評判尚且如此，事物本質的洞察更何以堪?自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，終于導致八王之亂、五胡亂中原的下場。三國中孔明因對馬謾偏愛有加，忘卻先主對馬謾“華而不實”的評價，委以重任，終使《出師表》空有 “真名世”，也不免“長使英雄淚滿襟”。

如今，不也有領導干部任人唯親，從而禍起蕭墻的事例嗎?可見，認知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣!

“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規處罰岳云，軍風大肅，d有了“撼泰山易，撼岳家軍難”的美談。孔明事后揮淚斬馬謾，以肅軍紀，才沒有因感情親疏而再誤軍國大事。

一個公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評價的先決因素。

也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個角度思考是可以盡量避免感情上的誤導。現今我國法規制度中“回避”和“協商”原則不正是對理性處事的指導和提倡嗎?

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”從各個方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區，真正認識到事物的復雜與多變性。而在一覽無余的最高層，擺脫情感輯絆的我們，或許可以長吟:“莫讓浮云遮望眼!” 無論何時，無論何地，微笑都魅力

第五篇：萬用檢討書

檢討書

尊敬的領導：

您好！我以無比愧疚的心情向您遞交這份工作檢討書，我作為一名調壓站輸氣工，在這個崗位上氣量數字對我們來說很重要，我們要與西氣東輸青山站、鑫泰減壓站和CNG加氣母站氣量交接。但是我卻犯了一個最低級的錯誤，給公司造成了經濟損失，內心感到非常慚愧。

事實經過，2011年07月12日，我是早班值班員，在查看日輸氣指標過程中因一時疏忽大意，錯將本周指定量70000Nm3看作今日指定量寫在交接班記錄本上交接給中班值班員，實際是80000Nm3，導致夜班值班員在次日早晨與西氣東輸交接錯誤。

我認真反思，深刻自剖，為自己的行為感到了深深地愧疚和不安，在此，我謹向各位領導做出深刻檢討，并將我幾天來的思想反思結果向領導匯報如下：

第一、通過這件事，我感到雖然這是一個偶然的錯誤，但同時也是長期對自己放松要求，工作作風渙散的必然結果。經過反思，我對自己這一年在調壓站的工作成長經歷進行了回憶和分析。記得剛到調壓站上班的時候，我對自己的要求還是比較高的，時時處處也都能遵守相關規章制度，從而努力完成各項工作。但一年來，由于工作逐漸走上了軌道，而自己對單位的一切也比較熟悉了，尤其是領導對我的關懷和幫助在使我感到溫暖的同時，也慢慢開始放松了對自己的要求，反而認為自己已經做得很好了。因此，這次發生的事使我不僅感到是自己的恥辱，更為重要的是我感到對不起領導對我的信任，愧對領導的關心。

第二，在這件事中，我還感到，自己在工作責任心上仍就非常欠缺。眾所周知，作為一個輸氣工，氣量計量是非常重要的一個部分，但我卻馬虎大意，沒有仔細看清日輸氣指標就填寫在交接班記錄上交接給下一班值班員。這充分說明，我從思想上沒有把氣量計量的部分重視起來，這也說明，我對自己的工作沒有足夠的責任心，也沒有把自己的工作更加做好，更加走上新臺階的思想動力。在自己的思想中，仍就存在得過且過的應付思想。現在，我深深感到，這是一個非常危險的傾向，也是一個極其重要的苗頭。如果不是領導及時發現，并要求自己深刻反省，而放任自己繼續放縱和發展，那么，后果是極其嚴重的。因此，通過這件事，在深感痛心的同時，我深深的覺醒，這在我今后的人生成長道路上，無疑是一次關鍵的轉折。所以，在此，我在向領導做出檢討的同時，也向你們表示發

自內心的感謝。

第三，這件事也讓我看到了的惡劣影響，不管是哪個人，哪個環節，一旦有人疏忽大意，都會給公司造成極大的損失，甚至帶來更大的危險。我們燃氣行業本來就是一個高危行業，一切一安全為先，而我們日常工作中，最最要不得的，就是馬虎。這次的馬虎是犯在氣量上，如果長此以往，如果有一天這樣的疏忽犯在了安全上，那后果將不堪設想。同時，如果在我們這個集體中形成了這種目散漫不認真的觀念，馬虎大意的不良風氣，我們工作的提高將無從談起。因此，這件事的后果是嚴重的，影響是惡劣的。

發生這件事后，我知道無論怎樣都不足以彌補自己的過錯。因此，我不請求領導對我寬恕，無論領導怎樣處分我，我都不會有意見。對于這一切我還將進一步深入總結，深刻反省，懇請您相信我能夠吸取教訓、改正錯誤，端正工作作風。我知道身為這個崗位是個很重要的崗位，自己沒有能夠把工作做好，是一件嚴重的錯誤，我應該深刻的反省，讓這件事永遠記在我的心中，檢討自己的行為，不管是以后的工作、學習生活中時時刻刻的鞭打這我，牢記鐵的工作紀律，為公司和自己省去不必要的損失，事情已經發生了，我應該積極的面對它，正視我的錯誤，改正我的錯誤，我應該時刻警示自己，吸取教訓。從今以后，我要更加嚴格的要求自己，決不再犯類似的錯誤。不但是對這個缺點積極改正，還要多方面反省自己自身的缺陷，多方面完善自己。我要通過這次事件，提高我的思想認識，強化責任措施。我有決心在將來做好本職工作。我非常感謝領導對我所犯錯誤的及時指正，我保證今后不會再有類似行為發生在我身上。請領導繼續監督、幫助我改正缺點，讓我用自己的努力來彌補過去的錯誤和工作中存在的不足缺憾！

李琳

2011年07月14日