第一篇：藥監局人文精神大培育講話提綱

文章標題：藥監局人文精神大培育講話提綱

一、什么是人文精神？

為了理解準確人文精神內涵，首先要理解人文知識的內涵，并搞清人文知識與人文精神的關系。人文知識是人類認識、改造自身和社會的經驗總結；人文精神則是人文知識化育而成的內在于主體的精神成果，它蘊含于人的內心世界，見之于人的行為動作及其結果。人文知識的載體主要是各種媒體，獲取人文知識可憑借視聽，可以從課堂上、媒體中獲取；人文精神的載體在人自身，人文精神的獲得必須經過人文知識的內化、整合而變成主體的意識、思想、情感等生命體驗和善行。人文知識的呈現可以在口頭上、試卷中；人文精神的表現卻只能在人的情感里、實踐中、行動上，再高明的命題手僅以試卷也考不出人們的人文精神，因為人的精神在紙上是“答”不出來的。所以人文知識不同于、更不等于人文精神；有了人文知識并不一定具有人文精神。例如，有些大學生（甚至是人文學科的大學生）、研究生，他們學了不少人文知識，卻并不一定都具有相應的人文精神；而有些識字不多的農，沒有讀過像樣的人文課程，卻往往表現出真誠、正直、公道、正義、善良、利他等人文精神。這是因為，大學生學的是書本上的人文知識，如果沒有內化為自己的意識、思想和情感，沒有轉化為良好品德和善行，那就只能是口頭上的知識而已；有些農民雖然沒學過多少書本上的人文知識，卻因為生長在傳統文化積淀深厚、人文氛圍濃郁的環境里，長期的熏陶感染、潛移默化，而使他們具有了體現人文精神的思想、情感和行動。當然，這并非說書本上的人文知識就不重要、可有可無了；有了人文知識，就為培養人文精神提供了廣闊的理性知識背景——此不待言；這里強調的是，人文知識一定要經過內化轉變為人文素養，變為自己的意識、思想、情感乃至行動，也就是塞繆爾·斯邁爾斯所說的：“知識、學問應該和善行結合。”

人文精神主要特點：歷史的、發展的、具體的。

二、為什么要進行人文精神大培育？

這里我只談個要點，不具體展開。一是貫徹落實市委市府、市藥監局、縣委縣府的文件精密度及工作要求。二是中國經濟社會發展到一定階段的必然要求。三是人民群眾特別是青少年的信仰教育的需要。四是借鑒國際經濟社會發展的特點。

三、怎樣培育我們藥監局的人文精神？

這是我所講的重點。根據縣上文件要求，樹立八種意識，八破八立等要求。結合我局實際情況，我提出以下意與大家共勉。

首先倡導四破四立。什么是破，就是批評，就是反對，就是否定。什么是立，就是肯定，就是提倡，就是表揚。

一破敷衍塞責，立盡職盡責。一個人的能力有大小，但工作態度是第一重要的。工作責任感是工作態度的集中體現。因此，我們首先倡導是責任意識，要盡職盡責，而不要敷衍塞責。辦公室有辦公室的責任，就要時刻發揮好參謀助手，中心樞紐作用。綜合科就要履行好綜合科的責任，行證許可，法律法規宣傳教育，分片區市場監管等工作效果的好壞首先體現在科室人員的責任意識的有無和強弱。市場科也要認真履行好相關職能職責。敷衍塞責的工作態度，上對不起黨，下對不起人民，更重要的是對不起自己。說明你過得很空虛，很不踏實。為此，要把工作當作樂趣，當作享受。所以，我們去感悟和體味起馬克思他老人家說的話“勞動是最幸福的”。

二破自滿自卑，立競爭拼搏。工作上或者有這樣現象，我經驗足，辦法多，人際關系好，所以滋長自滿情緒。有的工作破罐破摔，管他冬夏與秋冬，滋生自卑思想。這些都不好。自滿則不求進，易成個人英雄。自卑則只求退，易悲觀厭世。這些現象對個人身心健康不利，對單位集體也有侵蝕作用。淡化責任和榮譽。所以，我在這里大力倡導競爭拼搏。自然規律是在弱肉強食中穩定，在激烈競爭拼搏中發展，在生態平衡中和諧。我們應該順應自然規律，競爭拼搏，工作上比奉獻，比成績。存流行一句話，今天工作不努力，明天努力找工作。作為機關工作人員，也要有危機意識。我們的飯碗也不是鐵飯碗。你不努力工作，年終考評不過關，也就有可能下崗失業。在這里，我們單位目前也確實存在大鍋飯一起吃，工作一起混工資照拿，獎金照發的現象。但是你個人要有生存的危機感，你換一個單位，調一個工種，變一個環境憑什么立業，憑什么生存？

三破得過且過，立創新求精。做一天和尚撞一天鐘，得過且過。沒有朝氣，懶散軟浮。把自己不能勝任工作當作拒絕工作的理由。人非生而知之，都是在后天實踐中學來的。人都是從未知到已知，再從已知到未知，循環往復，以至無窮。我要大聲疾呼，要加強學習，虛心請教，創新求精。特別是在我們基層分局，就是基層醫院一樣，中藥、醫藥、內外婦兒各科樣樣都要學都要抓。擬辦文件、宣傳教育、行政執法每項工作也要學，我要倡導一種工作理念，一種生存法則，在藥監分局我能勝任每一份工作。不管你哪位領導交辦我的事情，我都充滿自信地說：我能行！我希望我今后不要聽到我不熟悉這件工作，我不干這樣的話了

。我觀察了一下，平常在電腦面前真正用于充電學習的同志還是不多，給了你學習的機會你工作態度不好、工作效率仍然低那就請你捫心自問一下：責任感哪兒去了？首先對得起自己嗎？

四破因循守舊，立積極進取。單位有這樣幾種現象：有的年齡偏大，沒有目標了。有的一時遇到點困難不思進取了。有的看問題沒有看到主流不敢進取了。有的干脆就沒有目標了。總之表現在工作上就是因循守舊，漫無邊際，消極無為。上班打游戲，下班打麻將。上網聊天樂，下網紅霞飛。此風要止。要有進取心。你要退休了嘛，就進取一個以工作的樂趣使自己身心健康長壽的目標。你覺得前途暗淡你就進取一個通過努力工作提高待遇的目標。你認為工作難度大你就進取一個團結一批同志幫你的目標。

其次要認真做“四好員工”

首先要做好宣傳員。用生動活潑的形式將食品藥品安全知識、法律知識、時事知識宣傳到食品藥品生產者、經營者、消費者之中去。堅決扭轉工作步子停留在中心鄉鎮、車輪子轉動在主干道工作局面，要將工作深入到最基層，深入到廣大人民群眾之中。其次要做好執法員。要努力培養法律意識，捍衛法律尊嚴。科學規范行政、公平嚴明執法。為了人民群眾的利益，為了法律的尊嚴，要敢于作為。這體現出工作責任心的有無。如果只停留在這個層面，那很不夠，也不一定有較好的工作效果，人民群眾也不一定就此滿意。還要善于作為。俗話說，好事須辦好。這是工作能力和水平強弱高低問題，也非一日之功就爐火純青。所以，還要做好協作員。個人能力有限，集體力量無窮。兩人智慧勝一人。同志之間、上下之間要持誠信之道，虛心寬容，互相學習，取長補短，團結協作。宣傳員、執法員、協作員最終都體現在為人民服好務之中。因此，作好服務員一定要少些衙門氣，多些親切情。換個角度想，調個方法做。多讓人民群眾豎大拇指，少讓自己指指點點。把關系到人民群眾的飲食安全和用藥權益實現好、維護好、發展好。

最后，要落實四條保障措施。四條措施分門別類說明，一是在領導層面上，就是營造有利于工作的和諧氛圍，提高職工福利待遇。二是職工層面上，借用美國西點軍校“責任、榮譽、國家”校訓，我提出對全體干部要求：責任、榮譽、事業”。三是公共層面上，做好“四自”：自重。時刻牢記“手莫伸，伸手必被捉”。堅決拒絕到藥監衛士身份不符的活動。自省。“吾日三省吾身”。什么事可做，什么事不可為；哪些事做得好，哪些事做得不夠好。自警。就是用黨紀、國法、條規和反面典型告誡自己不要有任何越軌的行為,大是大非問題保持頭腦

清醒，細節問題也注意防范。自勵始終做到成績面前不滿足，失敗面前不氣餒；工作上高標準，生活上低要求，始終保持了一股旺盛的斗志。

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第二篇：藥監局人文精神大培育講話提綱

文章標題：藥監局人文精神大培育講話提綱

一、什么是人文精神？

為了理解準確人文精神內涵，首先要理解人文知識的內涵，并搞清人文知識與人文精神的關系。人文知識是人類認識、改造自身和社會的經驗總結；人文精神則是人文知識化育而成的內在于主體的精神成果，它蘊含于人的內心世界，見之于人的行為動作及其結果。人文知識的載體主要

是各種媒體，獲取人文知識可憑借視聽，可以從課堂上、媒體中獲取；人文精神的載體在人自身，人文精神的獲得必須經過人文知識的內化、整合而變成主體的意識、思想、情感等生命體驗和善行。人文知識的呈現可以在口頭上、試卷中；人文精神的表現卻只能在人的情感里、實踐中、行動上，再高明的命題手僅以試卷也考不出人們的人文精神，因為人的精神在紙上是“答”不出來的。所以人文知識不同于、更不等于人文精神；有了人文知識并不一定具有人文精神。例如，有些大學生（甚至是人文學科的大學生）、研究生，他們學了不少人文知識，卻并不一定都具有相應的人文精神；而有些識字不多的農，沒有讀過像樣的人文課程，卻往往表現出真誠、正直、公道、正義、善良、利他等人文精神。這是因為，大學生學的是書本上的人文知識，如果沒有內化為自己的意識、思想和情感，沒有轉化為良好品德和善行，那就只能是口頭上的知識而已；有些農民雖然沒學過多少書本上的人文知識，卻因為生長在傳統文化積淀深厚、人文氛圍濃郁的環境里，長期的熏陶感染、潛移默化，而使他們具有了體現人文精神的思想、情感和行動。當然，這并非說書本上的人文知識就不重要、可有可無了；有了人文知識，就為培養人文精神提供了廣闊的理性知識背景——此不待言；這里強調的是，人文知識一定要經過內化轉變為人文素養，變為自己的意識、思想、情感乃至行動，也就是塞繆爾·斯邁爾斯所說的：“知識、學問應該和善行結合。”

人文精神主要特點：歷史的、發展的、具體的。

二、為什么要進行人文精神大培育？

這里我只談個要點，不具體展開。一是貫徹落實市委市府、市藥監局、縣委縣府的文件精密度及工作要求。二是中國經濟社會發展到一定階段的必然要求。三是人民群眾特別是青少年的信仰教育的需要。四是借鑒國際經濟社會發展的特點。

三、怎樣培育我們藥監局的人文精神？

這是我所講的重點。根據縣上文件要求，樹立八種意識，八破八立等要求。結合我局實際情況，我提出以下意與大家共勉。

首先倡導四破四立。什么是破，就是批評，就是反對，就是否定。什么是立，就是肯定，就是提倡，就是表揚。

一破敷衍塞責，立盡職盡責。一個人的能力有大小，但工作態度是第一重要的。工作責任感是工作態度的集中體現。因此，我們首先倡導是責任意識，要盡職盡責，而不要敷衍塞責。辦公室有辦公室的責任，就要時刻發揮好參謀助手，中心樞紐作用。綜合科就要履行好綜合科的責任，行證許可，法律法規宣傳教育，分片區市場監管等工作效果的好壞首先體現在科室人員的責任意識的有無和強弱。市場科也要認真履行好相關職能職責。敷衍塞責的工作態度，上對不起黨，下對不起人民，更重要的是對不起自己。說明你過得很空虛，很不踏實。為此，要把工作當作樂趣，當作享受。所以，我們去感悟和體味起馬克思他老人家說的話“勞動是最幸福的”。

二破自滿自卑，立競爭拼搏。工作上或者有這樣現象，我經驗足，辦法多，人際關系好，所以滋長自滿情緒。有的工作破罐破摔，管他冬夏與秋冬，滋生自卑思想。這些都不好。自滿則不求進，易成個人英雄。自卑則只求退，易悲觀厭世。這些現象對個人身心健康不利，對單位集體也有侵蝕作用。淡化責任和榮譽。所以，我在這里大力倡導競爭拼搏。自然規律是在弱肉強食中穩定，在激烈競爭拼搏中發展，在生態平衡中和諧。我們應該順應自然規律，競爭拼搏，工作上比奉獻，比成績。存流行一句話，今天工作不努力，明天努力找工作。作為機關工作人員，也要有危機意識。我們的飯碗也不是鐵飯碗。你不努力工作，年終考評不過關，也就有可能下崗失業。在這里，我們單位目前也確實存在大鍋飯一起吃，工作一起混工資照拿，獎金照發的現象。但是你個人要有生存的危機感，你換一個單位，調一個工種，變一個環境憑什么立業，憑什么生存？

三破得過且過，立創新求精。做一天和尚撞一天鐘，得過且過。沒有朝氣，懶散軟浮。把自己不能勝任工作當作拒絕工作的理由。人非生而知之，都是在后天實踐中學來的。人都是從未知到已知，再從已知到未知，循環往復，以至無窮。我要大聲疾呼，要加強學習，虛心請教，創新求精。特別是在我們基層分局，就是基層醫院一樣，中藥、醫藥、內外婦兒各科樣樣都要學都要抓。擬辦文件、宣傳教育、行政執法每項工作也要學，我要倡導一種工作理念，一種生存法則，在藥監分局我能勝任每一份工作。不管你哪位領導交辦我的事情，我都充滿自信地說：我能行！我希望我今后不要聽到我不熟悉這件工作，我不干這樣的話了。

第三篇：培育弘揚新時期張家口人文精神

培育弘揚新時期張家口人文精神 為實現我市經濟社會更好更快發展

提供文化支撐和精神動力

——在新時期張家口人文精神研討會上的講話

（2009年9月18日）市委常委、宣傳部長 鄭麗榮

同志們：

今天的研討會開得很成功，大家分別從新時期張家口人文精神的內涵、特征、意義等角度闡述了自己的觀點，既有理性思考，又有對策措施，使人深受啟發。這些研究成果來之不易，是大家長期以來的研究成果。對此，我代表市委感謝大家付出的辛苦。

下面，就培育弘揚新時期張家口人文精神也談幾點自己的看法：

一、進一步提高認識是培育弘揚新時期張家口人文精神的重要前提

一個國家沒有自己的精神文化作支撐，就不會興旺發達；一個地區沒有自己的人文精神作支撐，同樣難以團結奮進。開展培育弘揚新時期張家口人文精神活動的目的，就是要激發全市人民推進科學發展的熱情和干勁，使其成為建設美好張家口的力量源泉和精神動力。

培育弘揚新時期張家口人文精神是貫徹落實科學發展觀，實現我市科學發展、和諧發展的需要。人文精神本質就是以人為本，它是科學發展觀之魂。張家口要探索的科學發展之路，是經濟、政治、文化、社會建設全面協調發展之路，是使廣大人民群眾共享改革發展成果，促進人的全面發展之路。培育弘揚新時期張家口人文精神，有助于人們增強對科學發展、社會和諧的認同，有助于煥發人們的積極性、主動性、創造性，始終保持昂揚向上的精神狀態，把各方面的智慧和力量凝聚到推動科學發展、促進社會和諧上來。

培育弘揚新時期張家口人文精神是實現市委“開放創新、全民創業、特色創優、富民強市”總體工作思路的迫切需要。“開放創新、全民創業、特色創優、富民強市”是市委九屆五次全會提出的戰略抉擇，要實現這一目標，必須要有強有力的文化支撐作保證。張家口文化底蘊深厚，悠久的歷史文化，孕育形成了既與民族精神相統一、又有地方特色的張家口人文精神，在推動張家口發展中發揮了巨大作用。在新的歷史條件下，我們必須加強對張家口傳統人文精神的深入研究，弘揚其積極的方面，抑制其消極的方面，并根據時代發展的要求不斷創新，培育加快張家口發展的文化基因，熔鑄新時代的張家口人文精神。要把塑造新的張家口人文精神同繼承優秀傳統文化、弘揚先進思想文化結合起來，大力倡導一切有利于改革開放和現代化建設的思想和精神，倡導一切有利于民族團結、社會進步、人民幸福的思想和精神，倡導一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神，不斷豐富張家口人文精神的時代內涵，形成推進張家口更好更快發展的強大精神動力。

培育弘揚新時期張家口人文精神是構建社會主義核心價值體系，實現社會主義文化大發展大繁榮的需要。人文精神是在社會主義核心價值體系主導下聯系地方歷史文化的創新性總結，是貫徹社會主義核心價值體系不可缺少的構成元素。因此，培育弘揚新時期張家口人文精神必須緊緊圍繞建設社會主義核心價值體系、發展社會主義先進文化這個根本，以馬克思主義中國化的最新成果為指導，以中國特色社會主義共同理想為主題，以民族精神和時代精神為精髓，牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，弘揚民族優秀文化傳統，借鑒人類有益文明成果，倡導和諧理念，培育和諧精神，建設和諧文化，進一步形成全市人民共同的理想信念和道德規范，打牢全市人民團結奮斗的思想道德基礎。

二、認真總結、提煉是培育弘揚新時期張家口人文精神的重要基礎

培育、弘揚新時期張家口人文精神是一項系統工程，其中，對新時期張家口人文精神進行內涵提煉和定位表述是基礎。在今天的研討中，大家圍繞著新時期張家口人文精神進行了熱烈的討論，可謂仁者見仁，智者見智，觀點紛呈，概括起來主要有以下收獲：

（一）提高了認識。第一，認識到文化這個“軟實力”、“內動力”對于經濟社會發展的高度重要性。文化是經濟社會持續發展的不竭動力，大力培育弘揚新時期張家口人文精神，就是要形成張家口人民持久而強大的精神動力源泉。第二，認識到開展新時期張家口人文精神討論活動的重要性。開展新時期張家口人文精神討論活動不是為了走過場、圖形式，其目的是總結和提煉出新時期張家口人文精神的準確表述，并界定它的科學內涵，以期成為張家口人民共同的精神追求，并進一步切實推動實踐培育。第三，認識到培育弘揚新時期張家口人文精神需要全市人民共同不懈的努力。培育弘揚新時期張家口人文精神既是市委、市政府的戰略決策的反映，也是張家口廣大群眾的精神訴求，必須做好長期培育的思想準備。

（二）對新時期張家口人文精神內涵進行了歸納。在大家的發言中，多數同志在對張家口人文精神歷史與現狀進行深入剖析的基礎上，在對各地人文精神進行比較中，提出了自己對新時期張家口人文精神的內涵、特征的理解和表述，諸如：堅毅仁厚、誠信務實、開拓創新等。這些表述，既體現了人文精神的共性，也體現了張家口的地域特征，既秉成了歷史傳統，又彰顯了時代特征，既是對張家口文化特質的最新概括，也是新時期改革發展中張家口民眾精神狀況的寫照，為進一步更準確、更精煉、更形象地概括出新時期張家口人文精神提供了一定的理論基礎。去細紋眼霜排行榜效果好的粉底液哪個牌子好日霜保濕乳液排行榜曬后哪種眼線筆眼線液眼線膠好

（三）對如何總結、提煉新時期張家口人文精神提出了寶貴意見和建議，其中最有一定代表性的觀點是：

1、提煉新時期張家口人文精神一方面要體現人文精神的共性，更要體現張家口的地域特色。

2、我們應著重把握張家口人文精神在中華民族精神中的個性特征，提煉出足以反映張家口人內在特質的、有別于其它任何地方的人文精神。

3、新時期張家口人文精神應體現歷史與現實的統一，既要反映歷史傳承，又要體現時代要求。

4、提煉新時期張家口人文精神要把握的三個問題：一是準確性問題；二是形象生動問題；三是如何達到精妙的問題。

5、張家口培育弘揚自己的人文精神，應學習和借鑒其它地方的人文精神，喚醒張家口固有的人文精神，摒棄其封閉、保守等方面的消極因素。總之，提煉新時期張家口人文精神，必須要有開闊的視野，開放的思維，開明的態度，開拓的勇氣。

（四）提出了培育弘揚新時期張家口人文精神的基本思路、對策措施。培育弘揚新時期張家口人文精神非一日之功，只有不斷地培育、引導和宣傳，才能熔鑄到全市人民的心靈和行動之中，才能提高加快張家口科學發展的自覺性、主動性和創造性。要加強新時期張家口人文精神的研究工作，為提升城市“軟實力”奠定堅實的理論基礎；要從新時期張家口人文精神的教育工作入手，充分利用各種陣地和手段推動人文精神教育進課堂、進單位、進社區、進企業，提升廣大市民的文明素質；要加大新時期張家口人文精神的宣傳力度，利用多種載體，多層面、全方位的進行宣傳解讀，營造濃厚的輿論氛圍，讓人文精神真正成為廣大干部群眾的自覺意識；要做好踐行新時期張家口人文精神典型培育工作，使廣大民眾學有榜樣，趕有目標，自覺實踐。

以上共識，為培育、弘揚新時期張家口人文精神奠定了一定的思想和理論基礎，根據大家的意見和建議，特別是對新時期張家口人文精神科學內涵的提煉和定位表述，我們將進一步深入研究和論證。

三、依托載體，將新時期張家口人文精神的培育弘揚植根社會是關鍵

培育弘揚張家口新時期人文精神是一項社會主義先進文化建設中打基礎，利長遠的工作，是一項振奮精神、鼓舞士氣、凝聚民心的工作。我們要塑造的新時期張家口人文精神，應當得到廣大人民的認同和擁護，應當起到激發全市人民攻堅克難，創業創新熱情的作用，還應起到規范廣大人民群眾道德約束，行為規范的引領作用。因此，一定要通過有效載體把新時期張家口人文精神的培育弘揚過程，作為宣傳群眾、動員群眾、武裝群眾的過程。

要營造健康向上的社會風尚。要引導人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。要通過理論研討、輿論引導、文藝熏陶等豐富多樣的形式和途徑加強教育，引導人們樹立科學精神。加強文化創新，進一步發展主流文化，唱響主旋律，提升大眾文化，優化文化環境。加強社會公德、職業道德和家庭美德教育，在全社會形成良好的社會風尚和公共秩序。同時要適應市場經濟發展的客觀要求，加強現代價值觀念的教育和引導。

要發揮好城市人口在人文精神培育中的引領作用。城市是人口密切的地方，城市人口的精神狀態對本區域的人文精神影響極大。當前要廣泛宣傳能體現時代精神的人和事，比如下崗職工在再就業中表現出來的自強自立、艱苦創業的精神，社區志愿者在志愿服務活動中表現出來的奉獻愛心、樂于助人的精神，使市民的思維方式、行為模式能簇擁在一種時代的、健康的、科學的和高效的社會規范麾下，形成良好的社會秩序和城市精神。

要通過加強基層文化建設來培育弘揚張家口新的人文精神。基層文化是培育弘揚張家口新的人文精神的基礎。基層文化包括農村文化、社區文化、校園文化、企業文化、軍營文化等。必須創新思路、創新內容、創新組織實施方法，充分挖掘基層文化資源，努力營造有利于提高廣大人民群眾整體素質和文明程度的人文環境。要堅持不懈地開展精神文明創建活動，要把人文精神的培育與法制文化建設相結合，全面提高公民的法律素質。

同志們，新時期張家口人文精神的培育弘揚是一項長期的重要任務。今天的會議，既是前段工作的總結，又是今后更加深入扎實全面推進的再動員，毫無疑問，社科理論界在今后培育弘揚活動中，在引導和教育群眾的活動中，仍然是我們的中堅力量。我們要以馬克思列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹科學發展觀，以和諧社會建設為目標，進一步做好培育弘揚新時期張家口人文精神的各項工作。

第四篇：3.培育人文精神,塑造高尚靈魂

培育人文精神，塑造高尚靈魂

什么是人文精神？人文精神就是以人為本的精神，是一種尊重文化，崇尚文明，追求文雅的思想意識，是一種普遍的人類自我關懷。表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造。這里的“人”應包括人道、人權、人性、人倫等內容。人道即愛護人的生命，關懷人的幸福，尊重人的人格和權利的道德。人權即指人應享有的人身自由和各種民主權利。人性即指人所具有的正常的感情和理性。人倫即人事或為人之道。而“文”則包括文化、文明、文雅等內容，與之相對的則是愚味、野蠻、粗俗。那是尚未開墾的不毛之地，是未曾進化的原始蒙味，是未經文明浸潤的低級趣味。

一個人的人文素質主要通過情感、態度、行為和人際關系四個方面表現出來。情感主要指一個人對自己所從事的職業的情感，對自然的情感，對他人的情感。熱愛自己的工作，具有敬業精神和較高的文化水平；尊重自然，愛護環境；尊重他人，關懷他人，是人文精神的重要內容。

一個人對人對待事業的態度會自然地流露出他是否具有人文素養，對事業有高度的責任感，兢兢業業，求直務實，不敷衍塞責，不得過且過。對他人能平等相處，關心體貼，寬容忍讓。苛責自己，寬待他人，這才是人文素質高的人。一個人的行為舉止是其人文修養的外在體現，人文素質高的人總表現為儀表整潔，舉止端莊，溫文爾雅，彬彬有禮，作風正派，誠實守信。言必信，行必果，己所不欲，不施于人。

人際關系，即人與人之間的關系，人文素養高的人總表現為善于與他人和睦相處，和諧共存，尊重他人，又能贏得他人的尊重。有人性，有人情，有人緣，有人氣。

以上對人文精神作了粗略的解釋，從對待職業、自然、他人的情感、態度、行為和人際關系等方面介紹了人文精神的具體體現，希望同學們能從以上這些方面嚴格要求自己，不斷提高自己的人文素養，塑造高尚的靈魂，使自己成為一個極富人文精神，極具人格魅力的人。

2006年9月26日

第五篇：培育自強不息開拓開放人文精神專題討論材料

一個城市經濟發展戰略的選擇，不僅要符合城市產業基礎、區域功能定位和經濟地理特性，更應符合城市的人文精神和地域文化特征，同時，城市人文精神也需要有相應的產業經濟與之互動和擴張，并在物化的產業群中得到延續和表達。在全縣學習市委二屆九次全會精神，開展弘揚庫區“人文精神”大討論活動的背景下，如何以**新人文精神為導向，使**產業發展與人文

精神具有更加有機結合，促進社會經濟發展，這是我們需要認真思考的一個戰略性問題。**

一、人文精神是城市經濟發展的靈魂

**文化包括價值觀念、宗教信仰、社會心理、行為方式、家庭與社會組織、道德標準、風俗習慣等。文化作為無形、內在的要素主導著人們的思維，決定著人們行為模式和生活方式,而城市的一切物質、精神成就，都是由生活在城市中的人們創造的，文化正是通過影響和塑造城市人的人格模式來強烈地影響著城市的發展。

文化不僅滲透在城市空間和城市人群中，而且蘊含在所有的領域和產業中，這種文化應當印刻著每個城市不可復制和充滿個性的“文化基因”，體現每個城市獨特的城市風貌和個性。就象浪漫的法國人引領世界流行風潮，歐洲文藝復興的故鄉意大利能生產出世界上最昂貴的皮革制品，生性嚴謹的日耳曼人擅長精工制造，海納百川的美國人善于思維創新。一個城市的人文精神、人文氣質決定了一個城市的發展理念和產業經濟的文化內涵。正如馬克思所說，任何經濟活動和經濟模式背后，總是存在著某種人文觀念并受到某種人文意識的支配。

如果說產業經濟是城市的骨、血、肉，人文精神、人文氣質就是城市的精、神、氣，是城市的性格，是城市的“靈魂”。兩者相互融合、滲透和促進。當今社會，人們已越來越認識到人文精神是社會經濟發展的寶貴資源和財富，是產業發展的核心競爭力，是城市發展的軟實力。

**成都在制定城市發展思路時，提出休閑就是成都的人文精神，是城市獨具魅力的個性。成都將休閑文化作為城市的核心競爭力，提出了“讓成都走向世界，讓世界消費成都”的發展口號，大打休閑牌、文化牌。“五朵金花”的建設就是實施文化經濟戰略的成功典范。“將文化滲透到產業中”是成都“五朵金花”建設的獨特之處。走進“五朵金花”，我們就能感受到濃烈的文化氣息迎面撲來，川西民風民情得以充分體現。從農居外形到院墻，從一個戶名到一片園區，從一個路牌到一個垃圾桶，都是請專業策劃公司進行文化包裝和策劃，處處營造文化氛圍，滲透文化內涵。昔日破舊、混亂、污濁的農村“丑小鴨”，變成了青山綠水、鳥語花香、田園牧歌、人間美景的城市“白天鵝”。成都市建造“五朵金花”的示范，不僅實現了城鄉一體化和城鄉經濟共榮，并創造性地建設了一個國家4A風景區、國家新農村示范基地和國家文化產業示范基地。

**“人間仙境”的杭州，立足自身文化沉淀和城市特色，提出了獨特的“精致和諧、大氣開放”人文精神。在這一人文精神的熏陶下，杭州打響了“住在杭州”、“游在杭州”、“學在杭州”、“創業在杭州”的四大城市品牌，催生出杭州經濟獨特的發展模式，實現了文化力向生產力的現實轉化。通過舉辦2006年世界休閑博覽會等一系列文化戰略的實施，今日的杭州已經不是“杭州就是西湖”的“舊杭州、小杭州”，而是一座休閑、文化、創業協調互動、和諧創新的杭州，是一座“天堂硅谷”和“東方休閑之都”有機統一的“世界的杭州”。

**文化具有化腐朽為神奇的力量。隨著市場經濟高度發達，人們對文化與精神消費的需求日益增強，產業的文化屬性日益增加，城市之間的競爭最終就是文化力的較量。面對洶涌澎湃的文化經濟大潮到來，**該如何應對？如何繼承傳統人文精華，立足當前發展實踐，著眼未來發展需要，站在**經濟發展戰略制高點上，探索獨特性、差異性發展道路。這是我們急需解決的首要問題。

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二、尋找**城市的靈魂

**“一方水土養育一方人”。一個地域有一個地域的文化特征。人文精神是對地方文化的提煉和深化，是城市文明的核心，是城市文化的根與魂。

**，位于長江三峽庫區的腹心地帶，文化源遠流長，桓古朔蹤。204萬年前，**就產生了最為原始的遠古文化——龍骨坡文化；5000年前，創造了光輝燦爛的新石器文化——大溪文化；3000年前，孕育了早期巴文化的搖籃——魏家梁子文化。千百年來，**文化在長江水的滋養中弦歌不絕，生生不息。**自然環境惡劣，山高坡陡，與自然的搏斗中，鑄就了**人吃苦耐勞，堅忍不拔，不服輸的個性；面山而居，壯麗的河山，優美的風景，賦予了**人寬厚仁愛，崇尚自然的氣質；歷經戰亂的洗禮，培育出了**人忠勇愛國，仗義耿直的豪情；移民遷徙流動，不同文化的交融碰撞，造就了**人熱情豁達，開放包容的性格。

然而，面對競相發展工業經濟的時代，**人競爭劣勢盡現：目光短淺，只顧眼前利益，缺乏做大事的恒心，屢屢錯過發展的良機；熱衷投機，愛好跟風，產業單一趨同；缺乏創新，產品競爭力弱，地方品牌難以長大；市場誠信度差，服務觀念落后，宰客欺客現象屢禁不止。

**面對**錯綜復雜的發展關系和人文特征，如何準確定位的**新人文精神？筆者認為**要實現跨越式發展，發展思路必須具有排他性、權威性、唯一性。**跟別人比拼工業實力、技術力量、產業基礎，無疑是鳥槍對大炮，必敗無疑。在今天整個中國一盤棋的情況

下，**不能按常規思路，追求小而全、大而全的發展模式，而應走出一條獨特性、差異性的發展道路，找準自己的比較優勢，構筑競爭優勢，打造產業優勢。因此，**新人文精神應扎根于地方人文特色，根植于本土文化，可概括為八個字：“自然和諧、開拓開放”。

**“自然和諧”，就是追求一種“真得天然，人我合一”人與自然和諧共生的勝景。**自然景觀得天獨厚，有秀麗壯麗的巫峽、幽深奇絕的小三峽、野趣橫生的小小三峽、縹緲神秘的神女峰、俏麗奇秀的十二峰、嘆為觀止的**云雨、煙波浩蕩的平湖、幽靜清新的梨子坪森林公園等。這些豐富多彩、無可比擬的自然資源，就是我縣的比較優勢和金字招牌，**的優勢就是天生麗質的山、水、石、林等自然資源以及與自然同樂的生活方式。隨著都市經濟的高度繁榮，人們在對事業追求中更渴望心中的夢想的時候，這時人們驀然回首，會發現**將是人們向往已久的“心靈綠洲”，**極富個性的生活形態必將成為都市人夢寐以求的“心靈桑拿”。人們將渴望融匯在大自然，以閑云為友，以風月為家，享受一下“結廬在人境，而無車馬喧；采菊東籬下，悠然見南山”的世外桃源生活。因此，加大對自然資源的保護和開發，營造人與自然和諧相處的人文精神，以親近自然、休閑度假為主題，打造一個清新自然、淡泊寧靜、和諧悠閑的人居環境、旅游環境和人文環境，是一條切實可行的發展之路。

**“開拓開放”，體現了新時期的移民精神。開拓就是自力更生，向內抓經濟的內生動力；開放就是對外開放，向外抓經濟的發展機遇。開放是內生動力的開放，開拓是在開放中不斷創新的開拓。目前，**正處于一個新的歷史轉折時期，隨著我縣大規模移民的結束，萬頃良田被淹埋，眾多工礦企業被關破，移民生存和發展問題將成為困擾庫區發展的頭等大事，同時，受國家宏觀調控的影響，**的經濟將由十五期的移民投資拉動型轉變為產業驅動型經濟，由以前“國家給錢吃飯”型經濟，轉變為“自己找飯吃”型經濟。面對內外交困的世紀發展難題，**要內外兼修，勤練內功和外功，通過開放融合、創新開拓，有效整合各種資源，充分釋放內部潛力，使外向型經濟和內生型經濟更加有機結合，才能完成歷史賦予我們的使命。面對中國經濟一體化的新形勢，我們要推進“以外促內，以內引外”發展思路，通過開放引進發達地區的先進文化、管理、項目和資金，拓寬縣內的發展空間；通過立足自身發展，勇于開拓，與時俱進，提高**內生動力，增強**開放引進的吸納能力，推動我縣移民的二次創業。

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三、弘揚**新人文精神，構建文化經濟發展新模式

**以“自然和諧、開拓開放”**新人文精神為導向，培育和發掘深厚的**文化底蘊，并把文化的力量融入到社會建設中去，發揮文化推動經濟發展的“杠桿”作用，是我縣構建文化經濟發展的新模式。

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（一）樹立新的文化資源觀，培育新的經濟增長亮點

**在10年前，人們會普遍認為勤勞致富是不容置疑的真理，而吃喝玩樂、游山玩水是一種浪費，是有害于經濟發展的敗家子行為，但在今天，休閑文化已成為成都、杭州、大連、青島等城市的支柱產業。隨著文化經濟時代的到來，愛好已成為文化經濟時代的市場動力，思想已成為文化產業的資源，夢想已成為文化產品的內容。文化對社會經濟發展巨大推動力作用日益呈現。正如美國著名記者邁克雷所說：“美國真正的優勢是文化與知識財富這兩個非常人性化的資源”。一個嶄新的時代正在呈現在我們面前，都應當從新的發展出發，重新審視“文化”對于一個地方經濟發展的重要意義，樹立“文化就是經濟，文化就是市場”的新文化資源觀。

**從我縣歷史文化遺產來分析，**人文薈萃，人文資源五彩斑斕，文化產業具有巨大的發展潛力，但開發程度還很低，活力沒有真正發揮出來。目前，我縣對文化產業還未引起足夠重視，即使在《十一五規劃》中所占筆墨也不多。我們要加快文化產業的發展，如果文化產業發展的好，完全可以成為我縣新的經濟增長亮點，同時也是彌補**傳統工業的缺陷與地緣劣勢一條有效途徑。

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（二）搶抓歷史機遇，實施文化產業發展戰略

**廣東、浙江和云南等地，特別是旅游城市，紛紛加快了文化產業發展戰略研究，打造自己的文化競爭力，并已取得了豐碩的成果，而三峽地區還處于待開發的狀態，現沒有一個城市完成三峽文化資源的整合，形成系統的文化產業發展戰略研究成果。面對三峽旅游區圓數百公里的**、奉節等縣城雷同的產業結構、旅游資源和風土人情，經濟同質化競爭異常激烈的局面，如果簡單地比拼項目和資源的開發是遠遠不夠的。在這群雄逐鹿的時期，誰能搶占文化制高點，誰先完成三峽文化資源的整合平臺并使之產業化，誰就能搶占先機，持三峽旅游經濟之“牛耳”。

**從全國各地對文化產業的研究來看，大多仍停留在“就文化論文化”的小范圍研究，而像麗江、成都將文化提升到戰略高度的城市并不多。近年來，我縣雖然對文化產業作了一些具體研究，但主要集中于對文化產業內部行業如旅游業、表演文藝類，仍然缺乏對整體發展戰略的研究。因此，建議我縣依托大學院校和社科院，成立**文化產業研究中心，重點研究**文化產業和產業化運作。筆者認為發展思路，而應站在經濟戰略的高度，站在區域經濟板塊發展的高度，重新來分析、定義和構建，不僅要體現**比較優勢，確立**文化產業發展戰略目標的立足點，同時，也應重視發展戰略實施步驟與**的經濟結構調整相結合。這樣才能產生綱舉目張、厚積薄發的效果。

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（三）以新人文精神為導向，豐富**文化產業內涵

**弘揚新時期**人文精神，不僅能起到凝聚人心、展示形象、提升文明的巨大作用，而且必將帶動文化產業的全面發展。一是塑造**獨特的城市個性。以“自然”、“和諧”、“休閑”為**城市文化的靈魂，在建設城市的道路、樓宇、園林、廣告、路名、店牌等，都應無時無刻不傳遞著特有的文化神韻，體現人們的審美取向，同時，通過打造文化街、三峽詩詞碑林、三峽歌詠堂、三峽茶社、和諧示范村等系列形象工程，顯透著城市的文化內涵，使之成為令人難忘的一個地域文化的縮影；二是加大**文化資源保護和挖掘力度，有效整合“楚巴文化”、“土家文化”、“神女文化”、“峽谷文化”、“移民文化”等寶貴的地方文化資源，實現文化資源在市場中的優化配置和有效的挖掘利用，對**茶葉、酒等地方特色產品進行文化包裝宣傳和深度文化加工，比如建立網站，創作歌曲、主題宣傳片等使之經典化、名牌化；三是建設體現地方特色的文化設施。通過建設三峽文化廣場、三峽博物館、圖書館等標志性文化設施，體現**特有的文化屬性；四是舉辦文化節、會展等多種形式，挖掘和總結提煉潛在的文化優勢。如通過舉辦神秘的巴武、巫舞、燈會、龍舞等群眾性文化活動，或以“人與自然和諧共生”、“開拓開放的移民精神”為主題舉辦畫展、攝影展，使**人文精神春風化雨。

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（四）精心策劃**城市形象，提升城市形象品位

**城市的形象力和成長力是城市的競爭力集中體現。云南世博會以原有主題：“人與自然”的基礎上，提出了向世界展示云南形象的核心理念——“萬綠之宗，彩云之南”。這一形象口號既體現了人與自然的神韻，更突出了云南特有的文化底蘊，同時明確了云南產業定位，給人留下無限遐想和延伸的空間。云南城市形象策劃所取得巨大成功，引爆了全國各旅游城市形象策劃的熱潮，如上海每年的城市形象策劃項目預算就達3億元。成都以知識型產業、休閑產業、會展業為主打產業，以建設成西部地區的“心臟”為目標，提出了“西部之心、魅力之都”口號；麗江將體驗旅游作為自己核心產業，打出了“小資天堂、體驗之都”口號。

**“臉面”也是生產力”。這些生動活潑的形象口號就好比給了城市一張個性鮮明的臉面，賦予了城市獨特的文化內涵和文化理念，使人一見如故，永生難忘。**作為全國旅游大縣、國家級衛生城市，如何給**新城進行形象定位，將是提高城市知名度，打造城市競爭力，非常有效的途徑。筆者認為形象定位是一個系統工程，首先要植根于**地域文化的土壤，根據**的民族、歷史、文化、環境特點，塑造具有自己特色的城市形象；其次要考慮人與自然環境之間感覺上的聯系，涉及人們的時間、空間感和幸福感；另外城市形象設計不應忘記人類對自然美的本能渴望。因此，**的形象定位和形象口號可以為——“山水之城，和諧之都”。

（作者單位：**縣發展計劃委員會）