第一篇：激發(fā)精神原動(dòng)力 樹立文明新風(fēng)尚

激發(fā)精神原動(dòng)力 樹立文明新風(fēng)尚

——山陽(yáng)縣精神文明建設(shè)工作紀(jì)實(shí)（發(fā)表于陜西日?qǐng)?bào)2011.7.19）慶祝建黨90周年之際，山陽(yáng)縣借助各種節(jié)日慶典平臺(tái)，以舉辦歌 詠晚會(huì)、紅歌大合唱、送戲下鄉(xiāng)等方式，大力開展唱紅歌頌揚(yáng)延安精 神、唱贊歌頌揚(yáng)改革開放、唱家鄉(xiāng)歌頌揚(yáng)美好生活的“三唱三頌”系 列活動(dòng)，激發(fā)了干群昂揚(yáng)向上、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神動(dòng)力，為有效開展群 眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)及和諧文化建設(shè)，樹立文明新風(fēng)尚，帶動(dòng)群眾 積極投身率先突破發(fā)展?fàn)I造出濃厚的輿論氛圍。

廣泛開展“三唱三頌”

激發(fā)精神原動(dòng)力

山陽(yáng)縣篩選紅歌曲目，印發(fā)《愛國(guó)紅歌大家唱100首》一萬余冊(cè)，自編自導(dǎo)紅歌小戲劇、曲目28個(gè)，組織縣直各部門各單位開展“豐陽(yáng) 大地黨旗紅”紅歌賽唱活動(dòng)。引導(dǎo)各鎮(zhèn)黨委,各村組、社區(qū)黨支部,城 鄉(xiāng)中小學(xué)校以組織紅歌大合唱、歌伴舞、戲劇、小品、舞蹈等方式，陸續(xù)開展“三唱三頌”專場(chǎng)活動(dòng)達(dá)400多場(chǎng)次。縣文廣局組織劇團(tuán)和 夕陽(yáng)紅老年藝術(shù)團(tuán)，巡回各鎮(zhèn)村搭臺(tái)唱紅歌和表演小品、戲劇。縣上還創(chuàng)新舉措，把開展“三唱三頌”活動(dòng)和宣傳、開發(fā)旅游產(chǎn) 業(yè)相結(jié)合，邀請(qǐng)著名詞曲作家石順義、陳彤創(chuàng)作歌曲《天竺山》，盡 情高歌山陽(yáng)旅游文化和風(fēng)土人情。在西洽會(huì)上，山陽(yáng)通過舉辦“秦嶺 最美是商洛——多彩山陽(yáng)”文藝演出，以歌伴舞《我愛故鄉(xiāng)漫川關(guān)》 等精彩節(jié)目向中外客商及參觀者展示山陽(yáng)的鐘靈毓秀和濃郁的地方特 色文化，頌揚(yáng)家鄉(xiāng)獨(dú)特魅力。天竺山國(guó)家森林公園開園之際，縣上又 借助舉辦“相約大秦嶺·走進(jìn)天竺山”大型文藝演出之機(jī),邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)知 名演唱藝術(shù)家和省市名角演唱《東方紅》、《走進(jìn)新時(shí)代》、《秦嶺 最美是商洛》、《幸福贊歌》、《天竺山》等多首紅歌、贊歌、家鄉(xiāng) 歌，唱響了愛黨愛國(guó)愛家鄉(xiāng)的時(shí)代強(qiáng)音，把“三唱三頌”活動(dòng)推向高 潮。

在干部群眾廣泛參與中，“三唱三頌”唱響的時(shí)代強(qiáng)音成為統(tǒng)一 思想、提高認(rèn)識(shí)、凝聚人心、鼓舞士氣的強(qiáng)心劑，激發(fā)了干部群眾熱 愛山陽(yáng)、建設(shè)山陽(yáng)、投身率先突破發(fā)展大局的強(qiáng)勁精神動(dòng)力。

豐富載體

推動(dòng)群眾性精神文明建設(shè)

山陽(yáng)把扎實(shí)推進(jìn)群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)作為推動(dòng)社會(huì)主義核心 價(jià)值體系建設(shè)、和諧文化建設(shè)的抓手，用精神文明建設(shè)成果著力豐富 群眾精神食糧。

縣文明委通過舉辦“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)，挖掘傳統(tǒng)民俗節(jié)日 文化內(nèi)涵，把群眾性文化活動(dòng)與繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來。縣直機(jī)關(guān)干部利用節(jié)慶日，聯(lián)合文藝團(tuán)體成員組織小型精干的文藝演 出隊(duì)，編排地方小戲、小品、舞蹈，借助開展“科技之春”宣傳月、慶祝建黨90周年和群眾觀點(diǎn)群眾立場(chǎng)主題教育等活動(dòng)載體，以送戲下 鄉(xiāng)推動(dòng)集鎮(zhèn)文化、鄉(xiāng)村文化、社區(qū)文化、企業(yè)文化和校園文化蓬勃發(fā) 展，活躍、豐富了群眾精神文化生活，推進(jìn)了群眾性精神文明建設(shè)進(jìn) 程，激發(fā)了群眾創(chuàng)業(yè)激情。目前，全縣已申報(bào)創(chuàng)建中、省、市、縣精 神文明建設(shè)先進(jìn)集體38個(gè)。其中，已被中央文明委授予“全國(guó)創(chuàng)建文 明村鎮(zhèn)工作先進(jìn)村鎮(zhèn)”的高壩店鎮(zhèn)石頭梁村積極爭(zhēng)創(chuàng)的全國(guó)第三批文 明村已通過中央文明辦檢查驗(yàn)收。

縣上還通過大力開展以紅色經(jīng)典為主要內(nèi)容的知識(shí)競(jìng)賽、主題演 講、征文評(píng)選、座談交流和網(wǎng)上宣傳教育等活動(dòng)，推進(jìn)馬克思主義思 想宣傳、教育；通過組織宣講團(tuán)深入機(jī)關(guān)、學(xué)校、廠礦、社區(qū)，深入 解讀黨的創(chuàng)新理論和“六個(gè)為什么”、“七個(gè)怎么看”、“四個(gè)重大 界限”等理論熱點(diǎn)問題，編印各類學(xué)習(xí)材料，在干部群眾中牢固樹立 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想;廣泛開展慶祝建黨90周年系列慶祝活動(dòng)，在縣電視臺(tái)展映、展播一批反映中國(guó)共產(chǎn)黨90年光輝歷程的優(yōu)秀影視 文藝作品，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的 時(shí)代精神；開展創(chuàng)建節(jié)約型機(jī)關(guān)、學(xué)校和環(huán)保型企業(yè)、社區(qū)等活動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，引導(dǎo)干部群眾 自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀。并通過輿論引導(dǎo)、文化傳播、典型示范等 形式，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為廣大人民群眾的自覺行動(dòng)。

樹立文明新風(fēng)尚

夯實(shí)社會(huì)和諧基礎(chǔ)

縣上把樹立文明新風(fēng)尚，夯實(shí)社會(huì)和諧基礎(chǔ)作為精神文明建設(shè)的 出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，大力實(shí)施希望工程、幸福工程、春蕾計(jì)劃、巾幗建 功行動(dòng)等精神文明建設(shè)項(xiàng)目。突出抓好文明禮儀、公共秩序、社會(huì)服 務(wù)、城鄉(xiāng)環(huán)境改善等社會(huì)性工作。

在農(nóng)村開展十星級(jí)文明戶、文明誠(chéng)信戶、科技示范戶、信用戶等 創(chuàng)評(píng)活動(dòng)和“婚育新風(fēng)進(jìn)萬家”、“美在農(nóng)家”等道德實(shí)踐活動(dòng)，以 及健全社區(qū)、村組紅白理事會(huì)制度和婚喪事報(bào)告制度，推動(dòng)創(chuàng)建文明 村鎮(zhèn)進(jìn)程，著力提高農(nóng)村文明程度，推進(jìn)文明生活方式。在機(jī)關(guān)深入 開展“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”、“爭(zhēng)做人民滿意公務(wù)員”、“創(chuàng)建文明機(jī)關(guān)、當(dāng) 好人民公仆”等活動(dòng)，加強(qiáng)黨政機(jī)關(guān)精神文明建設(shè)。并組織各級(jí)各類 文明單位和“創(chuàng)佳評(píng)差”成員單位開展送溫暖獻(xiàn)愛心、扶貧幫困等道 德實(shí)踐活動(dòng)30多次，促進(jìn)了社會(huì)和諧，培育了文明道德新風(fēng)尚。在民 俗節(jié)日期間,縣電視臺(tái)播出專題節(jié)目,介紹傳統(tǒng)民俗節(jié)日習(xí)俗，讓群眾 充分感受傳統(tǒng)節(jié)日的喜慶、和諧氣氛。在行業(yè)開展“共鑄誠(chéng)信山陽(yáng)”、“誠(chéng)信聯(lián)盟”、“百城萬店無假貨”等主題活動(dòng)，深化行業(yè)精神文 明建設(shè)。在縣廣電臺(tái)開設(shè)“我心中的新農(nóng)村、新農(nóng)民、新風(fēng)尚”農(nóng)民 講壇,以及“山陽(yáng)新農(nóng)村建設(shè)金點(diǎn)子”征集活動(dòng)、“豐陽(yáng)塔下拉家常” 等欄目，移風(fēng)易俗，培養(yǎng)居民文明健康生活方式，帶動(dòng)200多個(gè)單位、10000多名干部職工積極參與和諧社區(qū)、單位、村組、校園、家庭等 和諧社會(huì)創(chuàng)建活動(dòng)，夯實(shí)了社會(huì)和諧建設(shè)的基礎(chǔ)，為推動(dòng)城鄉(xiāng)共建和 促進(jìn)干群全身心投入率先突破發(fā)展大局營(yíng)造出良好的人文環(huán)境。

（張有懷）

第二篇：樹立文明新風(fēng)尚

樹立文明新風(fēng)尚,構(gòu)建文明新牟家

一、打擊不良風(fēng)氣，倡導(dǎo)和諧氣氛，樹立精神文明新風(fēng)尚。

堅(jiān)決掃除黃、賭、毒，堅(jiān)決打擊賣淫嫖娼、聚眾賭博、聚眾吸毒等歪風(fēng)邪氣。不搞封建迷信活動(dòng)。要尊老愛幼、鄰里和睦。

二、倡導(dǎo)資源節(jié)約型社會(huì)，樹立物質(zhì)文明新風(fēng)尚。反對(duì)鋪張浪費(fèi)，崇尚節(jié)約。假如每個(gè)人每天都能夠節(jié)約一張紙、一度電、一滴水、一粒米……那全鎮(zhèn)人民一年節(jié)約下來的，那可是一筆可觀的財(cái)富，對(duì)全鎮(zhèn)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展是有百利而無一害的。

三、講文明，樹新風(fēng)。

樹立政治文明、精神文明、物質(zhì)文明這“三個(gè)文明”新風(fēng)尚，加強(qiáng)群眾精神文明建設(shè)，加強(qiáng)村民的節(jié)約意識(shí)、提高物質(zhì)生活水平。

第三篇：樹立文明新風(fēng)尚 養(yǎng)成節(jié)儉好習(xí)慣

樹立文明新風(fēng)尚 養(yǎng)成節(jié)儉好習(xí)慣

紙是由樹“變”來的。一棵樹往往需要長(zhǎng)十幾或幾十年才能被人類利用。在無情的電鋸聲中，多年長(zhǎng)成的大樹轟然倒地。那些木材被運(yùn)往造紙廠，變成了紙張。節(jié)約紙張實(shí)際上是節(jié)省國(guó)家寶貴的資源，是一件大事，不可掉以輕心。如果把節(jié)約用紙的好習(xí)慣用到日常工作和生活中來，就等于是在植樹造林。此外，我們應(yīng)當(dāng)采用如電子郵件、單位內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)傳遞等多種方式，從點(diǎn)滴做起，節(jié)約用紙，積少成多。

老百姓口中有一句很樸素的話：“省下的就是掙下的”。的確，節(jié)約是一種美德，節(jié)約就是財(cái)富。今天，在構(gòu)建和諧社會(huì)中，我們不但要把節(jié)儉這一中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，而且更有責(zé)任和

我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，雖然糧食最近幾年均增產(chǎn)，但是人均糧食占有量長(zhǎng)期處于較低的低水平。我們國(guó)家不斷人口增長(zhǎng)，耕地面積逐年減少，在今后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)糧食的供需仍將在緊張中度過，我國(guó)已經(jīng)成為世界上最大的糧食進(jìn)口國(guó)。

“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這曾經(jīng)是我們從小就會(huì)背誦的詩(shī)句。我們不會(huì)忘卻了這首詩(shī)的精髓。但是，看看我們食堂的餐廳里，各種浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象依然比比皆是。有的同學(xué)很是挑食，吃了幾口飯就倒掉了，說這飯菜是自己不喜歡吃的！有的同學(xué)光想買零食，不想吃飯；有的同學(xué)著急去玩，盛飯的時(shí)候，走路慌張就把飯粒灑在地上！有的同學(xué)一邊吃一邊還在打鬧......我們要愛惜糧食、節(jié)約糧食。它也是“養(yǎng)成良好習(xí)慣”的一個(gè)重要的方面，也是我們創(chuàng)建“綠色學(xué)校”、創(chuàng)建“節(jié)約型學(xué)校”的實(shí)際行動(dòng)，同學(xué)們，你想做個(gè)文明的小學(xué)生嗎？那就從文明就餐、節(jié)約糧食開始吧！其實(shí)節(jié)約糧食，做起來很簡(jiǎn)單：吃飯時(shí)，吃多少盛多少，不要剩飯菜；吃飯的時(shí)候，也要集中注意力，認(rèn)真吃飯，不挑食。無論爸爸媽媽給我們吃的，還是學(xué)校里的飯菜，我們都要把肚子吃飽，吃飽才有利于我們身體成長(zhǎng)的。為了自己的健康，我們都要通通吃掉它！我們要樹立節(jié)約意識(shí)。愛糧、惜糧、節(jié)糧，不能是空洞口號(hào)，它是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。“節(jié)約糧食光榮，浪費(fèi)糧食可恥”的風(fēng)尚不僅過去需要、現(xiàn)在仍然需要。我們的糧食遠(yuǎn)未充裕，我們沒有糟蹋糧食的權(quán)力，也沒有糟蹋糧食的條件。希望前面我提到的那些浪費(fèi)現(xiàn)象不再發(fā)生。

我們要發(fā)掘節(jié)約潛力。我們雖然不種田、不產(chǎn)糧，但節(jié)約糧食也相當(dāng)于種了糧食。我們的一張張餐桌就相當(dāng)于一方方糧田，除了吃進(jìn)肚子里的糧食外，不浪費(fèi)一粒糧食。

我們要強(qiáng)化節(jié)約行為。不管在家里還是在學(xué)校里，都不能浪費(fèi)糧食。吃多少，燒多少；吃多少，盛多少；不偏食，不挑食；少吃零食，買了就要吃完，不隨手扔掉??。對(duì)浪費(fèi)的現(xiàn)象，我們要堅(jiān)決反對(duì)，堅(jiān)決抵制。只要我們牢記“節(jié)約”，就會(huì)養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

同學(xué)們，讓我們從今天開始，做一名愛惜糧食，節(jié)約糧食的好學(xué)生吧！

倡導(dǎo)資源節(jié)約型社會(huì)，樹立物質(zhì)文明新風(fēng)尚。歷覽前賢國(guó)與家，成有勤儉敗由奢，奢侈浪費(fèi)只能讓一個(gè)民族由強(qiáng)變?nèi)酰趦€節(jié)約卻能夠讓一個(gè)民族由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)。假如每個(gè)人每天都能夠節(jié)約一張紙、一度電、一滴水、一粒米??那一年節(jié)約下來的，那可是一筆可觀的財(cái)富，對(duì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展是有百利而無一害的。推而廣之，如果一個(gè)國(guó)家人人都能如此節(jié)約，那一年節(jié)儉下來的，可以供給一個(gè)鎮(zhèn)甚至是一個(gè)市所有的人民一年的生活使用。

講文明，樹新風(fēng)，只要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，加強(qiáng)節(jié)約意識(shí)、提高物質(zhì)生活水平，并堅(jiān)持長(zhǎng)抓不懈下去，那構(gòu)建文明新社會(huì)便可指日可待了！

五講：“講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德”；四美：“心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美”；三熱愛：“熱愛祖國(guó)、熱愛社會(huì)主義、熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨”；“五講四美三熱愛”活動(dòng)是中國(guó)共青團(tuán)在中國(guó)共產(chǎn)黨的指引下，在新的歷史時(shí)期首創(chuàng)的群眾性活動(dòng)。“五講四美”具有豐富的內(nèi)容，有很強(qiáng)的思想性，是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的一項(xiàng)重要工作。“五講四美三熱愛”為20世紀(jì)80年代最數(shù)字化的經(jīng)典口號(hào)。雷鋒精神

在生活上，指勤儉節(jié)約，吃苦耐勞，艱苦樸素的作風(fēng)；在學(xué)習(xí)上，指擠時(shí)間刻苦讀書的釘子精神；在工作上指把自己的一切獻(xiàn)給黨的主人翁意識(shí)；在為人處事上, 指助人為樂，全心全意為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)。社會(huì)主義榮辱觀

以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。[3]

第四篇：樹立正確榮辱觀倡導(dǎo)文明新風(fēng)尚

樹立正確榮辱觀倡導(dǎo)文明新風(fēng)尚 ——民勤一中各班召開以“八榮八恥 ”為主題的班會(huì) 3月24日下午周會(huì)時(shí)間，各班教室不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲，這是各班學(xué)生自己組織開展的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的自我教育活動(dòng)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)李校長(zhǎng)、張書記、王校長(zhǎng)、政教處的許主任、王主任和團(tuán)委的李書記分別參加了高二宏志班、高一（1）班、高一（18）班、高二（14）班等班的主題班會(huì)。同學(xué)們用心布置黑板，精心準(zhǔn)備活動(dòng)內(nèi)容，聲情并茂的演講、深入淺出的發(fā)言，聯(lián)系校園生活，切中學(xué)生實(shí)際，或道古說今，或鞭辟入理，或居高臨下，或發(fā)自肺腑，將空洞的說教變成了寓教于樂、寓理于情的自我教育。可以說這是一堂生動(dòng)別致的思想品德教育課，也是一堂樹立社會(huì)主義榮辱觀的誓師動(dòng)員課。胡錦濤同志對(duì)“八榮八恥”的重要論述，概括精辟，寓意深刻，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的治國(guó)方略。涵蓋了愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，也體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代要求，反映了社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，明確了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

我們一定要充分利用好這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的自我教育，在上學(xué)期學(xué)校組織開展的“文明行為養(yǎng)成教育月”活動(dòng)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育、社會(huì)主義榮辱觀教育和道德信念教育，創(chuàng)新德育載體，增強(qiáng)德育實(shí)效。

政教處

2006-3-25

第五篇：樹立社會(huì)主義榮辱觀倡導(dǎo)健康文明新風(fēng)尚

樹立社會(huì)主義榮辱觀倡導(dǎo)健康文明新風(fēng)尚

榮辱觀是一個(gè)人思想道德素質(zhì)和人生價(jià)值的體現(xiàn)。胡錦濤總書記關(guān)于“八榮八恥”、牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，貫穿了愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。從內(nèi)容看，以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，這“四榮四恥”體現(xiàn)的是為人民服務(wù)的人生觀，是以集體主義為原則的社會(huì)主義道德“五愛”的基本要求，也是每個(gè)公民應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，這“三榮三恥”體現(xiàn)的是公民在家庭、職業(yè)和社會(huì)公共生活中應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則。以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，體現(xiàn)的是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的根本要求。

樹立社會(huì)主義榮辱觀，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的客觀要求。任何民族、國(guó)家和社會(huì)的存在與發(fā)展，都需要有一定社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的強(qiáng)力支撐。當(dāng)前，我國(guó)正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，各種思想文化相互激蕩，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，迫切需要建立正確的、與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，而以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，從整體上精辟概括了社會(huì)主義社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀。如今，深刻變革的社會(huì)、快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和相互激蕩的文化，必然對(duì)人們思想觀念、生活方式和價(jià)值取向產(chǎn)生多方面影響。因此，只有知榮棄恥、褒榮貶恥、揚(yáng)榮抑恥，才能明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，才能凝聚黨心和民心，提升境界、激發(fā)活力，形成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系。

樹立社會(huì)主義榮辱觀，是培育新時(shí)代社會(huì)主義“四有”新人的根本要求。造就時(shí)代新人，事關(guān)民族的繁榮昌盛和國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。早在新中國(guó)成立之初，毛澤東同志就高瞻遠(yuǎn)矚地提出了培養(yǎng)千百萬德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略任務(wù)。在改革開放初期，鄧小平同志繼承和發(fā)展了這一思想，把新時(shí)期社會(huì)主義事業(yè)接班人的基本要求概括為“四有”，即有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐中，江澤民同志結(jié)合實(shí)際，進(jìn)一步豐富了培育社會(huì)主義“四有”新人的思想。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)需要的合格公民提出的新要求，也是青少年健康成長(zhǎng)為合格建設(shè)者和接班人的行動(dòng)指南。

樹立社會(huì)主義榮辱觀，是提升全社會(huì)道德意識(shí)、有力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的一項(xiàng)重大舉措。實(shí)踐證明，任何一種道德觀念的形成都會(huì)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展產(chǎn)生持久影響。打造現(xiàn)代文明、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，同樣需要有力的道德支撐。社會(huì)主義榮辱觀的確立，必將形成推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，黨的十六屆五中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大舉措，從物質(zhì)、精神和政治文明的高度提出建設(shè)新農(nóng)村的總體目標(biāo)要求。農(nóng)村人口眾多、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展滯后是我國(guó)當(dāng)前的一個(gè)基本國(guó)情，沒有農(nóng)村的現(xiàn)代文明，就不會(huì)有全國(guó)的現(xiàn)代文明。胡錦濤總書記的重要講話，既為扎實(shí)推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)指明了著眼點(diǎn)和破題點(diǎn)，又明確了加快新農(nóng)村建設(shè)的結(jié)合點(diǎn)、動(dòng)力源，有利于夯實(shí)推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的道德基石。

樹立社會(huì)主義榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)尚的迫切需要。隨著改革開放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)道德風(fēng)尚發(fā)生了可喜變化，呈現(xiàn)出積極健康向上的良好態(tài)勢(shì)。但是由于受多種因素影響，社會(huì)上一些領(lǐng)域還存在著是非善惡界限混淆、美丑榮辱不分的現(xiàn)象，這些問題如果得不到及時(shí)有效解決，必然損害正常的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，影響改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。因此，要把社會(huì)主義榮辱觀的道德要求逐步轉(zhuǎn)化為廣大公民的道德行為。一是要在機(jī)關(guān)深入開展?fàn)幃?dāng)人民滿意公務(wù)員、爭(zhēng)創(chuàng)文明機(jī)關(guān)等活動(dòng)，在全社會(huì)率先垂范，做出表率；二是要把樹立社會(huì)主義榮辱觀作為加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)和思想政治工作的重要內(nèi)容，滲透到課堂教學(xué)、學(xué)校管理、課外活動(dòng)等各個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品格和行為習(xí)慣；三是要在企業(yè)深入開展建設(shè)先進(jìn)企業(yè)、文明處（科）室、文明班組、文明職工和杰出青年評(píng)選等活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)信用體系建設(shè)；四是積極創(chuàng)建文明社區(qū)、節(jié)約型社區(qū)、學(xué)習(xí)型社區(qū)和無毒社區(qū)，深入開展文明家庭評(píng)選活動(dòng)，大力倡導(dǎo)自尊、自信、自立、自強(qiáng)精神，弘揚(yáng)尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的美德；五是緊密結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，充分發(fā)揮農(nóng)村文化中心的宣傳教育功能，深入開展科技、衛(wèi)生、文化、法律、美化、文明“六進(jìn)農(nóng)村”和創(chuàng)建文明村活動(dòng)，開展?fàn)幾鲂滦娃r(nóng)民、爭(zhēng)當(dāng)文明農(nóng)戶、爭(zhēng)創(chuàng)文明新村，新農(nóng)村、新家庭、新女性，好媳婦、好公婆評(píng)比等主題活動(dòng)，培養(yǎng)新型農(nóng)民，倡導(dǎo)健康文明新風(fēng)尚。