第一篇：德育故事有感

聽德育故事有感

如何處理師幼互動中的尷尬

幼兒和老師之間經常有著互動，時有歡喜時有憂是幼兒老師常有的感情，喜的是小朋友不時給老師送些驚喜，例如：挑食的小朋友不挑食了，不會上廁所的小朋友會上廁所了，早晨哭鼻子的小朋友不哭鼻子了等等這些都會讓老師喜上眉梢；憂的是小朋友也會給老師一些難題，例如，活動時注意力跑偏了，吃飯時總是撒飯啊，早上來了不愿和老師打招呼啊，做事情拖拉影響了集體活動了等等這些也會讓老師憂在心間，對于師幼互動中遇到種種尷尬事，如何應對就成了幼兒教師必須掌握的技巧，例如：在一次“蘋果樹不開心”的活動中，我讓小朋友們想想自己什么時候會笑呢？這時小朋友都把答案集中到了吃上，這個說吃了好吃的就會開心的笑，那個也說吃了好吃的會開心。看來小朋友對吃好吃的留有深刻的印象，而對于我說的除了“吃好吃的外還有什么事情會讓小朋友開心”并不感興趣，這可怎么辦小朋友似乎想不到其他答案了，可是我還想讓這個答案再豐富一些，于是我又追問到，想不想知道老師什么時候會開心呢？我就例舉了很多讓我開心的事，例如：“我在大型游樂場玩的時候會很開心，我在交到好朋友的時候會很開心，我在買到想要的衣服時感到很開心，讓我感到開心的事情還很多呢！那小朋

友有沒有遇到這些開心事呢？”這時候小朋友的回答就多了，有的說她去公園玩的時候很開心，有的說看到爸爸媽媽來接的時候很開心等等這些答案讓覺得時機到了，于是我馬上跟進一個問題，那小朋友覺得如果你不會開心的笑，會發生什么事情呢？小朋友的答案當然是傷心，難過等等，我馬上引入主題，講了蘋果樹不開心的故事，讓小朋友產生要幫助她的心理，這樣一次活動中遇到的尷尬無聲無息的解決了，活動也順利的進行了下去。其實幼兒老師經常要處理師幼互動中所遇到的尷尬，處理方式也會隨情況而改變，也正是這樣才體現了一線幼兒教師的智慧，這智慧也會讓老師與幼兒之間共同成長，讓老師和幼兒之間享受著這特有的成長快樂。

東勝區第二幼兒園小二班崔文慧

第二篇：觀看德育小故事 有感

雞黍之約

東漢時，有兩個在太學的讀書人，一個叫張邵，字元伯，汝南人；一個叫范式，字巨卿，山羊人。他們倆一同離開太學，已經離開洛陽數十里。所謂“送君千里終有一別”，他們的關系已經親如兄弟，實在不忍分別。分別那一天恰好是九九重陽節，范式與張紹約定“后年今日夜明之時，一定到汝南賢弟家中拜見尊親”，張邵回答“鄉村田舍，沒什么好款待的，如果巨卿兄不嫌棄，我一定備下肥雞和黃米飯，用親手釀造的米酒恭迎兄長！”“一言為定”“駟馬難追”就這樣他們擊掌告別，各自回家鄉去了。

轉眼間，兩年的約定即將到了。就在這個時候，汝南張邵，有一個飛黃騰達的機會，代價就是失約，違背一次信義，辜負范式。張邵直接就回絕了，說“這次又要讓大人失望了。”無論來人如何勸說，“機不可失，時不再來”“兩年前的隨口約定，別人還會記得么”“信義值多少啊，這次機會難得，前程要緊啊”“十年寒窗豈不白費”等等。張邵依然堅定，“人不守信，怎么可以立身呢？”，“一個人立身于世，首先要學會做人，為人的道理就重在修德講義，重在自愛”，“己不正，何以正人？”，“否則，即使才高八斗，為官亦為貪官，治世亦必成亂世”，“倘若我今天為了飛黃騰達而舍棄信義，那么明天要是有更大的利益，擺在我面前，要我舍棄大人和我母親的時候，我又該怎么辦呢”

說到這里，東方大人慚愧不已，已經知道說服不了張邵，隨即也離去了。

另一面，范式也已經從千里之外的山陽趕來，但是由于心情急迫，著急趕路，再加上沒有好好休息，導致身體生病了，現在就住在一個客棧中，這個客棧距離張邵家中至少還有兩天的路程。在身體生病的情況下，他還是要決心繼續趕路。這引起了店小二的注意，就去詢問，范式就跟店小二講述了他和張邵感人的生死之交的故事。期間張邵盤纏被盜，然而最后張邵收到這樣一個包裹，包裹里有一封竹簡，上書“十日前所盜銀兩，今如數奉還。義士之所為，令我汗顏。從此不為盜。”這個故事也感動了店家，遂借給了范式千里馬，讓凡是能夠及時赴約。最終在九月九日夜明之時，終于準時相聚，達成了兩年前的約定。

從此雞黍之約就成了友誼深厚、誠信守約的代名詞。信乃立人之本、人無信而不立。言出于心，誠于聲，落地鏗鏘，不做辨偽，只有這樣才能取信于人，才能立身于世！

信義，不僅能夠成就自己，也能夠感化周圍的人，包括你的敵人。盜賊看到也會發出悔恨——“從此不為盜”。這就是信義的力量，這種力量是無形的，但也是無窮的。如果人人講誠信，人人講道義，這個社會怎么會不和諧呢？！讓我們從自身做起，從身邊的小事做起，慢慢養成自己的誠信意識，信義，這是做人的根本。

第三篇：讀《德育故事》有感 文檔 (7)

讀《德育故事》有感

“每天看兩個德育故事。”“簡單！我毫不在乎。”“并且還要寫一篇讀后感喲！”當這句話從老爸的嘴里說出后，我驚呆了，看可容易，寫它就難了，父命難違呀，無奈之下，我只好寫了，唉，怎一個苦字了得？但有一個故事讓我銘記在心中，久久不能忘懷??

《紀信代死》這個故事讓我深受感動，文中紀信為了讓劉邦逃離滎陽城，與劉邦互相換衣服，于是漢王就扮了一個普通的人從西城門逃走了，而紀信在東門大聲喊叫：“我就是劉邦！”人人都以為劉邦投降了，卻被楚人識破，用火燒死了他，后來漢王打下天下，做了漢高祖皇帝以后，就在順慶（今四川南充）為紀信造了一座廟，叫“忠佑廟”。漢高祖誥詞里面說：“以忠殉國，代君任患，實開漢業。”

這個故事看完了，我恍然大悟，雖然這個故事很短，紀信是以忠為國捐軀，代替劉邦來承受殺身之禍的，如果沒有他當時的勇敢殉烈，漢朝就沒那么容易建立，也就取不得成功。

在前幾天，我在晚上看《西游記》，里面的妖精偷了寺里的寶貝，與孫悟空對戰，孫悟空一個棒子向他與龍王砸去，他明明說的是我擋著你，卻跑到千里之外，何能比得上紀信？紀信為人受死，而那個妖精讓別人去替死，他看到這些，一定會后悔的！

以后，無論付出怎樣的代價，只要是為了伸張正義，我都會努力的付出。

第四篇：觀《中華德育故事》有感

德源小學

征

文

《郯子鹿乳》給我的啟發

----觀《中華德育故事》有感

德源小學

四（3）班

張耀天

最近一段時間，我看了很多遍《中華德育故事》，里面有孔融讓梨、李勉葬金、郭伋亭候等很多小故事，其中最讓我印象深刻的故事是《郯子鹿乳》，讓我很受教育和啟發。

郯子是周朝時候的魯國人，在很小的時候，父母因為意外火災而全都雙目失明，家庭的生活重擔便落在了他一個小孩子身上。郯子每天都要上山砍柴、燒火、賣木炭，天天累得筋疲力盡，他對父母的至尊至孝深深地打動了我。

郯子把對父母的至尊至孝通過自己的聰明、勇敢和不畏艱辛發揮到了極致。當他從獵人那里得知鹿乳可以醫治父母的眼疾時，就把自己扮作小鹿的模樣，每天悄悄混進鹿群學鹿跑、學鹿跳，摔倒了就再爬起來繼續練，身上不知受過多少次傷。他的聰明、勇敢和不畏艱辛的努力感動了獵人，也感動了我。

郯子的孝是一種大愛，他不但愛父母，也愛大自然。他愛大自然的一草一木，他愛大自然的每一個小動物。雖然郯子早就從獵人那里知道鹿乳可以醫治眼疾，可他絕不傷害鹿，而且也不允許獵人傷害鹿。郯子學鹿時不顧自己安危卻保護小鹿免遭獵人傷害的舉動終于深深地觸動了獵人的心靈，使獵人感悟到了自己的行為對大自然的傷害，最終永遠放下了傷害動物們的弓箭，加入到了保護大自然的行列。而郯子給受傷的小鹿療傷也感動了鹿群，鹿群接受了郯子，和郯子成了好朋友，郯子用主動上門的鹿群贈與的鹿乳最終治好了父母的眼疾。郯子對大自然生靈的愛護得到了鹿媽媽的回報。

郯子鹿乳的故事使我深深地懂得：孝，除了是要養好父母的身體，更要善待大自然。大自然如同我們共同的父母，珍愛大自然，珍愛天地間的萬物生靈，也不失為對大自然母親的盡孝。

第五篇：德育故事

高一語文資料積累

班別：___________ 姓名：___________ 學號：___________

【仲由負米】

子路盡力。負米奉親。親沒仕楚。嘆不及貧。【原文】

（周）仲由、字子路。家貧。常食藜藿之食。為親負米百里之外。親沒。南游于楚。從車百乘。積粟萬鐘。累茵而坐。列鼎而食。乃嘆曰。雖欲食藜藿。為親負米。不可得也。孔子曰。由也事親。可謂生事盡力。死事盡思者也。

【閔損蘆衣】

孝哉閔子。衣蘆御車。感父救母。千古令譽。【原文】

（周）閔損、字子騫。早喪母。父娶后妻。生二子。母惡損。所生子衣綿絮。而衣損以蘆花。父令損御車。體寒失靷。父察知之。欲逐后妻。損啟父曰。母在一子寒。母去三子單。父善其言而止。母亦感悔。視損如己子。

【曾參養志】

曾子養志。請與有余。母嚙其指。負薪歸廬。【原文】

（周）曾參、字子輿。善養父志。每食。必有酒肉。將徹。必請所與。父嗜羊棗。既沒。參不忍食。采薪山中。家有客至。母無措。嚙指以悟之。參忽心痛。負薪歸。妻為母蒸梨。不熟。出之。過勝母。避其名。不入。學于孔子。而傳孝經。

【蔡順拾椹】

蔡順喪父。世亂歲荒。拾椹奉母。赤黑分筐。【原文】

（漢）蔡順、少孤。事母孝。遭王莽亂。拾桑椹。盛以異器。赤眉賊問其故。順曰。黑者奉母。赤者自食。賊憫之。贈牛米不受。母喪。未及葬。里中災。火逼其舍。順抱柩號哭。火遂越燒他室。母生平畏雷。每雷震。順必圜冢泣呼。

【黃香溫凊】

黃香九歲。母喪父存。溫衾扇枕。奉侍晨昏。【原文】

（漢）黃香、字文強。江夏人。年九歲喪母。哀毀逾禮。鄉人稱其孝。家貧。躬執勤苦。事父盡孝。夏天暑熱。扇涼其枕簟。冬日寒冷。以身溫其被席。父疾。侍奉尤極其誠。太守劉護表而異之。后舉孝廉。官至尚書令。

【陸績懷橘】

陸績六歲。作客歸來。母性所愛。懷橘三枚。【原文】

（漢）陸績、字公紀。吳郡人。其父康。曾為廬江太守。與袁術交好。績六歲時。于九江見術。術出橘待之。績懷其三枚。及歸拜辭。橘墮地。術笑曰。陸郎作賓客而懷橘乎。績跪答曰。吾母性之所愛。欲歸以遺母。術大奇之。

【庭堅滌穢】

（宋）黃庭堅。官居太史。親滌溺器。不以為恥。【原文】

（宋）黃庭堅、字魯直。一字山谷。又號雙井老人。洪州分寧人也。元祐中、為太史。性至孝。身雖貴顯。奉母盡誠。每夕。親自為母滌穢器。不使婢妾為之。未嘗一刻有缺子職。蘇東坡嘆其詩、獨立萬物之表。

【泰伯采藥】

泰伯讓國。曲順其親。之荊采藥。被發文身。【原文】（殷）泰伯、（周）太王長子。弟季歷。生子昌。有圣瑞。太王有傳位季歷以及昌之意。泰伯知父意。即與弟仲雍相約。因父病。以采藥為名。逃之荊蠻。被發文身。示不可用。孔子以至德表之。

【李勣焚須】

李勣在官。為姊煮粥。火焚其須。不用妾仆。【原文】（唐）李勣、字懋功。本姓徐。太宗賜姓李。以功封英國公。初為仆射時。其姊病。勣親為燃火煮粥。風回。焚其須。姊曰。仆妾多矣。何自苦如此。勣曰。豈為無人耶。顧今姊年老。勣亦老。雖欲數為姊煮粥。其可得乎。

【鄭濂碎梨】

鄭濂碎梨。食者千余。不聽婦語。七世同居。【原文】

（明）鄭濂、七世同居。門旌天下第一家。太祖召問曰。汝家人口若干。對曰。千余。因問治家之道。對曰。惟不聽婦人言耳。上賜二梨。濂拜受歸。上命校尉瞯之。濂至家。召家人齊謝恩。置水二缸。碎梨入水。飲之。上大悅。

【世恩夜待】

世恩待弟。問食問衣。盡情憂恤。弟不暮歸。【原文】

（明）陳世恩、萬歷己丑進士。長兄孝廉。季弟好游狎。早出暮歸。長兄規之不改。世恩曰。傷愛無益。乃每夜親守外戶。待弟入。手自扃鑰。問以寒暖饑飽。憂恤之情。形于言貌。如是數夕。弟乃大悔。不復暮歸。

【比干死爭】

比干強諫。盡其忠誠。紂王淫泆。遂以死爭。【原文】

（殷）比干、為紂少師。見紂淫泆。嘆曰。主暴不諫。非忠也。畏死不言。非勇也。過則諫。不用則死。忠之至也。君有過而不以死爭。則百姓何辜。乃強諫。紂怒曰。吾聞圣人之心有七竅。遂剖而視之。武王伐紂。封比干之墓。

【張良復仇】

張良狙擊。為韓復仇。滅秦假手。從漢依劉。【原文】

（漢）張良、以五世相韓。秦滅韓。良散家財。為復仇計。得力士。狙擊始皇于博浪沙中。誤中副車。始皇大索不得。后從漢高祖滅秦。韓立成為王。良歸韓為相。及成被項羽所殺。良復歸漢。滅項羽。定天下。以功封留侯。

【蘇武牧羊】

蘇武持節。嚙雪餐氈。牧羝海上。一十九年。【原文】

（漢）蘇武、持節送匈奴使歸。單于欲降之。武引刀自刺。氣絕。半日始息。幽置大窖中。武嚙雪與旃毛。咽之。旋徙武北海上無人處。使牧羝。羝乳乃得歸。武掘野鼠。去草實而食之。居十九年。得還。宣帝賜爵關內侯。

【真卿勁節】

真卿討賊。倡義誓師。惟知守節。希烈謝之。【原文】

（唐）顏真卿、為平原太守。祿山反。真卿獨倡義討之。玄宗方嘆河北無忠臣。聞之曰。朕不識真卿作何狀。乃能如是。李希烈反。詔使勸喻。希烈欲降之。真卿叱曰。汝知吾兄杲卿、罵賊而死乎。吾惟守節。希烈謝之。

【岳飛報國】

岳飛兵寡。善破眾軍。盡忠報國。蓋世功勛。【原文】

（宋）岳飛、善以少擊眾。朱仙鎮之役。以五百人。破金兀術眾十余萬。秦檜與兀朮通。矯詔召飛父子下獄。令中丞何鑄推鞫。飛裂裳示鑄。背涅盡忠報國四字。鑄以白檜。檜改命萬俟卨復鞫。竟以莫須有三字定案。

【于謙勤王】

于謙忠烈。日月爭光。駕陷土木。調將勤王。【原文】

（明）于謙、諫止英宗親征也先。不聽。駕陷土木。京師大震。莫知所為。謙檄各軍赴援。募民兵守御。也先遂擁英宗去。后也先愿歸上皇乞和。謙諫景帝迎歸。石亨等譖之。遂棄市。死之日。陰霾四合。天下冤之。

【季札掛劍】

延陵季子。不負初心。徐君已死。掛劍墳林。【原文】

（周）吳季札、封于延陵。故號延陵季子。聘魯。過徐。徐君好季子劍。口不敢言。季子心知之。為使上國未獻。及反。徐君已死。解劍。掛其冢樹而去。從者曰。徐君已死。尚誰予乎。季子曰。始吾已心許之。豈以死背吾心哉。

【季布一諾】

季布平生。不負人托。黃金百斤。不及一諾 【原文】

（漢）季布、無二諾。為河東太守時。詆曹邱生于竇長君。曹邱生請見曰。楚人諺云。得黃金百斤。不如得季布一諾。足下何以得此聲于梁楚間哉。且仆楚人。足下亦楚人。何拒仆之深也。布大悅。厚贈之。由是名益著。

【陳寔期行】

陳寔與友。預訂行期。日中不至。舍而去之。【原文】

（漢）陳寔、與友期行。過期不至。舍去之。時元方七歲。立門外。友至。問尊君在否。答曰。待君久不至。已去。友怒曰。非人哉。與人相期。委而去。元方曰。君與家君期日中。日中不至。則是無信。對子罵父。則是無禮。友慚謝。

【楊時立雪】

宋有楊時。師事程頤。雪深一尺。侍立不移。【原文】

（宋）楊時、字中立。潛心經史。第進士。調官不赴。以師禮見程顥于潁昌。相得甚歡。及歸。顥目送之曰。吾道南矣。顥卒。又從程頤于洛。年已四十。事頤愈恭。一日、頤偶瞑坐。時與游酢侍立不去。頤既覺。門外雪深一尺。

【馮諼焚券】

馮諼彈鋏。客于孟嘗。收債市義。焚券免償。【原文】

（周）齊馮諼、為孟嘗君收債于薛。矯命。以債賜諸民。焚券而歸。孟嘗君曰。債收畢乎。來何疾也。曰。收畢矣。問。何所市。曰。市義而還。君府藏盈積。惟寡義耳。君曰。諾。后孟嘗君廢。諸客皆去。獨賴馮諼。得復其位。

【宋弘念舊】

宋弘既貴。念及糟糠。不尚公主。大振綱常。【原文】

（漢）宋弘、為司空時。光武姊湖陽公主新寡。帝與共論朝臣。微觀其意。主曰。宋公威容德器。群臣莫及。帝因謂弘曰。諺云。貴易交。富易妻。人情乎。弘曰。臣聞貧賤之交不可忘。糟糠之妻不下堂。帝謂主曰。事不諧矣。

【公義變俗】

慈母公義。欲變岷俗。輿病置廳。拊摩情篤。【原文】

（隋）辛公義、除岷州刺史。岷俗一人病疫。合家避之。孝義道絕。病者多死。公義欲變其俗。命凡有疾者。悉輿置廳事。迎醫療之。俟愈。召其家人親族。諭之曰。設若相染。吾殆矣。眾感泣。此風遂革。合境呼為慈母。

【仲淹義田】

宋范仲淹。千畝義田。以濟群族。衣食賴焉。【原文】

（宋）范仲淹、平生好施與。擇其親而貧。疏而賢者。咸施之。方貴顯時。置負郭常稔之田千畝。號曰義田。以養濟群族之人。日有食。歲有衣。嫁娶喪葬皆有贍。擇族之長而賢者主其計。而時其出納焉。

【大禹克儉】

夏禹治水。過門不入。菲食惡衣。儉勤莫及。【原文】

（夏）禹、娶涂山氏。僅四日。不以私害公。即去治水。后啟生。呱呱而泣。禹三過其門而不入。在外八年。功成后。受舜禪為天子。菲飲食而致孝乎鬼神。惡衣服而致美乎黻冕。卑宮室而盡力乎溝洫。孔子賢之。

【楊震四知】

東漢楊震。公廉無私。王密夜贈。告以四知。【原文】

（漢）楊震、為東萊太守。故所舉茂才王密為昌邑令。夜懷金十斤以遺震。震曰。故人知君。君不知故人。何也。密曰。暮夜無知者。震曰。天知。地知。子知。我知。何謂無知。密愧而出。震公廉。不受私謁。子孫嘗蔬食步行。

【孔明潔身】

諸葛孔明。蓋世清貞。鞠躬盡瘁。不別治生。【原文】

（蜀漢）諸葛亮、字孔明。自表后主曰。成都有桑八百株。薄田十五頃。子弟衣食。自有余饒。至于臣在外任。隨身衣食。悉仰于官。不別治生。以長尺寸。若臣死之日。不使內有余帛。外有贏財。以負陛下。及卒。如其所言。

【包拯貢硯】

宋有包拯。出知端州。制貢足數。一硯不留。【原文】

（宋）包拯、知端州。端土產硯。前守緣貢。率取數十倍。以遺權貴。拯命制者方足貢數。歲滿。不持一硯歸。平生無私蓄。嘗遺戒子孫曰。吾后人仕宦。有犯贓者。不得放歸本家。不得入大塋中。不從吾志。非吾子孫也。

【許衡心主】

許衡暑日。止于道旁。梨非我有。忍渴不嘗。【原文】

（元）許衡、嘗于暑日過河南。渴甚。道旁有梨。眾取啖之。衡獨危坐不顧。或問之。衡曰。非其有而取之。不可也。或曰。世亂。此無主。衡曰。梨無主。吾心亦無主乎。卒不取。后其鄉有果熟爛墮地。童子過之。亦不睨視而去。

【句踐嘗膽】

越王句踐。焦思苦身。不忘國恥。嘗膽臥薪。【原文】

（周）越王句踐之困于會稽也。喟然嘆曰。吾終于此乎。大夫種曰。何遽不為福乎。吳既赦越。句踐返國。乃苦身焦思。置膽于坐。坐臥即仰膽。飲食亦嘗膽也。曰、汝忘會稽之恥耶。十年生聚。十年教訓。卒沼吳以雪恥。

【相如稱疾】

相如忍辱。秦不加兵。廉頗感化。請罪負荊。【原文】

（周）藺相如、廉頗、同仕趙。相如位居頗上。頗欲辱之。相如每稱疾引避。人皆恥之。相如語舍人曰。秦不敢加兵于趙。以吾兩人在也。吾所為者。先國家之急。而后私仇也。頗聞之。肉袒負荊。造門請罪。遂為刎頸交。