第一篇：河南省嵩山景區(qū)生態(tài)旅游之我見

河南省嵩山景區(qū)生態(tài)旅游之我見

摘要：嵩山最核心的價(jià)值是中華民族的文化圣山，其主要的原因是嵩山及周邊是中華民族興起的地方，從三皇五帝到夏商周三代再到周秦漢唐宋，中原地區(qū)始終是中華民族發(fā)展的核心區(qū)域。所以，嵩山成為了五岳之一，歷朝歷代祭祀或封禪，從古代文化地域發(fā)展序列中證實(shí)佛道儒三教都源于嵩山文化圈，成為中華宗教圣山。但作為該景區(qū)可持續(xù)發(fā)展方向的生態(tài)旅游證面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，本論文分析了嵩山景區(qū)目前的現(xiàn)狀，并提出了必要的解決措施。

關(guān)鍵詞：嵩山生態(tài)旅游發(fā)展

素有“眾山之祖、天下之中、三水之源、五岳之宗”美譽(yù)的中岳嵩山文化厚重，散落在大嵩山地區(qū)的文化景點(diǎn)多達(dá)數(shù)十處。然而，多年來受體制機(jī)制所困，擁有世界一流文化資源的大嵩山旅游卻步履遲滯。為此，業(yè)內(nèi)人士疾呼，應(yīng)盡快整合資源，突破瓶頸，重塑中華文化圣山，打造世界級(jí)旅游目的地。

一、嵩山景區(qū)簡(jiǎn)介

嵩山，古稱“外方”，夏商時(shí)期稱“崇高”、“崇山”，西周時(shí)始稱“中岳嵩山”，橫跨河南滎陽、新密、鞏義、登封、偃師、伊川、洛陽等市縣，全長60多公里。據(jù)考證，嵩山的形成有35億年的歷史，是世界上最古老的山脈之一。以古嵩山為核心，西起伊河、東至賈魯河、南抵汝河、北到古黃河的大嵩山地區(qū)，是古老的華夏文明發(fā)源地之一。

在新石器時(shí)代，嵩山地區(qū)已經(jīng)是中國史前文化最為發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，孕育了著名的裴李崗文化、仰韶文化和龍山文化。此外，嵩山地區(qū)還是夏、商、周三代的建都之地、立國中心。此后，漢武帝、武則天、乾隆等歷代帝王將相封禪、祭祀、巡禮于嵩山，李白、杜甫、白居易、蘇軾等文人墨客及李聃、達(dá)摩、玄奘等高僧名師研文習(xí)武、吟詩題字、傳經(jīng)布道于嵩山??

綿延不絕、波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，給嵩山地區(qū)留下了燦若繁星的文物古跡：禪宗祖庭少林寺、道教圣地中岳廟、程朱理學(xué)發(fā)祥地嵩陽書院、中國最早的天文臺(tái)元代古觀星臺(tái)、玄奘故里、杜甫故里、大宋皇陵、康百萬莊園??統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，僅嵩山主體所在地登封市就有國家級(jí)文物保護(hù)單位13處、省級(jí)文物保護(hù)單位14處、地市級(jí)文物保護(hù)單位123處。國家文物局命名的001至004號(hào)文物均在嵩山腳下，可以說，中華民族上下五千年的文明史幾乎都可以在嵩山找到佐證。

大嵩山以其居中而冠五岳，以其久遠(yuǎn)而奧妙無窮，基于此，中國科學(xué)院專家周昆叔于2002年提出了“大嵩山文化圈”的概念，并稱之為中華文明的核心。在2009嵩山文化研究會(huì)年會(huì)上，周昆叔和中國文物學(xué)會(huì)副會(huì)長楊煥成、河南省發(fā)改委經(jīng)濟(jì)研究所所長鄭泰森等一批長期致力于嵩山文化研究的知名學(xué)者提出“嵩山文化甲天下”的觀點(diǎn)，認(rèn)為素有“眾山之祖、天下之中、三水之源、五岳之宗”美譽(yù)的中岳嵩山完全具備中華文化圣山的資格。

周昆叔更是認(rèn)為，重塑中華文化圣山應(yīng)該是提升國家軟實(shí)力、促進(jìn)中國和諧社會(huì)建設(shè)的國家工程，是追本溯源、樹立民族文化自信心的重大問題。知名旅游專家楊乃濟(jì)教授則認(rèn)為，珍藏著無數(shù)文化瑰寶的大嵩山理應(yīng)打造成為展示東方文化神韻的世界著名旅游目的地。

二、嵩山景區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀及問題

在五岳當(dāng)中，嵩山文化的古老豐富有目共睹，然而受體制機(jī)制所困，嵩山旅游卻走在了同是五岳的泰山之后。2008年泰山旅游總?cè)藬?shù)達(dá)306萬人次，而嵩山的整體旅游人數(shù)遠(yuǎn)低于此。作為在國際上享有盛譽(yù)的少林寺景區(qū)，游客接待量雖然每年不斷攀升，卻仍敵不過新興景區(qū)焦作云臺(tái)山。位于嵩山腳下的嵩陽書院、中岳廟、觀星臺(tái)、杜甫故里、玄奘故里等景區(qū)更是乏人問津。

中國文化中極具傳奇魅力的西游文化誕生在嵩山腳下休水河畔的玄奘故里。而如今，玄奘故里所在地洛陽偃師市卻到處烏煙瘴氣，隨處可見挖山采石的不和諧場(chǎng)景，以前清澈的休水河現(xiàn)已難覓蹤跡。記者不止一次到玄奘故里探訪，僅見過寥寥幾個(gè)游客。據(jù)景區(qū)看門的老人介紹，現(xiàn)在景區(qū)每年連員工工資都難以下發(fā)。而同樣是主打西游文化的江蘇連云港市花果山景區(qū)，去年旅游人數(shù)超過120萬人次，旅游綜合收入近億元，如此巨大的反差令人感嘆。被尊為詩圣的唐代大詩人杜甫出生在嵩山腳下的鞏義市。幾年前，記者到杜甫故里采訪時(shí)看到的是個(gè)又臟又臭的垃圾場(chǎng)，只有兩塊石碑矗立于此，一派凄慘荒涼。直到去年，當(dāng)?shù)卣砰_始了對(duì)杜甫故里的大規(guī)模修繕。而與此同時(shí)，遠(yuǎn)在中國西南的成都市杜甫草堂景區(qū)，每年的旅游接待人數(shù)早已突破百萬人次，旅游門票收入在2007年就已達(dá)到3300萬元。記者不久前在位于登封市的元代古觀星臺(tái)采訪時(shí)看到，這里沒有幾個(gè)游人參觀，只有工作人員無聊地打著瞌睡。早在1991年，這里就已被國務(wù)院命名為“中國天文博物院”，但一直沒有被很好地挖掘利用。即便在全世界太空探索熱的今天，這個(gè)世界最古老的“探月基地”，仍是“門前冷落車馬稀”，一年的參觀人數(shù)只有區(qū)區(qū)幾千人。

三、嵩山風(fēng)景區(qū)可持續(xù)發(fā)展策略）旅游發(fā)展定位

嵩山風(fēng)景區(qū)在今后旅游業(yè)發(fā)展過程中應(yīng)著重突出其旅游資源價(jià)值，尤其是游憩觀賞價(jià)值、歷史文化科學(xué)價(jià)值及其規(guī)模與組合狀況，積極開發(fā)一些游客參與性旅游產(chǎn)品，提高景區(qū)資源的愉悅價(jià)值；加強(qiáng)對(duì)景區(qū)資源的研究力度，深度挖掘旅游資源歷史文化科學(xué)內(nèi)涵； 積極開發(fā)生態(tài)旅游和各類專題旅游，優(yōu)化各類旅游資源組合狀況；加大特色旅游資源的開發(fā)和建設(shè)，努力打造旅游精品，創(chuàng)造知名品牌，把嵩山建設(shè)成為一個(gè)集知識(shí)性、娛樂性、體驗(yàn)性、享受性、科學(xué)性為一體的國際化旅游景區(qū)。）加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

在未來開發(fā)中，景區(qū)應(yīng)加強(qiáng)風(fēng)景區(qū)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，尤其是食宿、交通、通信等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，為風(fēng)景區(qū)發(fā)展大旅游打下良好的基礎(chǔ)。從嵩山目前發(fā)展?fàn)顩r來看，嵩山風(fēng)景區(qū)應(yīng)首先解決景區(qū)內(nèi)部交通不便的問題，開通登封至盧崖瀑布、登封至三皇寨、登封至法王寺的旅游專線，加快盧崖瀑布與八龍?zhí)兜牟降澜ㄔO(shè)；其次應(yīng)重點(diǎn)解決景區(qū)安全狀況，改善景

區(qū)內(nèi)部治安狀況，在太室山、少室山景區(qū)建立通訊設(shè)施，保證游客旅游安全；再次應(yīng)盡快解決游客在風(fēng)景區(qū)內(nèi)食宿、娛樂不便的問題，加大登封市區(qū)內(nèi)住宿、餐飲和娛樂等設(shè)施方面的建設(shè)，徹底結(jié)束游客“游在登封，住在鄭洛” 的尷尬現(xiàn)狀。）加強(qiáng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的宣傳教育

加強(qiáng)對(duì)生態(tài)旅游經(jīng)營管理者、導(dǎo)游、當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜握呱鷳B(tài)道德及環(huán)保知識(shí)教育，增強(qiáng)全民環(huán)境保護(hù)意識(shí)是改進(jìn)當(dāng)?shù)丨h(huán)境教育的必要措施。對(duì)經(jīng)營管理者可以通過研討會(huì)、專題講座、考察學(xué)習(xí)等形式強(qiáng)化其可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想。對(duì)于地陪導(dǎo)游，可以通過組織培訓(xùn)班，或要求在導(dǎo)游講解中，增加對(duì)生物多樣性和地貌特征的介紹，強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)丨h(huán)境資源的寶貴，并要求導(dǎo)游自己做到維護(hù)生態(tài)環(huán)境，如主動(dòng)撿起游客廢棄的垃圾、煙頭等，以達(dá)到宣傳教育的效果。對(duì)當(dāng)?shù)鼐用褚趨⑴c的形式上不斷探索，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民一定要真正參與生態(tài)旅游的開發(fā)和經(jīng)營，如住宿接待、特色交通、旅游購物以及參與反映當(dāng)?shù)匚幕厣穆糜雾?xiàng)目等，讓當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^短期學(xué)習(xí)培訓(xùn)和真正的參與生態(tài)旅游管理，來提高其環(huán)保意識(shí)。

對(duì)旅游者則主要是通過多種媒體進(jìn)行宣傳引導(dǎo)，通過導(dǎo)游的講解和以身作則，幫助他們確立生態(tài)環(huán)境保護(hù)的理念，引導(dǎo)旅游者文明旅游，做環(huán)境保護(hù)的參與者、倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，自覺實(shí)現(xiàn)旅游行為的生態(tài)化。）強(qiáng)化整體旅游形象

嵩山8個(gè)次一級(jí)景區(qū)中，除少林寺景區(qū)知名度較高外，其他景區(qū)知名度分值都相對(duì)較低”，因此在今后旅游營銷過程中，相關(guān)部門應(yīng)根據(jù)市場(chǎng)需求，利用各種營銷手段，重點(diǎn)加大對(duì)除少林景區(qū)外其他景區(qū)的宣傳力度，努力塑造嵩山風(fēng)景區(qū)整體旅游形象，提高旅游者對(duì)嵩山生態(tài)環(huán)境、文物古跡、地質(zhì)科普和宗教氛圍的整體感知度，并充分利用嵩山不同類型的旅游資源和淡季閑置的旅游設(shè)施，推出淡季優(yōu)惠價(jià)格，吸引游客，縮小景區(qū)游客季節(jié)差距，著力打造一個(gè)適合不同年齡、不同層次、不同需求和不同季節(jié)的既有局部優(yōu)勢(shì)、又有整體優(yōu)勢(shì)的優(yōu)秀旅游景區(qū)。

同時(shí)，圍繞嵩山建一條環(huán)形旅游觀光通道，把玄奘故里、杜甫故里、龍門石窟、少林寺等文化旅游景點(diǎn)串聯(lián)起來，形成一個(gè)環(huán)繞大嵩山的旅游圈，不僅能提高景區(qū)的可進(jìn)入性，更能促進(jìn)整個(gè)嵩山地區(qū)文化旅游事業(yè)的保護(hù)與發(fā)展。大嵩山旅游圈的建立，首先應(yīng)該以建設(shè)專用旅游觀光通道為紐帶，打破地區(qū)行政限制，建立起科學(xué)的管理體制和機(jī)制，使周邊各市形成良性互動(dòng)。同時(shí)，還要制定出科學(xué)合理的旅游發(fā)展規(guī)劃，特別是盡早制定出“大嵩山旅游圈”發(fā)展的相應(yīng)規(guī)劃，以規(guī)劃為指導(dǎo)，真正將大嵩山旅游圈打造成為世界級(jí)旅游目的地。

參考文獻(xiàn)：

[1] 白娜：《中嵩山景區(qū)生態(tài)旅游環(huán)境教育初探》

[2] 王占河：《嵩山旅游的資源轉(zhuǎn)型與文化轉(zhuǎn)型》

[3] 張明燦：《世界一流資源大嵩山旅游圈 何日破繭成蝶》中國旅游報(bào)2009年12月

[4] 姜英朝：《河南省嵩山風(fēng)景區(qū)旅游資源評(píng)價(jià)與可持續(xù)發(fā)展研究》資源與產(chǎn)業(yè)2009年4月

第二篇：蒙山景區(qū)生態(tài)旅游之我見

生態(tài)旅游論文

學(xué)院：動(dòng)物科技學(xué)院專業(yè)：飼料與動(dòng)物營養(yǎng)班級(jí)：學(xué)號(hào)：姓名：李金明

1002

20106643

蒙山景區(qū)生態(tài)旅游之我見

一，何為生態(tài)旅游？

“生態(tài)旅游”這一術(shù)語，最早由世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）于1983年首先提出，1993年國際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)把其定義為：具有保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動(dòng)。生態(tài)旅游的內(nèi)涵更強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自然景觀的保護(hù)，是可持續(xù)發(fā)展的旅游。

二，生態(tài)旅游的特征是什么？

(1)生態(tài)旅游的目的地是一些保護(hù)完整的自然和文化生態(tài)系統(tǒng)，參與者能夠獲得與眾不同的經(jīng)歷，這種經(jīng)歷具有原始性、獨(dú)特性的特點(diǎn)。

(2)生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)旅游規(guī)模的小型化，限定在承受能力范圍之內(nèi)，這樣有利于游人的觀光質(zhì)量，又不會(huì)對(duì)旅游造成大的破壞。

(3)生態(tài)旅游可以讓旅游者親自參與其中，在實(shí)際體驗(yàn)中領(lǐng)會(huì)生態(tài)旅游的奧秘，從而更加熱愛自然，這也有利于自然與文化資源的保護(hù)。

(4)生態(tài)旅游是一種負(fù)責(zé)任的旅游，這些責(zé)任包括對(duì)旅游資源的保護(hù)責(zé)任，對(duì)旅游的可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任等。由于生態(tài)旅游自身的這些特征能滿足旅游需求和旅游供給的需要，從而使生態(tài)旅游興起成為可能。三，蒙山小敘

蒙山，古稱東蒙、東山，為泰沂山脈系的一個(gè)分支。位于山東省臨沂市西北部，跨臨沂市蒙陰、費(fèi)縣、沂南、平邑四縣。西北東南走向，綿延百余里（約75公里），總面積1125平方公里。主峰龜蒙頂海拔1156米，位于平邑縣境內(nèi)，為山東省第二高峰，被譽(yù)為“岱宗之亞”，素稱“亞岱”。現(xiàn)為國家AAAA級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。蒙山自然風(fēng)光秀麗，兼有泰山之雄壯、黃山之秀美、華山之險(xiǎn)峻、雁蕩山之奇絕。春天層巒疊翠，林海花潮，夏季飛瀑流水，云霧飄渺，秋時(shí)漫山碧透，紅葉映照，冬日銀裝素裹，分外妖嬈。登上龜蒙頂俯視四周，但見萬壑流云，煙霞明滅，群峰相拱，像綠色浪濤滾滾北去；極目遠(yuǎn)眺，田疇如畫，湖水如鏡，白云悠悠，令人心曠神怡。不論何時(shí)登臨蒙山，都會(huì)讓人領(lǐng)略以清新、愜意和重返大自然的閑適與曠達(dá)。蒙山四季分明，雨量充沛，土質(zhì)肥沃，植被茂密。現(xiàn)有各類植物1200多種，古、珍、特樹種繁多，森林覆蓋率高達(dá)90%，1998年3月，經(jīng)中國科學(xué)院環(huán)境評(píng)價(jià)部測(cè)定，蒙山蒙陰云蒙景區(qū)空氣中的負(fù)氧離子含量為220萬個(gè)/立方厘米，是北京生態(tài)中心院內(nèi)最高值的176倍，被譽(yù)為“天然大氧吧”、“森林浴場(chǎng)”，為休閑、療養(yǎng)提供了得天獨(dú)厚的條件。

蒙陰蒙山國家森林公園于1994年12月被原國家旅游局林業(yè)部批準(zhǔn)設(shè)立，1995年6月被山東省人民政府列為”省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)”，2002年9月被省旅游局頒為“山東省十大新景點(diǎn)”。現(xiàn)為國家AAAA級(jí)旅游區(qū)。2005年被新聞媒體和資深專家評(píng)為“山東十大最美的地方”第二名，公園總面積5.5萬畝，自然資源豐富多彩。擁有野生動(dòng)物：獸類10科15種，鳥類28科76種，植物100余科900余種，森林植被覆蓋率達(dá)95%以上，有“百里林海，天然課堂”之稱。1999年經(jīng)中國科學(xué)院生態(tài)研究中心監(jiān)測(cè)，景區(qū)內(nèi)空氣中負(fù)離子含量每立方厘米854167個(gè)，為北京地區(qū)的195倍，居全國之首，為該中心有史以來測(cè)得的最高值。被譽(yù)為“天然氧吧”、“超潔凈地區(qū)”，成為“中國最佳綠色健身旅游勝地”。

蒙陰蒙山國家森林公園，屬暖溫帶季風(fēng)型大陸氣候，平均氣溫12.8攝氏度，無霜期196天，年均降水998毫米，四季分明，氣候溫和，雨量充沛。巍巍蒙山，氣勢(shì)磅礴，風(fēng)光秀麗，集眾多名山優(yōu)勢(shì)于一身，雄、奇、險(xiǎn)、秀、翠、幽，素有“七十二主峰，三十六洞天”之說，龜蒙景區(qū)以東魯在望、古道奇觀、玉泉枕流、鷹峰奇觀、一徑通天等十大景觀著稱。蒙山四季皆景，各有千秋。春來蒙山，百花盛開，彩蝶飛舞；盛夏之時(shí)，云蒸霞蔚，瀑流懸空；金秋時(shí)節(jié)，紅葉如醉，碩果累累；隆冬登山，玉樹瓊枝，銀裝素裹，一派北國風(fēng)光。不論何時(shí)登臨蒙山，都會(huì)讓人領(lǐng)略以清新、愜意和重返大自然的閑適與曠達(dá)。蒙山四季分明，雨量充沛，土質(zhì)肥沃，植被茂密。現(xiàn)有各類植物1200多種，古、珍、特樹種繁多，森林覆蓋率高達(dá)90%。四，蒙山生態(tài)旅游分析 1, 優(yōu)勢(shì)分析

蒙山景區(qū)面積廣大，地貌類型多樣，生物資源豐富，自然景觀多姿多彩，更有大量原生態(tài)古跡，大部分地區(qū)處于未開發(fā)狀態(tài)，加上沂蒙山獨(dú)具特色的民俗風(fēng)情，即悠久的歷史文化與現(xiàn)代革命文化和沂蒙精神有機(jī)融合，形成蒙山獨(dú)特的旅游文化氛圍。而且對(duì)外聯(lián)絡(luò)便捷，交通區(qū)位優(yōu)越，東近日照海濱，為山東旅游的重點(diǎn)地區(qū)。

1，劣勢(shì)分析

蒙山壽星巨雕充分體現(xiàn)著景區(qū)養(yǎng)生長壽的旅游開發(fā)專題，是此地標(biāo)志性景點(diǎn)，利用天然裸巖依山就勢(shì)雕刻而成，高218米，寬198米。其規(guī)模之大為世界之最，但是壽星巨雕體量過大，人工痕跡過于明顯，對(duì)自然景觀破壞嚴(yán)重，與生態(tài)旅游的主題背道而馳。

而且蒙山的游覽路線過長，景點(diǎn)分散，旅游路線不完整。五，蒙山生態(tài)旅游與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系

1，加大政府調(diào)控力度，構(gòu)建旅游大格局。蒙山的開發(fā)旅游應(yīng)有一個(gè)總體的發(fā)展方向，再由各個(gè)縣決定具體的發(fā)展細(xì)節(jié)，避免各縣之間的盲目建設(shè)，毀掉蒙山的聲譽(yù)。

2，充分利用優(yōu)勢(shì)資源，發(fā)展特色旅游。發(fā)展“養(yǎng)生長壽圣地”的定位，發(fā)展的核心要突出“養(yǎng)生”

3，因地制宜，將發(fā)展同當(dāng)?shù)匕傩绽媛?lián)系起來。讓當(dāng)?shù)匕傩障硎艿铰糜螏淼暮锰帲源偈谷罕娮园l(fā)的保護(hù)旅游資源。

第三篇：嵩山景區(qū)導(dǎo)游詞

導(dǎo)語：嵩山風(fēng)景區(qū)位于河南省登封市境內(nèi),東距河南省會(huì)鄭州74公里。以下是小編為大家分享的嵩山景區(qū)導(dǎo)游詞，歡迎借鑒！

嵩山是我國著名的五岳之一。古稱“外方”，夏、商時(shí)期稱“嵩高”，西周時(shí)稱“岳山”，周平王遷都洛陽后稱“嵩高山”，五代以后稱“中岳嵩山”，與泰山、華山、恒山、衡山共稱五岳。要說中岳嵩山，在五岳之中，它東不如泰山雄偉，西不如華山險(xiǎn)峻，南不如衡山秀麗，北不如恒山奇崛。然而，山不在高，有仙則名。鞏山，以它自己誘人的山川風(fēng)貌，燦爛的古老文化，獨(dú)特的演變歷史，天然的地質(zhì)博物，在國內(nèi)外享有盛名。嵩山屬伏牛山 系北支外方山山脈的一部分，大地構(gòu)造為前寒武紀(jì)地塊及蓋層，蓋層構(gòu)造以斷裂為主，褶皺次之，經(jīng)歷了多次地殼和造山運(yùn)動(dòng)，形成了山勢(shì)陡峻、雄偉壯觀、。奇峰林立、瑰麗多姿的地貌形態(tài)。由于嵩山地層發(fā)育齊全，層序清楚，在不大的范圍內(nèi)能看到太古、元古、古生、中生、新生五個(gè)地質(zhì)年代的地層出露、類型齊全的巖石，多次地殼運(yùn)動(dòng)的痕跡等，是研究地質(zhì)構(gòu)造的一個(gè)良好的實(shí)踐基地。這在國內(nèi)乃至世界上都是少見的，被譽(yù)為“五世同堂”的天然地質(zhì)博物館，為中外地質(zhì)學(xué)者矚目。

嵩山分為東西兩支，東為太室山，西為少室山，二山的歷史由來已久。太室山下有啟母廟，廟前有啟母闕，廟后有啟母石。相傳大禹受命繼父治水，禹因治水心切，鑿山不止，連吃飯都不顧，和妻子涂山氏女相約送飯以擊鼓為號(hào)，涂山氏女聽到鼓聲才來送飯。禹在鑿山時(shí)化作一只大熊，力大無比。一次正干活時(shí)不小心一塊石頭滾下去擊響了鼓，涂山氏女聽到鼓聲忙來送飯，一眼看到禹是只熊，羞愧難當(dāng)，扭頭就跑，大禹急忙在后追趕，追到太室南麓時(shí)，涂山氏女已經(jīng)化成一塊大石頭。此時(shí)涂山氏女已身懷有孕，禹便向巨石大聲哭喊：“還我兒來！”只聽得山崩地裂一聲轟響，巨石開裂，跳出禹的兒子，取名為啟，所以這塊石頭就叫啟母石。涂山氏女化作石頭后，她的妹妹又和大禹結(jié)了婚，住在太室山西邊的一座山下，撫養(yǎng)夏啟王長大成人。古代妻子又稱為室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子住的山叫少室山。少林寺就是因?yàn)樽湓谏偈疑疥幍拿軈擦种校缘妹吧倭炙隆薄?/p>

太室山東西起伏，奇峰相連，雄深高大，氣勢(shì)巍峨，猶如黃河南岸的一座天然屏障，護(hù)衛(wèi)著夏代的都城--陽城，故有中岳如臥之說。太室主峰叫峻極峰，海拔1494米，古來就有“嵩高峻極”、“峻極于天”的說法。朋友們可以想一下，華山是立著的，它高2160米，泰山是坐著的，它高1545米，嵩山在躺著臥下時(shí)還有1494米，那么它立起來該有多高呢？因?yàn)榍宄』实墼诰苑迳腺x詩立碑，所以峻極峰又名“御碑峰”。峰頂平敞開朗，猶如寶幢之蓋，四周群峰相向，惟中居高巍，一覽眾山小。假若你登峰遠(yuǎn)望，南有箕潁，山河拱衛(wèi)；西有少室，爭(zhēng)艷奪魁；東視群山，谷幽峰奇；北望黃河，一線連天處，即是古老的伊洛河三角洲、河圖洛書的出處，咱們?nèi)A夏6000年古老文化的發(fā)源地。峰岳連綿，云霧繚繞，耳聽松濤陣陣，眼觀山花爛漫，置身這種氛圍之中，朋友，你該有何感想？倘若你在夕陽西下時(shí)觀嵩山，那更是彩霞四射，瞬息萬變，河山壯麗，氣象萬千。嵩山是歷代封建帝王、達(dá)官顯貴、騷人雅士游覽祭祀的地方。歷代游人，凡來嵩山參觀者，攀登極峰的，粗略一算，也該有30多個(gè)帝王到過嵩山封禪覽勝。歷代文人墨客，游覽勝景之后，也揮毫永嘆，留下了無數(shù)石刻墨跡。太室36峰中有一個(gè)萬歲峰，其來歷就是漢武帝登高山時(shí)，隨賀官員在這里三呼萬歲之聲，回蕩山谷，此起彼伏，部下吹捧說是山呼萬歲，史稱“嵩呼”，皇帝老子心潮澎湃，龍心大悅，遂命名此峰為“萬歲峰”。武則天是我國歷史上著名的女皇，她曾幾次到嵩山禪祭游覽，加封中岳。武后天冊(cè)元年（695年），武則天嵩山峻極峰建筑“登封壇”，次年又一鎰登上峻極峰加封中岳，并在壇的東南立碑一通，碑文內(nèi)容是武則天的自我歌功頌德，叫“大周升中述志碑”。為了紀(jì)念她登嵩山封中岳這一盛大典禮，武則天詔令改當(dāng)時(shí)的嵩陽縣為“登封縣”，即現(xiàn)在咱們所在的登封市，改陽城縣為“告成”，即現(xiàn)在的登封市的告成鎮(zhèn)，以顯示她“登”嵩山“封”中岳,大功“告成”之意。

剛才咱們說的是雄偉壯麗的太室山，現(xiàn)在咱們?cè)僬f說氣勢(shì)險(xiǎn)峻的少室山。少室山又名“季室山”，主峰連天峰，海拔1512.4米，是整個(gè)嵩山山脈的最高峰。因金末宣宗曾屯兵少室山頂，抵抗元兵，故又稱為“御寨山”。要說少室山勢(shì)，那真是群峰爭(zhēng)艷，千奇百異，有的撥地而起，有的逶迤連綿，有的象猛虎長嘯，有的似雄獅初醒，峰巒參差，峽谷縱橫。從山南北望，一組山峰，互相疊壓，狀如千葉舒蓮，所以唐人有“少室若蓮”之說，現(xiàn)在老百姓稱為“九頂蓮花山”。聞名中外的古剎少林寺面對(duì)少室山，背依五乳峰，坐落在群山環(huán)抱之中，山色絕佳，風(fēng)景如畫。站在少林寺南望，少室山嶄然若屏，高峰之下自西向東，并列著五座山峰，依其形態(tài)，稱之為棋、鼓、劍、印、鐘。在劍峰的西側(cè)，有一大塊象刀削般的巨大石壁，雨過天晴之際，光潔耀眼，好似皚皚的白雪，這就是嵩山八大勝景之一的“少室晴雪”。少林寺山門前，有一條少溪河，潺潺流水，繞寺而過，河里布滿了嶙峋多姿的巨石，千姿百態(tài)，各具風(fēng)采。朋友們請(qǐng)往那邊看，少林水庫南岸的斷崖上，有一個(gè)“石和尚”，對(duì)，光著頭，面北端坐，曳冠楚楚，真是惟妙惟肖。咱們叫他禮賓和尚，客人們來去少林寺，都委托他負(fù)責(zé)迎來送往。別看咱們這里看少室山這樣險(xiǎn)峻，上到山頂，卻是寬平如寨，還分上下兩層，稱為“大寨”、“小寨”，大小寨周圍有四天門之險(xiǎn)。這里既是古和隱居避世的地方，又是歷來屯兵之所，現(xiàn)在山頂還有大、小飲馬池和石碾、水柜及其他建筑遺址。

嵩山是世代相傳的風(fēng)水寶地，也是儒、佛、道三教薈萃共存之地，是我國宗教活動(dòng)的重要地區(qū)。嵩山寺廟林立，風(fēng)景秀麗，72峰，峰峰有名，72寺，寺寺有故，寺相連，各有奇景，個(gè)時(shí)期建造的不同風(fēng)格的寺、廟、宮、庵、觀、寨、臺(tái)、塔、闕、石碑、書院等。文物古跡遍布，書法雕刻滿山，更有古樹名木，奇花異草裝點(diǎn)著各個(gè)景區(qū)景點(diǎn)，真是美不勝收。

第四篇：河南省休閑生態(tài)旅游景區(qū)品牌定位

描述：隨著旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的愈演愈烈，旅游經(jīng)濟(jì)也進(jìn)入了品牌經(jīng)營的時(shí)代，以河南省休閑生態(tài)旅游景區(qū)為研究對(duì)象，系統(tǒng)闡述了河南休閑生態(tài)旅游景區(qū)的現(xiàn)狀及優(yōu)勢(shì)條件，提出了河南省休閑生態(tài)旅游景區(qū)品牌建設(shè)發(fā)展的對(duì)策，從而進(jìn)一...[摘要]隨著旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的愈演愈烈，旅游經(jīng)濟(jì)也進(jìn)入了品牌經(jīng)營的時(shí)代，以河南省休閑生態(tài)旅游景區(qū)為研究對(duì)象，系統(tǒng)闡述了河南休閑生態(tài)旅游景區(qū)的現(xiàn)狀及優(yōu)勢(shì)條件，提出了河南省休閑生態(tài)旅游景區(qū)品牌建設(shè)發(fā)展的對(duì)策，從而進(jìn)一步推進(jìn)和發(fā)展河南省休閑生態(tài)旅游景區(qū)品牌建設(shè)。

未來的中國旅游競(jìng)爭(zhēng)必定是品牌的競(jìng)爭(zhēng)，如何充分打造地區(qū)的品牌和發(fā)揮其品牌優(yōu)勢(shì)，從而立足于中國的旅游市場(chǎng)已成為我國旅游界所面臨的重要課 題。隨著國務(wù)院《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》的發(fā)布和實(shí)施，我省也開始了全面推行國民休閑旅游景區(qū)的規(guī)劃模式，使得旅游能夠真正成為提升人們生活質(zhì)量的重 要途徑和方式。

1河南省休閑生態(tài)旅游景區(qū)的現(xiàn)狀簡(jiǎn)介

1.1河南省發(fā)展生態(tài)旅游的條件分析

從氣候特征來看，河南位于南北氣候、山區(qū)到平原的自然過渡帶，地跨長江、黃河、淮河、海河四大水系，自然景觀兼具東西、南北之特點(diǎn)；從地形來 看，河南省位于黃河中下游，中原腹地，中國第二階梯和第三階梯的過度地帶，地貌類型復(fù)雜多樣，除高原外，其他四種類型均有分布，我省擁有眾多的風(fēng)景名勝 區(qū)，比如嵩山、云臺(tái)山、雞公山、王屋山、林慮山、桐柏山、大別山、太行山等；這些景觀的絢麗多彩，呈現(xiàn)出別具特色的觀賞價(jià)值。河南省的休閑生態(tài)旅游潛在市 場(chǎng)巨大，其政府也對(duì)生態(tài)旅游給予了充分的支持，并明確提出了“旅游立省”的口號(hào)，讓旅游和休閑真正成為 提升全省人民生活質(zhì)量的重要途徑。這些都為我省休閑生態(tài)旅游的發(fā)展創(chuàng)造了良好的外在條件。

1.2河南省休閑生態(tài)旅游景區(qū)的現(xiàn)狀

（1）生態(tài)旅游產(chǎn)品

森林生態(tài)旅游。目前，河南省擁有眾多的風(fēng)景名勝區(qū)、森林公園和以森林生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)為主的自然保護(hù)區(qū)。已經(jīng)開發(fā)的有：內(nèi)向?qū)毺炻匀槐Ｗo(hù)區(qū)、信 陽雞公山風(fēng)景名勝區(qū)、堯山風(fēng)景名勝區(qū)、嵩山風(fēng)景名勝區(qū)、五龍口風(fēng)景名勝區(qū)等，隨著進(jìn)一步的規(guī)劃開發(fā)，新的一批生態(tài)旅游產(chǎn)品將相繼出現(xiàn)。

花卉觀賞旅游。隨著生態(tài)工程新技術(shù)在旅游行業(yè)的投入使用，人工養(yǎng)花、推遲花期、縮短花期和反季節(jié)開花等技術(shù)在花火栽培中得到普遍的推廣。我省已經(jīng)成功開發(fā)出了洛陽牡丹、開封菊花、鄢陵臘梅等花卉旅游產(chǎn)品，深受旅游者的青睞。

野生動(dòng)物觀賞旅游。近些年，我省也規(guī)劃并開發(fā)了野生動(dòng)植物觀賞旅游。比如：信陽羅山縣侗寨鳥類自然保護(hù)區(qū)、三門峽生態(tài)庫區(qū)以及西峽、盧氏、欒川等地的大鯢自然保護(hù)區(qū)。

健身娛樂生態(tài)旅游。為了滿足人們健康保健的旅游動(dòng)機(jī)需求，我省也在一些自然景觀河生態(tài)環(huán)境較好的地區(qū)開發(fā)了許多以運(yùn)動(dòng)為主題的旅游項(xiàng)目，比如：豫西大峽谷、林州林慮山風(fēng)景區(qū)的國際滑翔基地等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，以此來滿足旅游者的旅游需求。

（2）人文生態(tài)旅游產(chǎn)品

尋根祭祖的新鄭軒轅黃帝游、周口伏羲陵等。據(jù)大量的史料記載和考古發(fā)掘，中華民族的人文始祖伏羲、女媧娘娘、皇帝等都在河南活動(dòng)過，這些為河 南開發(fā)尋根祭祖旅游提供了得天獨(dú)厚的條件。河南也是華夏姓氏的主要發(fā)祥地，百家姓中100個(gè)大姓73個(gè)源于河南，其中“陳林遍天下，黃鄭排滿街”的海外四 大姓氏均起源于河南，隨著近些年河南尋根祭祖旅游的發(fā)展，到河南尋根謁祖的中外游人是絡(luò)繹不絕。

宋文化體驗(yàn)游。開封是全國八大古都之一，建城歷史已經(jīng)有2700多年，其中在1000多年的北宋，圖像識(shí)別算法在此建都長達(dá)168年，是當(dāng)時(shí)全國重要的政 治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技中心，是當(dāng)時(shí)世界性的大都會(huì)，并創(chuàng)造了一批燦爛輝煌，具有深遠(yuǎn)意義的宋文化。現(xiàn)在遺存的北宋皇宮、清明上河園等仿宋建筑等都再現(xiàn)了當(dāng) 時(shí)的繁榮場(chǎng)景，為開發(fā)宋文化提供了優(yōu)越的基礎(chǔ)。

中原佛教文化體驗(yàn)游。河南有“禪宗祖庭”少林寺，中國第一古剎“白馬寺，唐代的“大相國寺”等大大小小的古剎遍布河南各地，較為全面的反映了佛教文化在中國的傳播進(jìn)程。

2河南省休閑生態(tài)旅游景區(qū)品牌定位

河南省的休閑生態(tài)旅游景區(qū)的品牌定位首先要敢于突破其原有的以純粹的觀光為主的定位，充分了解市場(chǎng)的需求，以豐富的歷史文化為載體，充分考慮 環(huán)境保護(hù)，在原有的以自然風(fēng)光為主的旅游產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，以可持續(xù)發(fā)展觀為指導(dǎo)，突出文化與生態(tài)的特色，打造出帶有休閑觀光、深度文化體驗(yàn)、生態(tài)度假為一體 的綜合型旅游產(chǎn)品。獨(dú)立完善的景區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)多重要素共同發(fā)展，共同收益。

通過以上對(duì)河南省休閑生態(tài)旅游景區(qū)的充分認(rèn)識(shí)和分析，并結(jié)合現(xiàn)階段景區(qū)綜合整治的現(xiàn)實(shí)需要，本文認(rèn)為，可以重點(diǎn)打造出中國最佳生態(tài)與文化體驗(yàn) 的旅游休息地。要以鄭州古老的新鄭黃帝的尋根謁祖、洛陽的千年古寺、開封的宋都文化為底蘊(yùn)，以河南獨(dú)具代表性的自然景觀為背景，充分體現(xiàn)河南的形象，并開 拓具有“個(gè)性化”的特征，全面提升河南旅游市場(chǎng)的整體形象。其中，針對(duì)不同的景區(qū)，本文提出了多層次的旅游品牌定位，以期帶來顯著的品牌效應(yīng)。

我省在重視品牌化經(jīng)營以來，已經(jīng)開創(chuàng)了許多成功的例子。首先，是開封北宋的宋文化。目前我省打響的口號(hào)是“一朝步入畫卷，一日夢(mèng)回千年”，其 品牌定位就是以宋文化為主的宋都風(fēng)情游，其品牌傳播史通過主題的宣傳，廣告的宣傳，網(wǎng)絡(luò)的宣傳，參加旅游推介會(huì)的宣傳等，其品牌延伸為旅游紀(jì)念品，宋文化 風(fēng)味品嘗、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等；洛陽龍門石窟的宣傳口號(hào)為“領(lǐng)略龍門山水、品味石窟文化”，其品牌定位是魅力山水，繽紛龍門，通過電視、廣播、報(bào)紙、節(jié)慶等一 些列的宣傳做到很好的品牌傳播，并將品牌延伸到旅游紀(jì)念品、酒店等各個(gè)領(lǐng)域。從以上可以看出，品牌定位和品牌傳播的重要性。所以，我們要深度發(fā)掘當(dāng)前的景 區(qū)優(yōu)勢(shì)，要打造一批核心的休閑生態(tài)旅游景區(qū)。

我省要總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和充分了解市場(chǎng)的情況下，再深挖一批優(yōu)秀的休閑旅游景區(qū)。比如，“天鵝之城”的三門峽，其自然風(fēng)管秀麗，還有深厚的虢國文 化做依托，在市場(chǎng)導(dǎo)向的作用下，積極發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，打造成新的精品景區(qū)；林縣“林州林慮山”的國際滑翔基地，要結(jié)合林縣紅旗渠精神設(shè)計(jì)出精品線路，提升林縣 的旅游吸引力；信陽的避暑勝地雞公山，要在充分利用其自然條件的同時(shí)，更要很好的發(fā)掘其自身的歷史價(jià)值，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情，打造出新的旅游休閑城市。

第五篇：發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì) 打造生態(tài)旅游精品景區(qū)

生態(tài)旅游是一種正在迅速發(fā)展的新興的旅游形式，也是當(dāng)前旅游界的一個(gè)熱門話題，生態(tài)旅游是針對(duì)旅游業(yè)對(duì)環(huán)境的影響而產(chǎn)生和倡導(dǎo)的一種全新的旅游業(yè)。有關(guān)人士預(yù)測(cè)，在不久的將來，以走向保護(hù)區(qū)、親近大自然為主題的“生態(tài)旅游熱”將在全球興起。生態(tài)旅游作為旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的一種實(shí)踐形式，被認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的首要的、必然的選擇，因而在世界范圍內(nèi)得到普遍重視和迅速發(fā)展，并將成為21世紀(jì)國際旅游的主流。據(jù)有關(guān)資料介紹，目前生態(tài)旅游已成為我國旅游業(yè)中增長最快的一部分，年增長率達(dá)30%以上。在我市，隨著蓬萊閣西苑、田橫山文化公園和興瑞莊園等景區(qū)（點(diǎn)）的出現(xiàn)，生態(tài)旅游已經(jīng)不知不覺地加入到了蓬萊大旅游的隊(duì)伍中。在對(duì)生態(tài)旅游的理論研究方面，西方發(fā)達(dá)國家早在20世紀(jì)80年代初期就已開始，而在我市、甚至在全國范圍內(nèi)，生態(tài)旅游研究都還是一個(gè)剛剛開始探索的新課題。

一、生態(tài)旅游的概念

（一）生態(tài)旅游的定義：

“生態(tài)旅游”一詞的最早出現(xiàn)可追溯至1965年，自20世紀(jì)中葉以來，人類的環(huán)境倫理觀開始向旅游領(lǐng)域滲透，隨著現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)的大規(guī)模發(fā)展，其滲透的廣度和深度不斷增大，人們對(duì)傳統(tǒng)的大眾旅游形式所帶來的生態(tài)環(huán)境危機(jī)也日益關(guān)注，在此基礎(chǔ)上，逐漸形成了將環(huán)保與旅游作為研究對(duì)象的新的旅游方式。但對(duì)于“生態(tài)旅游”這一新詞語，世上至今還沒有一個(gè)公認(rèn)的定義。世界旅游組織將之定義為：以生態(tài)為基礎(chǔ)理論的旅游，是專項(xiàng)自然旅游的一種形式；生態(tài)旅游學(xué)會(huì)則解釋為：為了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識(shí)，有目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動(dòng)的開展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時(shí)，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)，讓自然資源的保護(hù)在財(cái)政上使當(dāng)?shù)鼐用袷芤妫坏谝粚脰|亞國家公園自然保護(hù)區(qū)域會(huì)議認(rèn)為：生態(tài)旅游應(yīng)為倡導(dǎo)愛護(hù)環(huán)境，或者提供相應(yīng)的設(shè)施及環(huán)境教育，以便旅游者在不損害生態(tài)系統(tǒng)或地域文化的情況下訪問、了解、鑒賞、感受自然及文化地域。

綜上所述，生態(tài)旅游的概念可以這樣歸納：生態(tài)旅游是一種在生態(tài)學(xué)和可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下，以自然區(qū)域或某些特定的文化區(qū)域?yàn)閷?duì)象，以享受大自然和了解、研究自然景觀、野生生物及相關(guān)文化特征為旅游目的，以不改變生態(tài)系統(tǒng)的有效循環(huán)及保護(hù)自然和人文生態(tài)資源與環(huán)境為宗旨，并使當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜纹髽I(yè)在經(jīng)濟(jì)上受益為基本原則的特殊形式的旅游行為。它包括三重含義：

1、經(jīng)歷的質(zhì)量----提供旅游者高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷

即享受自然、認(rèn)識(shí)自然、滿足旅游者的旅游體驗(yàn)。生態(tài)旅游以回歸大自然為基調(diào)，于是必須以良好的生態(tài)環(huán)境為旅游對(duì)象物，必須有特定的旅游觀賞內(nèi)容，如優(yōu)美的自然景觀，獨(dú)特的人文文化等，以滿足人們享受自然、認(rèn)識(shí)自然的需求。生態(tài)旅游不僅能使旅游者返璞歸真，享受大自然，在清新、開闊、潔凈的環(huán)境中修養(yǎng)身心，而且能夠了解、研究特定區(qū)域內(nèi)的自然景觀、野生動(dòng)植物以及相關(guān)的文化歷史特征，使旅游者從中獲得高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷。

2、資源的質(zhì)量----保護(hù)當(dāng)?shù)刈匀弧v史和文化資源

生態(tài)旅游，就是讓游人在良好生態(tài)環(huán)境中或旅游游覽，或度假休息，或健康療養(yǎng)；同時(shí)認(rèn)識(shí)自然，了解生態(tài)，豐富科學(xué)知識(shí)，進(jìn)而增強(qiáng)環(huán)境意識(shí)和生態(tài)道德觀念，更自覺地關(guān)愛自然，保護(hù)環(huán)境。可見，生態(tài)旅游是一種對(duì)環(huán)境保護(hù)負(fù)有責(zé)任的旅游方式，它同傳統(tǒng)旅游形式的本質(zhì)區(qū)別在于生態(tài)旅游必須具有促進(jìn)生態(tài)保護(hù)和旅游資源可持續(xù)利用的特點(diǎn)。因此，生態(tài)旅游又要有目的地提高旅游景區(qū)的旅游環(huán)境質(zhì)量，使人們?cè)谙硎堋⒄J(rèn)識(shí)自然的同時(shí)，又能達(dá)到保護(hù)自然的目的，從而實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧共處。其根本宗旨就是貼近自然、保護(hù)自然、維護(hù)生態(tài)的平衡。生態(tài)旅游必須和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)有機(jī)結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)在維護(hù)良好環(huán)境質(zhì)量的前提下開展旅游，生態(tài)旅游不能把生態(tài)消費(fèi)擺在首位，不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)。因此，必須要保持旅游區(qū)域內(nèi)的環(huán)境質(zhì)量和保持生態(tài)自然資源和文化遺產(chǎn)的多樣性，實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)和有序發(fā)展，保持好優(yōu)異的自然環(huán)境。

3、生活的質(zhì)量－--提高當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖胨胶蜕钯|(zhì)量，帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展

即通過旅游開發(fā)，為旅游區(qū)籌集資金，為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，有效發(fā)展經(jīng)濟(jì)，能夠使當(dāng)?shù)鼐用裨谏鷳B(tài)環(huán)境質(zhì)量不降低的基礎(chǔ)上，在經(jīng)濟(jì)上、財(cái)政上獲得益處。

（二）生態(tài)旅游的特點(diǎn)

1、自然性：指旅游生態(tài)環(huán)境和文化環(huán)境的原始自然性。它包括三個(gè)方面：

第一，指旅游者所到的旅游區(qū)域具有獨(dú)特的自然生態(tài)風(fēng)光，人口相對(duì)稀少，由于受工業(yè)化影響程度較低，保存著生態(tài)環(huán)境的相對(duì)原始狀態(tài)；

第二，是指在這個(gè)區(qū)域內(nèi)具有獨(dú)特的歷史和現(xiàn)實(shí)的文化，其生活方式和文化模式保留純自然原始狀態(tài)的系統(tǒng)，對(duì)于旅游者具有心理文化上的吸引力。因?yàn)槭孤糜握哌x擇去某地旅游的共同心理特征是了解、觀察、體驗(yàn)有別于他們本土文化模式的異域文化；

第三，指在上述兩個(gè)內(nèi)容的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的特種旅游項(xiàng)目和線路，要體現(xiàn)特定的旅游生態(tài)環(huán)境特征相對(duì)集中、自然地理?xiàng)l件與人文條件和諧相存的要求，項(xiàng)目和線路能夠使旅游者體驗(yàn)到過去未曾體驗(yàn)到的心理感受。

2、保護(hù)性：和傳統(tǒng)的旅游活動(dòng)相比，現(xiàn)代生態(tài)旅游的最大特點(diǎn)就是其保護(hù)性。現(xiàn)代生態(tài)旅游的保護(hù)性體現(xiàn)在旅游業(yè)中的方方面面，對(duì)于旅游開發(fā)規(guī)劃者來說，保護(hù)性體現(xiàn)在遵循自然生態(tài)規(guī)律和人與自然和諧統(tǒng)一的旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)上；對(duì)于旅游開發(fā)商來說，保護(hù)性體現(xiàn)在充分認(rèn)識(shí)旅游資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，將資源的價(jià)值納入成本核算，在科學(xué)的規(guī)劃開發(fā)基礎(chǔ)上謀求持續(xù)的投資效益；對(duì)于管理者而言，保護(hù)性體現(xiàn)在資源環(huán)境容量范圍內(nèi)的旅游利用，杜絕短期經(jīng)濟(jì)行為，謀求可持續(xù)的三大效益協(xié)調(diào)發(fā)展；對(duì)于游客，保護(hù)性則體現(xiàn)在環(huán)境意識(shí)和自身的素質(zhì)，珍視自然賦予人類的物質(zhì)及精神價(jià)值，保護(hù)旅游資源及環(huán)境成為一種自覺行為。

3、參與性：生態(tài)旅游的參與性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，生態(tài)旅游可以讓旅游者親自參與自然與文化生態(tài)系統(tǒng)之中，在實(shí)際體驗(yàn)中領(lǐng)會(huì)生態(tài)旅游的奧秘，從而更加熱愛大自然，崇尚高雅文化，這也有利于自然與文化旅游資源的保護(hù)。同時(shí)，通過參與來保證旅游者獲得與眾不同的經(jīng)歷和充分的旅游體驗(yàn)；另一方面，生態(tài)旅游是旅游者、旅游地居民、旅游經(jīng)營者和政府、社團(tuán)組織及研究人員廣泛參與的一種旅游活動(dòng)。所以，生態(tài)旅游還要求旅游者、旅游地居民、旅游經(jīng)營者和政府、社會(huì)組織及研究者廣泛參與旅游決策與管理，從而提高旅游決策和管理的科學(xué)性、民主性，有利于地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。

4、高品位與普及性:在生態(tài)旅游開展的早期，生態(tài)旅游的參與者多為特定族群，一般來說是具有較高的教育背景或文化素養(yǎng)的人。但近些年生態(tài)旅游發(fā)展的現(xiàn)實(shí)卻表現(xiàn)出生態(tài)旅游正朝著普及化的方向發(fā)展，參加生態(tài)旅游的游客已不僅僅只限于有經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位的上層人士，越來越多的普通工人、職員、學(xué)生等都加入到生態(tài)旅游的隊(duì)伍中。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大眾環(huán)境意識(shí)的提高，到大自然中呼吸新鮮空氣、修身養(yǎng)性的生態(tài)旅游將成為人們的基本生活需求，生態(tài)旅游者的隊(duì)伍還將不斷地?cái)U(kuò)大。

（三）生態(tài)旅游資源的分類

按照生態(tài)旅游資源的屬性，可以把生態(tài)旅游資源分為自然生態(tài)旅游資源系統(tǒng)和人文生態(tài)旅游資源系統(tǒng)兩大類型。

1、自然生態(tài)旅游資源系統(tǒng)：主要包括以下四類：

一是地文生態(tài)旅游資源，包括：（1）地質(zhì)景觀生態(tài)旅游資源，如巖石、礦物、古生物化石、火山、地震遺跡等；（2）地貌景觀生態(tài)旅游資源，如山岳景觀、巖溶景觀、海岸地貌等。二是水體生態(tài)旅游資源，包括河流、湖泊、溫泉、瀑布、海濱等。三是氣候天象生態(tài)旅游資源，包括宜人的氣候、天象奇觀等。四是生物生態(tài)旅游資源，包括森林生態(tài)旅游資源、草原生態(tài)旅游資源、古樹名木與奇花異卉、珍稀動(dòng)物及其棲息地等。

2、人文生態(tài)旅游資源系統(tǒng)：主要包括兩類：

一是人工自然型生態(tài)旅游資源，包括園林生態(tài)旅游資源、農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游資源、森林公園、植物園、動(dòng)物園（含野生動(dòng)物園）、自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、野營地等。二是人造文化型生態(tài)旅游資源，包括歷史文化遺產(chǎn)、民族風(fēng)情、特種紀(jì)念館和紀(jì)念地等。

二、生態(tài)旅游的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）國外生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

據(jù)有關(guān)資料顯示“生態(tài)旅游及其產(chǎn)品”的提法是在20世紀(jì)80年代初出現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)推動(dòng)這一新生事物發(fā)展的先驅(qū)主要有美國學(xué)者赫克特，世界自然聯(lián)盟生態(tài)旅游特別顧問墨西哥人塞勃羅斯等。他們意識(shí)到傳統(tǒng)的大眾旅游形式對(duì)環(huán)境的負(fù)面沖擊，從環(huán)境保護(hù)思路出發(fā)，提出了“生態(tài)旅游”概念。但是，在世界范圍內(nèi)真正把生態(tài)旅游作為一種新型的活動(dòng)和產(chǎn)品大規(guī)模推出的還是在80年代末和90年代初。

生態(tài)旅游在短短十幾年的時(shí)間內(nèi)，范圍不斷擴(kuò)大，規(guī)模也越來越大，其體驗(yàn)類型也越來越復(fù)雜。據(jù)世界野生動(dòng)物基金會(huì)統(tǒng)計(jì)，1998年發(fā)展中國家旅游收入550億美元，其中生態(tài)旅游為120億美元。目前全世界生態(tài)旅游年產(chǎn)值為2000億美元，生態(tài)旅游作為最新潮的旅游產(chǎn)品正吸引著越來越多的旅游者，全球范圍內(nèi)生態(tài)旅游方興未艾，其中，特別是英國、美國、加拿大、澳大利亞、巴西、日本、西班牙、瑞士等旅游發(fā)達(dá)國家。同時(shí)，在東南亞許多國家都在推行生態(tài)旅游計(jì)劃，如馬來西亞提出將本國建成東南亞生態(tài)旅游的大本營。

（二）我國生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

我國生態(tài)旅游雖比世界某些旅游業(yè)發(fā)達(dá)國家起步晚，但發(fā)展勢(shì)頭卻非常迅猛。1995年1月8日至19日，中國旅游協(xié)會(huì)生態(tài)專業(yè)委員會(huì)在西雙版納召開中國第一次生態(tài)旅游學(xué)術(shù)研討會(huì)；96年由武漢市外事局和旅游局共同主持召開了解生態(tài)旅游規(guī)劃與發(fā)展研討會(huì)，1999年為生態(tài)環(huán)境年，全國各省市已向國家申報(bào)了一批生態(tài)旅游重點(diǎn)景區(qū)和景點(diǎn)，如：四川九寨溝、云南迪慶、湖北神農(nóng)架、甘肅新絲綢之路、長江三峽、內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原等。

目前，我國開放的生態(tài)旅游區(qū)主要為森林公園、自然旅游點(diǎn)、風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)、天然濕地保護(hù)區(qū)等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國的森林生態(tài)旅游每年接待游客量已由80年代初期的100多萬人次和80年代末期的1000多萬人次，上升到目前的3000多萬人次。1995年實(shí)行雙休日后，森林公園的客流量比1994年猛增30%，現(xiàn)在年接待游人達(dá)5000多萬人次，2000年，我國森林旅游者將近1億人次。我國已有各類森林公園870處，其中國家森林公園292處，全國已建立起各類自然保護(hù)區(qū)達(dá)1000多個(gè)。

（三）我市生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

蓬萊旅游業(yè)經(jīng)過二十多年的發(fā)展和積累，取得了顯著成果，旅游業(yè)已經(jīng)成為蓬萊經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一，旅游綜合收入年均超過10億元，占全市GDp的10%以上，對(duì)地方財(cái)稅貢獻(xiàn)率達(dá)到30%以上，成為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱和新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。2000年，蓬萊市被評(píng)為“中國優(yōu)秀旅游城市”。特別是在經(jīng)過連續(xù)七年的“黃金周”后，觀光旅游已經(jīng)達(dá)到了成熟期。但在生態(tài)旅游的發(fā)展方面卻不盡如人意，雖然有較為豐富的生態(tài)旅游資源，但由于起步較晚、規(guī)劃設(shè)計(jì)起點(diǎn)不高和資金投入不足等原因，在規(guī)劃建設(shè)和市場(chǎng)促銷等方面明顯滯后于觀光旅游。目前，僅有蓬萊閣西苑、興瑞莊園、田橫山文化公園等部分生態(tài)旅游資源，經(jīng)過初步開發(fā)形成了具有一定接待能力的生態(tài)旅游景區(qū)（點(diǎn)）。但無論是在開發(fā)建設(shè)規(guī)模上，還是在所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益等方面，與生態(tài)旅游開展得較好的國家和地區(qū)相比都有較大的差距。以蓬萊閣西苑景區(qū)為例，據(jù)統(tǒng)計(jì)，2004年西苑景區(qū)全年接待游客僅為21000人次，與蓬萊市全年接待游客約200萬人次極不相稱。田橫山文化公園作為我市唯一的開發(fā)較為完善的旅游公園，其功能主要是滿足我市當(dāng)?shù)鼐用竦男蓍e、觀光等方面的需要，盡管取得了較好的社會(huì)效益和環(huán)境效益，但在經(jīng)濟(jì)效益方面與投入相比還有較大差距，有待于進(jìn)一步提高。

三、目前我市生態(tài)旅游業(yè)存在的問題

（一）我市現(xiàn)有的重點(diǎn)生態(tài)旅游資源：

1、艾山國家森林公園：艾山位于蓬萊市境內(nèi)南端，距蓬萊市區(qū)42.6公里，海拔814米，是蓬萊境內(nèi)最高峰。山峰挺拔峻峭，遠(yuǎn)望如筆架，山脈東西走向，山脊奇峰羅列，晴日登頂遠(yuǎn)眺，可望蓬萊、龍口、棲霞三市概貌和渤黃二海風(fēng)光。山坡上林木茂盛，野生動(dòng)、植物資源豐富。1949年4月成立艾山林場(chǎng)，面積4591畝，樹種包括刺槐、赤松、黑松、落葉松、板栗、蘋果、核桃等，森林覆蓋率84.6％。1991年，被列為省級(jí)森林自然保護(hù)區(qū)。2004年底被確定為國家級(jí)森林公園。艾山北麓有尼姑庵和八路軍兵器廠遺址，此外還有扁擔(dān)石、蜂窩石、靴子石、通天神水等景點(diǎn)。場(chǎng)內(nèi)生態(tài)環(huán)境良好，山林風(fēng)光秀麗，山間溪水長流，空氣清閑，花香鳥語，氣息宜人，每年都吸引不少游人前往觀光游覽。該區(qū)域具有綺麗秀美的自然景色和溫泉，是開展登山觀光、攀巖探險(xiǎn)、休閑度假、康體保健等活動(dòng)的絕佳區(qū)域，具有極大的開發(fā)價(jià)值。

2、興瑞莊園：興瑞高特高綠色產(chǎn)業(yè)園位于蓬萊市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，沿渤、黃海交匯處黃金海岸而建，東鄰蓬萊新港，西望蓬萊仙閣，地理位置優(yōu)越，自然風(fēng)光綺麗。該產(chǎn)業(yè)園建于1998年，是集農(nóng)產(chǎn)品種植、海產(chǎn)品養(yǎng)殖、加工銷售和生態(tài)旅游觀光為一體的產(chǎn)業(yè)園，以高效、特色、高科技三大特點(diǎn)著稱，重點(diǎn)向游客推出山林野趣休閑游、水上游樂健身游和農(nóng)業(yè)觀光游等項(xiàng)目。興瑞莊園是蓬萊興瑞高特高綠色產(chǎn)業(yè)園下屬的四個(gè)經(jīng)營實(shí)體之一，占地面積300多畝，莊園內(nèi)主要景點(diǎn)有潘華樓、小天使、石鋪路、鴛鴦浴池、連心河、日式沙療浴池、愛心橋、泉（錢）涌、八卦池、海仙橋、垂釣水寨、怡情村等，與其它旅游景區(qū)相比獨(dú)具特色。

3、蓬萊閣西苑景區(qū)：位于蓬萊閣西1公里的龍首山區(qū)。龍首山以山巔酷似龍首、山脊起伏盤蜒、形同巨龍騰動(dòng)而得名。龍首山海拔115米，山區(qū)北麓面積360畝，北依渤海、與長山列島隔海相望。林木青蔥、花草繁盛，海淮幽靜，空氣清新，野生鳥群盤旋鳴唱，是一方理想的度假旅游之地。1995年以來，市政府加大投入，依山勢(shì)先后建起了狩獵谷、水簾洞、動(dòng)物園、漁人村、動(dòng)物表演場(chǎng)、鳥語林等景點(diǎn)，初步形成人文景觀與自然風(fēng)光的和諧統(tǒng)一。

4、田橫山文化公園：位于丹崖山西側(cè)，距蓬萊城2.5公里，因其位處渤海海峽登州一側(cè)，亦稱“登州岬”；又因其位于山東半島最北端，故又名老北山。山上建有燈塔，與旅順老鐵山燈塔的連線即為黃、渤二海分界線，因此具有“一山分二海”的獨(dú)特地理地位。田橫山海拔72米，東南與丹崖山相聯(lián)，東、北、西三面懸崖陡峭，拔海千仞，形勢(shì)險(xiǎn)峻。山陰因受浪濤沖刷，巖破石穿，怪石嶙峋，鬼斧神工，形態(tài)各異。田橫山為秦末齊王田橫屯兵處，因以名之。明、清兩代設(shè)有炮臺(tái)，皆存有遺跡。1987年，田橫山辟為旅游公園，陸續(xù)興建海上觀光客運(yùn)索道、全周影院、田橫山棧道等景點(diǎn)。

5、十八公里葡萄長廊：葡萄及葡萄酒業(yè)是蓬萊市四大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一，同時(shí)蓬萊又是國內(nèi)外著名的旅游勝地，每年來蓬萊旅游度假的中外游客達(dá)200萬人次左右。蓬萊市將旅游業(yè)和葡萄酒業(yè)進(jìn)行了巧妙結(jié)合，在煙蓬旅游觀光大道兩側(cè)規(guī)劃了18公里葡萄觀光長廊，建設(shè)無公害葡萄種植基地3萬畝，配以綠化、美化小品等景點(diǎn)，形成集葡萄莊園、葡萄酒加工、葡萄酒堡建設(shè)及葡萄生態(tài)旅游為一體的葡萄長廊。

6、溫石湯溫泉：溫石湯溫泉位于蓬萊市南34公里村里集鎮(zhèn)溫石湯村，距艾崮山風(fēng)景區(qū)10公里。溫泉水溫常年保持在攝氏50—52度，晝夜流量1000立方米。溫泉水質(zhì)晶瑩清澈，潤滑光潔，泉水中含有豐富的氟、氯等多種對(duì)人體有益的微量元素，冬浴暖，夏浴爽，去污解乏，療傷止癢，對(duì)關(guān)節(jié)炎、皮膚病有明顯療效，常浴溫泉水對(duì)促進(jìn)人體新陳代謝、潤膚、美容大有裨益。

7、生態(tài)谷：為實(shí)現(xiàn)蓬萊海濱度假旅游優(yōu)勢(shì)與艾山森林公園度假旅游優(yōu)勢(shì)的有效連接，市政府斥資在二者之間的山谷中規(guī)劃打造了一條生態(tài)旅游專用通道，即“生態(tài)谷”，實(shí)現(xiàn)了南北兩大度假旅游區(qū)域的直線貫通。生態(tài)谷長約50公里，兩側(cè)進(jìn)行高品位、高質(zhì)量的綠化美化，并建有休憩賓舍小品等，在綠化帶外有許多可供游人親自采摘的果品種植林，別有一番風(fēng)情。

8、蓬萊村：蓬萊村景區(qū)占地230畝，是以我國古典園林為載體、以仙文化為內(nèi)涵的主題公園。景區(qū)“一池三山”匯集中國北方皇家園林之雄、南方私家園林之秀為一體，表現(xiàn)出道家的思想精華，反映一定歷史時(shí)期的思想文化、書畫藝術(shù)、詩詞歌賦、古典建筑等文化系統(tǒng)工程，同時(shí)也俱備餐飲、娛樂、休閑、會(huì)務(wù)、度假等功能。

（二）目前我市生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展中存在的問題

1、資源開發(fā)力度不夠，沒有形成功能完善的生態(tài)旅游景區(qū)（點(diǎn)）。

我市擁有豐富的生態(tài)旅游資源，既有自然生態(tài)旅游資源，如艾山森林公園、溫石湯溫泉、海濱沙灘等，又有人文生態(tài)旅游資源，如十八公里葡萄長廊、蓬萊村、蓬萊閣西苑、田橫山文化公園、興瑞莊園等。由于規(guī)劃設(shè)計(jì)和開發(fā)資金不足等方面的原因，目前除了西苑、田橫山公園、興瑞莊園和在建的蓬萊村外，其它的生態(tài)旅游資源或處于規(guī)劃設(shè)計(jì)階段，或處于項(xiàng)目招商階段，接待功能完善的生態(tài)旅游景區(qū)（點(diǎn)）太少。

2、生態(tài)旅游形式單一，參與互動(dòng)性活動(dòng)饋乏。

由于目前我市的生態(tài)旅游景區(qū)（點(diǎn)）較少，當(dāng)?shù)鼐用窈屯獾赜慰驮谂钊R開展生態(tài)旅游大多數(shù)選擇的是西苑景區(qū)和田橫山文化公園，而這兩處景區(qū)都　是以休閑、觀賞為主，參與互動(dòng)性的活動(dòng)基本沒有，久而久之，會(huì)逐漸失去對(duì)游客的吸引力，不利于生態(tài)旅游業(yè)向高層次和規(guī)模化進(jìn)一步發(fā)展。

3、宣傳促銷力度不強(qiáng)，參與者數(shù)量較少，難以形成旅游熱點(diǎn)。

我市旅游業(yè)經(jīng)過二十多年的發(fā)展，成果顯著，已經(jīng)成為了我市四大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一。不但擁有每年大約200萬人次的游客市場(chǎng)，以蓬萊閣、蓬萊水城、海洋極地世界、八仙過海口等新老景區(qū)在國內(nèi)外的知名度也與日俱增，這與我們近幾年不斷加大旅游宣傳促銷力度是密不可分的。生態(tài)旅游業(yè)作為旅游業(yè)中的一個(gè)新興的旅游形式，在全國乃至全世界的范圍內(nèi)都尚處于成長期，除了加大對(duì)生態(tài)旅游資源的開發(fā)力度外，更需要通過多種途徑引導(dǎo)旅游者的旅游趣向，宣傳促銷工作尤為重要。目前我市對(duì)外的旅游宣傳促銷景點(diǎn)，更多的是集中在蓬萊閣、蓬萊水城、海洋極地世界和八仙過海口等部分重點(diǎn)景區(qū)（點(diǎn)）上，而對(duì)于蓬萊閣西苑、田橫山公園、興瑞莊園等已初具規(guī)模的生態(tài)旅游景點(diǎn)宣傳促銷工作明顯滯后，導(dǎo)致這些景點(diǎn)知名度不高，難以形成旅游熱點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益無法達(dá)到有機(jī)的統(tǒng)一。

4、交通不便，無旅游專線，成為制約生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展的“瓶頸”。

我市的生態(tài)旅游資源豐富，且地理位置分散，距離蓬萊市城區(qū)普遍較遠(yuǎn)，最近的田橫山文化公園和蓬萊閣西苑距離市中心也有五公里左右，而最遠(yuǎn)的艾山國家森林公園距離市區(qū)有50公里之遙。生態(tài)旅游的參與者主要是收入較為穩(wěn)定、可以享受法定節(jié)假日和雙休日的城鎮(zhèn)居民。作為蓬萊境內(nèi)的第一山，艾山之名、艾山之美，相信很多蓬萊人都有所耳聞，但又有多少人能身臨其境、親身體驗(yàn)一下艾山的旖旎風(fēng)光呢？有許多人想去，但由于沒有旅游專線車，乘公交車則耗時(shí)耗力，而目前我市擁有私家車的家庭畢竟是少數(shù)，導(dǎo)致無法開展“一日游”，本地居民參與人數(shù)較少，無法形成人氣。同艾山相比，距離城區(qū)較近的蓬萊閣西苑和田橫山公園則要好一些。隨著摩托車在家庭中的普及，城區(qū)居民駕摩托車到這兩個(gè)景點(diǎn)休閑游覽更經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。可見，交通問題在生態(tài)旅游的發(fā)展中起著舉足輕重的作用。

四、我市發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)需要解決的幾個(gè)問題

（一）高點(diǎn)規(guī)劃，精心設(shè)計(jì)，加大開發(fā)力度，打造生態(tài)旅游精品景區(qū)。

成立由旅游、規(guī)劃、林業(yè)、環(huán)保等部門組成的生態(tài)旅游資源開發(fā)協(xié)調(diào)小組，加強(qiáng)對(duì)生態(tài)旅游的理論研究，同時(shí)聘請(qǐng)生態(tài)旅游方面有關(guān)的專家、學(xué)者和規(guī)劃設(shè)計(jì)人員，編制具有指導(dǎo)意義的高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高水平的全市生態(tài)旅游發(fā)展規(guī)劃，以指導(dǎo)和協(xié)調(diào)生態(tài)旅游資源開發(fā)工作。通過政府投入、經(jīng)營權(quán)轉(zhuǎn)讓、招商引資等多種方式、多個(gè)渠道籌集開發(fā)建設(shè)資金，吸收各種經(jīng)濟(jì)成分參與，解決開發(fā)建設(shè)資金不足的問題。進(jìn)一步整合生態(tài)旅游資源,精心打造四大生態(tài)旅游板塊：東部以十八公里葡萄長廊為中心，結(jié)合臥虎山森林公園組成田園觀光生態(tài)游板塊；南部以艾山國家森公園為中心，結(jié)合大劉家水庫水上游樂、溫石湯溫泉康療組成自然體驗(yàn)生態(tài)游板塊；西部以蓬萊閣西苑景區(qū)為中心，結(jié)合田橫山文化公園和主題樂園組成休閑互動(dòng)生態(tài)游板塊；北部以蓬萊村為中心，結(jié)合興瑞莊園、海上觀光、海市蜃樓組成夢(mèng)幻仙境生態(tài)游板塊，形成東西部以煙蓬觀光大道和海濱觀光大道為連接、南北部以“生態(tài)谷”旅游專用通道為連接的生態(tài)旅游總體格局。具體內(nèi)容為：

1、東部：田園觀光生態(tài)游板塊

利用現(xiàn)有的煙蓬大道兩側(cè)的18公里葡萄觀光長廊，建設(shè)無公害葡萄種植基地，配以綠化、美化小品等景點(diǎn)，規(guī)劃建設(shè)集葡萄種植、葡萄酒加工、葡萄酒堡建設(shè)及生態(tài)觀光旅游于一體的葡萄產(chǎn)業(yè)帶。將葡萄酒廠建設(shè)與生態(tài)旅游開發(fā)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，一方面可以使旅游觀光者充分領(lǐng)略到優(yōu)美的田園風(fēng)光，呼吸到田間自然清新的空氣，另一方面可以為旅游觀光者現(xiàn)場(chǎng)講解葡萄酒加工釀造工藝，宣傳葡萄酒豐厚的歷史背景知識(shí)，同時(shí)品嘗到原汁原味的、可以同世界名酒相媲美的國產(chǎn)佳釀。既可增加旅游收入，又可為企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造商機(jī)，逐步形成以“旅游觀光，生態(tài)建設(shè)，葡萄加工，娛樂飲食”于一體的新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

同時(shí)，保護(hù)性開發(fā)建設(shè)位于經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)內(nèi)的臥虎山森林公園。公園建設(shè)遵循“保護(hù)、開發(fā)、利用”的原則，突出生態(tài)功能，在保護(hù)環(huán)境的前提下，以森林生態(tài)旅游為主題，充分發(fā)揮森林公園的多功能作用，突出地方特色和山野情趣，形成一個(gè)集自然生態(tài)、旅游娛樂、科普教育于一體的綜合性近郊森林公園。在不破壞整體風(fēng)格和生態(tài)環(huán)境的前提下，公園可規(guī)劃為森林游覽區(qū)、游樂野營區(qū)、生活服務(wù)區(qū)等功能分區(qū)，豐富和完善公園的生態(tài)旅游接待功能。

2、南部：自然體驗(yàn)生態(tài)游板塊

艾山區(qū)域內(nèi)生態(tài)旅游資源豐富，擁有艾山國家森林公園、大劉家水庫、溫石湯溫泉等自然資源，開展生態(tài)旅游具有得天獨(dú)厚的條件。可以規(guī)劃為三大功能區(qū)：

（1）艾山國家森林公園：

按照“整體規(guī)劃、分片開發(fā)、區(qū)內(nèi)游覽、區(qū)外居住”的原則進(jìn)行開發(fā)建設(shè)。森林公園內(nèi)進(jìn)行整體規(guī)劃，并按功能進(jìn)行分區(qū)。可分為登山游覽區(qū)、體育運(yùn)動(dòng)區(qū)、科普教育區(qū)、紅色旅游區(qū)、野營體驗(yàn)區(qū)、休憩服務(wù)區(qū)等，時(shí)機(jī)成熟時(shí)進(jìn)行分片開發(fā)，形成一個(gè)集觀光游覽、科普教育、體育運(yùn)動(dòng)、探險(xiǎn)、休憩、攝影、作畫、養(yǎng)生等多功能于一體的森林公園生態(tài)旅游區(qū)。

（2）溫泉康療區(qū)：

在溫泉所在地溫石湯村或其附近，規(guī)劃建設(shè)一處休閑度假村。其功能分區(qū)為：

A、溫泉療養(yǎng)區(qū)：建設(shè)水療樓一座，可開設(shè)多個(gè)浴種，如中藥浴、桑拿浴、沖浪浴等。在用溫泉理療的同時(shí)，還可與光療、磁療、電療及針灸、按摩等多種理療方法配合，為游客去疾消疲。

B、康樂度假區(qū)：建設(shè)溫泉休閑別墅、溫泉公寓酒店、全循環(huán)天然溫泉泳池。整修原有的荷塘池，并建設(shè)一些與環(huán)境相協(xié)調(diào)的游憩建筑、平臺(tái)和眺望建筑小品，使游客在享受理療減壓的同時(shí)，又可休閑觀光。

C、配套服務(wù)區(qū)：根據(jù)康樂度假的需要，建設(shè)保齡球館、網(wǎng)球場(chǎng)、商場(chǎng)購物、餐飲、娛樂等配套服務(wù)設(shè)施，滿足游客休閑娛樂的需要。

（3）水上運(yùn)動(dòng)區(qū)：

利用大劉家水庫開發(fā)水上運(yùn)動(dòng)娛樂項(xiàng)目，進(jìn)行垂釣、劃船、摩托艇、皮劃艇、漁家樂等水上娛樂活動(dòng)。同時(shí)，改善周邊的生態(tài)環(huán)境，進(jìn)行高品位的綠化美化，打造一個(gè)青山綠水的旅游勝地。

3：西部：休閑互動(dòng)生態(tài)游板塊

該板塊內(nèi)的蓬萊閣西苑景區(qū)和田橫山文化公園處于旅游度假區(qū)內(nèi)，距離城區(qū)較近，是本地居民閑暇時(shí)休閑觀光的主要選擇景點(diǎn)，地理位置相對(duì)具有優(yōu)勢(shì)。經(jīng)過多年的規(guī)劃建設(shè)，目前這兩個(gè)景點(diǎn)都已具備了一定的規(guī)模和接待能力，并各有特點(diǎn)。蓬萊閣西苑花草繁盛，空氣清新，鳥語花香，另有一個(gè)小型動(dòng)物園，深受青少年旅游者的喜愛。田橫山文化公園位于田橫山上，東、北、西三面懸崖陡峭，怪石嶙峋，鬼斧神工，形態(tài)各異，拔海千仞，形勢(shì)險(xiǎn)峻。南面則綠樹環(huán)抱，綠草茵茵，品位高雅，自然景觀和人文景觀得到了完美結(jié)合，是中老年朋友休閑健身的首選。但這兩個(gè)景點(diǎn)共同的缺陷都是以休閑觀光為主，功能比較相似，如果沒有適當(dāng)?shù)倪B結(jié)點(diǎn)，兩者之間容易形成競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。這個(gè)連結(jié)點(diǎn)應(yīng)該是功能與這兩個(gè)景點(diǎn)功能不同，位置介于二者之間而更靠近于蓬萊閣西苑。因此，在蓬萊閣西苑東部建設(shè)一處以游客參與互動(dòng)為題材的、以游樂項(xiàng)目為主的現(xiàn)代游樂園是必要的，以增強(qiáng)該板塊的動(dòng)感，從而使該板塊形成一個(gè)規(guī)模宏大、動(dòng)靜結(jié)合的主題樂園，游人盡可以根據(jù)自己的興趣來選擇各個(gè)區(qū)域去游玩。

4、北部：夢(mèng)幻仙境生態(tài)游板塊

目前正在建設(shè)中的蓬萊村是以我國古典園林為載體、以仙文化為內(nèi)涵的主題公園，填補(bǔ)了我市旅游業(yè)在這一方面的空白。而興瑞莊園景點(diǎn)經(jīng)過數(shù)年的發(fā)展，雖具備了一定的生態(tài)旅游接待能力，但在旅游經(jīng)營方面差強(qiáng)人意。究其原因，除了距離城區(qū)較遠(yuǎn)的因素之外，自身缺乏具有吸引力的旅游熱點(diǎn)項(xiàng)目也是主要原因之一。而蓬萊村項(xiàng)目的出現(xiàn)，將有效地縮短興瑞莊園與城區(qū)的距離。如果興瑞莊園能進(jìn)一步加強(qiáng)自身建設(shè)，完善旅游功能，兩個(gè)風(fēng)格迥異的生態(tài)旅游項(xiàng)目可以在該區(qū)域內(nèi)達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，互相促進(jìn)。另外，如果再結(jié)合該區(qū)域沿海海面的海上觀光、近年來頻繁出現(xiàn)的“海市蜃樓”奇觀，該板塊必將成為我市生態(tài)旅游的熱點(diǎn)區(qū)域。

（二）開展多種生態(tài)旅游形式，豐富生態(tài)旅游活動(dòng)內(nèi)容。

充分利用各種生態(tài)旅游資源，開展多種形式的生態(tài)旅游活動(dòng)。以前人們對(duì)生態(tài)旅游的認(rèn)識(shí)更多的是停留在游覽觀光方面，而對(duì)參與互動(dòng)沒有太多的要求。其實(shí)生態(tài)旅游更應(yīng)該體現(xiàn)在參與體驗(yàn)方面，可以進(jìn)行多種形式的參與活動(dòng)，如探險(xiǎn)、休憩、攝影、作畫、野炊、野營、體育等。根據(jù)我市目前的實(shí)際情況，可以開展“一日游”或“二日游”，讓旅游者充分體驗(yàn)野外活動(dòng)的樂趣。

（三）加大宣傳力度，打造著名生態(tài)旅游品牌，形成旅游熱點(diǎn)。

二十一世紀(jì)，人類邁入了“信息爆炸”時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，信息通過多種形態(tài)媒體構(gòu)成的信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)傳遞。如果不注意對(duì)自身的宣傳，將會(huì)很快被淹沒在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮之中。生態(tài)旅游作為一個(gè)新興的旅游形式，在全球范圍內(nèi)發(fā)展勢(shì)頭都非常迅猛，得到了各地旅游部門的普遍重視，近幾年國內(nèi)也出現(xiàn)了許多著名的生態(tài)旅游景區(qū)。我們應(yīng)該借助“人間仙境”和“中國優(yōu)秀旅游城市”的城市品牌，同時(shí)結(jié)合蓬萊閣、蓬萊水城、海洋極地世界等著名景區(qū)（點(diǎn)）的觀光游和休閑度假游，通過多個(gè)渠道、多種媒體，包裝宣傳我市的生態(tài)旅游業(yè)，在全國乃至世界范圍內(nèi)打造著名的生態(tài)旅游品牌，并加強(qiáng)與各地旅游機(jī)構(gòu)和旅行社的合作，形成生態(tài)旅游熱點(diǎn)。

（四）開辟生態(tài)旅游專線，為旅游者出游提供便利條件。

可與交通客運(yùn)部門合作，在重點(diǎn)旅游區(qū)與市區(qū)之間開辟周末或節(jié)假日生態(tài)旅游專線，為市民出游提供方便。同時(shí)，在景區(qū)內(nèi)部也應(yīng)提供一定的交通設(shè)施，讓游客真正能進(jìn)得來，出得去，游得開。

五、生態(tài)旅游發(fā)展中應(yīng)注意的幾個(gè)問題

（一）生態(tài)旅游資源的開發(fā)原則

旅游資源開發(fā)作為一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，只有按照旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)律進(jìn)行，才有可能獲得成功。旅游資源的開發(fā)必須要有嚴(yán)肅的科學(xué)性，不合理的開發(fā)，就是對(duì)旅游資源的破壞，就會(huì)造成無法挽回的損失。我們絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)來換取旅游業(yè)的一時(shí)發(fā)展。為此，生態(tài)旅游的開發(fā)遵循一定的科學(xué)原則就顯得尤為重要。從國內(nèi)外生態(tài)旅游發(fā)展的理論和實(shí)踐來看，制定生態(tài)旅游規(guī)劃，實(shí)施生態(tài)旅游開發(fā)時(shí)，主要應(yīng)遵循以下原則：

1、永續(xù)利用原則

“永續(xù)利用”是時(shí)代的產(chǎn)物，它是一種使人類在開發(fā)旅游資源時(shí)不但顧及到當(dāng)代人的經(jīng)濟(jì)需要，而且還顧及到不對(duì)后代人進(jìn)一步需要構(gòu)成威脅和危害的發(fā)展策略。盡管它不意味著為后代和將來提供一切，造就一切，但它卻通過對(duì)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益三者的協(xié)調(diào)，使當(dāng)代人用最小的代價(jià)獲取最大的旅游資源利用，造福子孫后代。

2、保護(hù)性開發(fā)原則

要使旅游資源可持續(xù)利用，就必須加強(qiáng)對(duì)旅游資源的保護(hù)。針對(duì)生態(tài)旅游資源的開發(fā)而言，開發(fā)和保護(hù)的關(guān)系應(yīng)體現(xiàn)的總的原則是：開發(fā)應(yīng)服從保護(hù)，在保護(hù)的前提下進(jìn)行開發(fā)。資源得到妥善保護(hù)，開發(fā)才能得到收益；開發(fā)取得收益，反過來可促進(jìn)保護(hù)工作。但是，一旦開發(fā)與保護(hù)出現(xiàn)矛盾，保護(hù)對(duì)開發(fā)擁有絕對(duì)否決權(quán)。

3、特色性原則

旅游資源貴在稀有，其質(zhì)量在很大程度上取決于它與眾不同的獨(dú)特程度，即特色。有特色，才有吸引力；有特色，才有競(jìng)爭(zhēng)力。特色是旅游資源的靈魂。

4、協(xié)調(diào)性原則

生態(tài)旅游資源開發(fā)必須與整個(gè)生態(tài)區(qū)的環(huán)境相協(xié)調(diào)，既有利于突出各旅游資源的特色，又可以構(gòu)成集聚旅游資源的整體美，使游客觀后感到舒適、自然。

5、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益相統(tǒng)一的原則

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是追求效益最大化，生態(tài)旅游作為旅游的一種形式，也追求效益最大化，但這個(gè)效益不僅是指經(jīng)濟(jì)效益，還包括社會(huì)效益和生態(tài)效益，三者必須高度地協(xié)調(diào)統(tǒng)一。而當(dāng)三者出現(xiàn)矛盾時(shí)，以生態(tài)效益和社會(huì)效益高于一切為指導(dǎo)原則，即經(jīng)濟(jì)效益必須從屬于上述兩種效益。實(shí)際上，當(dāng)生態(tài)效益和社會(huì)效益達(dá)到最大化、最優(yōu)化時(shí)，其經(jīng)濟(jì)效益肯定也是相當(dāng)可觀的。

（二）生態(tài)旅游發(fā)展中應(yīng)注意的問題

1、保護(hù)生態(tài)資源，改善生態(tài)環(huán)境

不可否認(rèn)，我市是生態(tài)環(huán)境保護(hù)較好的地區(qū)之一。但也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，環(huán)保工作必須長抓不懈，不能掉以輕心。如果生態(tài)環(huán)境遭到破壞，不僅生態(tài)環(huán)境質(zhì)量會(huì)嚴(yán)重下降，使生態(tài)旅游無法開展，而且將會(huì)嚴(yán)重制約社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。所以，當(dāng)務(wù)之急是保護(hù)好現(xiàn)有的生態(tài)資源，堅(jiān)決制止對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。同時(shí)，加大植樹、種花、種草力度，盡快提高森林和綠地的覆蓋率，力爭(zhēng)城市的整體綠化水平有較大的提高。

2、編制生態(tài)旅游資源開發(fā)規(guī)劃

生態(tài)旅游資源的開發(fā)必須規(guī)劃。應(yīng)對(duì)全市的生態(tài)旅游資源進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查研究，建立從可行性論證－開發(fā)規(guī)劃－監(jiān)督管理的科學(xué)可行的開發(fā)程序，堅(jiān)決反對(duì)“一哄而上”的無規(guī)劃的開發(fā)。應(yīng)建立市政府直接領(lǐng)導(dǎo)下的生態(tài)旅游資源開發(fā)協(xié)調(diào)小組，編制具有指導(dǎo)意義的高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高水平的全市生態(tài)旅游發(fā)展規(guī)劃，以指導(dǎo)和協(xié)調(diào)生態(tài)旅游資源開發(fā)工作，制止生態(tài)旅游資源開發(fā)中的不良行為。

3、制定法規(guī)，加強(qiáng)科學(xué)管理

生態(tài)旅游會(huì)不會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響，是弊大還是利大，這并不取決于是否開發(fā)旅游，而是取決于是否在這一過程中實(shí)現(xiàn)了科學(xué)的管理。要保護(hù)生態(tài)環(huán)境，就要加強(qiáng)科學(xué)管理，而科學(xué)管理的基礎(chǔ)在于完善的法制。因此開發(fā)生態(tài)旅游必須有切實(shí)可行的法規(guī)作保障，并加強(qiáng)對(duì)生態(tài)旅游區(qū)的科學(xué)管理，做到“以法興游”、“以法治游”，杜絕一切破壞環(huán)境資源的現(xiàn)象。

4、突出生態(tài)旅游產(chǎn)品的地域特色和文化內(nèi)涵

生態(tài)旅游成敗的關(guān)鍵在于生態(tài)旅游產(chǎn)品的開發(fā)。我市的生態(tài)旅游還處于研究探索和起步階段，生態(tài)旅游產(chǎn)品存在著類型單

一、檔次低等諸多問題。因此，應(yīng)吸收國內(nèi)外發(fā)展生態(tài)旅游的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合我市的實(shí)際情況，立足本地資源和歷史文化優(yōu)勢(shì)，大力開發(fā)獨(dú)具特色的半島型生態(tài)旅游產(chǎn)品，重點(diǎn)開發(fā)登山探險(xiǎn)游、動(dòng)植物觀賞游、海濱度假觀光游、農(nóng)業(yè)觀光游和溫泉康療等專項(xiàng)旅游產(chǎn)品。在生態(tài)旅游產(chǎn)品的開發(fā)過程中，一是要突出特色，二是豐富生態(tài)旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。以此建立新型的生態(tài)旅游市場(chǎng)體系，推動(dòng)我市生態(tài)旅游的發(fā)展。

5、提高參與性，改變單一的觀光結(jié)構(gòu)

在21世紀(jì)中，休閑度假將取代觀光旅游成為旅游的主體。而讓游客能親自參與和親身體驗(yàn)是休閑度假產(chǎn)品風(fēng)靡世界的最直接原因。在考慮旅游與生態(tài)的關(guān)系時(shí)，僅僅關(guān)注如何將生態(tài)資源利用于旅游事業(yè)是不夠的，還應(yīng)該掌握生態(tài)旅游者的消費(fèi)心理和興趣傾向，在提供優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，建立起使生態(tài)旅游者能夠參與的新型觀光結(jié)構(gòu)，延長其逗留時(shí)間。

6、完善逗留設(shè)施，提高服務(wù)水平

生態(tài)旅游作為一種旅游產(chǎn)品，旅游接待設(shè)施和服務(wù)都是不可忽視的開發(fā)內(nèi)容。必須創(chuàng)造出可供游客逗留的環(huán)境，這既包括硬件設(shè)施，也包括軟件方面的服務(wù)和管理，兩者缺一不可。必須全方位地開發(fā)食、住、行、游、購、娛六大要素互相配合的項(xiàng)目，進(jìn)行綜合性的開發(fā)。旅游接待設(shè)施的建設(shè)可按照“區(qū)內(nèi)游，區(qū)外住”的原則，以減少其對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響。

7、加強(qiáng)生態(tài)旅游研究和人才的培養(yǎng)

生態(tài)旅游是一種新興的特殊旅游方式，需要高素質(zhì)的專業(yè)管理人才和服務(wù)人才。應(yīng)利用旅游院校、培訓(xùn)班、專題講座、學(xué)術(shù)會(huì)議等各種形式及請(qǐng)進(jìn)人才、派出學(xué)習(xí)等辦法培養(yǎng)一大批生態(tài)旅游方面的專業(yè)人才，加強(qiáng)對(duì)生態(tài)旅游理論和規(guī)劃方面的研究，為我市實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展提供人才保障。