第一篇：尊重是一種良好的人生教養(yǎng)（范文）

尊重是一種良好的人生教養(yǎng)

尊重別人，是做人最起碼的原則。

尊重別人，是人生必不可少的重要素質(zhì)。

尊重是一種修養(yǎng),一種品質(zhì),一種對(duì)別人不卑不亢,不仰不俯的平等相待,一種對(duì)他人人格與價(jià)值的充分肯定,只有懂得尊重別人,你才能得到別人的尊重.只有在心理上有尊重別人的想法，才可能做出尊重別人的行動(dòng)。所以，我們要做到“每個(gè)人在人格上都是平等的。”不要以為自己地位高,條件好就自倨、自傲，就輕視他人。無論什么人,大人物,小人物,還是要飯的,拾破爛的都有他自己的人格,也是需要尊重的.尊重是一種良好的人生教養(yǎng)，需要生長(zhǎng)過程，成長(zhǎng)經(jīng)歷點(diǎn)點(diǎn)滴滴去積存,尊重別人注重在行為的小件上，而不是思想的宏觀認(rèn)識(shí)高尚的道德與品質(zhì)來源于平時(shí)對(duì)生活的態(tài)度中積累,在這個(gè)過程中,我們就要從小事做起.那么你的個(gè)人修養(yǎng)與品質(zhì)就在不經(jīng)意中體現(xiàn)了出來.在不斷地提煉中展現(xiàn)自我的完美!尊重是一門學(xué)問。尊重別人，就是尊重自己，就是將自信、善良和寬厚播種在他人的心田。都知道尊重別人的重要，我想每一個(gè)正直的人都會(huì)明白這個(gè)淺顯得道理。學(xué)會(huì)尊重別人既是一種待人接物的態(tài)度，也是一種高尚的道德品質(zhì)，它能化解人與人之間的矛盾，增強(qiáng)人與人之間的友情，使自己成為一個(gè)高尚的人尊重別人，是一種境界，是一種修養(yǎng)，是一種美德。

人都有一定的自尊心，你要想別人尊重你，你首先便要尊重別人。一個(gè)不尊重別人的人，是絕不會(huì)得到別人的尊重的。在人們的交往中，自己待人的態(tài)度往往決定了別人對(duì)我們的態(tài)度，就像一個(gè)人站在鏡子前，你笑時(shí)，鏡子里的人也笑；你皺眉，鏡子里的人也皺眉；人對(duì)著鏡子大喊大叫，鏡子里的人也沖你大喊大叫。所以，我們要獲取他人的好感和尊重，首先必須尊重他人。人的文明是一個(gè)綜合概念，包括個(gè)人的文化、修養(yǎng)等等，而最直接的外在表現(xiàn)就是懂不懂得尊重人。因此，要使一個(gè)人文明起來，離不開尊重人這一條,尊重了別人,也就尊重了自己.

第二篇：尊重是一種力量

尊重是一種力量

遷安市上莊中學(xué)

李梅

在學(xué)校里，經(jīng)常看到兩種截然不同的現(xiàn)象。學(xué)生站在樓道里，局促不安地一會(huì)兒望望教室，一會(huì)兒看看周圍；老師親切地詢問一個(gè)學(xué)生，“這節(jié)課聽懂了嗎，還有什么不明白的地方”，順手撫摸一下他的小腦瓜，拍拍他的肩膀。

都是學(xué)生，待遇如此不同，只因?yàn)樵诶蠋熝壑校罢摺摆ゎB不化”或成績(jī)?cè)愀猓笳邉t品學(xué)兼優(yōu)或成績(jī)優(yōu)秀。

有人說，愛優(yōu)秀生是人，誰都能做到；愛后進(jìn)生是神，我們教師是人。是的，教師不是神，但是，我們應(yīng)該有神一樣的胸懷，做到對(duì)所有學(xué)生的尊重，實(shí)現(xiàn)尊重教育。

《學(xué)習(xí)的革命》中有這樣一段話：“如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)之中，學(xué)會(huì)了譴責(zé)；如果一個(gè)孩子生活在恐懼之中，學(xué)會(huì)了憂慮；如果一個(gè)孩子生活在表揚(yáng)之中，學(xué)會(huì)了自信；如果一個(gè)孩子生活在承認(rèn)之中，他就學(xué)會(huì)了有一個(gè)目標(biāo)。”

人的個(gè)性與人格都是在人與人之間的相互尊重和相互承認(rèn)中實(shí)現(xiàn)的。在走向社會(huì)之前，每個(gè)人都要接受9年的義務(wù)教育，這9年時(shí)間恰恰是形成學(xué)生人格與個(gè)性的關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)時(shí)期對(duì)學(xué)生的尊重尤為重要。

尊重，是對(duì)個(gè)體人格的重視與肯定。簡(jiǎn)單地說就是重視人、理解人、信任人。尊重教育的核心是“尊重人格、尊重差異”。尊重人格，是指所有的學(xué)生，不管他表現(xiàn)如何，教師都以平等的身份去做學(xué)生的朋友，不呵斥、不諷刺、不挖苦；尊重差異，是指發(fā)現(xiàn)學(xué)生在發(fā)展上的不同，不忽視差異，使每個(gè)人都有進(jìn)步。

尊重喚起自信、自主

教育學(xué)告訴我們：“學(xué)生都有比較強(qiáng)的自尊、榮譽(yù)感和積極向上的心理。” 作為教師，在面對(duì)學(xué)生時(shí)，要辨證地認(rèn)識(shí)學(xué)生；尊重學(xué)生，維護(hù)學(xué)生的自尊。

在我們的課堂上，有一些在我們看起來不機(jī)靈、不好學(xué)、不討人喜歡的學(xué)生，對(duì)這些學(xué)生的尊重，有著非同尋常的意義。

魏書生老師就給了這樣的學(xué)生極大的尊重。

他帶的一個(gè)班，成績(jī)都很差。他讓學(xué)生寫作文，學(xué)生給了他一連串的回答。不會(huì)寫，不會(huì)說、不會(huì)寫字、不會(huì)漢語拼音。初中的學(xué)生連話都不會(huì)說、連字都不會(huì)寫，一般的老師都可能忍不住要批評(píng)，可魏老師并沒有這樣做，而是告訴學(xué)生不會(huì)寫的字畫圈。這些學(xué)生最終能在45分鐘內(nèi)完成一篇合格的作文。“教師給學(xué)生很低的起點(diǎn)，考慮學(xué)生的難處，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，給了學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己不是一無是處，自己還有存在的價(jià)值，自我追求進(jìn)步的思想就自然而然地產(chǎn)生了。”

魏老師還有一句話很值得每位教師思考，“每一個(gè)學(xué)生缺點(diǎn)的背后，就是優(yōu)點(diǎn)”。不過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的缺點(diǎn)，而是盡可能地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)；當(dāng)學(xué)生有失誤時(shí)，應(yīng)該及時(shí)提醒，耐心予以指導(dǎo)，提供機(jī)會(huì)讓他再次嘗試，會(huì)極大地增強(qiáng)學(xué)生的自信心，使他們產(chǎn)生繼續(xù)努力的勇氣。

有個(gè)學(xué)生，在默寫單詞的考試中，15個(gè)單詞錯(cuò)了5個(gè)。老師夸獎(jiǎng)了他，然后告訴他，要把錯(cuò)了的也寫會(huì)。學(xué)生高高興興地去記了。后來他說，老師，記單詞不是很難啊。

有人說：“一切成功的教育都應(yīng)該建立在對(duì)學(xué)生的尊重上。”是的，教師的充分表揚(yáng)和肯定，就是一種尊重，這使學(xué)生從中獲得成功的喜悅，認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，學(xué)生會(huì)從心靈深處產(chǎn)生積極的的動(dòng)力，使得學(xué)生主動(dòng)向自我、向他人、向經(jīng)驗(yàn)、向事情學(xué)習(xí)；使學(xué)生自信、自主、自我發(fā)展與進(jìn)步。

尊重喚起智慧

社會(huì)的復(fù)雜、學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境的差異、家庭教育的缺失與偏差、學(xué)生興趣與愛好的不同，造就了不同類型的學(xué)生。

蘇霍姆林斯基說：“比如一群孩子，他們年齡相同，如果讓他們每人都去提水，一個(gè)孩子提了5桶水就筋疲力盡了，而另一個(gè)卻提來20桶。如果你強(qiáng)迫一個(gè)身體虛弱的孩子一定要提夠20桶，那么就會(huì)損壞他的力氣。兒童從事腦力勞動(dòng)時(shí)需要的力量，情形也是一樣的。”是啊，孩子的體力不完全一樣；學(xué)習(xí)也是如此，有的人接受快，有的人接受慢，老師就要考慮到這個(gè)差別。

可是我們的教育往往過于急切地盼望著出成效、出成果，能夠“立竽見影”，缺乏期待和從容。

我們的教師注重自己是否完成了教學(xué)任務(wù)，急于將教材上規(guī)定的內(nèi)容講完。因此在課堂上，常常以啟發(fā)的方式提出問題，然后很快以暗示性語言迅速把學(xué)生的思路、解決問題的方法引導(dǎo)到自己設(shè)計(jì)好的答案上來。這就是不尊重學(xué)生差異的表現(xiàn)。教育應(yīng)該使學(xué)生免受非正當(dāng)?shù)母深A(yù)、盲目跟從和外部力量的脅迫。

那么怎樣做才是尊重了學(xué)生的差異呢？ 教師講課的速度慢下來。《教育是慢的藝術(shù)》一書中說：“教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細(xì)致和細(xì)膩；慢，更需要耐心和耐性。” “教育需要的是持久的關(guān)注，耐心的等待，需要的是潛滋暗長(zhǎng)與潛移默化。”教師把講課的速度放慢一些，多一些耐心，多一些等待。讓那些看上去反應(yīng)慢的學(xué)生，也有機(jī)會(huì)參與課堂活動(dòng)。

慢的目的就是讓學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)、自我思維、自我理解，最終自我學(xué)會(huì)。教學(xué)針對(duì)個(gè)體，不面向全體。我做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)。課上讓學(xué)生一起回答問題，看上去全體學(xué)生都會(huì)；然后讓其中某個(gè)學(xué)生回答同樣的問題，他竟然不知道你問的是什么。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果表明：有學(xué)生在那里濫竽充數(shù)，他沒有真的聽講，沒有學(xué)會(huì)。這樣的教學(xué)不是有效教學(xué)。

江蘇的東廬中學(xué)實(shí)行“講學(xué)稿”的教學(xué)模式。教師提前下發(fā)講學(xué)稿，讓學(xué)生預(yù)習(xí)，自己發(fā)現(xiàn)知識(shí)缺陷；教師負(fù)責(zé)檢查，以免有學(xué)生渾水摸魚；課堂上學(xué)生共同解決疑問，如果學(xué)生解答不了，教師才參與提示；當(dāng)學(xué)生提不出有價(jià)值的問題，教師負(fù)責(zé)提出，以實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生深入思考的目的。課后作業(yè)分層次，針對(duì)性極強(qiáng)。

東廬中學(xué)也好，洋思中學(xué)也好，都強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體的學(xué)，都強(qiáng)調(diào)個(gè)體的進(jìn)步，對(duì)學(xué)困生給予更多的理解和支持，做到了對(duì)學(xué)生差異的極大尊重。

尊重喚起創(chuàng)新力

2010年的上海世博園的美國(guó)館，寬大的屏幕上，美國(guó)的一群可愛的、各

種膚色的孩子在訴說自己的希望。一個(gè)小女孩說，“我希望將來用果汁做燃料。”

在我國(guó)卻流傳這樣的故事。有一所幼兒園，老師問小朋友們“雪化了是什么？”有的說是水，有的說是泥，其中一個(gè)小朋友說是“春天”。老師說“記住，雪化了是水，別的都不對(duì)”。

“雪化了是春天”，這是詩一樣的語言，多美啊，多有想象力啊，應(yīng)該得到極高的贊揚(yáng)。可是老師否定了這個(gè)回答。比較美國(guó)的孩子說希望果汁做燃料，我覺得我們的孩子更有創(chuàng)新力。只是多年來，我們的教育禁錮了學(xué)生的頭腦。

經(jīng)過近些年的改革，我們終于看到一絲曙光，各類現(xiàn)行的國(guó)家考試試卷中有一類題叫創(chuàng)新題，題目中有這樣的要求：“言之成理即可。”這就是說學(xué)生可以自由發(fā)揮，說出自己真實(shí)的想法，雖然這樣的題目現(xiàn)在還只是占到很少的分?jǐn)?shù)。

在某所中學(xué)，老師給學(xué)生出了這樣的題目。某高原上出產(chǎn)一種蘋果，因?yàn)闀円箿夭畲螅麑?shí)含糖多，味道美；但是這一年經(jīng)歷了一場(chǎng)冰雹，蘋果上有了疤痕。老師要求學(xué)生為這些蘋果設(shè)計(jì)說明詞，能把這些蘋果推銷出去。學(xué)生們各展身手，寫出來很多有價(jià)值的說明，最后選定了一句話：“這種蘋果是高原特產(chǎn)，味美，而且疤痕是高原產(chǎn)地的標(biāo)志。”

尊重孩子的思維與想象，給孩子提供更廣闊的空間，讓他們敢于思考、敢于發(fā)言，而不是禁錮、約束、打擊，學(xué)生的創(chuàng)造力會(huì)無限地發(fā)揮，美國(guó)國(guó)務(wù)卿希拉里說，關(guān)注孩子的發(fā)展、關(guān)注孩子的未來是美國(guó)發(fā)展的基礎(chǔ)，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力是非常必要的。我們不得不承認(rèn)，美國(guó)的不拘一格、接受一切不同的思想，是他們發(fā)展迅速的重要因素之一。

一位偉人指出：“迎接未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是堅(jiān)持創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新。一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以立足于世界民族之林。”

國(guó)家的發(fā)展在教育，教育的發(fā)展在教師。教師首先有創(chuàng)新的意識(shí)，允許學(xué)生有不同的意見；支持學(xué)生的正確的異向思維，積極引導(dǎo)；給學(xué)生提供創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。

尊重喚起人性

當(dāng)社會(huì)中的每一個(gè)人，都把尊重他人作為自己的行為準(zhǔn)則時(shí)，我們所處的社會(huì)才會(huì)更合理、更平等、更美好。

湖南有一個(gè)被稱為“屠夫”的殺人狂叫“李廣軍”，他在安徽境內(nèi)，進(jìn)入一戶人家，這家的老奶奶親切地問他是不是渴了餓了，給他倒水、給他端飯，殺人狂認(rèn)為安徽人太好了，沒有在安徽作案。

可見，即便是殺人犯，在受到尊重的同時(shí)，人性也被喚起。

老師若是不注重對(duì)學(xué)生的尊重，而是急于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的缺點(diǎn)，經(jīng)常批評(píng)學(xué)生，甚至粗魯?shù)貙?duì)待學(xué)生，是教育的極大失敗。

學(xué)生在和老師接觸中，常常根據(jù)教師語態(tài)或面部表情的變化，來決定自己的言行；他的目的好像就是為了讓老師高興、自己不挨批評(píng)；尤其是那些不被老師歡迎的學(xué)生，他們其實(shí)并不敢表達(dá)自己的真實(shí)想法。

這就是學(xué)生在自尊受到傷害時(shí)形成的一種惡果。沒有骨氣，唯唯諾諾，不敢講真話，沒有獨(dú)立的個(gè)性，不懂得維護(hù)個(gè)人的尊嚴(yán)。

面對(duì)那些比較厲害的老師時(shí)，畢恭畢敬，但是在背后卻是言語辱罵；在對(duì)待他不喜歡的人和事物時(shí)，也采取暴力、粗魯?shù)男问健＿@是第二種惡果：自己沒有受到尊重，也不會(huì)尊重他人，甚至踐踏他人的尊嚴(yán)。

這樣的學(xué)生一旦走上社會(huì)，要么沒有尊嚴(yán)，看不起自己；要么踐踏別人的尊嚴(yán)，看不起別人，給社會(huì)帶來的是極大的危害。

我們的課堂上，怎樣做呢？要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，不要把“錯(cuò)誤”當(dāng)成教育的敵人。給學(xué)生的犯錯(cuò)找個(gè)借口，學(xué)生都知道悔改，他既然知道錯(cuò)了，就不要不依不饒。引導(dǎo)學(xué)生走正確的路、做正確的事。

國(guó)外有位校長(zhǎng)，一天，他去查看學(xué)校新修的未干的水泥路面甬道。走到不遠(yuǎn)處，他看見兩個(gè)孩子正飛跑著離開甬道。這位校長(zhǎng)很生氣，因?yàn)樗吹铰访嫔嫌袃芍粛湫碌乃{(lán)汪汪、亮晶晶的玻璃彈珠。他很想找到那兩個(gè)學(xué)生，然后狠狠地批評(píng)。突然，他眼睛一亮，轉(zhuǎn)身去告訴所有的學(xué)生，把自己喜歡的彈珠、卵石等等玩具，在老師的幫助下，按照自己喜歡的樣式按到水泥路面上。這樣，一條獨(dú)特的小路形成了。很多年以后，還有當(dāng)年的學(xué)生帶著自己的孩子來走這條路，來分辨哪一個(gè)玩具是自己的，來懷念自己美好的童年，來回憶那位慈愛的校長(zhǎng)。

這位校長(zhǎng)的做法，很有人情味，也達(dá)到了非常好的教育目的。安南說，“21世紀(jì)，要讓人生活在尊嚴(yán)之中”；溫家寶在政府工作報(bào)告中指出，“讓人民生活得有尊嚴(yán)”。尊嚴(yán)，只有在得到應(yīng)有的尊重同時(shí)才會(huì)產(chǎn)生，教育尊重個(gè)體時(shí)，就能創(chuàng)造一種和諧的教育氛圍和環(huán)境，受教育者就能按照自己的正確的構(gòu)想去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，成為獨(dú)立、自覺地、理性的人。

尊重是一種力量，它能使弱者強(qiáng)大，使貧者富有，使保守者向前，使惡者向善。我們教育工作者，尊重每位學(xué)生，要尊重教育規(guī)律，創(chuàng)造和諧美好的教育環(huán)境。十年樹木，百年樹人，讓現(xiàn)行的教育為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)、人民的幸福、安寧作出貢獻(xiàn)。

第三篇：謙遜是一種教養(yǎng)美文

有位哲學(xué)家這樣說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”貼在地面步行是一種謙遜，浮在云端跳舞，雖一時(shí)耀眼奪目，但終究會(huì)摔落下來。做學(xué)問和做人，都需貼著地面步行的謙遜態(tài)度和內(nèi)斂沉著的精神品質(zhì)。

世上缺少的，是貼在地面步行的人。謙遜的姿態(tài)是一注雨露，滋養(yǎng)著學(xué)問的幼苗枝繁葉茂；謙遜的姿態(tài)是一束暖陽，照拂著學(xué)問的花朵滿溢芳香。哥本哈根的一座小鎮(zhèn)，便持守著一份謙遜。小鎮(zhèn)里曾居住了格林兄弟等文學(xué)大家，更有數(shù)不盡的學(xué)者踩過古舊的石磚，呼吸過這里學(xué)識(shí)的芳香。而今那些紅色的磚房被改造成理發(fā)店、小賣部等普通的處所，只有墻上懸示的標(biāo)牌告訴人們，曾有聞名于世的學(xué)者住在這里，寫就了永垂不朽的文學(xué)作品。歐洲人抱持著這樣一份文學(xué)教養(yǎng)，讓文學(xué)的氣息滲透了小鎮(zhèn)的每一處磚瓦的縫隙。

浮在云端跳舞的人，這世上卻是太多了。隨著出版界的日益浮躁，越來越多的人爭(zhēng)相躋身作家之列。微博上的逗人一笑的語句，幾篇粗糲的文章，便可以湊出一本書，而微博認(rèn)證的閃耀符號(hào)后跟的簡(jiǎn)介便換成了“作家”“學(xué)者”。沒有真實(shí)的學(xué)問，卻用各種方式彰顯和吹噓自己的價(jià)值。這樣浮在云端的人，雖一時(shí)起舞吸引了眾人的目光，卻沒有質(zhì)地純粹的學(xué)識(shí)支撐自己，在一陣狂歡般的起舞后終將草草離場(chǎng)謝幕，只留下那不堪卒讀的紙頁，散成一捧沙，流失于欲捧起珍珠的雙手之中。

謙遜是一種教養(yǎng)，是沉淀在人內(nèi)心中平靜而優(yōu)雅的姿態(tài)。生命有所沉積的人不著眼于自身的成就，他們將自己的光芒斂起，更好地投身于學(xué)術(shù)。他們也善于聽取他人的意見，將之吸取為修飾自身的力量。正如米開朗琪羅聽取朋友的意見修改雕像的鼻子，日本舞伎大師守田堪彌在學(xué)生的提示下解開鞋帶，更好地詮釋一位旅人的形象。他們都懷著謙遜的教養(yǎng)，愈發(fā)成為時(shí)間洪流里的星、泥沙中奪目的珍寶。

讓我們沉下自己的內(nèi)心，貼在地面緩慢而堅(jiān)定地步行，最終會(huì)在謙遜的牽引下，成為在地面踏實(shí)地起舞的人。

第四篇：尊重他人是一種美德

尊重他人是一種美德

——讀《文明美德伴我成長(zhǎng)》第八課有感

彩云明德小學(xué)五年級(jí)李璐彤

近日我讀了一本讓我受益匪淺的書——《文明美德伴我成長(zhǎng)》，其中讓我深感觸動(dòng)的是第八課—《尊重每一個(gè)人》。

要想讓別人尊重自己，自己就應(yīng)該先尊重別人，這樣才能得到別人的尊重。生活中，有許多懂得尊重別人的榜樣，他們非常值得我們學(xué)習(xí)。被譽(yù)為“窮人的圣母”的德蘭修女，終身都在捍衛(wèi)別人的尊嚴(yán)，尤其是弱者的尊嚴(yán)。當(dāng)一個(gè)手捧29分錢的乞丐站在德蘭修女面前，希望她能收下自己整整一天討到的錢時(shí)，德蘭修女并沒有拒絕，而是恭恭敬敬地收下了那29分錢。對(duì)于一個(gè)擁有許多錢的人來說，29分錢并不算什么，為什么德蘭修女要收下這29分錢呢？因?yàn)樗鹬剡@個(gè)乞丐，尊重他一天的成果。德蘭修女的事跡告訴我：尊重他人，應(yīng)該不分地位的高低，哪怕他只是一個(gè)卑微的乞丐，也應(yīng)該給予他應(yīng)有的尊重。

其實(shí)，尊重別人很簡(jiǎn)單，只要你用心去尊重別人，別人就會(huì)體會(huì)到你發(fā)自內(nèi)心的尊重。有時(shí)候，一句溫暖的話語，一個(gè)善意的微笑，一個(gè)友好的表情，甚至可愛的眨眨眼睛都能夠表現(xiàn)出對(duì)他人的尊重。上課時(shí)，不講小話，專心聽講是對(duì)老師的尊重；不扔垃圾在教室里是對(duì)值日生的尊重；看到長(zhǎng)輩主動(dòng)問好，是對(duì)長(zhǎng)輩的尊重；不議論、諷刺、挖苦、嘲笑他人，是對(duì)他人的尊重……

尊重別人，還應(yīng)學(xué)會(huì)贊美他人。贊美別人的長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)并明確地告知?jiǎng)e人。你發(fā)自內(nèi)心的贊美，給人心靈播撒的如春天雨露，能滋潤(rùn)干涸的心靈，能催人奮進(jìn)，能促人成長(zhǎng)。學(xué)會(huì)真誠(chéng)的贊美他人，你其實(shí)已獲得了一份寶貴的財(cái)富——豁達(dá)的心態(tài)和良好的修養(yǎng)，這是一種積極的處世態(tài)度，也是一種做人的美德。

在中華民族這個(gè)龐大的家庭中，大家只有互相尊重，把尊重他人作為一種美德，我們的這個(gè)大家庭才能團(tuán)結(jié)友愛，成為和諧的一家人。

請(qǐng)記住：每一個(gè)人都需要尊重，尊重他人，從我做起。

指導(dǎo)教師：孔美芬

第五篇：尊重他人是一種美德

尊重他人是一種美德

——讀《文明美德伴我成長(zhǎng)》有感

鄭州市惠濟(jì)區(qū)第六中學(xué) 七一班王夢(mèng)茹 輔導(dǎo)教師 王金祿

尊重他人是一種高尚的美德，是個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。在生活中傾聽別人是尊重，寬容別人是尊重，關(guān)心別人同樣是尊重。尊重他人是一個(gè)人的政治思想修養(yǎng)好的表現(xiàn)，是一種文明的社會(huì)交往方式，是順利開展工作，建立良好的社交關(guān)系的基礎(chǔ)。在生活中，對(duì)家人的尊重，有利于和睦相處，形成融洽的家庭氛圍，對(duì)朋友的尊重，有利于廣交益友，促使友誼長(zhǎng)存。總之尊重他人，生活就會(huì)多一份和諧，多一分而快樂！

文明美德需要的是真誠(chéng)與善良，無私的愛，樸實(shí)的真與內(nèi)在的美，它們集中起來，使人類形成共同美好的理想—為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，傳承五千年的文明美德！

人們是否遵守公共秩序，愛護(hù)公共設(shè)施，維護(hù)公共衛(wèi)生，是否相互尊重，彼此禮讓，誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，是否尊老愛幼，尊重婦女，見義勇為，助人為樂，愛護(hù)環(huán)境，熱愛自然，是衡量一個(gè)國(guó)家和地區(qū)道德水準(zhǔn)，人民素質(zhì)和文明程度的重要指標(biāo)，只要你做到了這些，你就能為文明發(fā)展出一份力，為社會(huì)進(jìn)步奉獻(xiàn)一份力量。

有人未想出名，但他的助人為樂卻感動(dòng)了很多人；有人未想出名，但他的保護(hù)環(huán)境，堅(jiān)持植樹造林卻感染了很多人；有人未想出名，但他的誠(chéng)實(shí)守信卻讓很多人贊不絕口。他們都是文明美德的代表者！

尊重是人類各民族在漫長(zhǎng)歷史發(fā)展中形成的基本的倫理或“最起碼的道德共識(shí)”，是傳統(tǒng)美德的重要組成部分，尊重是文明之本。

對(duì)獲勝對(duì)手的稱贊是尊重，對(duì)車上的老人讓座是尊重，光腳走進(jìn)圖書館是一種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)他人的尊重；放飛籠子里的鳥、不亂砍樹是對(duì)自然界生命的一種尊重……

尊重，是一種修養(yǎng)，一種品格，一種對(duì)別人不卑不亢、不仰不俯的平等相待，一種對(duì)他人人格與價(jià)值的充分肯定。任何人都不可能盡善盡美、完美無缺，我們沒有理由以高山仰止的目光去審視別人，也沒有資格用不屑一顧的神情去嘲笑他人。假如別人在某些方面不如自己，我們不能用傲慢和不敬去傷害別人的自尊；假如自己在有些地方不如他人，我們也不必以自卑或嫉妒去代替理應(yīng)有的尊重。一個(gè)真正懂得尊重別人的人，必然會(huì)以平等的心態(tài)、平常的心情、平靜的心境，去面對(duì)所有事業(yè)的上的強(qiáng)者與弱者、所有生活中的幸運(yùn)者與不幸者。

尊重是一縷春風(fēng)，一泓清泉，一顆給人溫暖的舒心丸，一劑催人奮進(jìn)的強(qiáng)心劑。它常常與真誠(chéng)、謙遜、寬容、贊賞、善良、友愛相得益彰，與虛偽、狂妄、苛刻、嘲諷、兇惡、勢(shì)利水火不容。給成功的人以尊重，表明了自己對(duì)別人成功的敬佩、贊美與追求；表明了自己對(duì)別人失敗后的同情、安慰與鼓勵(lì)。只有要尊重在，就有人間的真情在，就有未來的希望在，就有成功后的繼續(xù)奮進(jìn)，就有失敗后的東山再起。尊重不是盲目的崇拜，更不是肉麻的吹捧；不是沒有原則的廉價(jià)逢迎，更不是沒有自卑的低三下四。懂得了尊重別人的重要，并不等于學(xué)會(huì)了如何尊重別人，從這個(gè)意義上說，尊重他人也是一門學(xué)問，學(xué)會(huì)了自重他人，就學(xué)會(huì)了尊重自己，也就學(xué)會(huì)和掌握了人生的一大要義。

讓我們學(xué)會(huì)尊重，牢記圣人“己所不欲，勿施于人”的光輝名言，把文明美德發(fā)揚(yáng)光大吧！