第一篇：初中語文古詩文翻譯

初中古詩文學習資料

（原文及譯文）

目錄

陳涉世家……………………………………………………1 隆中對………………………………………………………6 望江南·梳洗罷……………………………………………10 江城子·密州出獵…………………………………………12 武陵春·風住塵香花已盡…………………………………14觀刈麥………………………………………………………16 月夜…………………………………………………………18 商山早行……………………………………………………20 破陣子………………………………………………………22 浣溪沙………………………………………………………24 醉花陰………………………………………………………26 山坡羊………………………………………………………28 南鄉(xiāng)子………………………………………………………30 公輸…………………………………………………………32 得道多助，失道寡助………………………………………37 惠子相梁……………………………………………………39 莊子與惠子游于濠梁………………………………………41 愚公移山……………………………………………………43 關雎…………………………………………………………46 蒹葭…………………………………………………………48 從軍行………………………………………………………50 羌村三首（之三）…………………………………………52 登樓…………………………………………………………54 走馬川行奉送封大夫出師西征……………………………56

左遷至藍關示侄孫湘………………………………………58 望月有感……………………………………………………60 雁門太守行…………………………………………………62 卜算子·送鮑浩然之浙東…………………………………64 別云間………………………………………………………66 五柳先生傳…………………………………………………68 送東陽馬生序………………………………………………70 酬樂天揚州初逢席上見贈…………………………………73 赤壁…………………………………………………………75 小石潭記……………………………………………………77 滿井游記……………………………………………………80 《行路難》（其一）………………………………………82 茅屋為秋風所破歌…………………………………………84 白雪歌送武判官歸京………………………………………86 《己亥雜詩》其五…………………………………………88 核舟記………………………………………………………90 大道之行也…………………………………………………94 石壕吏………………………………………………………96 答謝中書書…………………………………………………98 觀潮…………………………………………………………100 湖心亭看雪…………………………………………………103 《歸園田居》其三…………………………………………105 渡荊門送別…………………………………………………107 登岳陽樓（其一）…………………………………………109

第二篇：初中語文古詩文全集

初中語文古詩文全集

七年級上冊

1.童趣（沈復）

余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。

余常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。

一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。

2.《論語》十則

1.子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

2.曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？ 傳不習乎？”

3.子曰:“溫故而知新,可以為師矣.” 4.子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆.”

5子曰:“由,誨女知之乎！知之為知之,不知為不知,是知也.”

6.子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也.”

7.子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之。” 8.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎？死而后已,不亦遠乎？”

9.子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也。” 10.子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎？”子曰:”其恕乎！己所不欲,勿施于人.“ 3.古代詩歌五首

一、《觀滄海》（東臨碣石）

作者：曹操

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，幸甚至哉，歌以詠志。

樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又

二、《次北固山下》 漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。

作者：王灣

又聞有早行者，見山上人煙市 客路青山外，行舟綠水前。

肆，與世無別，故又名“鬼市”云。

潮平兩岸闊，風正一帆懸。

5.《世說新語》兩則

海日生殘夜，江春入舊年。

一、詠雪

鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論

三、《錢塘湖春行》 文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪

作者：白居易

紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽孤山寺北賈亭西，空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因水面初平云腳低。

風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，幾處早鶯爭暖樹，左將軍王凝之妻也。誰家新燕啄春泥。

二、陳太丘與友期

亂花漸欲迷人眼，陳太丘與友期行，期日中，過中淺草才能沒馬蹄。

不至，太丘舍去。去后乃至。元方時最愛湖東行不足，年七歲，門外戲。客問元方：“尊君綠楊陰里白沙堤。

在不？”答曰：“待君久不至，已去。”

友人便怒曰：“非人哉！與人期行，四、《西江月》 相委而去。”元方曰：“君與家君期日

作者：辛棄疾

中，日中不至，則是無信；對子罵父，明月別枝驚鵲，則是無禮。” 友人慚，下車引之。元清風半夜鳴蟬。

方入門不顧。稻花香里說豐年，三、智子疑鄰

聽取蛙聲一片。

宋有富人，天雨墻壞。其子曰：七八個星天外，“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦兩三點雨山前。

云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，舊時茅店社林邊，而疑鄰人之父。路轉(zhuǎn)溪頭忽見。

四、塞翁失馬

稻花香里說豐年，近塞上之人有善術者，馬無故亡聽取蛙聲一片。

而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何

遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿

五、《天凈沙?秋思》 馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何

作者：馬致遠

遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在“此何遽不為福乎？”居一年，胡人天涯。

大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，4.《山市》（蒲松齡）

死者十九。此獨以跛之故，父子相保。

奐山山市，邑八景之一也，然數(shù)七年級下冊

年恒不一見。孫公子禹年與同人飲樓1.傷仲永（王安石）

上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，金溪民方仲永，世隸耕。仲永生相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異見宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍，始悟為山焉，借旁近與之，即書詩四句，并自市。未幾，高垣睥睨，連亙六七里，為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利既而風定天清，一切烏有，惟危樓一其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；學。

一行有五點明處，樓外天也。

余聞之也久。明道中，從先人還

層層指數(shù)，樓愈高，則明漸少。家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，數(shù)至八層，裁如星點。又其上，則黯不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人

復到舅家問焉。曰：”泯然眾人矣。“ 古詩文全集

王子曰：”仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ 2.孫權(quán)勸學《資治通鑒》

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。

及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。3.口技

京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏幛，口技人坐屏幛中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已，眾賓團坐。少頃，但聞屏幛中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。

遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，丈夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾妙畢備。

滿坐賓客，無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。

未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)。婦夢中咳嗽。

賓客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。

于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

忽然撫尺一下，眾響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

4.短文兩篇

一、夸父逐日《山海經(jīng)》

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

二、兩小兒辯日《列子》

孔子東游，見兩小兒辯斗。問其故。

一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”

一兒以日初出遠，而日中時近也。

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？” 5.狼（蒲松齡）

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。6.《木蘭詩》

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息，問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

二、愛蓮說（周敦頤）

歸來見天子，天子坐明堂。策勛

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強。可汗問所欲，陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯還故鄉(xiāng)。

清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看火愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾伴，火伴皆驚忙。同行十二年，不知矣。

木蘭是女郎。

3.核舟記（魏學洢）

雄免腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔

明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸傍地走，安能辨我是雄雌？

之木，為宮室，器皿，人物，以至鳥八年級上冊

獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。1.桃花源記（陶淵明）

嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

晉太原中，武陵人捕魚為業(yè)，緣

舟首尾長約八分有奇，高可二黍溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月其林。

小，水落石出”，左刻“清風徐來，林盡水源，便得一山，山有小口，水波不興”。石青糝之。

仿佛若有光。便舍船，從口入。初極

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑閱一手卷。東坡右手持卷端，左手撫竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，往來種作，男女衣著，悉如外人。黃如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，發(fā)垂髫，并怡然自樂。

各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣見漁人，乃大驚，問所從來。具褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯答之。便要還家，設灑殺雞作食。村首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，中聞有此人，咸來問訊。自云先世避詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。

復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去，此中執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人語云：“不足為外人道也。”

人視端容寂，若聽茶聲然。

既出，得其船，便扶向路，處處

其船背稍夷，則題名其上，文曰 志之。及郡下，詣太守，說如此。太“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，刻”。細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。不復得路。

又用篆章一，文曰：“初平山人”，其南陽劉子驥，高尚士也，聞之，色丹。

欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問

通計一舟，為人五；為窗八；為津者。

箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，2.短文兩篇

為念珠，各一；對聯(lián)、題名并篆文，一、陋室銘（劉禹錫）

為字共三十有四。而計其長，曾不盈

山不在高，有仙則名。水不在深，寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔靈怪矣哉！”

痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，4.大道之行也（《禮記》）往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

大道之行也，天下為公。選賢與無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽能，講信修睦。故人不獨親其親，不諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何獨子其子，使老有所終，壯有所用，陋之有？”

幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所古詩文全集

養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。5.杜甫詩三首

一、《望岳》

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

二、《春望》

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

三、《石壕吏》

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。

吏呼一何怒，婦啼一何苦！

聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應河陽役，猶得備晨炊。

夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。6.三峽（酈道元）

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午分,夜不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。” 7.短文兩篇

一、答謝中書書（陶弘景）

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其奇者。

二、記承天寺夜游（蘇軾）

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無松柏？但少閑人如吾兩人者耳。

作者：李白

渡遠荊門外，來從楚國游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！

4.送東陽馬生序（節(jié)選）（宋濂）此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應8.觀潮（周密）

四、《游山西村》 陸游

浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。楊誠齋詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。

每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數(shù)百，分列兩 岸；既而盡奔騰分合五陣之勢，并有乘騎弄旗標槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。

吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。

江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地不容間也。9.湖心亭看雪（張岱）

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余----一小舟擁毳衣爐火獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。” 10.詩四首

一、《歸園田居》其三

作者：陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。

二、《使至塞上》

作者：王維

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關逢候騎，都護在燕然。

三、《渡荊門送別》 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

余幼時即嗜學。家貧，無致書以 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

計日以還。天大寒，觀冰堅，手指不 從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不

（四）登岳陽樓（其一）陳與義 敢稍逾約。以是人多以書假余，余因洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從萬里來游還望遠，三年多難更憑危。鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，白頭吊古風霜里，老木滄波無限悲。

門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余八年級下冊

立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；1.與朱元思書（吳均）

或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢

風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。任意東西。自富陽至桐廬一百許里，故余雖愚，卒獲有所聞。

奇山異水，天下獨絕。

當余之從師也，負篋曳屣，行深

水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不

夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂條交映，有時見日。者，不知口體之奉不若人也。蓋余之2.五柳先生傳（陶淵明）

勤且艱苦此。

先生，不知何許人也，亦不詳其5.詩詞曲五首

姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。

一、《酬樂天揚州初逢席上見贈》

閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求

作者：劉禹錫

甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。不蔽風日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏

如也！常著文章自娛，頗示己志。忘

二、《赤壁》杜牧

懷得失，以此自終。

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若

三、《過零丁洋》文天祥 人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無

辛苦遭逢起一經(jīng)，懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”

干戈寥落四周星。3.馬說（韓愈）

山河破碎風飄絮，世有伯樂，然后有千里馬。千里

身世浮沉雨打萍。馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，惶恐灘頭說惶恐，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之

零丁洋里嘆零丁。

間，不以千里稱也。

人生自古誰無死，馬之千里者，一食或盡粟一石。留取丹心照汗青。食馬者不知其能千里而食也。是馬

四、《水調(diào)歌頭.明月幾時有》 也，雖有千里之能，食不飽，力不足，作者:蘇軾

才美不外見，且欲與常馬等不可得，丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作古詩文全集

有恨，何事偏向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

五、《山坡羊?潼關懷古》 張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

6.小石潭記（柳宗元）

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

7.岳陽樓記（范仲淹）

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。8.醉翁亭記（歐陽修）

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。9.滿井游記（袁宏道）

燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風時作，作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風馳行，未百步輒返。

廿二日，天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾提，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。于時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮

落紅不是無情物，妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠

化作春泥更護花。

也。柳條將舒未舒，柔梢披風，麥田九年級上冊

淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，1.陳涉世家（司馬遷）

罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。

陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣風力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外曰：“茍富貴，無相忘。”傭者笑而應未始無春，而城居者未之知也。曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉10.詩五首

太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志

一、《飲酒》其五

陶淵明 哉！”

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

二世元年七月，發(fā)閭左謫戍漁

問君何能爾，心遠地自偏。陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆

采菊東籬下，悠然見南山。次當行，為屯長。會天大雨，道不通，山氣日夕佳，飛鳥相與還。度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳

此中有真意，欲辨已忘言。廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，二、《行路難》（其一）李白

等死，死國可乎？”陳勝曰：“天下 金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為 行路難，行路難！多歧路，今安在？ 楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐

三、《茅屋為秋風所破歌》杜甫 自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜

八月秋高風怒號，卷我屋上三重多應者。”吳廣以為然。乃行卜。卜茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林者知其指意，曰：“足下事皆成，有梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

功。然足下卜之鬼乎？”陳勝、吳廣

南村群童欺我老無力，忍能對面喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥乃丹書帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚呼不得，歸來倚杖自嘆息。腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固

俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷陳勝王。”卒皆夜驚恐。旦日，卒中絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由往往語，皆指目陳勝。

徹！

吳廣素愛人，士卒多為用者。將

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩亦足！

尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已

四、《白雪歌送武判官歸京》岑參 失期，失期當斬。藉第令毋斬，而戍

北風卷地白草折，胡天八月即飛死者固十六七。且壯士不死即已，死雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱公子扶薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山以東。攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行行收兵，比至陳，車六七百乘，騎千處。

余，卒數(shù)萬人。攻陳，陳守令皆不在，五、《己亥雜詩》其五龔自珍 獨守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，浩蕩離愁白日斜，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號令召三老、豪杰

吟鞭東指即天涯。

與皆來會計事。三老、豪杰皆曰：“將古詩文全集

軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。”陳勝乃立為王，號為張楚。當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉。

2.唐雎不辱使命（劉向）

秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”

秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。

秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” 3.隆中對（陳壽）

亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”

由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天大，而智術淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？”

亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”

先主曰：“善！”于是與亮情好日密。

關羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復言。”羽、飛乃止。4.出師表（諸葛亮）

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉弥谖羧眨鹊鄯Q之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、五、《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之之》

辛棄疾

臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。可計日而待也。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性沙場秋點兵。

命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬了卻君王天下事，贏得生前身后名。之中，咨臣以當世之事，由是感激，可憐白發(fā)生！

遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于九年級下冊

敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二1.公輸《墨子》

十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩

公輸盤為楚造云梯之械，成，將寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，以攻宋。

恐付托不效，以傷先帝之明，故五月

子墨子聞之，起于魯，行十日十渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵夜而至于郢，見公輸盤。

已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭

公輸盤曰：“夫子何命焉為？”駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊子墨子曰：“北方有侮臣，愿借子殺都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分之。”

也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸

公輸盤不說。

之、祎、允等之任也。

子墨子曰：“請獻十金。”

愿陛下托臣以討賊興復之效，不

公輸盤曰：“吾義固不殺人。” 效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若

子墨子起，再拜，曰：“請說之。無興德之言，則責攸之、祎、允等之吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨罪之有？荊國有余于地而不足于民。諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，殺所不足而爭所有余，不可謂智。宋臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，零，不知所言。不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義5.詞五首

不殺少而殺眾，不可謂知類。”

一、《望江南?梳洗罷》溫庭筠

公輸盤服。

梳洗罷，子墨子曰：“然胡不已乎？”

獨倚望江樓。

公輸盤曰：“不可，吾既已言之

過盡千帆皆不是, 王矣。”

斜暉脈脈水悠悠。

子墨子曰：“胡不見我于王？”

腸斷白蘋洲。

公輸盤曰：“諾。”

二、《漁家傲?秋思》范仲淹

子墨子見王，曰：“今有人于此，塞下秋來風景異，衡陽雁去無留舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙錦繡，鄰有短褐，而欲竊之；舍其粱落日孤城閉。

肉，鄰有糠糟，而欲竊之——此為何

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無若人？”

計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍

王曰：“必為有竊疾矣。”

白發(fā)征夫淚。

子墨子曰：“荊之地方五千里，三、《江城子?密州出獵》蘇軾 宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎也。荊有云夢，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂唬嗡^無雉兔城隨太守，親射虎，看孫郎。鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何有長松文梓楩楠豫章，宋無長木，此妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕猶錦繡之與短褐也。臣以王之攻宋弓如滿月，西北望，射天狼。也，為與此同類。”

四、《武陵春?風住塵香花已盡》

王曰：“善哉。雖然，公輸盤為李清照

我為云梯，必取宋。”

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。

于是見公輸盤。子墨子解帶為物是人非事事休，欲語淚先流。

城，以牒為械。公輸盤九設攻城之機

聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟，變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，古詩文全集

子墨子之守圉有余。

公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”

子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

楚王問其故。

子墨子曰：“公輸子之意不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”

楚王曰：“善哉。吾請無攻宋矣。”

2.《孟子》兩章

一、得道多助，失道寡助

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

二、生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于土，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂患而死于安樂也。3.魚我所欲也《孟子》

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚

于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

4.《莊子》故事兩則

一、惠子相梁

惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓，子知之乎？夫鹓

發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓

過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”

二、莊子與惠子游于濠梁

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。” 5.曹劌論戰(zhàn)《左傳》

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。”

公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，子又生孫，孫又生子；子又有子，子懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不故逐之。”

加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以6.鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國策》

應。

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，徐公何能及公也？”城北徐公，齊國冀之南，漢之陰，無隴斷焉。之美麗者也。忌不自信，而復問其妾8.《詩經(jīng)》兩首 曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公

一、關雎

何能及君也？”旦日，客從外來，與

關關雎鳩，在河之洲。坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客

窈宨淑女，君子好逑。曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐

參差荇菜，左右流之。公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而

窈宨淑女，寤寐求之。自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：

求之不得，寤寐思服。“吾妻之美我者，私我也；妾之美我悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。者，畏我也；客之美我者，欲有求于

參差荇菜，左右采之。我也。”

窈宨淑女，琴瑟友之。

于是入朝見威王，曰：“臣誠知

參差荇菜，左右芼之。不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏

窈宨淑女，鐘鼓樂之。臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐

二、蒹葭

公。今齊地方千里，百二十城，宮婦

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，在水一方。溯洄從之，道阻且長。四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋王之蔽甚矣。”

萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，民能面刺寡人之過者，受上賞；上書宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時

時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。7.愚公移山《列子》

太行王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；古詩文全集

第三篇：古詩文翻譯

志合者，不以山海為遠。

【翻譯】Even mountains and seas cannot distance people with common aspirations.【出處】葛洪《抱樸子·博喻》

【解釋】如果兩人志趣相同，他們不會因為山海阻隔而感到彼此距離很遠。【背景】2014年11月14日，在赴澳大利亞出席G20峰會之際，習近平在澳大利亞《澳金融評論報》發(fā)表題為《開創(chuàng)中澳關系更加精彩新篇章》署名文章，以“志合者，不以山海為遠”比喻中、澳兩國雖然遠隔重洋，但志同道遠、惺惺相惜。

【微信君說】怎樣才能翻譯得既簡練又傳神呢？比如“以……為遠”并不需要逐字解釋，一個distance就夠啦~

求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。

【翻譯】A tree has to strike a firm root before it can flourish.A river has to have a fully dredged source before it can flow unceasingly far.【出處】魏征《諫太宗十思疏》

【解釋】想讓樹木長得高大，一定要穩(wěn)固它的根基；想要河水流得長遠，一定要疏通它的源頭。

【背景】同為《開創(chuàng)中澳關系更加精彩新篇章》署名文章，習近平以“木”和“流”比喻中澳關系，并在隨后指出“雙方遵循相互尊重和平等互利的原則”正是“根本”。【微信君說】翻譯君在這里選擇了以“樹”和“河流”作為主語，巧妙化解了“……者”這種文言文特有的結(jié)構(gòu)，而且譯文中的before也是點睛之筆。

山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。

【翻譯】The water is clear and the mountain is bright, The frost comes in at night;Trees are covered with deep scarlet leaves mixed with yellow that is light.【出處】劉禹錫《秋詞二首》

【解釋】秋天來了，山明水凈，夜晚已經(jīng)有霜；樹葉由綠轉(zhuǎn)為焦黃色，其中卻有幾棵樹葉成紅色，在淺黃色中格外顯眼。

【背景】習近平在2014年APEC工商領導人峰會開幕式的演講中，引用了“山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃”的詩句。用秋冬之交的天氣和美景為演講開篇，烘托出宜人的氛圍，寄托著對APEC北京會議的美好期待。【微信君說】這里的神翻譯有兩處值得小伙伴們特別注意，一是后半句補出的leaves，成功避免外國小伙伴腦海中出現(xiàn)一片深紅色和嫩黃色樹干的畫面。二是巧妙得保留了押韻：bright, night, light，讓譯文讀來和原文一樣朗朗上口。翻譯君，請受世紀君一拜！

天高任鳥飛，海闊憑魚躍。

【翻譯】The sky is unlimited for birds to fly at ease, as the ocean is boundless for fish to leap at will.【出處】阮閱《詩話總龜前集》

【解釋】比喻可以充分自由地行動，或無拘無束地施展才能。

【背景】第六輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟對話和第五輪中美人文交流高層磋商的聯(lián)合開幕式上，習近平發(fā)表題為《努力構(gòu)建中美新型大國關系》的致辭。習近平以這句詩比喻中美關系，并隨后說“我始終認為，寬廣的太平洋有足夠的空間容納中美兩個大國。” 【微信君說】這個句子常常被引用有木有？可是，想要翻譯得好并不容易，當你還在思考天有多“高”的時候，已經(jīng)被神翻譯君一個unlimited拉開好幾個腦容量的距離有木有？而且結(jié)構(gòu)如此對仗，讓無數(shù)處女座小伙伴都樂開花有木有？

一花獨放不是春，百花齊放春滿園。

【翻譯】A single flower does not make spring, while one hundred flowers in full blossom bring spring to the garden.【出處】《古今賢文》

【解釋】只有一枝花朵開放，不能算是春天，只有百花齊放的時候，滿園才是春天。

【背景】2013年4月7日，習近平在博鰲年會上做主旨演講時說：“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，很好地解釋了世界各國為什么要共同發(fā)展、共同進步。

【微信君說】這里翻譯的亮點在于動詞的選擇，make和bring雖然是很常見的兩個動詞，卻讓整個句子都生動、自然起來，看見“是”就想用is或是are的小伙伴們快學起來~

再來看看被李克強總理引用過滴詩句——

來而不可失者時也，蹈而不可失者機也。【翻譯】Opportunity may knock just once;grab it before it slips away.【出處】蘇軾《代侯公說項羽辭》

【解釋】來到了就不可白白喪失掉的是時間，遇上了就不可白白喪失掉的是機會。

【背景】當?shù)貢r間2014年6月18日，李克強在英國倫敦金融城發(fā)表題為《共建包容發(fā)展的美好世界》的演講。在談到中英兩國的發(fā)展底蘊和前景時，他引用了蘇東坡的這句話，期待中英雙方抓住機遇，求新求變。

【微信君說】這句話其實就是我們常說的“機不可失，時不再來”，因此翻譯君果斷對它進行了意譯，否則接下來的半個小時就可以用來給在外國小伙伴解釋“蹈”到底是什么東西了~

胡錦濤主席——

民惟邦本，本固邦寧。天地之間，莫貴于人。

【翻譯】People are the foundation of a country;when the foundation is stable, the country is in peace.Nothing is more valuable in the universe than human beings.【出處】《尚書·五子之歌》

【解釋】百姓是國家的根本和基礎，百姓安居樂業(yè)，國家就能太平。

【背景】當?shù)貢r間2006年4月21日，胡錦濤在美國耶魯大學發(fā)表重要演講。【微信君說】想要翻譯好這句話，也許組織句子結(jié)構(gòu)并不難，但是選擇準確的詞對應原文中的“民、邦、天地”卻需要很多腦細胞，還是和官方翻譯君好好學習吧！

天行健，君子以自強不息。

【翻譯】As Heaven keeps vigor through movement, a gentleman should unremittingly practice self-improvement.【出處】《周易·乾》

【解釋】天的運動剛強勁健，相應地，君子處事，也應像天一樣，自我力求進步、剛毅堅卓、發(fā)奮圖強、永不停息。

【背景】同樣出自胡錦濤在美國耶魯大學發(fā)表的重要演講，用以形容“中華文明歷來注重自強不息，不斷革故鼎新。” 【微信君說】這句話雖然是雞湯君常用的勵志名言，但是想要翻得霸氣側(cè)漏，還是要好好動一番腦筋的，此處，翻譯君首先通過補譯呈現(xiàn)出句子的原意，又通過vigor, unremittingly這樣的詞匯，還原出了句子的神韻。

最后，再看幾條溫家寶總理的——

行百里者半九十。

【翻譯】Half of the people who have embarked on a one hundred mile journey may fall by the wayside.【出處】《戰(zhàn)國策·秦策五》

【解釋】走一百里路，走了九十里才算是一半，比喻做事愈接近成功愈要認真對待。

【背景】2010年“兩會”期間，溫家寶在人民大會堂會見中外記者并答記者問引用了這句中國古訓。

【微信君說】漢語中有一種神秘的存在叫做“虛指”，而這里的“九十”就是虛指，因此虛化處理的意譯要比對應翻出每一個數(shù)字的效果要更好，比如當時的美女翻譯君就將其處理為“by the wayside”，再也不用擔心歪果仁問為啥不是“八十九或者九十一”啦~

兄弟雖有小忿，不廢懿親。

【翻譯】…but differences between brothers cannot sever their blood ties… 【出處】《左傳》

【解釋】盡管兄弟之間存在分歧，但仍應以血緣關系為重。

【背景】同為兩會記者會上，溫家寶在回答臺灣記者提問時指出，兩岸同胞是兄弟，“雖有小忿，不廢懿親”。

第四篇：古詩文翻譯

26、農(nóng)婦與鶩 注釋

1.于河邊拾薪 薪：柴火；2.熟視之 熟視：仔細看；3.婦就之 就：靠近；4.婦奉之歸 奉：通“捧”，捧著；5.治之旬日 旬日：十天.頻頻頷之 頷：名詞作動詞，點頭；7.婦不忍市之 市：賣；8.得雛成群。雛： 雛（chú）生下不久的;幼小的(多指鳥類):～雞、～燕；9.鶩：（wu，第四聲）野鴨子。10.蓋：原來。11.治：治療。譯文

從前安徽南部有一個農(nóng)婦，在河邊撿柴時，隱隱約約（不經(jīng)意間）聽到了鳥的叫聲，好像在哀鳴（呻吟聲），仔細一看，是一只野鴨。農(nóng)婦走近它，看見它的兩只翅膀上血跡斑斑，懷疑是受傷了。農(nóng)婦捧著野鴨回家，治療了十天，傷口痊愈，（野鴨）臨去之時，頻頻向農(nóng)婦點頭，好像是在感謝。大概過了一個多月，有數(shù)十只野鴨來到了農(nóng)婦的園中棲息，并且每天產(chǎn)很多的蛋，農(nóng)婦不忍心拿到集市去賣，就孵化了它們，孵出的小鴨成群。到了第兩年，農(nóng)婦家生活小康，原來是受傷的野鴨的報答。

27、閔子騫 譯文：

閔子騫兄弟共二人,母親死后,他們的父親又娶了一個繼母,繼母又生了兩個兒子。閔子騫給他的父親駕馬，丟失了馬的轡頭，他的父親握著他的手，發(fā)覺他的手很冷，穿的衣服也很單薄。父親回去后，把后母生的兒子叫來，握住他的手，手是溫暖的，穿的衣也很厚。就對妻子說：“我娶你的原因，是為了我的兒子，現(xiàn)在你欺騙我，讓我的兒子受冷，你走吧，不要再留在我家。”子騫上前說：“如果母親留在我家，就只有我一個兒子受寒；如果母親離我們而去，四個兒子就都會受寒啊。”他的父親一句話也不說，沉默了好久，而他的后母也很后悔自己的做法。

28、義士趙良 譯文

趙良，是河北一帶的人。漂泊在江湖上，疾惡如仇。一天，路過謝莊，聽到哭聲，就快步進入茅草屋里，看見一個女孩蓬松著頭發(fā)，臟著臉，非常哀傷。趙良問她怎么了，才得知她是被某村兩個惡少欺負侮辱。趙良憤怒地控制不住，徑直到了那個村莊，尋找到了兩個惡少，責問他們：“你們?yōu)槭裁雌哿琛⑽耆铔]有過錯的女孩？”一個惡少虎視眈眈地說：“關你什么事？”趙良瞪大眼睛罵道："你不是人,只是只禽獸。”還沒等惡少拔出劍來，趙良的鋒利的刀刃已經(jīng)插進了他的心臟，立刻倒地了。另一個惡少跪地求饒。趙良割下惡少的耳朵以警戒眾人，并警告他不能再為非作歹了！

29、陳諫議教子 注釋

1.陳諫議：姓陳，諫議是官名。2.馭：駕馭馬匹。3.蹄：名詞活用動詞，踢。4.嚙：咬。5.仆：仆人，指養(yǎng)馬的仆人。6.因：于是。7.遽:急忙。8.安：怎么，哪里。9.賈(gu）人：商人。10.直：通“值”,價值。11.詰：責問。12.貴臣：朝廷中的重臣。13.制：制服。14.蹄：踢。15.彼：那。16.廄：馬棚。17.曰：說，回答。18.汝：你。19.售：賣。20.戒：通“誡”，告誡。21.劣：烈性的 譯文

宋人陳諫議家里有一匹劣馬，性情暴躁，沒人能駕馭，踢傷咬傷人很多次了。一天，他走進馬廄，沒看到這匹馬，于是責問仆人：“那匹馬怎么不見了？”仆人說是陳堯咨把馬賣給商人了。陳堯咨是陳諫議的兒子（當時正為翰林學士）。諫議馬上召來兒子，說：“你是朝中重臣，家里人還不能管住這匹馬，商人又怎么能養(yǎng)它呢？你這是把禍害轉(zhuǎn)嫁給別人啊！”陳諫議趕緊命人去追商人牽回馬，并把買馬的錢退給商人。他告誡仆人把那匹馬養(yǎng)到老死。（因此）當時的人們稱贊陳諫議有古仁人之風。

30、歐陽修苦學 注釋：

1選自《歐陽公事跡》，題目為編者所加。2歐陽公：指歐陽修。歐陽修，北宋文學家，史學家。3孤：幼年喪父。這里作動詞用，意思為孤兒。4資：財物，錢財。5太夫人：指歐陽修的母親.6 荻（dí）：蘆葦桿。多年生草本植物，與蘆葦相似。7以：用，用來8書：寫。9就:靠近10閭（lǘ）里：街坊，鄉(xiāng)里，民間。古時候二十五戶人家稱作一閭。11士人家：讀書人家12或：有時。13因： 趁機。14惟讀書是務：只致力于讀書。是，指代讀書。15務：致力于，從事。16文字：文章17為：成為......譯文：

歐陽修四歲時就失去了父親，家境貧窮，沒有錢供他上學。他的母親用蘆葦稈在沙地上寫畫，用這個方法教他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀,他就到鄉(xiāng)里的讀書人家去借書來讀，有時進行抄寫。還沒抄完，就已經(jīng)能背誦下來了。以至于白天黑夜廢寢忘食，只是致力于學習。他從小起所寫的詩歌文章，就像大人寫的一樣有文采。

31、劉備托孤 譯文：

章武三年的春天，先主（劉備）在永安病情加重，（于是）把諸葛亮召到成都，把后事囑托給他，（劉備）對諸葛亮說：“你的才能要十倍于曹呸，必能安定國家，最終成就大事。若嗣子可以輔佐的話就輔佐他，如果他不能成材的話你就自己稱帝吧。”諸葛亮哭著說到：“我一定就我所能，精忠衛(wèi)國，死而后已！”先主又傳詔，命令后主對待丞相就如對待父親。

32、宋太宗學書 注釋：

1.太宗朝：指宋太宗趙光義做皇帝時期2.聽政：處理政務3.內(nèi)侍：此指太監(jiān)4.規(guī)：勉勵5.益：得益6.者：??的人7.法：方法，竅門8.余：余暇時間9.留心：注意，注重10.數(shù)：幾次11.刻意：專心12 善：好13 臨：臨摹14 或：有人15 絕：極16 遽：匆忙，馬上 譯文：

宋太宗當政的時候有一個叫王著的人學王羲之的書法，深得他的精髓，在翰林苑當侍書。皇帝處理政事之余，還注重練書法，好幾次派太監(jiān)拿自己寫的書法給王著看，王著每次都說還未學好，太宗就更加專心臨摹。又拿了寫的書法問王著，王著的回答依然像當初的一樣。有人問他的意圖，王著說：“雖然寫得好，但是如果那么快就說（他寫得）好，恐怕圣上就不再（對書法）用心。”從那之后，皇帝的書法精妙絕倫，超越前古，世人都認為這是王著勉勵他的得益。

33、范仲淹擺宴 譯文

范仲淹治理邠州時，閑暇的時候帶領部屬登上城樓準備酒宴，還沒有舉起酒杯，看見幾個穿著喪服的人正在籌辦裝殮之物。他急迫地派人去詢問，得知是寄居在外的讀書人死在了邠州，將要埋葬在鄰近的郊外，送給喪家送葬之物都還沒有備齊。范仲淹露出失意的樣子，立即撤掉了酒席，給予了他們重金救濟，讓他們能完成裝殮這件事。在座的客人因此而感嘆甚至有感動得流下眼淚的人。

34、任末好學勤記 注釋：

1、任末：東漢新繁人，字叔本，少習《齊詩》，學識淵博，游京師，教授十年。

2、常師：固定的老師。

3、笈：書箱。負笈：背著書箱。

4、不遠：不怕路途遙遠。

5、而：若，如果。

6、庵：小草屋。

7、刻：擠、榨。

8、映星望月：指在星月下讀書。

9、縛：綁。

10、蒿：蒿草。

11、題：寫。

12、門徒：此指學生。

13、凈衣：干凈的衣服。

14、易：更換。

15、終：死去。

16、夫：(fú)句首語助詞，無義。

17、或：有時。

18、悅：敬佩。

19、每：常常20、則：那么

21、會意：體會

編輯本段譯文：

任末十四歲，求學沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠與險阻（去尋師）。他常常說：“人如果不學習，那么怎么可以成功呢?”有時他在竹林樹林附近，編扎茅草成為小屋，削荊條作為筆，刻出樹汁作為墨；晚上在月亮星光下讀書，黑夜便點燃捆扎的麻蒿來照亮自己（讀書）。看書有體會時，（把心得）寫在衣裳上，用來記錄那些體會。學生們羨慕他勤奮學習，輪流把干凈的衣服跟他交換（以便看到他寫的心得）。（任末）只讀儒家圣人的著作。（他）臨死時告誡說：“一個人喜歡學習，即使死了，他還活在人們的心里；不肯學習的人即使活著，也不過是活著的死人（比喻庸碌無為的人）罷了。”

35、黃仙裳濟友 注釋 囊: 口袋2 但： 只3 固：堅持4 是日： 這天5 周旋：交往6干：求7亟：急用8守：太守9去：離開10泰州：古地名，今江蘇泰州市11 落職：免官12汝寧：古地名，今河南汝南縣13 金：銀子14 廉：清廉15 寓：住處16 語：對??說 譯文

泰州太守田雪龕為官清廉,黃仙裳與他交往的時候,一點也不牟（móu）取私人利益。后來田雪龕被免官,沒有錢回不了家。黃仙裳正從河南汝南回家,口袋中只有二十兩銀子。于是先到了田雪龕的住所，分出一半（銀子）送給（田雪龕）。后來黃仙裳對別人說：“那天我如果先回到自己家里，由于我家里急需要錢，就不能把錢分給田雪龕了。”

36、何梅谷化妻 注釋

（1）鄱陽：古地名，在今江西境內(nèi)。（2）士人：讀書人。（3）垂：將近。（4）夕：黃昏。（5）之：代詞，指何梅谷之妻每天念的“觀音菩薩”這件事。（6）貽：招致。（7）輟：停止。（8）聒噪：吵鬧。耶：句末語氣詞，相當于“呢”（9）徐：慢慢地（10）安得：怎么（11）悟：領悟（12）以：憑借 譯文

何梅谷是鄱陽人。他的妻子將近年老了，喜歡念經(jīng)，從早上到黃昏，一定要嘴里念“觀音菩薩”上千遍。何梅谷憑儒學在當時出了名，（他想）阻止他的妻子做佛事，可是妻子不聽從；不阻止，他又怕給當時的讀書人留下笑柄，（這樣使得他）進退兩難。一天，他三番五次地喊他妻子的名字，一直到晚上也喊個不停。妻子生氣地說：“為什么這么吵鬧呢？”何梅谷慢慢地回答說：“（我）才喊了你半天，你就對我生氣，觀音菩薩一天被你喊上百遍，怎么能不對你生氣呢？”妻子頓時明白了，于是停止(做佛事）。

37、唐臨為官 注釋

1、會：適逢（正趕上）

2、白：稟告

3、逸：逃跑

4、悉：都

5、丞：縣令的屬官

6、稼穡：田間勞作

7、畢：結(jié)束

8、系：拘囚

9、為：做

10、皆：都

11、耕：耕作

12、活：使??活下來

13、由是：從此

14、許：允許

15、萬泉：古縣名

16、明公：對縣令的尊稱

17、黨：抵擋 譯文

唐臨是萬泉縣令的下屬官員。縣監(jiān)獄里關押著數(shù)十個囚犯，都是因為沒按時繳納賦稅而被關押的。適逢暮春時節(jié)的季節(jié)，雨水及時，正是耕種的好時候。唐臨稟報縣令：“囚犯也有妻子孩子，不勞作怎么讓他們生活，請把他們放出來（一段時間）。”縣令害怕他們被放出后逃跑，不準許（放出囚徒）。唐臨說：“大人如果有所懷疑，我一個人承擔全部責任。”（于是）縣令因此請假回鄉(xiāng)。唐臨于是將囚犯全都召集起來讓他們回家耕種，并且和他們約定：春種結(jié)束，都要回到監(jiān)獄里去。囚犯們感激唐臨的恩情，到春種結(jié)束時全部集中在縣的監(jiān)獄里了。唐臨就從此出名了。

38、徐有功秉公執(zhí)法 注釋

1.皇甫文備；復姓皇甫。2.武后：指武則天。3.徐大理：指徐有功。武則天時為大理寺司刑少卿、司刑卿，故稱徐大理。4.黨逆人：與叛逆分子勾結(jié)。5.論獄：判決案件。6.無何：沒多久。7.為：被。8.寬：寬恕。9.或：有人。10.反：反而。11.出：解除。12.安可：怎么可以。13.出：同“黜”，罷官，革除職務14.曩：以往，過去，從前。譯文

皇甫文備，是武則天時代殘酷的獄吏，跟徐有功討論案件，誣蔑徐有功與叛逆分子勾結(jié)，呈報皇上他的罪狀，武則天特赦了他。不久，皇甫文備被人告發(fā)，但徐有功從寬處理他，有的人說：“他早先要陷害你致你于死地，如今你反而要使他解除罪行，為什么呢？”徐有功說：“你說的是私仇，我是堅持執(zhí)法公正的人，怎么可以因為個人的仇恨而去危害司法公正呢？”

39、陳寔與“梁上君子” 譯文

陳寔在家鄉(xiāng)間，秉心公正為人表率，若有爭論是非，就到他那里求個公正判斷，他一定據(jù)理詳細說明對錯，當事雙方事后都沒有什么異議。有人甚至說：“情愿被官府懲罰，也不愿被陳先生說不是。”

當年收成不好老百姓貧困，有小偷夜間進入陳寔家里，躲在房梁上。陳寔暗中發(fā)現(xiàn)了，就起來整頓衣服，讓子孫聚攏過來，嚴肅地訓誡他們說：“人不可以不自我勉勵。不善良的人不一定本性是壞的，（壞）習慣往往由（不注重）品性修養(yǎng)而形成，于是到了這樣的地步。屋梁上的先生就是這樣的人！”小偷非常驚恐，從房梁跳到地上，向陳寔叩頭請罪。陳寔慢慢詳細地告訴他說：“看你的樣子，不像是個壞人，應該趕緊改掉自己的壞毛病重新做個好人。然而你干這行也是被窮困所迫。”吩咐送給他兩匹絹。從此以后全縣盜賊絕跡。

40、蒲松齡博采 注釋 志：記述2 苦茗：濃茶。3 陳：鋪設。4 粉飾：指文字上的加工潤色。5 具：準備6 方：才7 置：放置8 畔：邊,旁邊 譯文

蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》時，每到清晨就拿一個大瓷缸，里面儲藏著濃茶，準備一包煙，放到行人大道旁，下面墊著蘆襯，坐在上面，煙和茶放到身邊。見行人經(jīng)過，一定強留他們和自己談話，搜羅奇妙的故事說一些奇異的傳說，和人聊天的時候知道了這些奇妙的故事；渴了就給行人喝茶，或者奉上煙，一定讓(那些行人)暢談才可以。每聽說一件好玩的事，回去用文筆修飾而記錄下來。就這樣二十多年，這本書才完成。所以他的筆法非常絕妙。

41、少年治縣 譯文

子奇十六歲的時候，齊國的國君派（他）去治理阿縣。不久，齊君反悔了，派人追趕。追趕的人回來，說：“子奇一定能夠治理好阿縣的。”齊君說：“怎么看得出？”追趕的人說：“同車的人都是老人，憑借老人的智慧，由年輕的人來作最終決定，一定能治理好阿縣啊！”子奇治理阿縣，把兵庫里的兵器鍛造成為耕田的農(nóng)具，打開糧倉來救濟貧窮的人民，阿縣治理得井井有條。魏國的人聽說小孩子治理阿縣，兵庫里沒有武器，糧倉里沒有積糧，于是就起兵攻打（齊國）阿縣。阿縣的人父親帶兒子，哥哥帶弟弟，以自己家的兵器戰(zhàn)斗，于是打敗了魏國軍隊。

42、智犬破案 注釋

1.去：距離。2.許：附近。3.剎（chà）：寺廟。4.頗：很。5.盜：古代盜是小偷，賊是強盜。6.逾：翻。7.覺：醒來。8.遂：于是，就。9.越：搶劫。10.亡：逃亡。11.詣：到。12.從：跟從，跟隨。13.肆：店鋪。14.怪：對···感到奇怪。15.嚙：咬。16.置：放。17.蓋：大概。18.仆：向前倒下。19.疑：懷疑。20.翌日：第二天。21.俄而：一會兒 譯文：

距離杭州一百里左右的地方，有一座古老的寺廟，香火很旺盛。一天晚上，有個小偷翻越墻頭進入廟內(nèi)。狗大叫，僧人醒了,發(fā)現(xiàn)了那個小偷。于是小偷就砍下僧人的頭，僧人倒在地上，死了。小偷搶劫財物逃走了。第二天，有兩個小僧人進入房間，看見了尸體，非常驚訝。于是便到官府報案，那只狗也去了。路上經(jīng)過一個酒館，看見五六個酒徒在喝酒。狗停止腳步不向前走，僧人覺得很奇怪。一會兒狗跳進酒館，咬住其中的一個酒徒不放。僧人懷疑他是小偷，便綁起來送到官府。官吏審問后，確實是這樣。大概狗也是有智慧的。

43、乘風破浪 譯文

宗愨，字元干，是南陽涅陽人。他的叔父宗炳學問很好卻不肯做官。宗愨小的時候，宗炳問他長大后志向是什么？他回答：“希望憑借著大風刮散綿延萬里的巨浪。” 有一次，宗愨的哥哥宗泌結(jié)婚，結(jié)婚的當晚就遭到強盜打劫。那時宗愨才14歲，卻親自上前抵抗強盜，把十幾個強盜打得四下潰散，根本進不了正屋。當時天下太平，有點名望的人都認為習文考取功名是正業(yè)。宗炳因為學問高，大家都跟著他喜好讀儒家經(jīng)典。而宗愨一個人喜歡俠士氣概并愛好武藝，所以不被鄉(xiāng)里人知道。

44、邴原泣學 譯文

邴原幼時就喪父，（只有）幾歲時，（每次）從書塾經(jīng)過就哭了，書塾的老師問他說：“孩子，你為什么哭泣？”邴原答道：“失去父親的人容易傷心，貧窮的人容易傷感。那些讀書的，凡是能夠?qū)W習的人，必然都是些有父母的孩子。我一來羨慕他們有父親，二來羨慕他們能夠上學。內(nèi)心感到悲傷，所以哭泣。”老師憐憫地說：“你想讀書就來吧！”邴原說：“我沒有錢付學費。”老師說：“孩子你如果有志向，我將（收你為徒）傳授你知識，不求學費。”于是邴原就開始學習。只過了一個冬天，就已能背誦《孝經(jīng)》和《論語》。

45、陶母責子 譯文

陶侃是東晉的大將軍，是國家的棟梁,對待老百姓就像是自己的父母,因此世人都很敬重他。陶侃青年時代做管理河道及漁業(yè)的官吏，曾經(jīng)（派官府里的差役）把一壇干魚送給母親。母親對使者說：“這壇干魚是哪里來的？”使者回答說：“是官府的。”陶侃的母親將送來的干魚封好交還給差役并且回信，責備陶侃：“你身為官吏（本應清正廉潔），卻用公物（作為禮品）贈送給我，（這樣做）不僅沒有好處，反而增加我的憂愁。”

46、桓榮勤學不倦 譯文

桓榮早年遇到社會**，與同族的叫桓元卿同處于饑渴困頓之中，但桓榮勤學不停止，元卿譏笑桓榮說：“你只不過是自討苦吃罷了，什么時候能派上用處啊！”桓榮笑著不回應他。等到他做了太常，元卿感嘆道：“就像農(nóng)家人一樣目光短淺，哪里料想到學習能有這樣的好處啊！”

47、讀書五失 譯文

清朝的袁文清曾經(jīng)說：“我小時候讀書有五個過失：泛泛地瀏覽但沒有什么選擇，這樣問題就是知道得多但是沒有什么要旨；喜歡古人的言行，思想總是保守，不敢遠望，這樣的問題就是沒有方法而且沒有什么創(chuàng)意；收集材料、筆記過于死板，一個材料沒有說完就老是改開頭，這樣的問題就是作無用功；聽說別人的優(yōu)點，總是馬上學習、模仿，這樣的問題就是不切實際地追求太高的目標；喜歡學習寫作，但是沒有能夠收集很多的材料，這個問題就更嚴重了。”

48、呂蒙正不記人過 譯文

呂蒙正不喜歡記著別人的過錯。剛擔任副宰相，進入朝堂時，有一位官吏在朝堂簾內(nèi)指著呂蒙正說：“這種小人怎么也能做副宰相呢?”呂蒙正裝作沒有聽見走過去了。與呂蒙正同行的人非常憤怒，下令責問那個人的官位和姓名。呂蒙正急忙制止他們。下朝以后，那些與呂蒙正同行仍然憤憤不平，后悔當時沒有徹底追究。呂蒙正則說：“如果知道那個人的姓名；就終身不能再忘記，因此還不如不知道那個人的姓名為好。不去追問那個人的姓名，又有什么損失呢？”當時所有的人都佩服呂蒙正的度量。

49、晉平公游于河 譯文

晉平公在黃河附近暢游覺得非常快樂，說：“怎么能得到有才能的人并跟他一同享受這歡樂呢？”船夫盍胥跪著回答說：“國君也不喜歡好的人才罷了。珍珠長在湖泊中，玉石長在昆侖山上，沒有腳卻能來到你面前，是因為國君喜歡；那些人才有腳卻沒有來到你身邊，大概因為國君不喜歡有才能的人的意愿，不要擔憂沒有賢能的人（來）。”

50、王粲默記 譯文

王粲跟人一起走，閱讀路邊的碑文。別人問他說：“你能夠背誦出來嗎？”王粲說：“能。”于是大家讓他背對著碑文背誦，一字不差。看人下圍棋，棋局亂了，王粲替他們恢復原來的棋局。下棋的人不相信，用頭巾蓋住棋局，讓他用另一副棋擺棋局。用來互相比較，一道也沒錯。他的記憶力就是這樣的好。

51、張儀受笞 譯文

張儀完成學業(yè)之后就去游說天下諸侯。他曾經(jīng)在楚國相國手下做事，后來楚國相國丟了一塊玉璧。其他人認為是張儀，說：“張儀生活貧窮，品德低下，一定是他偷的玉璧。”于是大家一起把張儀抓起來，打了他幾百鞭子。張儀始終不承認，最后只好把他放了。張儀的妻子說：“唉，要是你不讀書、到處游說諸侯，怎么會受到這樣的羞辱？”張儀對妻子說，“你看我的舌頭還在嗎？”他的妻子笑著說，“舌頭還在。”張儀說，“那就夠了！”到了時，寫了一封聲討文書給楚國的相國“ 當初我跟著你的時候，明明沒偷你的東西，你卻鞭打我。你好好地守住自己的國家，我會來看望你并真真切切地偷你一把——我要奪你的城池了。”

52、牛弘篤學 譯文

牛弘性格寬厚，總是專心致志地學習，雖然職務繁雜，（但）書 從來不放手。牛弘的弟弟牛弼，喜好喝酒甚至酗酒，曾經(jīng)酒醉中射殺牛弘駕的車前的牛。牛弘回家，他妻子迎接他說：“小叔子射殺了（你的）牛。”牛弘一點也不感到奇怪，也不追問，直接說：“做成牛肉干。”（牛弘）坐定了，他妻子又說：“小叔子突然射殺牛。（我認為）是件很大的異常的事。”牛弘說：“已經(jīng)知道了。”（牛弘）臉上的神色自若，讀書不停。

53、為人大須學問 譯文

唐太宗對房玄齡說：“做人很應該學習與求問。我過去因為許多兇敵沒有平定，東征西討，親自參與軍事，沒有空暇讀書。近來天下太平，人在殿堂，不能親自拿著書卷，（就）命令別人讀給我聽。做國君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在書里。古人說：‘不學習，一無所知，處理事情只有煩惱。’不只是說說。回想年輕時的處事行為，覺得很是不對。”

54、范文正正直 譯文：

文正公范仲淹年輕時貧窮潦倒，寄居在睢陽一戶姓朱的人家里，經(jīng)常和一個術士游樂。一天那個術士病危了，便請人叫來范文正，告訴他：“我擅于把水銀煉成白金，我的兒子年紀小，不能把這個秘方交托給他，現(xiàn)在我把它交給你。”于是把這秘方和煉成的一斤白金封好，放在范仲淹懷中，范仲淹剛想推辭，那個術士已經(jīng)氣絕而死。后來過了十幾年，范仲淹當上了諫官，而當年那個術士的兒子長大了，范仲淹把他叫來說：“你的父親會使用神奇的點金術，當年他過世的時候，因為你年紀還小，所以就托我先保管秘方，如今你已經(jīng)長大了，應當把這個東西還給你。”于是就拿出那個秘方還有白金一起交給術士之子，那個密封的標志完好如初。

55、鷧鳥中計 譯文

有個人有（個）養(yǎng)魚池，苦于一群鷧鳥（總是）偷偷啄食魚，就綁草做了個（假）人，披蓑衣、戴斗笠、手持竹竿，立在魚池中用來嚇唬它們。鷧鳥們開始（在天空）回旋飛翔不敢馬上下來。后來漸漸注意觀察，（飛）下來啄食。久了，（就）經(jīng)常飛到竹竿上站著，自自在在不（再）被它所嚇了。有看見這情況的人，（就）偷偷撤去草人，自己披上蓑衣，戴上斗笠站在池子中，鷧鳥仍然下來啄食飛停照舊。那人隨手抓住它的腳，鷧鳥脫不了身了。（鷧鳥）拍動翅膀“假假”的叫著。人說：“原來是故意假的，現(xiàn)在還是假的嗎？”

56、李勉埋金 譯文

天寶（唐玄宗年號）年間，有一個書生游學住在宋州。當時李勉年少窮困，和這個書生住在同一家店里。沒過多長時間，書生患了病，無法醫(yī)治。書生臨死對李勉說：“我家住在洪州，我將到北都（今太原）謀求官職，在這里得病將要死了，這大概是命啊。”并從口袋里把百兩銀兩給李勉，說：“我的家人沒有人知道這件事，你為我處理后事，余下的錢送給你了。”李勉答應替他辦后事，到了葬禮結(jié)束時，（李勉）把剩下的金子放在墓里，和書生一同埋葬了。幾年以后，李勉做了開封縣尉。書生的兄弟帶著洪州官府開的證明，沿路打聽書生的行路、住宿，到了宋州，知道是李勉為書生主持的喪事，專門到開封面見他，并尋問金子的下落。李勉向上級請假到了墓地，挖出金子交給了他。

57、地震 譯文

康熙七年六月十七日晚上十點多的時候，發(fā)生了大地震。我當時在稷下做客，正和表兄李篤之在燈燭下對飲，忽然聽見有打雷一樣的聲音，從東南方向傳來，向西北方向傳去，眾人十分驚異，不知道怎么回事。不久桌子搖晃，酒杯傾倒，房梁柱子發(fā)出斷裂聲。大家相互看著，臉色大變。過了好久，才明白過來是地震了，紛紛狂奔出門。只見外面高樓平房倒而復起，墻倒屋塌之聲和小兒啼哭、婦人哀號之聲交織一起，像開了鍋的沸水一樣喧鬧。人們頭暈目眩，站立不穩(wěn)，仆坐在地上，隨著地面的顛簸而翻滾。河水潑起一丈多高，雞鳴狗叫之聲遍布全城。大概過了一個時辰，才稍微安定下來。再看大街上，男男女女光著身子聚在一起，說不出話來，都忘了自己沒穿衣服。后來聽說某個地方的井被震得傾斜，不能打水；某家的樓臺整個變了個方向；棲霞山裂開了；沂水陷了個大洞，有好幾畝大。這真是非同尋常的奇災異變啊！

58、天敵 譯文

蘇轍說：“魚不怕捕魚的網(wǎng)，而怕鵜鶘，這是它的天敵。”村里的一個老人看見一個蜈蚣正在追一條蛇，走得很快。蜈蚣漸漸靠近蛇，蛇不動，張開嘴巴等待，蜈蚣徑直鉆進它的腹中。過了一段時間出來，蛇已經(jīng)死了。老人將蛇扔到深山里，過了一些時日跑去查看，看到有無數(shù)小蜈蚣在吃已經(jīng)腐爛的蛇肉，原來是因為蜈蚣是在蛇腹里產(chǎn)卵。蜘蛛不再進去，只在竹子上停留片刻，搖了搖小腹便走了。看到蜈蚣很久沒有出來，把竹子剝開一看，蜈蚣已經(jīng)一節(jié)節(jié)的腐爛斷裂了。大概蜘蛛在搖腹部的時候，已經(jīng)撒了尿?qū)Ⅱ隍細⑺懒恕游锖ε滤奶鞌尘褂腥绱似婷畹氖隆?/p>

59、農(nóng)婦斥神 譯文

丁卯年夏天，有姓張的姑婦二人一起收割麥子。剛把割好的麥子收拾成堆，忽有大旋風從西方吹來，把成堆的麥子吹得四散。婦人大怒，用鐮刀向旋風擲去，只見風中灑下幾滴血沾在地上。二人正一起撿拾尋找失去的東西（鐮刀、吹散的麥子）時，婦人倚著樹忽然似昏醉過去了，婦人的魂被人縛到一間神廟中。廟神惱怒地叱責道：“兇惡的女人竟敢傷害我的小吏！立刻受杖責！這婦人向來性子剛烈，大聲說：窮人家種了幾畝麥子，靠它來活命。烈日中婦姑多么辛苦，可剛收割完，竟被怪風吹散。我們以為是妖邪，所以用鐮刀投擲它。不想傷到的卻是大王的使者。況且使者來來往往，本有官路可行；為何橫穿民田，破壞人的麥子？因此事受丈打之刑，實在有所不甘心。” 廟神低頭說：“她的供詞正當有理，可放她回去。”婦人蘇醒后旋風又吹來了，仍然把她的麥子吹卷成同一處堆放著。

60、緹縈救父 譯文

漢文帝四年，有人上書告發(fā)淳于意，說他是錯治了病。當?shù)氐墓倮襞兴袛嘀w的“肉刑”，要把他押解到長安去受刑。淳于意有5個女兒。他被押送長安離開家的時候，望著女兒們嘆氣，說：“唉，可惜我沒有男孩，遇到急難時，連個幫手也找不到。”幾個女兒都低著頭傷心得直哭，只有最小的女兒緹縈又是悲傷，又是氣憤。她想：“為什么女兒偏沒有用呢？”她提出要陪父親一起上長安去，家里人再三勸阻她也沒有用。緹縈到了長安，托人寫了一封奏章，到宮門口遞給守門的人。漢文帝接到奏章，知道上書的是個小姑娘，倒很重視。那奏章上寫著：“我叫淳于緹縈，是太倉令淳于意的小女兒。我父親給國家當差的時候，齊國的人都說他廉潔正直。現(xiàn)在他犯法獲罪，按律當處以肉刑。我不但為父親難過，也為所有受肉刑的人傷心。一個人砍去腳就成了殘廢，以后就是想改過自新，也沒有辦法了。我情愿沒入官府作奴婢，用身體來替父親贖罪，好讓他有個改過自新的機會。”漢文帝看了信，十分同情這個小姑娘.。這樣，漢文帝就正式下令廢除肉刑。

61、物各有長短 譯文

甘戊出使齊國，要渡過一條大河。船戶說：“只是一條河擋住了你的去路而已，你連自己過河都沒有辦法，還能給國王講出什么好辦法呢?”甘茂說：“不是這樣的，你不知道這其中的道理。事物各自有它們的長處和短處；謹慎老實厚道忠誠的人，能輔助主人，但不能被派去帶兵；騏、驥、騄、駬這樣的寶馬，可以日行千里，而如果把它們放在家里，讓它們?nèi)ゲ独鲜螅谷贿B小貓都比不上；干將這樣鋒利的好劍，在天下人口中都可以聽到它的名字，如果讓工匠用它劈削木頭它的作用還比不上斧子。現(xiàn)在你拿著船槳隨著河流的波浪進退自如，我比不上您；游說有著幾千輛戰(zhàn)車的君主、有著幾萬輛戰(zhàn)車的國王，您就比不上我了。”

62、李遙殺人案 譯文

隨州大洪山鎮(zhèn)有個叫李遙的人，他殺了人后就逃亡外地。過了一年，李遙來到秭歸縣城，在城中的集市上，他看到有人在出售拐杖，因為價格便宜，就花幾十枚銅錢買了下來。當時秭歸城中恰好也出了一樁人命案，官府正在急于抓捕兇手。被害人的兒子在街上看見李遙，認出他手中的拐杖是自己父親的，于是就向衙門報了案。衙役們把李遙逮住，經(jīng)驗證，果然是被害人的拐杖。李遙稱自己是買拐杖之人，并非兇手。但是差官們在市場上沒有找到那個賣拐杖的人，李遙最終也沒有證明自己的清白。官府于是又對李遙進行審問，問李遙是哪里人，李遙知道無法隱瞞，就說出自己的真實住址。秭歸縣衙與隨州地方官府取得聯(lián)系后，得知此人就是大洪山殺人潛逃的嫌犯，于是大洪山殺人案告破。李遙受到了應有的懲罰。

63、田子方教育子擊 譯文

魏文侯的公子魏擊出行，途中遇見國師田子方，下車伏拜行禮。田子方卻不作回禮。魏擊怒氣沖沖地對田子方說：“富貴的人能對人驕傲呢，還是貧賤的人能對人驕傲？”田子方說：“當然是貧賤的人能對人驕傲啦，富貴的人哪里敢對人驕傲呢！國君對人驕傲就將亡國，大夫?qū)θ蓑湴辆蛯⑹ゲ傻亍Ｊ业娜耍瑳]有聽說有以國主對待他的；失去采地的人，也沒有聽說有以家主對待他的。貧賤的游士呢，話不聽，行為不合意，就穿上鞋子告辭了，到哪里得不到貧賤呢！”魏擊于是謝罪。

64、鳥與人 譯文

我曾經(jīng)住的書房里，前面種有竹樹柏樹，庭院里都種滿了花草，很多鳥在那里筑巢。母親討厭殺生，所以告誡身邊的孩童和女仆都不能捕捉鳥雀，幾年里鳥兒的巢都駐在低枝上,幼鳥可以俯視看到下面。桐花凰四五百只，白天也棲息在這里。這種鳥在數(shù)十里內(nèi)都很難見到，但是它們能住在這里。一點也不害怕人，鄉(xiāng)里人聽說了，都認為是一件神奇的事，全都來觀賞。其實這沒別的原因，這是人的仁愛之心，被異類所信任的原因。

65、解縉敏對 譯文

解縉曾跟皇上游御花園。皇上登上橋，問解縉：“這該怎么講？”解縉答道：“這叫一步高一步。”等到皇上下了橋，皇上又問他同樣的問題，解縉答道：“這叫后邊又高似前邊。”皇上十分高興。一天，皇上對解縉說：“你知道宮中夜里有喜事嗎？能否作一首詩。”解縉就說：“昨夜皇上多了個兒子？”于是皇上說：“是個女兒。”解縉忙說：“公主是嫦娥下凡。”皇上說道：“她已經(jīng)死了。”解縉又說：“是凡間留不住她。”皇上說：“已把她投水里了。”解縉又說道：“她變成了龍宮公主。”皇上本想用話難住他。解縉已說出了詩，皇上不禁深深的嘆服解縉的才思敏捷。

66、李密侍奉祖母 譯文

李密，西晉武陽人，字令伯。很早就失去父親，母親再嫁，姓劉的祖母收養(yǎng)了他。年輕時在蜀國當官，蜀國滅亡后，晉武帝征召他為侍陪皇太子讀書的官員，不領命令，有人懷疑他不想歸降晉國，武帝派人三番兩次催促他，于是他上書，他的文章說：臣子李密今年四十四歲，劉祖母九十六歲，所以臣子我為皇上效力的日子還很長，侍奉劉祖母的日子短。其中的話誠懇而且凄涼。晉武帝同情他。劉氏死后，才到京城擔任職務。

67、蘇秦之楚三日 譯文 蘇秦來到楚國，過了3天才見到楚王。交談完畢，就要向楚王辭行。楚王說：“我聽到您的大名，就象聽到古代賢人一樣，現(xiàn)在先生不遠千里來見我，為什么不肯多待一些日子呢？我希望聽到您的意見。”蘇秦回答說：“楚國的糧食比寶玉還貴，楚國柴禾比桂樹還貴，稟報人員像小鬼一樣難得見面，大王像天帝一樣難得見面；現(xiàn)在要我拿玉當糧食，拿桂當柴禾燒，通過小鬼見高高在上的天帝??。”楚王打斷蘇秦的話，說：“請先生到客館住下吧，我遵命了。”

68、何岳拾金不昧 譯文

何岳，號畏齋。曾經(jīng)在晚上出去時拾到二百兩銀子，不敢跟家里人說，唯恐家人規(guī)勸他把銀子留下來。第二天早上帶著銀子來到昨天拾到銀子的地方，看見一個人在找，問他銀子的數(shù)量和封存的標志都和拾到的東西一樣，于是就還給他了。那個人想分給何岳一些銀子作為酬金，畏齋說：“我拾到銀子而沒有人知道，就都是我東西了，為什么要貪這幾兩銀子呢？”那個人感激并且道歉著回去了。又曾經(jīng)在官吏家里教書，一次官吏有事情要去京城，在畏齋那里寄存了一個箱子，箱子中有幾百兩銀子，對畏齋說：“等到往后有一天我來取。”去京城很多年了，一點消息都沒有，聽說他的侄子因為其他事情要來南方，并不是為了取箱子。但還是托他帶回去。

69、幽王擊鼓 譯文

周朝定都酆、鎬，接近西戎人。（于是周王就）與諸侯約定：在官道上修建碉堡，在（碉堡）上邊擺放戰(zhàn)鼓，(鼓敲響的時候）遠近都能聽到，假如戎人來到（豐鎬），擊鼓互相告知，諸侯的兵馬都來救天子。戎寇曾經(jīng)侵入，幽王擊鼓（傳遞消息），諸侯的兵馬都來了。人聲和馬的嘶鳴聲鼎沸，褒姒非常高興，對這情景感到歡喜。幽王想讓褒姒笑起來，于是多次擊鼓，諸侯的兵馬幾次來到而沒有見到戎寇。到了后來，戎寇真的到了，幽王擊了鼓，（可是）諸侯的兵馬沒有到來，幽王死在驪山之下，被天下人恥笑。

70、東郊祖朝上書 譯文

有個叫東郊祖朝的人，給晉獻公上書說：“我想聽聽治理國家的方法。”獻公教人告訴他說：“當政者已經(jīng)考慮這些事了，老百姓為什么還干預呢？”祖朝說：“當政者一旦丟失政權(quán)，像我們這些老百姓難道不死在中原大地上了嗎？這種災禍也會降臨到我身上，怎么能不考慮國家大事呢？”

第五篇：2009—2010初中語文古詩文名句

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2009—2010初中語文古詩文名句匯編

粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。班級： 姓名：

第一冊名句

1、王灣的《次北固山下》描寫時序交替中的景物，暗示著時光流逝、蘊含自然理趣的一聯(lián)是

“海日生殘夜，江春入舊年”。

2、潮平兩岸闊，風正一帆懸。唐· 王灣《次北固山下》

3、折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。唐· 杜牧《赤壁》

4、東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。唐· 杜牧《赤壁》

5、山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。宋·蘇軾《浣溪沙》

6、誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。宋·蘇軾《浣溪沙》

7、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。唐·李商隱《霜月》

8、梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評張。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。宋·盧梅坡《雪梅》

9、今夜月明人盡望，不知愁思落誰家？ 唐·王建《十五夜望月》

10、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》

11、沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。宋·志南和尚《絕句》

12、巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。北魏酈道元《三峽》

13、綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。唐·高駢《山亭夏日》

14、天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

唐·韓愈《早春呈水部張十八員外》

15、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

宋·辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》

保護原創(chuàng)權(quán)益·凈化網(wǎng)絡環(huán)境

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16、七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。

17、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 《論語》

18、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

《論語》

19、子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”

《論語》

20、知之為知之，不知為不知，是知也。

《論語》

21、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。

《論語》

22、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！

《論語》

23、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>

《論語》

24、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。《古詩十九首·迢迢牽牛星》

25、我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。唐·李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

26、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。唐·劉禹錫《秋詞》

第二冊名句

1、曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心（唐·常建《題破山寺后禪院 》）

2、吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟（唐·杜甫《登岳陽樓》）

3、居高聲自遠，非是藉秋風。（唐·虞世南《蟬》）

4、誰憐一片影，相失萬重云？（唐·杜甫《孤雁》）

5、游子乍聞征袖濕，佳人才唱翠眉低。（唐·鄭谷《鷓鴣》）

6、北國風光,千里冰封。山舞銀蛇，原馳蠟象。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。（毛澤東《沁園春 雪》）

7、風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。待到山花爛漫時，她在叢中笑。（毛澤東《卜算子 詠梅》）

8、無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸游《卜算子 詠梅》）

9、萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸《木蘭詩》

10、田家少閑月，五月人倍忙。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。

（唐·白居易《觀刈麥》）

10、醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。

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馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！（宋·辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》）

12、大漠孤煙直，長河落日圓。（唐·王維《使至塞上》）13.晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是? 煙波江上使人愁。

（唐·崔顥《黃鶴樓》）

14、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸（東晉·陶淵明《歸園田居》）

15、荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見,聞歌始覺有人來。

（唐·王昌齡《采蓮曲》）

16、惟有綠荷紅菡萏, 卷舒開合任天真。（唐·李商隱《贈荷花》）

第三冊名句

1、五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。毛澤東《七

律 長征》

2、感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。杜甫《春望》

3、商女不知亡國恨，隔江尤唱《后庭花》。杜牧《泊秦淮》

4、夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。陸游《十一月四日風雨大作》

5、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥《過零丁洋》

6海內(nèi)存知己，天涯若比鄰 王勃《送杜少府之任蜀川》

7、紅不是無情物，化作春泥更護花。龔自珍《己亥雜詩》

8、縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。張旭《山中留客》

9、造化鐘神秀，陰陽割昏曉。會當凌絕頂，一覽眾山小。杜甫《望岳》

10、幾處早鶯爭曖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。白居易《錢塘湖春行》

11、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。王安石《登飛來峰》

12、黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。李賀《雁門太守行》

13、無限河山淚，誰言天地寬？ 夏完淳《別云間》

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第四冊名句

1、淮南秋雨夜，高齋聞雁來。（唐·韋應物《聞雁》）

2、低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消。臨風一唳思何事，悵望青田云水遙。（唐·白居易《池鶴》）

3、翅濕沾微雨，泥香帶落花。巢成雛長大，相伴過年華。（宋·葛天民《迎燕》）

4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（《論語》）

5、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。（唐·李白）

6、濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。（宋·范仲淹《漁家傲》）

7、夕陽西下，斷腸人在天涯。（元·馬致遠，《天凈沙 秋思》）

8、山高月小，水落石出。清風徐來，水波不興。（宋·蘇東坡）

9、懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（唐·劉禹錫）

14、相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（唐·李商隱）

15、愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風。（金·元好問）

16、況屬高風晚，山山黃葉飛。（唐·王勃，《山中》）

17、若待上林花似錦，出門俱是看花人。（唐·楊巨源，《城東早春》）

18、何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）

19、江山代有才人出，各鄰風騷數(shù)百年。（清·趙翼，《論詩》）

第五冊名句

1、山不在高，有仙則名。唐·劉禹錫《陋室銘》

2、李白《塞下曲》中寫軍旅生活緊張的兩句詩 曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。運用典故表現(xiàn)戍邊將士赤膽忠心、為國殺敵的愛國主義精神的兩句詩 愿將腰 下劍，直為斬樓蘭。

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3、黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。唐·王之渙《涼州詞》

4、羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。唐·王之渙《涼州詞》

5、盧綸塞下曲中寫將軍準備追趕敵人的場面，突出表現(xiàn)了戰(zhàn)斗的艱苦性和將士們奮勇的精神的兩句詩：欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

6、月黑雁飛高，單于夜遁逃。唐·盧綸《塞下曲》

7、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。宋·蘇軾〈惠崇《春江晚景》〉

8、蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。宋·蘇軾〈惠崇《春江晚景》〉

9、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《詩經(jīng) 關鳩》

10、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經(jīng) 蒹葭》

11、焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。韓愈《進學解》

12、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。韓愈 《進學解》

13、昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。宋·晏殊《蝶戀花》

14、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。宋·柳永《鳳棲梧》

15、眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。宋·辛棄疾《青玉案》

16、天時不如地利，地利不如人和。《孟子·公孫丑下》

17、陳水扁要搞臺獨，遭到了兩岸人民的強烈反對，這正如《孟子》中所說的那樣：“得道者多助，失道者寡助。”

18、《陳涉世家》中表現(xiàn)陳涉有遠大抱負的一句話是：“嗟夫，燕雀安知鴻鵠之志哉！”陳勝吳廣起義的直接原因是：會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。根本原因是“：天下苦秦久矣。”表現(xiàn)陳勝有著樸素的階級感情的一句話是：“茍富貴，無相忘。”表現(xiàn)他有強烈的反抗意識的一句：“且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”

19、《桃花源記》中描寫桃花林美麗景色的句子：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。” 20、《桃花源記》中描寫桃花源中人們生活環(huán)境及生活情景的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂

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髫，并怡然自樂。

21、《與朱元思書》中表現(xiàn)自己否定世俗社會，向往大自然感情的一句是：“鳶飛唳天者，望鋒息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。”

22蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。吳均《與朱元思書》

23、《岳陽樓記》中表現(xiàn)文章主旨及作者遠大政治抱負的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。表現(xiàn)作者闊大胸懷：不以物喜，不以己悲。

24、美國在聯(lián)合國大唱人權(quán)高調(diào)，其實是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”，意在借此干涉別國內(nèi)政。

25、《醉翁亭記》中描寫四季景色的句子：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落石出者，山間之四時也。

26、《醉翁亭記》中表現(xiàn)作者主旨的一句是：醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

27、無言獨上高樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。南唐·李煜《相見歡》

28、剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。南唐·李煜《相見歡》

29、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。北宋 晏殊《浣溪沙》

30、晏殊《浣溪沙》一詞中構(gòu)成“新”與“舊”對比的詞句：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回？

31、《龜雖壽》中表達詩人為統(tǒng)一全國而繼續(xù)奮斗的雄心壯志的詩句是：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

32、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。唐·岑參 《白雪歌送武判官歸京》

33、瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。唐·岑參 《白雪歌送武判官歸京》

34、紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。唐·岑參 《白雪歌送武判官歸京》

35、山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。唐·岑參 《白雪歌送武判官歸京》

第六冊名句

1、采菊東籬下，悠然見南山。晉·陶淵明《飲酒》

2、山氣日夕佳，飛鳥相與還。晉·陶淵明《飲酒》

3、陶淵明《飲酒》詩中，用以表達自己恬淡、閑適的生活情趣的詩句是：采菊東籬下，悠然見南山。

4、陶淵明《飲酒》詩中，描繪傍晚時分山中美麗景色的詩句是：山氣日夕佳，飛鳥相與還。

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5、閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。唐·李白《行路難》

7、我們常用李白《行路難》中的詩句：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”來表明遠大的志向和敢于勝利的信心。

8、《行路難》中，最能表現(xiàn)李白抱負遠大、直著自信、勇往直前的詩句是：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

9、曹劌認為魯莊公“可以一戰(zhàn)”的理由是：“小大之獄，雖不能察，必以情。”

10、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

《孟子二章》《魚我所欲也》

11、萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉!《孟子二章》《魚我所欲也》

12、孟子在《魚我所欲也》中告訴我們，當“生”和“義” 面臨選擇時，正確的做法是：“舍生而取義者也。”

13、孟子在《魚我所欲也》中表達了與“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”相似的人生追求的句子是：“舍生而取義者也。”

14、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂慮而死于安樂也。

《生于憂患 死于安樂》

15、成語“居安思危”與 《孟子二章》中的“生于憂患，死于安樂”都告誡人們要有憂患意識。

16、親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。諸葛亮· 《出師表》

17、后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。諸葛亮· 《出師表》

18、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事。諸葛亮· 《出師表》

19、今南方已定，兵甲已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。20、臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。諸葛亮·《出師表》

21、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》

22、杜甫《茅屋為秋風所破歌》中寫到被子的是：布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。

23、在《茅屋為秋風所破歌》中最能表現(xiàn)杜甫體察人間冷暖、兼濟天下親懷的詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。

24、峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。元·張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關懷古》

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25、傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。元·張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關懷古》

26、興，百姓苦；亡，百姓苦。元·張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關懷古》

27、張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關懷古》中對百姓表示深切同情的句子是：興，百姓苦；亡，百姓苦。

28、張養(yǎng)浩在《山坡羊?潼關懷古》中，從視覺和聽覺兩個方面寫出潼關地勢險要的句子是：峰巒如聚，波濤如怒。

29、老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。宋·蘇軾《江城子·密州出獵》

30、會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。宋·蘇軾《江城子·密州出獵》

31、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。宋··陸游《游山西村》

32、從今若許閑乘月，拄杖無時夜扣門。宋··陸游《游山西村》

同學們，拿出我們的勇氣，拿出我們的魄力，用火熱的青春去譜寫10中考輝煌的樂章！

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