第一篇：少先隊(duì)活動(dòng)文化建設(shè)的實(shí)踐與思考

少先隊(duì)活動(dòng)文化建設(shè)的實(shí)踐與思考

通州區(qū)玉橋小學(xué)

張健

【摘要】少先隊(duì)文化是由少先隊(duì)性質(zhì)所決定的一種教育文化，少先隊(duì)文化包含少先隊(duì)組織教育文化、少先隊(duì)組織建設(shè)文化、少先隊(duì)活動(dòng)文化、少先隊(duì)禮儀文化、少先隊(duì)的輔導(dǎo)文化和少先隊(duì)的理論文化。少先隊(duì)離不開(kāi)活動(dòng)，活動(dòng)是少先隊(duì)教育的基本手段和方法。輔導(dǎo)員老師可以從加強(qiáng)主題教育文化、節(jié)日活動(dòng)文化、社區(qū)活動(dòng)文化幾方面來(lái)開(kāi)展少先隊(duì)活動(dòng)文化的建設(shè)，更好地為少年兒童的健康成長(zhǎng)服務(wù)。

關(guān)鍵詞 ：少先隊(duì)活動(dòng)文化建設(shè)

少先隊(duì)文化是為少年兒童創(chuàng)建的文化，是少先隊(duì)員在隊(duì)的生活中感受一切美好事物或生活而愉悅的情感體驗(yàn)歷程。構(gòu)建少先隊(duì)文化是新時(shí)期和現(xiàn)階段建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化和社會(huì)主義精神文明的有機(jī)組成部分，是教育和引導(dǎo)廣大少年兒童健康成長(zhǎng)為社會(huì)主義建設(shè)合格人才的重要途徑，那么，什么是少先隊(duì)文化？少先隊(duì)文化是由黨的先進(jìn)文化引領(lǐng)的，由少先隊(duì)員和少先隊(duì)輔導(dǎo)員為主體創(chuàng)造的，由隊(duì)的性質(zhì)和任務(wù)決定的一種教育文化，是少年兒童組織教育文化。少先隊(duì)文化是在80多年中國(guó)兒童運(yùn)動(dòng)歷史過(guò)程中積淀和發(fā)展起來(lái)的兒童組織教育文化。它具有鮮明的教育性、實(shí)踐性、自主性、創(chuàng)造性和社會(huì)性。

少先隊(duì)活動(dòng)是少先隊(duì)教育的靈魂，是學(xué)校德育工作的重要組成部分。在研究少年兒童心理健康教育規(guī)律及其健康成長(zhǎng)的需要方面也是不容忽視的。豐富多彩的少先隊(duì)活動(dòng)是少先隊(duì)文化突出的表現(xiàn)形式，在多樣性、豐富性、傳統(tǒng)性的少先隊(duì)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，如何使少先隊(duì)活動(dòng)文化更好地服務(wù)于少先隊(duì)自身的建設(shè)和少年兒童的健康成長(zhǎng)，我們認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行實(shí)踐、探索和思考。

一、加強(qiáng)主題教育文化的建設(shè)，激發(fā)隊(duì)員的愛(ài)國(guó)情感，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。

以校園為少先隊(duì)活動(dòng)的主陣地，通過(guò)開(kāi)展各種主題教育文化活動(dòng)，引導(dǎo)少先隊(duì)員樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，養(yǎng)成高尚的道德行為和良好的行為習(xí)慣，豐富少先隊(duì)活動(dòng)文化的內(nèi)涵。如保護(hù)母親河活動(dòng)、“愛(ài)心傳遞你我”捐贈(zèng)互助活動(dòng)、“我們的祖國(guó)禮贊”等主題鮮明的教育活動(dòng)，通過(guò)讀書(shū)、演講、知識(shí)競(jìng)賽、表演比賽等多種形式，增強(qiáng)少年兒童愛(ài)黨、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

再如，每年九月份的“弘揚(yáng)和培育民族精神”主題教育，學(xué)校少先大隊(duì)可開(kāi)展以“做個(gè)了不起的中國(guó)人”為主要內(nèi)容的系列活動(dòng)。（1）學(xué)唱愛(ài)國(guó)主義歌曲。把偉大的民族精神同少年兒童的學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)緊密聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)隊(duì)員內(nèi)心的感覺(jué)——“中國(guó)了不起”的愛(ài)國(guó)之情。《國(guó)歌》、《紅旗飄飄》、《閃閃的紅星》等新老歌曲會(huì)給隊(duì)員一種愛(ài)國(guó)的士氣。

（2）學(xué)習(xí)中國(guó)的驕傲人物。在以“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力“的深刻含義的領(lǐng)悟下，結(jié)合“愛(ài)科學(xué)月”的活動(dòng)，向“了不起的中國(guó)人”——袁隆平、王選，航天飛人楊利偉等人物學(xué)習(xí)，培養(yǎng)隊(duì)員學(xué)科學(xué)、愛(ài)科學(xué)的思想，激發(fā)他們的創(chuàng)造思維和“中國(guó)，了不起”的愛(ài)國(guó)熱情。（3）動(dòng)手實(shí)踐比賽。讓隊(duì)員理解“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”的真正含義，激發(fā)隊(duì)員的創(chuàng)新欲望，指導(dǎo)隊(duì)員學(xué)習(xí)和掌握創(chuàng)新的方法，爭(zhēng)當(dāng)“了不起的中國(guó)人”。以這三個(gè)系列活動(dòng)，激發(fā)隊(duì)員的愛(ài)國(guó)情感，民族之情，使活動(dòng)的教育目的落到實(shí)處。

思考：愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校德育工作永久不變的主題，也是少先隊(duì)工作的重要內(nèi)容，是育人最基本的根本所在。只有先愛(ài)國(guó)才能愛(ài)家、愛(ài)校、愛(ài)他人，要把這種識(shí)大局的理念影響到每一個(gè)隊(duì)員心中，不是一件易事，需要輔導(dǎo)員老師們不斷的去探索和實(shí)踐。用少先隊(duì)的活動(dòng)文化去體現(xiàn)，能夠更為貼切、到位。

二、加強(qiáng)節(jié)日活動(dòng)文化建設(shè)，豐富生活，感悟生活，洗滌心靈。

節(jié)日是隊(duì)員們最向往的快樂(lè)時(shí)刻，目前，國(guó)內(nèi)外的各個(gè)重大節(jié)日屈指算來(lái)有188個(gè)之多，其中蘊(yùn)藏著取之不盡的教育資源，因此，在少先隊(duì)中開(kāi)展“節(jié)日文化”活動(dòng)就有了相當(dāng)?shù)摹笆袌?chǎng)”。當(dāng)然，我們不能將所有節(jié)日都用來(lái)開(kāi)展活動(dòng)，以最具人氣和隊(duì)員喜聞樂(lè)見(jiàn)的節(jié)日活動(dòng)為主，以激發(fā)隊(duì)員的興趣，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，豐富其精神世界，營(yíng)造出一種積極、健康、有益的文化氛圍，是少先隊(duì)組織“節(jié)日”教育的真正意義所在。

1、以深受學(xué)生喜愛(ài)的“讀書(shū)節(jié)”、“藝術(shù)節(jié)”、“科技節(jié)”、“體育節(jié)”等為核心，開(kāi)展多姿多彩的學(xué)生活動(dòng)。“藝術(shù)節(jié)”中可以開(kāi)展歌唱比賽（團(tuán)體或個(gè)人）、書(shū)法比賽、繪畫(huà)比賽、攝影比賽、篆刻比賽以及隊(duì)員的其它藝術(shù)作品展示等活動(dòng)等；“體育節(jié)”中可以組織趣味游戲活動(dòng)、小型運(yùn)動(dòng)會(huì)、棋類(lèi)比賽、球類(lèi)比賽等活動(dòng)；“讀書(shū)節(jié)”中可以組織隊(duì)員讀名著、開(kāi)展講故事比賽、學(xué)寫(xiě)讀書(shū)筆記等；“科技節(jié)”可以組織小發(fā)明展示、科技知識(shí)手抄報(bào)展評(píng)、科技創(chuàng)新點(diǎn)子征集、自然知識(shí)競(jìng)賽等等??

當(dāng)然，在開(kāi)展這些活動(dòng)時(shí)也要考慮到以下三方面：（1）這些活動(dòng)的選擇與設(shè)立要充分考慮學(xué)校和隊(duì)員的實(shí)際情況，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)與實(shí)際工作，做到因人而異、因地制宜。（2）這些活動(dòng)的組織開(kāi)展要緊跟時(shí)代步伐，使之始終充滿(mǎn)新穎性和時(shí)代感。我們不能把那些陳舊的東西翻來(lái)復(fù)去的重復(fù)多次，應(yīng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度出發(fā)，用更新的觀念和理念來(lái)把握時(shí)代脈搏，與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展少先隊(duì)活動(dòng)文化建設(shè)。（3）要把這些深受隊(duì)員喜愛(ài)的活動(dòng)作為相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)校傳統(tǒng)活動(dòng)來(lái)開(kāi)展，增強(qiáng)少先隊(duì)工作的計(jì)劃性與系統(tǒng)性，避免活動(dòng)開(kāi)展中的隨意性或虎頭蛇尾等現(xiàn)象的出現(xiàn)。

2、結(jié)合重大節(jié)日和紀(jì)念日開(kāi)展活動(dòng)，營(yíng)造各具特色的節(jié)日文化。

現(xiàn)在每個(gè)月都有許多的節(jié)日、紀(jì)念日，有些是國(guó)際性的，有些是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)、重大事件紀(jì)念。對(duì)于這些許多隊(duì)員們知之甚少，有些甚至從未涉及過(guò)，而這些節(jié)日、紀(jì)念日中所蘊(yùn)藏的豐富的教育資源卻是開(kāi)展少先隊(duì)活動(dòng)的極好內(nèi)容。如香港回歸紀(jì)念日、抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念

日、世界環(huán)境日、五???

一、七?

一、八?

一、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、母親節(jié)、春節(jié)等等。學(xué)校少先大隊(duì)可以通過(guò)國(guó)旗下講話給隊(duì)員一些信息和思想的啟迪，也可以有意識(shí)的讓他們?nèi)ンw驗(yàn)一下，如母親節(jié)送媽媽一份禮物；春節(jié)有禮貌的給長(zhǎng)輩拜年；重陽(yáng)節(jié)為老人送去祝福；環(huán)境日義務(wù)清掃垃圾等等，讓隊(duì)員們通過(guò)自己的實(shí)踐由心而發(fā)“節(jié)日到了，我該這樣做”，從中體會(huì)和感受節(jié)日文化所體現(xiàn)出來(lái)的教育魅力，回歸傳統(tǒng)與現(xiàn)代節(jié)日相互融合的人文性，促進(jìn)隊(duì)員身心的健康成長(zhǎng)。

思考：“節(jié)日文化”是少先隊(duì)活動(dòng)文化中重要部分，它以其豐富的內(nèi)涵將道德、情感、各類(lèi)知識(shí)滲透于節(jié)日活動(dòng)的各個(gè)方面，沁入隊(duì)員的心靈之中，因此，它所帶給隊(duì)員的教育作用是無(wú)法比擬的，隊(duì)員會(huì)從中感受到心靈世界的清澈，有一種回歸傳統(tǒng)，感受現(xiàn)代的人文思想情感的迸發(fā)。

三、開(kāi)展社區(qū)活動(dòng)文化的建設(shè)，為隊(duì)員創(chuàng)設(shè)實(shí)踐和體驗(yàn)的舞臺(tái)。

社區(qū)是社會(huì)的一個(gè)縮影，開(kāi)展社區(qū)活動(dòng)是補(bǔ)充學(xué)校少先隊(duì)活動(dòng)的一個(gè)有效載體，是少先隊(duì)活動(dòng)文化的重要體現(xiàn)。在社區(qū)中可以建立少先隊(duì)活動(dòng)陣地，這樣有利于將學(xué)校教育同社區(qū)精神文明建設(shè)有機(jī)結(jié)合，有利于校內(nèi)少先隊(duì)工作通過(guò)社區(qū)少先隊(duì)的活動(dòng)形式和教育內(nèi)容以及陣地的利用得以向社會(huì)延伸和拓展，同時(shí)還有利于少先隊(duì)組織的優(yōu)良作風(fēng)傳播到社會(huì)并服務(wù)于社會(huì)，最終形成學(xué)校和社區(qū)少先隊(duì)工作全面活躍。事實(shí)證明，社區(qū)少先隊(duì)?wèi)?yīng)是學(xué)校少先隊(duì)工作的今后的一種心趨勢(shì)，因此，更應(yīng)受到全社會(huì)的關(guān)注。在社區(qū)中開(kāi)展少先隊(duì)活動(dòng)，能有效地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，進(jìn)行各方面素質(zhì)的培養(yǎng)。

1．樹(shù)立隊(duì)員的“小主人”意識(shí)，通過(guò)服務(wù)性活動(dòng)培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感。做到敬老愛(ài)老、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)家庭；也可以開(kāi)展討論：我們少先隊(duì)員在社區(qū)可以做些什么？從而引導(dǎo)他們開(kāi)展社區(qū)公益活動(dòng)——組成服務(wù)小隊(duì)、護(hù)綠小隊(duì)、愛(ài)心小隊(duì)等“假日小隊(duì)”，開(kāi)展清潔社區(qū)主要街道、打掃樓道衛(wèi)生、植樹(shù)綠化，以及為孤寡老人、病殘人士送溫暖活動(dòng)，培養(yǎng)少年兒童從小學(xué)會(huì)關(guān)懷他人、愛(ài)護(hù)他人。通過(guò)這些社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，教育隊(duì)員把這些小事當(dāng)作一種責(zé)任來(lái)對(duì)待，讓少先隊(duì)員成為社區(qū)文明建設(shè)的一道風(fēng)景線。對(duì)于社區(qū)來(lái)說(shuō)，這支力量是強(qiáng)大的；對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，這是教育的成功和教育目的的顯現(xiàn)。

2．樹(shù)立集體意識(shí)，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感。集體的教育作用是不容忽視的。在社區(qū)也應(yīng)為隊(duì)員創(chuàng)造一個(gè)集體，讓他們置身于這個(gè)集體中鞏固、深化和發(fā)展在學(xué)校表現(xiàn)出的各種良好品質(zhì)。這個(gè)集體以居住地近為原則，不分年級(jí)自愿組合，開(kāi)展各種有益的活動(dòng)。可以是“讀書(shū)活動(dòng)”——依托社區(qū)的活動(dòng)場(chǎng)地，開(kāi)設(shè)“閱讀室”，在少先隊(duì)員中組織“多讀書(shū)，讀好書(shū)”活動(dòng)；可以是“宣傳活動(dòng)”——利用社區(qū)宣傳欄、信箱，通過(guò)板報(bào)等，向社區(qū)宣傳現(xiàn)代文明意識(shí)，共創(chuàng)安全文明小區(qū)，共建和諧社區(qū)，倡導(dǎo)社區(qū)文明新風(fēng)；可以是“體育活動(dòng)”，——利用社區(qū)的健身場(chǎng)所，可以組織跳繩比賽、游藝活動(dòng)等，提高隊(duì)員的身體素質(zhì)，組織家庭體育比賽，讓家長(zhǎng)參與其中，倡導(dǎo)全民健身運(yùn)動(dòng)。當(dāng)然，這些活動(dòng)要充分與社區(qū)的相關(guān)單位協(xié)調(diào)好之后才能正常開(kāi)展。

3．挖掘社區(qū)內(nèi)的各種教育手段，形成教育合力。要充分運(yùn)用社區(qū)的各種資源對(duì)少先隊(duì)員進(jìn)行教育，要注重挖掘社區(qū)的各種力量，不失時(shí)機(jī)地為隊(duì)員創(chuàng)設(shè)受教育的機(jī)會(huì)。隊(duì)員們?cè)谝浴靶≈魅恕钡纳矸輳V泛開(kāi)展活動(dòng)的同時(shí)，可以請(qǐng)社區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)學(xué)校為隊(duì)員們做“少先隊(duì)員應(yīng)如何為社區(qū)做貢獻(xiàn)”的專(zhuān)題報(bào)告，引導(dǎo)隊(duì)員把單純的玩向更高層面延伸，進(jìn)一步加強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感，體驗(yàn)出自己在社區(qū)中的所作所為是一種主人翁責(zé)任意識(shí)的表現(xiàn)。還可以充分調(diào)動(dòng)隊(duì)員的家庭關(guān)系網(wǎng)，可以聘請(qǐng)那些學(xué)問(wèn)深、閱歷廣、有一技之長(zhǎng)且愿意為隊(duì)員服務(wù)的有識(shí)之士，作為臨時(shí)輔導(dǎo)員，隊(duì)員們從他們身上可以學(xué)到許多在學(xué)校學(xué)不到的知識(shí)和本領(lǐng)。

以上這一切，彌補(bǔ)了學(xué)校教育的不足，顯示了社區(qū)教育的特殊功能，既豐富了隊(duì)員的校外生活，又能使他們?cè)诨顒?dòng)中受教育、增長(zhǎng)才智、體驗(yàn)歡樂(lè)。因此，在社區(qū)構(gòu)建少先隊(duì)的活動(dòng)文化教育陣地，將由過(guò)去的少先隊(duì)組織“唱獨(dú)角戲”轉(zhuǎn)變?yōu)槿鐣?huì)“跳集體舞”的局面，更加豐富少先隊(duì)的活動(dòng)文化建設(shè)，從而形成全社會(huì)來(lái)關(guān)心、愛(ài)護(hù)少年兒童的健康成長(zhǎng)。

思考：社區(qū)少先隊(duì)活動(dòng)的開(kāi)展會(huì)使隊(duì)員的課余生活更為豐富，為他們提供更多鍛煉才能的舞臺(tái)，好處有三：（1）有利于他們特長(zhǎng)的培養(yǎng)與水平的提高。同時(shí)隊(duì)員的課余生活有了寄托，這樣可以約束隊(duì)員的行為，會(huì)在校園中形成一種積極向上的風(fēng)氣，形成人人有事做、人人都快樂(lè)的健康、和諧的氛圍。（2）使輔導(dǎo)員老師們因?yàn)樯鐓^(qū)活動(dòng)的豐富多彩而更集中精力去設(shè)想或規(guī)劃下一階段的工作發(fā)展思路，設(shè)計(jì)高質(zhì)量的隊(duì)活動(dòng)。（3）能充分調(diào)動(dòng)社區(qū)指導(dǎo)教師的積極性，發(fā)揮他們策劃、組織、協(xié)調(diào)方面的潛能，更體現(xiàn)“人人都是少先隊(duì)工作者”，要做“少年兒童的良師益友”的教育理念，使少先隊(duì)活動(dòng)文化建設(shè)更加羽翼豐滿(mǎn)，有更廣大的活動(dòng)和發(fā)展空間。

少先隊(duì)活動(dòng)文化建設(shè)是多方面的，是多元素的一項(xiàng)工程。在內(nèi)容上它需要不斷的補(bǔ)充和更新觀念，體現(xiàn)時(shí)代性；在形式上它需要不斷的改進(jìn)，體現(xiàn)創(chuàng)新的特點(diǎn)。如何做的更好將是我們更進(jìn)一步值得研究、探索和思考的問(wèn)題。特別是在社區(qū)活動(dòng)文化建設(shè)上應(yīng)有更為廣泛的研究?jī)?nèi)容和發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn)：

1．《為了孩子們的全面發(fā)展》第二輯，北京市少工委主編，2006年第1版。

2．與時(shí)俱進(jìn)的《中國(guó)少先隊(duì)章程》（之二），《輔導(dǎo)員》雜志2007年第10期。

3．《尋求學(xué)校德育新定位》 王殿卿黃秀清主編，吉林人民出版社。

第二篇：少先隊(duì)活動(dòng)建設(shè)的實(shí)踐與思考

農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展少先隊(duì)活動(dòng)建設(shè)的實(shí)踐與思考

赤鷲小學(xué)

和美紅 少先隊(duì)是孩子們的家,在這個(gè)家庭里,孩子們應(yīng)當(dāng)是美好的,也應(yīng)該是幸福的。每一個(gè)兒童都是鮮活的生命。那么我們少先隊(duì)的建設(shè)也應(yīng)該是具有生命的,讓我們的少先隊(duì)充滿(mǎn)兒童生活的氣息,顯現(xiàn)兒童生活的文化。少先隊(duì)活動(dòng)是少先隊(duì)教育的靈魂,豐富多彩的少先隊(duì)活動(dòng)是少先隊(duì)文化突出的表現(xiàn)形式。作為農(nóng)村小學(xué),不光可以從加強(qiáng)主題教育文化、節(jié)日活動(dòng)文化等方面來(lái)開(kāi)展少先隊(duì)活動(dòng)文化的建設(shè),還可以結(jié)合農(nóng)村當(dāng)?shù)氐奶厣Y源開(kāi)展活動(dòng),使隊(duì)員所擁有的經(jīng)驗(yàn)盡量豐富,更好地為少年兒童的健康成長(zhǎng)服務(wù)。為加強(qiáng)少先隊(duì)活動(dòng),我從以下幾方面進(jìn)行了實(shí)踐與思考。

一、大力開(kāi)展主題教育,激勵(lì)隊(duì)員爭(zhēng)當(dāng)四好少年

以校園為少先隊(duì)活動(dòng)的主陣地,通過(guò)開(kāi)展各種主題教育,引導(dǎo)少先隊(duì)員樹(shù)立遠(yuǎn)大理想,養(yǎng)成高尚的道德和良好的行為習(xí)慣,豐富少先隊(duì)活動(dòng)文化的內(nèi)涵。如“學(xué)賀信精神,爭(zhēng)當(dāng)四個(gè)好少年”、“忠心獻(xiàn)祖國(guó),文明滿(mǎn)校園”、“手拉手、一條心”、“盡孝勵(lì)志,從小事做起”等主題鮮明的教育活動(dòng),通過(guò)經(jīng)典詩(shī)文誦讀、現(xiàn)場(chǎng)演講、知識(shí)競(jìng)賽、表演比賽等多種形式,增強(qiáng)少年兒童愛(ài)黨、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

實(shí)踐：開(kāi)展“爭(zhēng)當(dāng)四個(gè)好少年”主題教育系列活動(dòng)

1.宣傳發(fā)動(dòng)階段：第一，通過(guò)紅領(lǐng)巾廣播臺(tái)、國(guó)旗下講話，2書(shū)法比賽、繪畫(huà)比賽、攝影比賽、舞蹈比賽、唱歌比賽等;“體育節(jié)”中可以組織趣味游戲活動(dòng)、田徑比賽、棋類(lèi)比賽、球類(lèi)比賽等活動(dòng);“讀書(shū)節(jié)”中可以組織隊(duì)員讀名著,開(kāi)展講故事比賽,學(xué)寫(xiě)讀書(shū)筆記等;“科技節(jié)”可以組織小發(fā)明展示、科技知識(shí)手抄報(bào)展評(píng)、科技創(chuàng)新點(diǎn)子征集、自然知識(shí)競(jìng)賽等等。第二、結(jié)合重大節(jié)日、紀(jì)念日開(kāi)展活動(dòng),營(yíng)造各具特色的節(jié)日文化。現(xiàn)在每個(gè)月都有許多的節(jié)日、紀(jì)念日,有些是國(guó)際性的,有些是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)、重大事件紀(jì)念。對(duì)于這些節(jié)日,許多隊(duì)員們知之甚少,有些甚至從未聽(tīng)說(shuō)過(guò),而這些節(jié)日、紀(jì)念日中所蘊(yùn)藏的豐富的教育資源卻是開(kāi)展少先隊(duì)活動(dòng)的極好內(nèi)容。如：澳門(mén)回歸紀(jì)念日、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、母親節(jié)、春節(jié)等等。學(xué)校少先大隊(duì)可以通過(guò)國(guó)旗下講話給隊(duì)員一些信息和思想的啟迪,也可以有意識(shí)地讓他們?nèi)ンw驗(yàn)一下,如母親節(jié)給媽媽洗一次腳;重陽(yáng)節(jié)向爺爺奶奶說(shuō)一句祝福的話語(yǔ);環(huán)境日義務(wù)清掃垃圾等等,讓隊(duì)員們通過(guò)自己的實(shí)踐由心而發(fā)“我為社會(huì)出力”,從中體會(huì)和感受節(jié)日文化所體現(xiàn)出來(lái)的教育魅力,回歸傳統(tǒng)與現(xiàn)代節(jié)日相互融合的人文性,促進(jìn)隊(duì)員身心的健康成長(zhǎng)。

思考:“節(jié)日文化”是少先隊(duì)活動(dòng)文化中重要部分,它以其豐富的內(nèi)涵將道德、情感、知識(shí)滲透于節(jié)日活動(dòng)的各個(gè)方面,沁入隊(duì)員的心靈之中,因此,它所帶給隊(duì)員的教育作用是無(wú)法比擬的,隊(duì)員會(huì)從中感受到心靈世界的清澈,有一種回歸傳統(tǒng),感受現(xiàn)代的人文思想情感的迸發(fā)。這些活動(dòng)的選擇與設(shè)立要充分考慮學(xué)校和隊(duì)員的實(shí)際情況,結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)與實(shí)際工作,做到因人而異、因地

制宜。這些活動(dòng)的組織開(kāi)展要緊跟時(shí)代步伐,使之始終充滿(mǎn)新穎性和時(shí)代感。要把這些深受隊(duì)員喜愛(ài)的活動(dòng)作為學(xué)校相對(duì)穩(wěn)定的傳統(tǒng)項(xiàng)目來(lái)開(kāi)展,避免活動(dòng)開(kāi)展中的隨意性或虎頭蛇尾等現(xiàn)象。

三、大力開(kāi)展農(nóng)村特色實(shí)踐活動(dòng),為隊(duì)員創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)舞臺(tái)

實(shí)踐：第一，問(wèn)渠哪得清如許,學(xué)會(huì)選擇活水來(lái)。“探索發(fā)現(xiàn)”應(yīng)作為主線貫穿于實(shí)踐活動(dòng)之中,所“選擇內(nèi)容”是實(shí)踐活動(dòng)中首先要解決的問(wèn)題。如何讓隊(duì)員學(xué)會(huì)選擇?我們?cè)陂_(kāi)展活動(dòng)中,需要幫助隊(duì)員形成問(wèn)題意識(shí),引導(dǎo)隊(duì)員從身邊事物去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。同時(shí)教師要引導(dǎo)隊(duì)員在選題時(shí)注意抓住三字經(jīng):近、小、實(shí)。“近”就是貼近隊(duì)員生活的事物和現(xiàn)象;“小”就是范圍小,問(wèn)題小,切口小;“實(shí)”就是可操作,可實(shí)驗(yàn),看得見(jiàn),摸得著。農(nóng)村孩子生活在大自然之中,對(duì)家鄉(xiāng)的一草一木,山山水水有著深厚的感情,所以只要引導(dǎo)隊(duì)員去觀察周?chē)沫h(huán)境,就會(huì)發(fā)現(xiàn)許許多多的問(wèn)題。例如:門(mén)前的小河怎么變黑了?養(yǎng)豬大戶(hù)把豬糞排放到河道里好不好?所有這些問(wèn)題略作修改,就可以作為活動(dòng)的主題。第二、形式方法都合理,馳騁千里何足奇。德國(guó)的教育家第斯多維曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“人們可以提供一個(gè)物體或其他什么東西,但是人們卻不可能提供智力。”因此,實(shí)踐活動(dòng)必須鼓勵(lì)隊(duì)員自主選擇感興趣的主題,然后自主組成合作小組,并以自己喜歡的擅長(zhǎng)的、方式展開(kāi)學(xué)習(xí)。只要形式和方法都合理了,那么孩子們快樂(lè)學(xué)習(xí)的心情自然輕舞飛揚(yáng),收獲也就不言而喻了。那么,具體可以采取哪些形式呢?

1.調(diào)查比較法。此法可在老師指導(dǎo)下,圍繞自然、生產(chǎn)等現(xiàn)象，6

第三篇：德育文化建設(shè)活動(dòng)的思考與實(shí)踐

2009年6月12日省委辦公室、省政府辦公室轉(zhuǎn)發(fā)省教育廳、省委組織部、省委宣傳部、省監(jiān)察廳《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范中小學(xué)辦學(xué)行為深入實(shí)施素質(zhì)教育的意見(jiàn)》，這個(gè)《意見(jiàn)》對(duì)素質(zhì)教育的基本精神作了科學(xué)精辟的闡述。指明了全面貫徹黨的教育方針是素質(zhì)教育的本質(zhì)；同時(shí)也進(jìn)一步指出：加強(qiáng)和改進(jìn)青少年的思想品德教育是素質(zhì)教育的主要任務(wù)。“問(wèn)渠那

得清如許，為有源頭活水來(lái)”，這個(gè)《意見(jiàn)》，給新時(shí)期教育工作注入了一股新鮮的“源頭活水”，也對(duì)學(xué)校班主任的德育文化建設(shè)提出了新的要求，指明了新的方向。

我們班主任要自覺(jué)地站在素質(zhì)教育的高度，抓住教育改革來(lái)的契機(jī)，切實(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，將思想觀念的更新，作為實(shí)施素質(zhì)教育的前提，行為的先際，并以戰(zhàn)略的眼光重新審視德育文化建設(shè)在整個(gè)學(xué)校工作中的重要地位，充分認(rèn)識(shí)到德育堅(jiān)持了社會(huì)主義的辦學(xué)方向，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展起著決定性作用。在德育文化建設(shè)活動(dòng)中，更應(yīng)該把德育活動(dòng)作為一項(xiàng)首要的工作來(lái)抓，將其視為塑造學(xué)生心靈的崇高事業(yè)，讓德育的真善美注入到學(xué)生的心印之中去，并影響學(xué)生的終生發(fā)展。在此，從德育文化建設(shè)工作中的三種境界，來(lái)談?wù)劦掠幕ㄔO(shè)活動(dòng)的思考與實(shí)踐。

一、求美：開(kāi)創(chuàng)德育特色。

德育特色是學(xué)校德育工作個(gè)性化的外在體現(xiàn)，是遵循德育規(guī)律與提高德育實(shí)效兩者的完美結(jié)合。開(kāi)創(chuàng)德育工作的特色，要求德育工作者在具備高度使命感與責(zé)任感的同時(shí)，善于從德育實(shí)踐中揭示出德育的本質(zhì)規(guī)律，并運(yùn)用于學(xué)校的實(shí)際。

“把審美教育原則和方法滲透到德育活動(dòng)中去，會(huì)更有效地調(diào)動(dòng)受教育者的主動(dòng)性和積極性。審美教育不僅使受教育者個(gè)體感性社會(huì)化、理性化，而且使受教育者獲得知識(shí)，鍛煉意志。審美教育既可以啟真，又可以?xún)?chǔ)善。”（《審美教育》）

在班集體德育教育活動(dòng)中，我們有意識(shí)地引入審美教育。我們?cè)诎嗉w建設(shè)中注重現(xiàn)代禮儀教育與實(shí)踐。聲聲“你好”、“再見(jiàn)”、“你先請(qǐng)”……這種令人愉快的優(yōu)雅的招呼形式，表現(xiàn)了人與人之間互相尊重、真誠(chéng)、友好、熱情、謙虛等文明品質(zhì)，也是人們?cè)谏鐣?huì)交往上審美需求的一種表現(xiàn)。我們還充分發(fā)揮并利用學(xué)校的藝術(shù)教育資源，開(kāi)展藝術(shù)活動(dòng)。如一年一度的校園文化藝術(shù)節(jié)，活動(dòng)內(nèi)容有：校園十佳歌手比賽，朗誦表演課本劇比賽及書(shū)法、畫(huà)畫(huà)、攝影、工藝制作、班報(bào)等展覽，還有重大節(jié)日的校園文藝匯演、各種類(lèi)型的體育鍛煉及競(jìng)賽活動(dòng)等等。這樣的活動(dòng)內(nèi)容豐富，形式多樣，學(xué)生參與面廣，既豐富了課余生活，更重要的是陶冶了學(xué)生的情操，養(yǎng)成了高雅志趣。學(xué)生們?cè)诿栏兄腥谟诩w，在愉悅中參悟道理，受到了良好的效果。同時(shí)在他們主動(dòng)參與、與人交往、親自動(dòng)手的過(guò)程中，提高了他們的審美鑒賞能力。

我國(guó)近代教育家蔡元培先生在《審美與人生》中寫(xiě)道：“人人都有感情而并非都有偉大而高尚的行為。這是由于感情推動(dòng)力的薄弱。要轉(zhuǎn)弱而為強(qiáng)、轉(zhuǎn)薄而為厚、有待于陶養(yǎng)”，這里所說(shuō)的“陶養(yǎng)”，或許就是受教育者的至高至美的境界。學(xué)生通過(guò)接受教育，陶養(yǎng)了自我情緒，健全了自我的人格，懂得了辨別真假、善惡，并具備了評(píng)判美與丑的能力。這就為他們?cè)诮窈蟮牡降男袨橹校惺苊馈㈣b賞美、創(chuàng)造美，創(chuàng)造了條件。

二、崇善：提高德育實(shí)效。

教育新政下的素質(zhì)教育是要求全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、體美藝術(shù)素質(zhì)和勞動(dòng)技能素質(zhì)等方面。德育對(duì)全面實(shí)施素質(zhì)教育發(fā)揮著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。加強(qiáng)和改進(jìn)德育文化建設(shè)中的德育工作，加強(qiáng)德育工作的科學(xué)性和有效性，是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要標(biāo)志。因此，我們必須把握德育規(guī)律的同時(shí)，善于運(yùn)用規(guī)律，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決實(shí)際問(wèn)題，這樣才能將德育的內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)，真正體現(xiàn)德育崇“善”的價(jià)值取向。

首先，要確立實(shí)踐的觀念。它是德育首要的基本觀點(diǎn)。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，才能真正完善德育的過(guò)程，也只有通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，才能真正落實(shí)“知、情、行、意”的德育目標(biāo)。德育的重要環(huán)節(jié)是增加學(xué)生在實(shí)踐中的道德體驗(yàn)，我們?cè)诎嗉?jí)德育活動(dòng)中開(kāi)展了如扶危救困，資助特困生的愛(ài)心奉獻(xiàn)活動(dòng)；由學(xué)校組織的向汶川災(zāi)區(qū)“獻(xiàn)愛(ài)心”募捐活動(dòng)；由團(tuán)支部、學(xué)生會(huì)組織的“資助特困學(xué)生一元捐”活動(dòng)；組織學(xué)生到公路兩旁撿垃圾，來(lái)響應(yīng)市政府創(chuàng)建全國(guó)衛(wèi)生城市活動(dòng)；組織學(xué)生走訪敬老院，為老人送溫暖活動(dòng)。在傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)臨之際，班主任和班干部帶領(lǐng)學(xué)生代表走訪班級(jí)個(gè)別特困生，進(jìn)行家訪等等。通過(guò)這些活動(dòng)，同學(xué)們親身感悟到人道主義的精神力量，感悟到彼此關(guān)愛(ài)是每一個(gè)人的內(nèi)在需要的深刻哲理，也是崇善的具體表現(xiàn)，這些活動(dòng)會(huì)深深影響學(xué)生的一生，在他人生觀、世界觀中，確立了善的做人行為準(zhǔn)則。對(duì)青少年危害”案例等。生動(dòng)的圖片本文來(lái)源：文秘11

4http://www.tmdps.cn、直觀的影視，進(jìn)一步讓學(xué)生懂得了青少年的責(zé)任，增強(qiáng)了他們的是非判斷能力，影響了他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。我們經(jīng)常組織學(xué)生走向社會(huì)，參加社區(qū)的宣傳教育、服務(wù)活動(dòng)，通過(guò)這些多樣的活動(dòng)，使學(xué)生們獲得了課本、課堂及學(xué)校以外的各種體驗(yàn)，學(xué)生們開(kāi)拓了視眼，明辨了善惡，他們的精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華。

三、唯真：探尋德育規(guī)律。

事物的規(guī)律性決定以客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容及其所依懶的客觀條件。因此，我們有必要對(duì)德育的內(nèi)涵作一完整的闡述：德育是指教育者按照一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的影響。通過(guò)教育者和受教育者雙主體在實(shí)踐活動(dòng)中的互動(dòng)，把一定的政治準(zhǔn)則、思想觀點(diǎn)、道德規(guī)范和心里要求，內(nèi)化為受教育者個(gè)體的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法制素質(zhì)和心里素質(zhì)的教育。探尋德育的規(guī)律，也就是要從德育的目標(biāo)、內(nèi)容方法、途徑、管理、評(píng)價(jià)等方面，找到他們固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。

2、德育內(nèi)容是為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)而確定和安排的特定的教育內(nèi)容。德育內(nèi)容的性質(zhì)和決定于德育的目標(biāo)。德育內(nèi)容的針對(duì)性必須從學(xué)生的需要和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的迫切要求出發(fā)。它的深度和廣度取決于受教育者的年齡特征和思想品德發(fā)展水平。因此，我們?cè)跇?gòu)建德育文化建設(shè)活動(dòng)內(nèi)容體系時(shí)，注意了以下幾點(diǎn)：（1）德育文化建設(shè)內(nèi)容，循序潛進(jìn)。以常規(guī)管理為例，這是班集體活動(dòng)的“基礎(chǔ)工程”。為此，我校印發(fā)了《中學(xué)生一日常規(guī)》，確立了觀念常規(guī)、學(xué)習(xí)常規(guī)、行為常規(guī)“三大常規(guī)體系”。我們的口號(hào)是常規(guī)養(yǎng)成，只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)。通過(guò)“學(xué)習(xí)-養(yǎng)成-再學(xué)習(xí)-糾正-鞏固”，這樣的漸進(jìn)過(guò)程，指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的觀念，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，收到良好的教育效果。特別是初一年級(jí)的學(xué)生，他們剛進(jìn)入初中，很多行為習(xí)慣一開(kāi)始都不能很好地適應(yīng)初中生活，那么加強(qiáng)了初一良好養(yǎng)成習(xí)慣的培養(yǎng)，就會(huì)取得事半功倍的效果。（2）德育規(guī)范，形成系列。德育內(nèi)容是一個(gè)集合概念，它是養(yǎng)成教育、思想教育、法制教育、心理輔導(dǎo)教育等相互聯(lián)系、相互滲透、互為條件、互相制約構(gòu)成的統(tǒng)一體，我們?cè)谶@方面的做法有以下幾點(diǎn)：（1）始終將愛(ài)國(guó)主義作為德育工作的核心，高揚(yáng)主旋“九.一八”、“五.四”、“六.一”、“國(guó)慶”、“一二.九”等重要節(jié)日或紀(jì)念日舉行活動(dòng)，來(lái)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情；認(rèn)真組織全體學(xué)生“看好片”、“唱好歌”、“讀好書(shū)”活動(dòng)；結(jié)合重大事件題材，開(kāi)展主題教育。（2）利用一切可以利用的時(shí)間：如班會(huì)、節(jié)假日、紀(jì)念日、晨會(huì)、國(guó)旗下講話；可利用的地點(diǎn)與條件：如櫥窗、黑板報(bào)、警示牌、過(guò)道墻壁、班級(jí)日志等對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德、人生觀、價(jià)值觀等方面的教育。逐漸形成德育文化建設(shè)系統(tǒng)工程。

3、德育文化建設(shè)途徑是對(duì)學(xué)生實(shí)施德育影響的渠道，是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，落實(shí)德育內(nèi)容的組織形式。“全程育人”在發(fā)展課堂教學(xué)主渠道育人功能的同時(shí)，提出了“全員育人”、“全面育人”的主張，即不但要教書(shū)育人，還要管理育人、服務(wù)育人：充分發(fā)揮團(tuán)支部、學(xué)生會(huì)、班委會(huì)等組織在育人中的作用；通過(guò)開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校、開(kāi)通家長(zhǎng)咨詢(xún)熱線、建立家長(zhǎng)委員會(huì)多種方式，密切與家長(zhǎng)的聯(lián)系、指導(dǎo)家庭教育，充分發(fā)揮家庭對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)、品德形成、個(gè)性發(fā)展的作用：通過(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去”的形式，如聘請(qǐng)我們當(dāng)?shù)嘏沙鏊L(zhǎng)為我校法制副校長(zhǎng)，到學(xué)校來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律法規(guī)授課教育；請(qǐng)關(guān)心下一代工作委員會(huì)老同志到學(xué)校進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育；學(xué)校寒暑假組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、參加社會(huì)實(shí)踐等。德育途徑的拓展，豐富了德育的內(nèi)容，它們有主有輔，協(xié)調(diào)配合，形成了德育的合力。實(shí)踐證明，在德育文化建設(shè)活動(dòng)中做到對(duì)德育目標(biāo)的確定，德育內(nèi)容的規(guī)劃，德育活動(dòng)的實(shí)施，一定會(huì)收到良好的德育效果。畢業(yè)后的學(xué)生及家長(zhǎng)說(shuō)：三年來(lái)，我們的孩子在校最大的收獲就是學(xué)會(huì)了做人—做真人。

通過(guò)這幾年的實(shí)踐，我校校風(fēng)校貌、學(xué)生的養(yǎng)成習(xí)慣都上了一個(gè)新的臺(tái)階，學(xué)校也被上級(jí)部門(mén)評(píng)為德育特色學(xué)校。求美、崇善、唯真是我們作為德育教育工作者對(duì)學(xué)生思想道德教育的一條捷徑。

本文章共2頁(yè)，當(dāng)前在第2頁(yè)

上一頁(yè)

[1]

[2]

第四篇：班級(jí)文化建設(shè)的實(shí)踐與思考

班級(jí)文化建設(shè)的實(shí)踐與思考

占建斌

班級(jí)文化是指圍繞班級(jí)的教育、教學(xué)活動(dòng)所建立起來(lái)的一整套價(jià)值取向、行為習(xí)慣、制度體系、班級(jí)風(fēng)氣等的集合體。班級(jí)文化是開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能的軟環(huán)境，班級(jí)的文化直接影響到學(xué)生對(duì)學(xué)校生活的感受和參與程度，影響到學(xué)生社會(huì)化和個(gè)性發(fā)展水平，影響到學(xué)校教育的成果和質(zhì)量。加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，是優(yōu)化班集體的有效途徑，也是進(jìn)而優(yōu)化學(xué)校教育的有效途徑。

在班級(jí)文化建設(shè)的過(guò)程中，班主任無(wú)疑是師生關(guān)系中的主導(dǎo)，因此，班主任的教育理念、思想方法、表率作用對(duì)班級(jí)文化建設(shè)都有至關(guān)重要的作用。

一、班級(jí)制度文化建設(shè)

在班級(jí)集體中，我們把那些以規(guī)章制度、公約、紀(jì)律等為內(nèi)容的，班級(jí)全體成員共同認(rèn)可并自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則以及監(jiān)督機(jī)制所表現(xiàn)出來(lái)的文化形態(tài)稱(chēng)為班級(jí)制度文化。班級(jí)制度文化的建設(shè)，為學(xué)生提供了評(píng)定品格行為的內(nèi)在尺度，從而使每個(gè)學(xué)生時(shí)時(shí)都在一定的準(zhǔn)則規(guī)范下自覺(jué)地約束自己的言行，使之朝著符合班級(jí)群體利益，符合教育培養(yǎng)目標(biāo)的方向發(fā)展。使對(duì)學(xué)生日常行為規(guī)范評(píng)價(jià)規(guī)范化、具體化和制度化。班級(jí)制度文化的本質(zhì)內(nèi)涵是“實(shí)施、監(jiān)督和制衡”，是要培養(yǎng)學(xué)生的法制意識(shí)和法治精神，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的自覺(jué)性。在班級(jí)管理中，知人善任，激發(fā)每個(gè)同學(xué)的學(xué)習(xí)和工作熱情，組織團(tuán)結(jié)、積極、奮發(fā)向上的班干部隊(duì)伍，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力。在實(shí)際操作中,我們首先選擇了班級(jí)管理這個(gè)角度,讓學(xué)生由過(guò)去的管理的對(duì)象變成管理的主動(dòng)參與者,在這種角色變換中加強(qiáng)自我控制與自我監(jiān)督。通過(guò)各種角色設(shè)置，使每個(gè)學(xué)生在集體中都有一定的職務(wù)，都有自己滿(mǎn)意的角色，這樣一來(lái)，調(diào)動(dòng)了每一個(gè)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。

二、班級(jí)精神文化建設(shè)

班級(jí)的精神文化是班級(jí)文化的核心和靈魂。它主要是指班級(jí)成員認(rèn)同的價(jià)值觀念、價(jià)值判斷和價(jià)值取向，道德標(biāo)準(zhǔn)、行為方式等等。我在班級(jí)精神文化建設(shè)中特別注重培養(yǎng)班級(jí)的凝聚力和認(rèn)同感、歸屬感、集體榮譽(yù)感和責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生如何做人，以及培養(yǎng)學(xué)生的積極創(chuàng)新的精神。

(一)培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)同感和歸屬感。

心理學(xué)家指出：青少年有很強(qiáng)歸屬心理,傾向于尋找能確定自我價(jià)值的組織,如果他們不被班級(jí)接納或認(rèn)可,年輕的沖動(dòng)的情欲就會(huì)使并不堅(jiān)強(qiáng)的理智土崩瓦解。個(gè)體的成長(zhǎng)在滿(mǎn)足最基礎(chǔ)的是生理和安全的需要之后,更深層次就是一種歸屬與愛(ài)的需要。只有使學(xué)生對(duì)班級(jí)有歸屬感,才能使班級(jí)在個(gè)體的力量之上向前發(fā)展,要產(chǎn)生這種歸屬感,又必須使學(xué)生對(duì)這個(gè)班級(jí)有種認(rèn)同感：他能否接受這個(gè)班,取決于他在這個(gè)班級(jí)中能否按他的理想發(fā)展,能否滿(mǎn)足他在生理和心理發(fā)展

過(guò)程中的必要的人際關(guān)系,是否受到必要的尊重,是否被別人認(rèn)可等屬性。一個(gè)班級(jí)眾多的學(xué)生,家庭情況復(fù)雜,心理狀況也很復(fù)雜。如果許多學(xué)習(xí)上不是出類(lèi)拔萃的學(xué)生能在他所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域向班上同學(xué)展示他的另一面,實(shí)際上也有助于班級(jí)同學(xué)對(duì)他的一種重新的全面認(rèn)識(shí),培養(yǎng)對(duì)班級(jí)的親近感和一種家的歸屬。

(二)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和義務(wù)感

僅僅讓學(xué)生對(duì)班級(jí)有一種溶合的感情歸屬,只能使班級(jí)很團(tuán)結(jié)。要使班級(jí)向

前進(jìn)一步發(fā)展就應(yīng)該讓學(xué)生肩負(fù)起作為集體一員的責(zé)任意識(shí)。班主任作為一個(gè)管理者,只是在班級(jí)生活中起一個(gè)平衡與決斷的作用,更重要的是適應(yīng)青少年心理的發(fā)育過(guò)程和渴求成熟的愿望,培養(yǎng)一種自立精神,使他們真正成為班級(jí)的主人,管理班級(jí)全方位事務(wù)。同時(shí),學(xué)生以班級(jí)為家,就可以向?qū)W生提出一種責(zé)任感,要求他們承擔(dān)一定的義務(wù)。在實(shí)踐中,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的互相認(rèn)識(shí)和磨合以后,開(kāi)始由全體學(xué)生制訂切實(shí)可行的符合班級(jí)實(shí)際的班規(guī)。因?yàn)楝F(xiàn)行的許多規(guī)章制度盡管很全面,但是比較抽象,因此很容易流于形式。這種實(shí)踐性強(qiáng)的班規(guī)有針對(duì)性,而且給學(xué)生灌輸一種主體意識(shí),從人格與道德的角度要求學(xué)生言出必行。主體意識(shí)實(shí)際上是責(zé)任意識(shí)的一種雛形。珍視和逐漸培養(yǎng)他們這種責(zé)任意識(shí)對(duì)于他今后對(duì)事業(yè)、對(duì)工作、甚至對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的責(zé)任意識(shí)都是一脈相承的。

（三）培養(yǎng)班級(jí)的凝聚力和集體榮譽(yù)感

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“集體是教育的工具”。班級(jí)的向心力的形成就是一股強(qiáng)大的無(wú)形力量，會(huì)對(duì)每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展起著巨大的潛移默化的教育、激勵(lì)和制約作用。

首先，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)是班級(jí)凝聚力形成的主要形式。通過(guò)組織開(kāi)展各式內(nèi)容廣泛，形式多樣的活動(dòng)，參與競(jìng)爭(zhēng)，提高學(xué)生思想修養(yǎng)，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的自主參與，促進(jìn)學(xué)生之間彼此尊重理解和相互協(xié)作，增進(jìn)彼此友誼，進(jìn)而升華為集體感情。譬如在校體藝周中，我要求學(xué)生本著鍛煉、超越自我的精神，充分挖掘班級(jí)每一成員的潛力，調(diào)動(dòng)全班的積極因素，提出盡力取得好成績(jī)，無(wú)論勝者還是敗者歸來(lái)都有熱烈的掌聲。在各類(lèi)活動(dòng)中我都要求大家盡自己所能，提出目標(biāo)，不斷超越提高自我，同時(shí)為班級(jí)爭(zhēng)取榮譽(yù)，這些活動(dòng)增進(jìn)了同學(xué)之間的友誼，為形成班級(jí)凝聚力搭建了橋梁，又使須生心情愉悅，對(duì)班級(jí)產(chǎn)生了自豪感、責(zé)任感和集體榮譽(yù)感。

三、培養(yǎng)塑造學(xué)生的健全人格

教育歸根到底是塑造具有健全人格和心理的人。中學(xué)是人格塑造的關(guān)鍵時(shí)

期,很多觀念逐步成型。所以這個(gè)時(shí)期的心理教育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生健全心理,塑造學(xué)生完整的人格。作為一名學(xué)生,能夠在班級(jí)里做到自我管理,自我激勵(lì),自我追求的統(tǒng)一,說(shuō)明他的自我意識(shí)能夠令他實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。因此,從某種意義上說(shuō),學(xué)生能夠在班級(jí)生活中實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)的價(jià)值所在,擁有健全人格,我們的素質(zhì)教育

才能稱(chēng)之為成功。

（一）、開(kāi)展誠(chéng)信教育

真誠(chéng)、接受、理解是建設(shè)班級(jí)文化的條件和保證。真誠(chéng)，是人格特征的核心

部分。在班級(jí)文化建設(shè)中，教師應(yīng)始終把“真誠(chéng)”、“信任”放在第一位。

班級(jí)精神文化是班級(jí)全體成員的群體意識(shí)、輿論風(fēng)氣、價(jià)值取向、審美觀

念等精神風(fēng)貌的反映，是班級(jí)誠(chéng)信文化建設(shè)的核心。我們?cè)诎鄡?nèi)十分注意培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的集體輿論，善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)班級(jí)生活中一些現(xiàn)象進(jìn)行議論、評(píng)價(jià)。首先讓學(xué)生明白為什么要講誠(chéng)信,知道哪些現(xiàn)象是誠(chéng)信的表現(xiàn)，哪些是不誠(chéng)信的；讓學(xué)生明白丟失誠(chéng)信的危害性；讓學(xué)生明白確立誠(chéng)信的途徑有哪些。其次引導(dǎo)學(xué)生從自身做起，人人做“誠(chéng)信”的監(jiān)督員。第三要求指出身邊的“不誠(chéng)信”現(xiàn)象，如虛、假、謊、騙等不良行為，對(duì)其進(jìn)行分析，認(rèn)清其危害性，引以為戒。

（二）、學(xué)會(huì)感恩

感恩是一種文明，感恩是一種品德，更是一種責(zé)任。感恩應(yīng)是社會(huì)上每個(gè)人

都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼的修養(yǎng)。人有了感恩之心，人與人、人與自然、人與社會(huì)也會(huì)變得更加和諧，更加親切。我們自身也會(huì)因?yàn)檫@種感恩心理的存在而變得愉快和健康起來(lái)，生命將得到滋潤(rùn)。對(duì)于今天的廣大青少年來(lái)說(shuō)，感恩意識(shí)絕不是簡(jiǎn)單的回報(bào)父母養(yǎng)育之恩，它更是一種責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)、自

尊意識(shí)和健全人格的體現(xiàn)。只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，我們的校園、我們的社會(huì)也將會(huì)更加和諧。懂得感恩，才會(huì)懂得付出，才會(huì)懂得回報(bào)。擁有一顆感恩的心，才懂得去關(guān)心，幫助他人，真愛(ài)自己；就能學(xué)會(huì)包容，贏得真愛(ài)，贏得友誼；擁有一顆感恩的心，就會(huì)擁有快樂(lè)，擁有幸福。

（三）、堅(jiān)持不懈地倡導(dǎo)積極、進(jìn)取精神。

由于學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境、人生經(jīng)歷、思想、心智存在差異，不同層次的分化是不可避免的，甚至有的是終生都不能更改的，但是，和諧的、人性化的班集體就應(yīng)該讓不同層次學(xué)生都有不同程度、不同形式的追求，但必須是積極的、向上的。不同層次的學(xué)生都應(yīng)樹(shù)立適合自己的目標(biāo)。一個(gè)人缺少進(jìn)取心將會(huì)碌碌無(wú)為,一個(gè)班級(jí)如果不能對(duì)自己的紀(jì)律,班風(fēng),學(xué)習(xí)等方面提出高標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)要求,是不會(huì)形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。這種群體精神是由個(gè)體對(duì)同一目標(biāo)的認(rèn)可凝結(jié)而成。班級(jí)文化并不是與班級(jí)的成立同時(shí)產(chǎn)生，班級(jí)文化的最終形成，是班級(jí)成員能夠在某一價(jià)值取向獲得一致的表現(xiàn)。馬卡連柯“前景教育”思想認(rèn)為，要激勵(lì)一個(gè)集體，首先必須形成大家共同擁有的希望和追求，正是這種追求和希望，能團(tuán)結(jié)大家、激勵(lì)大家、使大家心往一處想，勁往一處使。當(dāng)這種局面形成時(shí)，這個(gè)團(tuán)體就有高昂的斗志、飽滿(mǎn)的精神和勇往直前的毅力。

發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才呢，班級(jí)管理是一個(gè)非常重要的方面。我首先重視學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，注重發(fā)展學(xué)生的興趣愛(ài)好，從而最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。首先，教師要體會(huì)學(xué)生生活的最大豐富性和主動(dòng)性，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的每一點(diǎn)進(jìn)步，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己、肯定自己。其次，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，豐富多彩的活動(dòng)能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，為每一個(gè)學(xué)生提供思考、創(chuàng)造、表現(xiàn)及成功的機(jī)會(huì)，有意識(shí)地在班級(jí)管理中引進(jìn)激勵(lì)機(jī)制，充分激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)活力。另外，重視每位學(xué)生的進(jìn)步，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)項(xiàng)，抓住每一個(gè)教育良機(jī)，適時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，體貼后進(jìn)生，培養(yǎng)他們的自信心、自尊心、自強(qiáng)心，使學(xué)生感受到平等、民主的氣氛。

在長(zhǎng)時(shí)期的校園生活中,班級(jí)的面貌是這個(gè)班級(jí)內(nèi)部文化底蘊(yùn)的一種外在體現(xiàn)。利用班級(jí)文化具有潛移默化性，自我教育性等特點(diǎn)，采取滲透的形式，把教育思想貫穿于整個(gè)文化環(huán)境中，充分發(fā)揮班級(jí)文化的育人功能，一定能促進(jìn)班級(jí)整體優(yōu)化。

第五篇：班組文化建設(shè)的實(shí)踐與思考

班組文化建設(shè)的實(shí)踐與思考

班組是企業(yè)管理的基礎(chǔ)，是企業(yè)活力的源泉，是完成企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)各項(xiàng)任務(wù)的執(zhí)行團(tuán)隊(duì)。班組文化是班組成員在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐中所形成的共同價(jià)值觀和行為規(guī)范，是企業(yè)文化建設(shè)的組成部分，是推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的重要抓手。加強(qiáng)班組文化建設(shè)，對(duì)于提高企業(yè)管理水平，提升團(tuán)隊(duì)凝聚力，增強(qiáng)員工責(zé)任感、使命感和歸屬感，充分調(diào)動(dòng)員工的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)企業(yè)生存和發(fā)展，具有重要的推動(dòng)作 用。

堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以公司生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)為中心，以提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力為根本，以推進(jìn)公司企業(yè)文化建設(shè)為主線，通過(guò)一系列班組文化建設(shè)活動(dòng)，夯實(shí)企業(yè)管理基礎(chǔ)，提高員工綜合素質(zhì)，關(guān)注員工成長(zhǎng)和發(fā)展，營(yíng)造關(guān)心人、理解人、尊重人的文化氣氛，把班組建設(shè)成為愛(ài)崗位、講責(zé)任、懂經(jīng)營(yíng)、會(huì)管理、優(yōu)服務(wù)的先進(jìn)團(tuán)隊(duì)，成為推進(jìn)改革、嚴(yán)格 管理、加快發(fā)展的基礎(chǔ)和保障。

一、開(kāi)展班組文化建設(shè)是公司企業(yè)文化建設(shè)的深入和發(fā)展，也是深化和踐行公司文化理念的載體和平臺(tái)。要通過(guò)班組文化建設(shè)進(jìn)一步豐富和創(chuàng)新公司文化理念，使之在新的歷 史條件下有新的提升和發(fā)展。

二、堅(jiān)持“以人為本，固本強(qiáng)基”原則。要牢固樹(shù)立以人為本、鑄魂育人思想，通過(guò)班組文化建設(shè)堅(jiān)定員工信心，統(tǒng)一員工思想，提高崗位技能，激發(fā)班組活力，筑牢管理基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)文化管理與班組管理的統(tǒng)一。以建設(shè)“學(xué)習(xí)型班組”為載體，班組員工要樹(shù)立“工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化”的理念，定期組織員工學(xué)文化、學(xué)技術(shù)，開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，交流工 作經(jīng)驗(yàn)和讀書(shū)體會(huì)，提高員工技能和文化素質(zhì)，促進(jìn)員工成長(zhǎng)進(jìn)步。

三、堅(jiān)持“貼近實(shí)際，務(wù)求實(shí)效”原則。要貼近員工、貼近班組、貼近供暖工作實(shí)際，圍繞班組中心工作和薄弱環(huán)節(jié)，找準(zhǔn)班組文化建設(shè)的切入點(diǎn)，建立與班組相適應(yīng)的文化 建設(shè)模式，用工作成效檢驗(yàn)文化建設(shè)成果。踐行公司“嚴(yán)格管理精細(xì)化，規(guī)范管理科學(xué)化，創(chuàng)新管理全員化”管理理念，向員工灌輸“嚴(yán)、細(xì)、實(shí)、新”的管理要求，養(yǎng)成嚴(yán)格要求、細(xì)心操作、求真務(wù)實(shí)、銳意創(chuàng)新的工作作風(fēng)，提升班組的管理水平。

四、堅(jiān)持“典型示范，以點(diǎn)帶面”原則。要做好試點(diǎn)工作，注意發(fā)現(xiàn)和選樹(shù)班組文化建設(shè)先進(jìn)典型，總結(jié)活動(dòng)中的好經(jīng)驗(yàn)、好做法，并上升為理性認(rèn)識(shí)，典型示范，以點(diǎn)帶面，為在公司全面開(kāi)展班組文化建設(shè)打下基礎(chǔ)。建設(shè)環(huán)境整潔、秩序優(yōu)良、形象良好的班組環(huán)境。生產(chǎn)環(huán)境要設(shè)施設(shè)備整潔，料具擺放定位，安全提示醒目;工作環(huán)境要無(wú)雜物，無(wú)障礙，無(wú)隱患，無(wú)污染;生活環(huán)境要窗明幾凈，清潔干凈，衛(wèi)生優(yōu)良;個(gè)人要儀表端莊，衣著整齊，穿戴合體，樹(shù)立良好的形象。