第一篇：中國園林

時光如水，歲月如歌，歲月留痕，且聽風吟。觀眾朋友們大家好，我是主持人XXX。歡迎收看本期《歲月留痕》。今天，我們為您展播的是系列電視專題片《中國園林之嶺南園林》。廣東是中國南方經濟最發達的地區之一。盡管現代化的高樓大廈仿佛早已使人們遠離了田園生活。但是在嘈雜喧鬧的都市盡頭、在車水馬龍的立交橋邊，至今還保留著作為歷史上精致生活象征的嶺南園林。中國古人追求的那種清雅幽靜的庭院生活氛圍。那種天人合一的理想境界，仍然透過這些雕梁畫棟、樓臺花窗映射出來。那么，嶺南園林究竟又有著怎樣的獨特魅力呢？

由自然景觀所形成的自然園林和適合于嶺南人生活習慣的私家園林，也不同北方園林的壯麗，江南園林的纖秀，而具有輕盈，自在與敞開的嶺南特色。嶺南建筑及其裝飾是我國建筑之林中一枝奇葩，千百年來，經過歷代建筑匠師的辛勤勞動，充分利用了南國的自然資源，結合南國人民的生活特點，形成了風格獨特的建筑藝術，

第二篇：中國園林

論 文

題目：學院：學生姓名：專業：班級：指導教師：起止日期：

中國園林與文學 經濟與管理學院

張帆 旅游管理 A13旅游2 胡衛偉

2014.05.20.--2014.06.0

52014年06月05日

中國園林與文學

張帆

（浙江海洋學院管理學院浙江舟山316004）

[摘要] 在中國文化土壤上孕育出來的園林藝術，同中國的文學、繪畫有密切的關系。中國古典園林與文學結下了不解之緣，她之所以富于詩情畫意，富于典雅美麗的神韻風致，一個重要的原因就是由于文學語言的點綴、形容、滲透、生發。傳統文化給園林藝術在無形中先創造了一個意境，類似于我們現在說的設計圖。園林藝術再在其基礎上，加以實踐性的創建。我認為詩詞等與園林是相互影響的，藝術是相通的，無論是文字也好花草樹木也好其本質是發現美。發現美了之后才會有所共鳴有所創作，從文字中你可以有靈感從園林中也是一樣的，所以我認為它們都是有影響的。

[關鍵詞]中國古典園林；文學；園林藝術；相互影響

前言

悠久的園林歷史 園林是人們為了游覽娛樂的方便，用自己的雙手創造風景的一種藝術。由于各民族、各地區人們對風景的不同理解和偏愛，也就出現了不同風格的園林。歸結起來，世界上的園林可分為三個系統——歐洲園林、西亞園林和中國園林。我國園林，有著悠久的歷史，它那“雖由人作，宛自天開”的藝術原則，那熔傳統建筑、文學、書畫、雕刻和工藝等藝術于一爐的綜合特性，在世界園林史上獨樹一幟，享有很高的地位。

一、中國古典園林的分期及其特點

中國園林留下了中華先人探索人與自然關系的足跡，也留下了經過幾千年探索、實踐的煌煌杰作，成為“地球村”人們的共同財富。

（一）生成期

即園林產生和成長的幼年期，相當于殷、周、秦、漢。貴族的宮苑是中國古典園林的濫觴，也是皇家園林的前身。皇家的宮廷園林規模宏大、氣魄渾偉，成為這個時期造園的主流。如：秦有上林苑，秦始皇晚年還建造了規模宏大、富麗堂皇的阿房宮。

（二）轉折期

相當于魏、晉、南北朝。

民間的私家園林異軍突起。寺觀園林也開始興盛起來。形成造園活動從生成到全盛的轉折，初步確立了園林美學思想，奠定了中國風景式園林大發展的基礎。此時的園林從地址和內容上發生了變更，從城市轉向成郊和山村，從宮苑建筑轉向大自然，成為以自然山水為主

體的園林。如西晉大官僚石崇經營的金谷園。

（三）成熟后期

相當于清中葉到清末。園林的發展，一方面繼承前一時期的成熟傳統而更趨于精致，表現了中國古典園林的輝煌成就；另一方面則暴露出某些衰頹的傾向，已多少喪失前一時期的積極、創新精神。皇家園林如暢春園、圓明園、承德避暑山莊等，私家園林如蘇州拙政園、無錫寄暢園、北京清華園等。[1]

二、中國園林建筑特點

我國地域廣大，東西南北的氣候地理條件及物產各不相同，因而園林也常常表現出較明顯的地方特性。歸總起來，我國南方江南地區、廣東沿海地區和四川一帶的園林較富特色，于是便有了所謂江南園林、嶺南園林和蜀中園林的稱謂。而北京四周及山東、山西、陜西等地的園林風格較為相像，便統稱之為北方園林。[4]

（一）江南園林

江南園林常是住宅的延伸部分，基地范圍較小，因而必須在有限空間內創造出較多的景色，于是“小中見大”“一以當十”“借景對景”等造園手法，得到了十分靈活的應用，因而留下了不少巧妙精致的佳作。如蘇州小園網師園殿春簃北側的小院落，十分狹窄地嵌在書齋建筑和界墻之間，而造園家別具匠意地在此栽植了青竹、芭蕉、臘梅和南天竹，還點綴了幾株松皮石筍，這些植物和石峰姿態既佳，又不占地，非常耐看。

（二）嶺南園林

嶺南園林主要指廣東珠江三角洲一帶的古園。現存著名園林有順德清輝園、東莞可園、番禺余蔭山房及佛山梁園，人稱“嶺南四大名園”。嶺南氣候炎熱，日照充沛，降雨豐富，植物種類繁多。嶺南花園的水池一般較為規正，臨池向南每每建有長樓，出寬廊；其余各面又繞有游廊，跨水建廊橋，盡量減少游賞時的日曬時間。其余部分的建筑也相對比較集中，常常是庭園套庭園，以留出足夠的地方種植花樹。受當地繪畫及工藝美術的影響，嶺南園林建筑色彩較為濃麗，建筑雕刻圖案豐富多樣。

（三）蜀中園林

四川雖地處西南，但歷史悠久、文化發達，那里的園林亦源遠流長，富有自己的特色。蜀中園林較注重文化內涵的積淀，一些名園往往與歷史上的名人軼事聯系在一起。如邛崍縣城內的文君井，相傳是在西漢司馬相如與卓文君所開酒肆的遺址上修建的，井園占地10余畝，以琴臺、月池、假山等為主景。再如成都杜甫草堂、武侯祠、眉州三蘇祠、江油太白故里等園林，均是以紀念歷史名人為主題的。其次，蜀中園林往往顯現出古樸淳厚的風貌，常常將田園之景組入到園內。另外，園中的建筑也較多地吸取了四川民居的雅樸風格，山墻紋飾、屋面起翹以及井臺、燈座等小品，亦是古風猶存。

（四）北方園林

北京是我國北方城市中園林最集中之處，其中很大部分是古代皇帝的花園。這些皇家花園在建造時集中了全國的人力、物力和財力，規模宏大，建造精良，是我國古典園林中的精華。

另外，北方還保留了一些歷史較悠久的古園，如山西新絳原絳州太守衙署的花園（古稱絳守居園池），建于隋開皇十六年（596年），至今還丘壑殘存，是我國留存最早的園林遺址。再如河南登封的嵩陽書院、山東曲阜孔府鐵山園等，亦均是北方紀念性園林中的代表作。一般說來，江南園林比較典雅秀麗，嶺南園林比較絢麗纖巧，蜀中園林則比較樸素淡雅。

三、中國園林與文學

園林意境這個概念的思想淵源可以追溯到東晉到唐宋年間。當時的文藝思潮是崇尚自然，出現了山水詩、山水畫和山水游記。園林創作也發生了轉折，從以建筑為主體轉向以自然山水為主體；以夸富尚奇轉向以文化素養的自然流露為設計園林的指導思想，因而產生了園林意境問題。如東晉簡文帝入華林園，對隨行的人說：“會心處不必在遠，翳然林水，便有濠濮間想”，可以說已領略到園林意境了。取李俊明詩“借問梅花堂上月，不知別后幾回圓”，原來閣來多種梅，舊有古梅“臥龍”頗具清韻。

我國園林的文化藝術與文學繪畫密不可分，園林中的點景、立意均是再現了的詩情畫意。在文學作品中體現園林境界的枚不勝舉。例如陶淵明的《桃花源記》所寫的境界，成為造園家創造“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村。”園林藝術空間意境的依據。象岳陽樓的“朝暉夕陰，氣象萬千。”滕王閣的“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”。因景成文，形成了最美的意境，因而傳誦至今，亦為造園家所借鑒和追求的最高境界。

園林與詩詞的關系最為密切，故把園林稱作無聲的詩。

蘇軾寫西湖的“波光瀲滟晴方好，山色空朦雨亦奇。”把西湖的無論陰晴的絕妙佳景作了高度概括，顯示了西湖的特色。

杜甫《絕句》“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”就是兩幅最好的框景，無與倫比。王維的“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”既是詩情，又是畫意，更顯示出幽深、靜謐的意境。故東坡評王維是“詩中有畫，畫中有詩。”佳園定是如此。

而張泌《寄人》寫的“別夢依稀到謝家，小廊回合曲欄斜。”也正是園林中廊和欄的特點，應是謝家庭院的景色。

辛棄疾《沁園春·帶湖新居將成》“東崗更葺茅齋，好都把軒窗臨水開。要小舟行釣，先應種柳；疏籬護竹，莫礙觀梅。秋菊堪餐，春蘭可佩，留待先生手自栽。”在詞中還談到了園林布局的藝術：茅齋建在東崗上，但軒窗要臨水而開，要把建筑安排在山水之間；水邊先應種柳，可以行舟垂釣，而竹與梅的配置更須恰當，不能防礙觀景。除了竹和梅，還要斟酌菊和蘭如何安排。詞中把新居與山水花木的規劃、布局，加以描繪，烘托出帶湖的優美風光，也展現了無限意境，這些都值得造園家借鑒和學習的。

我國詩人善于抓住園林空間景觀的特點結合歷史傳說等，給予高度的概括，作形象化、詩意濃、意境深的園林題詠。營造園林的“文人的情趣”是中國文人造園藝術的構造特點。這

[3]

種特點的核心是“鐘愛自然的情感，提練自然、濃縮自然”，在表現手段上常為園中套園，堆山疊石，鑿池造園，植木栽花，隨類賦形，依形而筑，寄物以情，園內放魚、養鳥，盡可能把自然中一切美景以寫意繪畫的方式引入人的生活空間，立意在先，匠心獨具。

超越時空的限制，表達出自我的情感，通過某一景的“立意”展開布局，以小觀大，以大見小，從片斷中展現出深邃的“意境”來，我以為這就是中國園林的特點。這種聯系具有廣泛性，是一種“放射”狀的聯系，園林的詩情畫意是當時文人詩、畫風骨的復現，“園林的意境”是與“山水畫的意境”異曲同工，詩詞、繪畫以園林作為描繪對象的屢見不鮮，這些足以說明詩、書、畫與園林的同步興起，絕非偶然。

四、文學會中國園林的影響

清代錢泳在《覆園叢話》中說：“造園如作詩文，必使曲折有法，前后呼應。最應堆砌、最忌錯雜，方稱佳構。”一言道破，造園與作詩文無疑，從詩文中可悟造園法，而園林又能興游以成詩文。詩文與造園同樣要通過構思，所以說造園一名構園。這其中還是要能表達意境。中國美學，首重意境，同一意境可以不同形式之藝術手法出之。詩有詩境、詞有詞境、曲有曲境、畫有畫境，而造園之高明者，運文學繪畫音樂諸境，能以山水花木、池館亭臺組合出之。人臨其境，有詩有畫，各趨其妙。故“雖由人作，宛自天開”。中國園林，能在世界上獨樹一幟者，實以詩文造園也。

詩文興情以造園。園成則必有書齋、吟館，名為園林，實作讀書吟賞揮毫之所，故蘇州網師園有看松讀畫軒，留園有汲古得綆處，紹興有青藤書屋等。

讀晚明文學小說，宛如游園。在這段時間里，文人園可說是最發達，水平也高，名家輩出。計成《園冶》，總結反映了這時期的造園思想與造園法。繼起者李漁《一家言·居室器·玩部》，亦典雅行文。

造園言“得體”，此二字得假節于文學。文貴有體，園亦如是。“得體”二字，行文與構園消息相通。設造園者無詩文基礎，則人之靈感又自何來？

蘇州園林的造園者大多“學富五車”，用亭臺樓閣組成美好的景色，這些造園者們的匠心能否被觀賞者理解，中國傳統文化中的題名、匾額、楹聯就是與觀賞者相同的語言。用這些文字在引導觀者的領悟、思考、聯想。這些文字往往是經過反復推敲、低吟斟唱，務必于周圍的環境相貼，而又有意境。這些提名字字珠璣、蘊意深邃。如大到取園名——拙政園，這是取自古人語“灌園鬻蔬以供朝夕之，此亦拙者之為政也”，意思是澆水種菜這樣以求早晚有飯菜吃，這就是我們這些無所作為的人的工作了。其隱諱地說：從政者是拙笨的人干的事。網師園的意思是以網者為師，就是拜結網的漁夫為老師，一方面說花園所在地是一片河湖水網地帶，有時說不愿與世俗眾人來往。退思園則是“退而思之”。

蘇州園林中的一些廳堂亭臺的題名有的不是直白的，要轉個彎來思考，這是所謂的曲筆。如拙政園西部有一亭上掛的匾額是“與誰同坐軒”，這是引用了蘇東坡的一句詩：“與誰同坐？清風，明月，我。”隱喻了自己不愿與凡夫俗子同伍，而自有高清孤傲的氣質。而此亭軒是扇形的，明喻了扇是招風的，亭前一汪水池，明月可倒映入池，亭后有松樹，暗喻了是松濤之風。

此亭后有一建筑名為“留聽閣”，引用了“留得殘荷聽雨聲”之詩句，那就是欣賞求景

[2]

之處。而全園的主廳名為“遠香堂”，前面是荷花池，用的典故就是《愛蓮者說》里的“出淤泥而不染、濯清漣而不妖，香清益遠，亭亭凈植”，也是寓意做人要清白、高潔。

觀賞園林就是在讀詩文，園林的美景是作詩的母體，而詩文又是景色的注解，所謂的因景生情、因情造景、情景交融。[5]

結束語

中國古代傳統哲學文化思想對中國古典園林的影響以及人們對自然美的認識和追求，常常與社會的劇烈變革、政治動蕩以及思想活躍程度密切相關。縱觀中國古典園林發展，我們可以看到，表現在古典園林中的這種具有古代中國人審美特征的園林觀，絕不僅僅限于造型和色彩上的視覺感受以及一般意義上的對人類征服大自然的心理描述，而更重要的還是文化發展的必然產物，即通過園林藝術對人的生活環境的調節，來把握人本身的存在特征和意義。

[參考文獻]

[1] 吳宇江.中國名園導游指南[M].北京:中國建筑工業出版社,1999,12.[2] 艾定增,梁敦睦.中國風景園林作品選析[M].北京:中國建筑工業出版社,1993,157.[3] 丁俊清.中國古典園林與古詩詞[J].同濟大學學報（人文社會科學版）,1991,（2）:41－49.[4] 曹林娣.中國園林藝術論[M].山西:山西教育,2003 ,207.[5] 胡如城.園林文學及其在園林設計中的地位和作用[J].浙江林學院學報,1992,（2）:197－200.

第三篇：中國園林發展史

中國園林發展史

中國古代園林是在統治階級居住與游覽的雙重目的下發展起來的。這種園林的主要特點是因地制宜，掘池造山，布置房屋花木，并利用環境，組織借景，構成富于自然風趣的園林。所謂自然風趣是設計時將大自然的風景素材，通過概括與提煉，在園林中創造各種理想的意境，它不是單純地模仿自然，而是自然的藝術再現。在這原則下，經過長期間的實踐，逐步形成為中國獨特風格的自然風景式園林。

中國古代園林的發展過程，在漢代除帝王的離宮、苑囿以外，僅少數貴族、富商營建園林，而苑囿還畜養禽獸，供狩獵之用。而兩晉、南北朝時代，私家園林逐漸增加，同時因貴族們舍宅為寺，佛寺中亦盛花木，東晉太元初慧遠于廬山營東林寺，開后代寺觀園林之端。唐代園林更多，不僅貴族官僚在長安近郊利用自然環境營建別墅，官署中也大都有園，而曲江池與若干寺觀成為當時市民的游樂地點。唐中葉以后，有不少貴族官僚在東都洛陽營造園林。經五代到宋，由于社會經濟繁榮，又進一步促進園林的發展。當時除首都汴梁和陪都洛陽以外，江南地區筑山疊石之風很盛，產生以蒔花、造山為專職的匠工。到明清二代，江南成為私家園林最發達的地方，并出現了論述營園藝術的著作《園治》。漢武帝迷信神仙方士之說，在建章宮太液池內建蓬萊、方丈、瀛洲三島，影響了后代園林的山池組合。魏晉南北朝時期私家園林形成一種崇尚自然野致的風尚。接著唐宋以來有不少官僚而兼文人畫家的人自建園林或參與預造園工作，將他們的生活思想及傳統文學和繪畫所描寫的意境溶貫于園林的而已與造景中，于是所謂“詩情畫意”逐漸成為唐宋以來中國園林設計的主導思想。明清二代，有些畫家竟成為著名的園林設計者，這種“詩情畫意”不免反映當時士大夫階級的思想情調，追求悠閑雅逸的意趣以及腐朽墮落的生活方式，使中國古代園林的布局與若干具體手法局限于山水畫的意境中，得不到更多的發展。

中國古代園林的布局，由于游覽觀賞以外，兼供居住之用，因而在山池花木之間建筑很多亭臺樓閣，連以走廊其結果房屋數量過多，與創造自然風趣的園景發生矛盾。這種現象到明清二代更為顯著。其中苑囿因處理政務，建筑具有軸線的大批宮殿和庭院，房屋比重之大尤為突出。

第四篇：2013中國世界園林博覽會

理念

本屆世園會從展示內容上，劃分為世界名園區、地球生態園、園林藝術區、未來生活體驗區等幾大區域，展示世界最高園林藝術水平，打造世界頂級園林博覽會。

特別要介紹的是，本屆世園會的會址位于錦州市龍棲灣新區的核心區域，會場整體借鑒中國傳統文化易經八卦圖的理念，采用了圓形環路設計，體現出萬物歸源，人與自然和諧，天人合一的理念。

在布局上，錦州世園會的空間結構可以概括為：一心一環，兩軸六區。會址中央將打造以北斗七星為創意的核心區域，包括天樞之園、天璇之園、天璣之園、生命之海、玉衡之園、搖光之園、開陽之園等七個園區，以及錦州的新都市地標建筑－－北極之塔，深度演繹“錦繡龍芯”概念，這是錦州世園會園區的第一層次。還將建設珍寶館、渤海大觀、諾亞方舟、渤海明珠塔、海星廣場等五大標志性建筑物。世園會邀請國際一流藝術團隊運用最前沿手段，在不同時段進行海上焰火、水幕電影、巨型噴泉、海市蜃樓等表演，為游客帶來“海上世園”獨有的視聽盛宴。核心區域的周圍圍繞著全球征集的20個世界名園，以及以海洋為特色的地球生態園，以錦州市市花為特色的錦繡園和以舉辦各種活動為主的體驗、娛樂和服務園區，這些共同組成錦州世園會園區的第二個層次。在這一層次之外，是由青松森林、沙灘廣場和濱海景觀廊道共同組成的園區第三個層次。環形園區的布局，不僅適合博覽會期間的人群流動和各項活動的舉辦，也適合在博覽會后交通路網的貫通，具有世界領先的設計理念和獨到的風格。

特點

理念特點

1、突出海洋主題，彰顯濱海特色。海洋是生命的搖籃，保護好我們共有的海洋就是對環境保護最大的貢獻。本屆世園會在錦州海濱舉辦，在營造和展示具有世界級藝術品位的園林景觀的基礎上，將全面融入以海洋為特點的綠色環保的核心理念，向世界展示海洋文明的歷程，合理利用和開發海洋資源，呼吁海洋保護。

2、集世界園林藝術之大成的“萬園之園”。本屆世園會將在主辦單位之一的國際風景園林師聯合會（IFLA）的全力支持和配合下，在全世界頂級園林大師范圍內征集和評選20個最優秀的園林設計作品，建成后的錦州世博園，將向世界展現出一個當代最高成就的、集世界園林藝術之大成的“萬園之園”。目前，錦州世園會執行委員會已經成立了由主辦單位、地方政府和國際園林景觀大師共同組成的評審委員會，近期將開始啟動向全球園林景觀設計大師征集作品的工作，并于2011年6月IFLA年會上向全世界發布評審結果。

3、濱海而建，永久保留。2013錦州世園會的會址位于遼寧省錦州市龍棲灣開發區的核心地帶，占地面積3平方公里，是全世界最大規模的博覽園區之一。這也是在我國首次利用填海造地技術，在整個開發區的核心腹地建設規模宏大的博覽園，不僅顯示了我國生態利用和科學技術的發展水平，更體現了錦州敢為人先的創新拼搏精神。同時，博覽會后，園區將永久保留下來，成為錦州沿海大型綠色公園。她不僅將大幅度提升錦州市龍棲灣開發區的環境價值和土地價值，同時也將成為錦州市城市建設的一個嶄新的地標。

4、世界首創舉辦模式的博覽會。全球征集國際園林景觀設計大師的優秀設計作品，這一獨創的舉辦模式在中國，乃至世界都將是絕無僅有的博覽會模式創新。

5、強大專業組織支持的博覽會。首次獲得AIPH與IFLA兩大國際園林園藝權威組織支持的國際園林景觀博覽會。

6、環保典范的博覽會。利用園林景觀博覽會開發濱海鹽堿地，創造性的在海邊鹽堿地進行園林景觀設計，改善生態環境，對解決城市綠化鹽堿化問題有著極其重要的現實意義。

7、綠色的博覽會。本屆博覽會將倡導“綠色博覽會”理念，從規劃設計，到施工建設都以環保、節能、低排為首要原則，打造一屆最具綠色理念表現力的博覽會！

建筑特點

一心

海洋之心位于園區主入口的視線通廊上，也是園區主軸的核心節點。以IFLA國際展園為 主體，從全球征集的百余件作品中優選20個集世界風景園林藝術之大成的特色庭院，與珍寶館、渤海大觀及“渤海灣”水景等共同構成錯落有致、賞心悅目的中央景觀。

一環

人車共行的游賞主環線游賞主環線全長6.8公里，是園區游覽的主干線路，配合北、中、南區內的三條分區游覽動線，共同構建聯系核心展園、主題建筑、震撼景觀、演藝空間等區域的便捷交通體系。

兩軸

海洋園林風情游覽軸--園區東西向游覽主軸線。以具有海洋特色的園林景觀，體驗別樣風情。整條軸線以氣勢雄渾的海星廣場拉開序幕，海星廣場與世博會入口兩側高30余米的奇幻山共同構成入口景觀。進入園區，呈現在眼前的是長280余米，寬100余米的入口廣場。這一廣場同時也是重要節慶活動、大型表演等的重要活動場地。在廣場上每隔一定距離設置景觀小品、噴泉、樹陣、花壇等元素，豐富廣場景觀，同時給游客創造舒適的游覽尺度。穿過廣場，到達景區核心渤海大觀、珍寶館，再到達此軸線的終點--奇跡之源，參觀一個頂級園林藝術精品。

海洋特色文化展示軸--園區南北向展示副軸線。軸線上形成以展現深邃的海洋文明、壯闊的海洋景觀為特色的空間序列。從北到南依次為珍寶館、渤海明珠塔、百花島、失落的世界、迷情百慕大、紅海灘等，移步換景，相映成趣，可充分感受海洋文化的神秘與幻想。

六區

根據不同的景觀環境和展園分布，規劃將世博會分為六大主題區。分別為山地園林區、奇跡園林區、林地景觀區、海島園林區、海濱園林區和海上活動區。包含了“高山流水”、“錦繡之州”、“海風林韻”、“奇幻海洋”、“浪漫之濱”和“觀海聽濤”六大旅游特色園區。

高山流水--即山地園林區，位于北部展區外圍。以人工方式堆山造景，山高控制在4-8米，主入口處巍至三十余米。其在改善區內小氣候的同時，也增加了地形的豐富性與趣味性，并將成為核心園區的蔥蘢背景。該區綠波起伏、飛泉跌瀑，奇幻山中更是別有洞天。

錦繡之州--即奇跡園林區，位于北部展區中部，暗合“錦州”之名，充分展現錦州及遼寧本土的人文風情。奇跡園林區以珍寶館及渤海大觀為核心，區內包括了集天地之靈氣的珍寶館、古生物自然博物館以及國際樹化石展園；匯集了世界精品造園藝術的20個IFLA特色展園；展示海洋文明、承載海洋文化的諾亞方舟在啤酒廣場的輝煌燈火映襯下益顯古老滄桑。

海風林韻--即林地景觀區，位于海灣路兩側，是茂密而鮮艷欲滴的彩葉林區。以林地有效阻隔南向強勁的海風，并成為突出綠色生態、自然和諧的大地景觀。紛葉擾擾，林徑幽幽，聽松濤陣陣，看斑駁樹影，觸摸奇石異卉，感受純凈自然。其豐富的季相變化，更是為童話森林、林中劇場等活動空間增加了無窮的樂趣與情調。

奇幻海洋--即海島園林區，位于林地景觀區南側。展現了世界園藝與海洋文明的主題區域。該區域的各個展區及園林散布在小島或半島上，形成獨特的地域景觀。區內包含了濱海園林展區；臺灣花博會專題展覽館--百花島；國際風情美食街。與周邊花團錦簇形成強烈對比的灘涂、鹽堿地景觀--失落的世界，更是印證了錦州世博會奇跡般的歷程；渤海明珠塔屹立在中心海島之上，作為園區最高的標志物，引導世界各地的朋友來參觀這個世界園藝的盛會；而巨型水幕電影、海市蜃樓亦將使本區如夢如幻。

浪漫之濱--即海濱園林區，位于濱海公路北側。震撼的海濱風景藝術將成為園區獻給游

人的視覺盛宴，紅海灘、百頃花海、迷情百慕大、綠野仙蹤、伊甸園??沿內部港灣分布的浪漫空間，將使所有的游客流連忘返。本區南側規劃有與濱海公路連通的“海上主入口”，游人可經過“漁火闌珊”服務區，感受粗獷的原生態漁村文化，并在碼頭以舟代車，用海上視角欣賞世博盛會，體驗浪漫風情。企業展園位于海濱的東南部，主要展現中國的園林藝術以及企業文化。

觀海聽濤--即海上活動區，位于園區西部。作為以海為主題的世博會，與海的交流必不可少。海上展區設置了三個游船碼頭和大量的親水空間，通過海上游覽線路，更能使人們直觀的欣賞海、親近海、與海交流，激發人們探索海、與海和諧相處的信心。本區也是重要的海上活動、海上演藝的集中區域，巨型噴泉、海上焰火更將為世博會的晝夜狂歡作注腳。

第五篇：中國園林藝術史作業題

中國園林藝術史作業題

1、園林藝術主要的欣賞方法有哪些？

2、如何創作園林動態和靜態空間序列？

（1）利用機械、電器、自動化的設施、人的活動等形成動勢。

⑵ 組織引人流動的空間序列，方向性較明確

⑶ 空間組織靈活，人的活動線路為多向。

⑷ 利用對比強烈的團和動感線性

⑸ 光怪陸離的光影，生動的背景音樂

⑹ 引入自然景物。

⑺ 利用樓梯、壁畫、家具等使人的活動時停、時動、時靜。

⑻ 利用匾額、楹聯等啟發人們對動態的聯想。2、靜態空間

靜態空間一般來說形式相對穩定，常采用對稱式和垂直水平界面處理。空間比較封閉，構成比較單一，視覺多被引到在一個方位或一個點上，空間較為清晰，明確。

靜態空間一般來說形式相對穩定，常采用對稱式和垂直水平界面處理。

靜態空間的特點：

⑴ 空間的限定度較強，趨于封閉型。

⑵ 多為盡端房間，序列至此結束，私密性較強。

⑶ 多為對稱空間（四面對成或左右對稱），除了向心、離心以外，較少其他傾向，達到一種靜態的平衡。⑷ 空間及陳設的比例、尺度協調。

⑸ 色彩淡雅和諧，光線柔和，裝飾簡潔。

⑹ 實現轉換平和，避免強制性引導視線。

3、影響中國古典園林向風景式方向發展的思想基礎是什么？

影響中國古典園林向風景式發展的主要因素包括物質的客觀因素與思想意識形態的主觀因素。

魏晉南北朝開始中國古典園林經由千余年漫長的生成期后進入了向風景式發展的階段，園林的功能也由帶有狩獵、通神、求仙、生產的游憩、觀賞等功能與游樂型園林，完全轉向于以滿足作為人性的物境享受和精神享受為主，并上升到藝術創作的新境界，是中國古典園林發展史上的一個轉折時期。由于一直以農業生產為主要的社會形態，農耕經濟的影響滲透到社會的每一個層面。古典園林的造園人與所有者都與農業生產純樸、自然的生活形態與環境息息相關，所以基于自然、師法自然，是造園活動在相應的社會生產力發展水平下客觀的物質制約條件，也是影響中國古典園林向風景式發展的客觀條件。

另一個重要的影響因素是深厚的政治、文化等意識形態領域的歷史背景。受君子比德、仁著樂山、智者樂水等儒、釋、道傳統思想的影響，古典園林作為一項特殊的物化的藝術，發展出師法自然、本于自然而又高出自然的自然風景式造園手法，并最終以天人合一的意境為其終極審美意境，是中國傳統社會文化、政治、藝術發展的必然，是影響中國古典園林向風景式發展的主觀條件。

4、簡述秦漢宮苑規劃布局特點。秦漢建筑宮苑和私家園林有一個共同的特點，即有了大量建筑與山水相結合的布局，我國園林的這一傳統特點開始出現了。歷史上有名的宮苑有：“上林苑”、“阿房宮”、“長樂宮”、“未央宮”等。這一時期，寺院園林也極興盛。

5、簡述魏晉南北朝時期園林藝術成就。

2.園林的轉折期——三國、兩晉、南北朝；特點 以自然為主的園林手法產生，自然山水園的由來；木結構建筑完全代替了漢代的夯土臺榭建筑，伴隨佛教發展出現寺廟園林，并開始出現這樣蘭亭的風景游覽地，即這一時期開始形成皇家、私家、寺觀三大類型并行發展的局面和略具雛形的園林體系。與生成期（商、周、秦、漢）相比，園林的規模由大入小，園林的造景由過多的神異色彩轉化為濃郁的自然氣氛，創作方法由寫實趨向于寫實與寫意相結合。

1.園林規劃設計由以前的粗放轉變為較細致的、更自覺的經營，造園活動完全升華到藝術創作的境界。

2.皇家園林的狩獵、求仙、通神的功能基本上消失或僅保留其象征意義，生產性很少存在，游賞活動成為主導的甚至唯一的功能。

3.私家園林作為一個獨立的類型盛行，集中反映了這個時代造園活動的成就。深刻影響后代私家園林特別是文人園林的創作。

6、簡述魏、晉、南北朝時期文化對園林發展的影響。魏晉南北朝時期是中國園林發展中的轉折點。佛教的傳入及老莊哲學的流行，使園林轉向崇尚自然。私家園林逐漸增加。

二、中國古代國林的特色

（一）造園藝術，“師法自然”

“師法自然”，在造園藝術上包含兩層內容。一是總體布局、組合要合乎自然。山與水的關系以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合，要符合自然界山水生成的客觀規律。二是每個山水景象要素的形象組合要合乎自然規律。如假山峰巒是由許多小的石料拼疊合成，疊砌時要仿天然巖石的紋脈，盡量減少人工拼疊的痕跡。水池常作自然曲折、高下起伏狀。花木布置應是疏密相間，形態天然。喬灌木也錯雜相間，追求天然野趣。

（二）分隔空間，融于自然

中國古代園林用種種辦法來分隔空間，其中主要是用建筑來圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實體的有限空間的局限性，使之融于自然，表現自然。為此，必須處理好形與神、景與情、意與境、虛與實、動與靜、因與借、真與假、有限與無限、有法與無法等種種關系。如此，則把園內空間與自然空間融合和擴展開來。比如漏窗的運用，使空間流通、視覺流暢，因而隔而不絕，在空間上起互相滲透的作用。在漏窗內看，玲瓏剔透的花飾、豐富多彩的圖案，有濃厚的民族風味和美學價值；透過漏窗，竹樹迷離搖曳，亭臺樓閣時隱時現，遠空藍天白云飛游，造成幽深寬廣的空間境界和意趣。

（三）園林建筑，順應自然 中國古代園林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、樓、臺、閣、館、齋、舫、墻等建筑。人工的山，石紋、石洞、石階、石峰等都顯示自然的美色。人工的水，岸邊曲折自如，水中波紋層層遞進，也都顯示自然的風光。所有建筑，其形與神都與天空、地下自然環境吻合，同時又使園內各部分自然相接，以使園林體現自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術特色，并收到移步換景、漸入佳境、小中見大等觀賞效果。

（四）樹木花卉，表現自然

與西方系統園林不同，中國古代園林對樹木花卉的處理與安設，講究表現自然。松柏高聳入云，柳枝啊娜垂岸，桃花數里盛開?? 乃至于樹枝彎曲自如，花朵迎面撲香??其形與神，其意與境都十分重在表現自然。

師法自然，融于自然，順應自然，表現自然－－這是中國古代園林體現“天人合一”民族文化所在，是獨立于世界之林的最大特色，也是永具藝術生命力的根本原因

7、簡述中國古典園林全盛期的主要成就。

園林的全盛期——隋、唐；這一時期皇家園林繼續發展（皇帝老兒家的算是最大的私家園林），主要包括大內御苑，行宮御苑、離宮御苑，其中唐代西苑——沿襲漢以來的“一池三山”的宮苑模式，在設計規劃方面的成就具有里程碑意義，他的建成標志著中國古典園林全盛期到來。私家園林則出現城市私園（宅園）、風景別業、文人園林，公共園林興起，千年梳理的西湖、西安曲江形成大型的公共園林，也兼御苑的功能。

8、簡述中國古典園林的特點。

9、明清時期的山水園林與江南私家園林有何異同點？

中國古典私家園林中江南園林、北方園林、嶺南園林在造園風格上的主要區別，及其主要代表性園林。

江南園林、北方園林、嶺南園林三大風格主要表現在各自造園要素的用材、形象和技法上，園林的總體規劃也多少有所體現。

江南園林——疊石主要太湖石和黃石，小型假山幾乎全部疊石而成；園林植物以落葉樹為主，配合若干常綠樹，再輔以藤、竹、花草等點綴；建筑以高度成熟的江南民間鄉土建筑為主，兼駐皖南、北方的風格；深厚的文化積淀、高雅的藝術格調和精湛的造園技巧，三大風格之首。

北方園林——建筑穩重、敦實，具有剛健之美；水資源匱乏，采用“旱園”的做法；疊石為假山的規模小，主要為北太湖石和青石。植物以常綠和春、秋、夏更迭不斷的灌木構成植物造景。

10、簡述艮岳的造園藝術成就。

答：（1）筑山：天然山岳典型化的概括。（2）置石：出現特置石。（3）理水：有完整的水系.幾乎包羅了內陸天然水體的全部形態。（4）植物配置：植物品種多且有孤植，叢植，混交及片植等方式。（5）建筑：建筑40余處，幾乎包羅了當時的全部建筑形式。

11、簡述宋代社會對城市公共園林的影響。總的特點是園林文人化。宋代皇家園林規模較小，接近私家園林，文人園林的興盛，占著士流園林的主導地位。宋代文人園林的風格特點：簡約、疏朗、雅致、天然，也是中國古典園林體系的四個基本特點的延伸，禪宗、詩、畫藝術影響園林。公共園林和寺觀園林緩慢發展。這一時期代表作品：艮岳、環溪、滄浪亭、西湖、靈隱寺等。

12、結合圓明園論述中國古代皇家園林的空間特征及理水特點？

1）皇家園林占地面積廣闊、規模宏大，一般多選擇真山真水，建筑單體規模保持皇家宮殿規制，因此園林整體規模和單體規模均屬最大。皇家園林采用大分散、小集中，大空間開敞、小空間封閉、園中有園、大中見小、小中見大的布局方式。園中分成若干景區，大景區中又有小景區，小景區中又有若干景點。景點之間多用山石、林木、廊墻、橋堤、園路分隔與聯系，達到隔而不斷、聯而又隔的藝術效果。

圓明園總體上是由圓明園、暢春園和綺春園這三座相互連通、實為一體的園林組成的。三園可各自劃分為數十個景點，每個景點都以一組建筑為中心，并搭配若干山形水系而形成。景點中的每組建筑都包括了若干個院落，而每一個院落又分別有幾幢建筑。這種園中有園、層層嵌套的格局是圓明園的一個重要特征。2）、中國古代水景園林理水的特色主要概述如下：形聲兼備以靜為主的觀賞性、神仙意識，民族情愫的象征性、儒、道、釋寓意深厚的哲理性、高雅脫俗。風格獨特的文化性、賞用結合，多種功能的綜合性。理水模式，一池三山。從秦始皇建蘭池宮并在池中筑蓬萊山起，漢武帝建章宮太液池筑蓬萊、方丈、瀛洲3島，開一池三山模式之先河。圓明園的景觀大量取材于中國的神話傳說和詩畫意境，如方壺勝境、蓬島瑤臺（蓬萊仙島）、武陵春色（桃花源）、上下天光（洞庭湖）、杏花春館（仿杜牧杏花村詩意）等。園內仿建了許多江南名勝，稱為“縮景”，如取自杭州的“西湖十景”（西湖十景全部仿建，其中一些被計入圓明園四十景）、取自廬山的西峰秀色、取自海寧安瀾園的四宜書屋、取自南京瞻園的茹園、取自蘇州獅子林的獅子林、取自杭州汪氏莊園的小有天園等。此外長春園北部還有歐式建筑群——西洋樓。

13、簡述清末皇家園林特點。

清代皇家園林的建設規模和藝術造詣都達到了后期歷史上的高峰境地。大型的離宮御苑在繼承上代傳統和康熙新風的基礎上又有所發展和創新。

1）獨具壯觀的總體規劃。每個小景區，景點均自成單元各具不同的景觀主題和建筑形象。它們既是大園林的有機組成部分，又相對獨立而自成完整小園林的格局。圓明園就是典型的例子，大范圍的平地造園以及小團體集中的規劃布局是圓明園造園特點；園中之園的布置形式是圓明園的獨特形式。

2）突出建筑形象的造景作用。清代皇家園林建筑逐漸趨于多樣化，務求其構圖美得以協調、親和于園林山水風景之間的組合。避暑山莊的園林造景、根據地形，充分加以利用，在山區內布置大量風景點，使廣大的山野具有多變的景觀，名風景點都盡量利用自然美景，少加人工造景，建筑物只是為景點而設。

3）全面引進江南技藝。避暑山莊的獅子林乃是再現蘇州獅子林的造景主題的兩個變體。在保持北方建筑傳統風格的基礎上大量使用游廊、水廊、拱橋等江南常見的園林建筑形式。

4）復雜多樣的象征寓意。圓明園整體象征古代所理解的世界范圍，從而間接地表達了“普天之下，莫非王土”的寓意；而避暑山莊連同其外圍的環園建筑布局，則作為多民族封建答帝國――天朝的象征。

14、清末園林中表現出的弊端是什么？

15、寫意山水園和文人草堂的區別是什么？

16、簡述隋唐都城布局特點

二、論述題

1、結合實例談談兩宋時期園林藝術成就。

園林的成熟期

（一）——宋代；總的特點是園林文人化。宋代皇家園林規模較小，接近私家園林，文人園林的興盛，占著士流園林的主導地位。宋代文人園林的風格特點：簡約、疏朗、雅致、天然，也是中國古典園林體系的四個基本特點的延伸，禪宗、詩、畫藝術影響園林。公共園林和寺觀園林緩慢發展。這一時期代表作品：艮岳、環溪、滄浪亭、西湖、靈隱寺等。

2、學習中外園林史對園林設計有哪些方面提升。

3、舉例說明古代文人對中國古典園林發展的貢獻。

4、分析驪山華清宮的特點說明園林全盛期藝術成就。

5、結合實例分析園林空間展示程序。（1）、一般序列

一般簡單的展示程序有所謂兩段式或三段式之分。兩段式①→?，三段式①→?→?

兩段式就是從起景逐步過渡到高潮而結束，如一般紀念陵園從入口到紀念碑的程序。但是多數園林具有較復雜的展出程序，大體上分為起景---高潮---結景三個段落。在此期間還有多次轉折，由低潮發展為高潮，接著又經過轉折、分散、收縮以至結束。（如北京頤和園）

（2）循環序列

為了適應現代生活節奏的需要，多數綜合性園林或風景區采用了多向入口、循環道路系統，多景區景點劃分，分散式游覽線路的布局方法，以容納成千上萬游人的活動需求。

（3）專類序列

以專類活動內容為主的專類園林有著它們各自的特點。

?植物園多以職務演化系統組織園景序列，如從低等到高等，從裸子植物到被子植物，從單子葉植物到雙子葉植物，還有不少植物園因地制宜地創造自然生態群落景觀形成其特色。

?動物園一般從低等動物到魚類、兩棲類、爬行類至鳥類、食草、食肉哺乳動物，乃至靈長類高級動物等等，形成完整的景觀序列，病創造出以珍奇動物為主的全園構圖中心。（如北京動物園）?某些盆景園也有專門的展示序列，如盆栽花卉與樹樁盆景、樹石盆景、山水盆景、水石盆景、衛星盆景和根雕藝術等，這些都為空間展示提出了規定性序列要求，故稱其為專類序列。

6、試述中國古典園林藝術中常用的園林景觀序列創造手法。

7、論述中國古典園林的現代意義。

中國古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中國山水園林形式，在世界園林發展史上獨樹一幟。是全人類寶貴的歷史文化遺產。然而，目前風景園林界對待中國古典園林有兩種截然不同的態度。其一，是古典園林休矣論，其二是古典園林復興論。前者將古典園林看作是無法融入現實社會的死物，否認發揚傳統的積極意義。后者從弘揚民族文化的高度出發，強調繼承古典園林，卻往往追隨其表現形式。筆者認為，無論東方或西方，傳統或現代的園林形式，采取全盤否定或照搬形式的態度都是不可取的!無助于中國現代風景園林的健康發展。盡管經濟迅速發展的中國日益成為國際風景園林師一展身手的舞臺，然而中國現代風景園林的國際地位還十分低下，缺少具有國際影響力的設計師和作品。一個多世紀以來，中國近現代風景園林始終在追隨西方近現代的形式與風格，亦步亦趨。既缺乏理解：西方現代風景園林內涵的社會文化背景，又未能將西方的理論和實踐與本土的實際情況相結合。究其原因，一方面中國現代風景園林缺乏可以直接繼承的傳統；另一方面對國際風景園林設計理念與發展趨勢缺乏深刻認識。事實證明中國現代風景園林的健康發展，不能完全依賴境外風景園林師的作用，不能照搬西方現代風景園林模式!只能依靠大量真正具有良知和職業道德的設計師的崛起。造既符合國際發展趨勢%又具有本民族特色的風景園林作品" 而深刻認際地位還十分低下。

8、根據上林苑的特點分析中國園林藝術形成特點。