第一篇：青少年必讀書系(中學(xué)生必知的古詩詞(上))_清平樂村居

辛棄疾

茅檐低小。溪上青青草。醉里蠻音相媚好。白發(fā)誰家翁媼。

大兒鋤豆溪東。中兒正織雞寵。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。

譯文

有一間低矮的茅屋，坐落在長(zhǎng)著清草的溪邊。有人好像帶著醉意在交談，多么好聽啊，那音韻柔美的吳地方方言啊！原來是一對(duì)白發(fā)老人，卻不知是誰家的公公婆婆在此聊天？

大兒子在小溪東邊的豆地里鋤草，二兒子正忙著編織雞籠，最喜愛的小兒子調(diào)皮淘氣，躺在溪頭剝吃蓮蓬。

賞析

這首詩的詞牌之下，有《村居》標(biāo)題。可見是通過一家人的活動(dòng)來寫寧靜美好的鄉(xiāng)村生活。

上闋寫背景。茅屋雖很矮小，卻很突出，尤其是它坐落在長(zhǎng)著青青草兒的溪邊，顯得很美。在如此美好的環(huán)境中，聽到有兩個(gè)人帶著醉意講話，他們都操吳地口音，聲音溫和而柔美。乍一聽，還以為是年輕夫婦在說話呢。仔細(xì)一看，原來是一對(duì)白發(fā)夫妻！

下闋寫一家三個(gè)兒子的活動(dòng)。大兒子正在小溪東邊的豆地里鋤草，二兒子正在屋前編織雞籠。他們都是勞動(dòng)者。作者以主要筆墨寫農(nóng)村的寧靜美好時(shí)，也寫了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。這樣寫，是符號(hào)農(nóng)村生活的真實(shí)情形的。最后兩句寫小兒子。全詞五個(gè)人，寫白發(fā)夫婦用了兩句，寫大兒子、二兒子各用了一句，寫小兒子也用了兩句。寫老夫婦可愛之處，主要寫他們的聲音；寫小兒子，主要寫他躺在溪頭大吃蓮蓬的神態(tài)。“最喜”一詞，既可理解為老翁老婦對(duì)小兒子的偏愛，也可理解為作者對(duì)小兒子的喜愛。事實(shí)上兩者都有。“亡賴”本是貶義詞，這里作者先說“最喜亡賴”，再勾勒出小兒子吃蓮蓬的神態(tài)，于是“亡賴”就成了表達(dá)作者喜愛情感的詞兒，說的是小孩活潑淘氣了。

全詞語言自然、樸素、清新，同作者所描繪的農(nóng)村風(fēng)物一樣，情調(diào)健康明朗。而在描寫農(nóng)村風(fēng)景時(shí)，專筆寫景極少，溪邊豆地、屋前雞群、蓮荷水域，全隨人物寫出。對(duì)于人物，作者往往輕帶一筆，則聲音、動(dòng)作如在眼前，種種情狀，栩栩如生。這些高明的藝術(shù)手法，值得我們借鑒。

第二篇：青少年必讀書系(中學(xué)生必知的古詩詞(下))_清平樂

晏殊

紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。斜陽獨(dú)倚西樓，遙山恰對(duì)簾鉤。人面不知何處，綠波依舊東流。

賞析

此為懷人之作。詞中寓情于景，以淡景寫濃愁，言青山長(zhǎng)在，綠水長(zhǎng)流，而自己愛戀著的人卻不知去向；雖有天上的鴻雁和水中的游魚，它們卻不能為自己傳遞書信，因而惆悵萬端。

詞的上片抒情。起句“紅箋小字，說盡平生意”語似平淡，實(shí)包蘊(yùn)無數(shù)情事，無限情思。紅箋是一種精美的小幅紅紙，可用來題詩、寫信。詞里的主人公便用這種紙，寫上密密麻麻的小字，說盡了平生相慕相愛之意。顯然，對(duì)方不是普通的友人，而是傾心相愛的知音。

三、四兩句抒發(fā)信寫成后無從傳遞的苦悶。古人有“雁足傳書”和“魚傳尺素”的說法，前者見于《漢書？蘇武傳》，后者見于古詩《飲馬長(zhǎng)城窟行》（客從遠(yuǎn)方來），是詩文中常用的典故。作者以“鴻雁在云魚在水”的構(gòu)思，表明無法驅(qū)遣它們?nèi)鲿f簡(jiǎn)，因此“惆悵此情難寄”。運(yùn)典出新，比起“斷鴻難倩”等語又增加了許多風(fēng)致。

過片由抒情過渡到寫景。“斜陽”句點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)和人物活動(dòng)，紅日偏西，斜暉照著正在樓頭眺望的孤獨(dú)人影，景象已十分凄清，而遠(yuǎn)處的山峰又遮蔽著愁人的視線，隔斷了離人的音信，更加令人惆悵難遣。“遠(yuǎn)山恰對(duì)簾鉤”句，從象征意義上看，又有兩情相對(duì)而遙相阻隔的意味。倚樓遠(yuǎn)眺本是為了抒憂，如今反倒平添一段愁思，從抒情手法來看，又多了一層轉(zhuǎn)折。

結(jié)尾兩句化用崔護(hù)《題都城南莊》詩句：“人面不知何處去，桃花依舊笑東風(fēng)”之意，略加變化，給人以有余不盡之感。綠水，或曾映照過如花的人面，如今，流水依然在眼，而人面不知何處，唯有相思之情，跟隨流水，悠悠東去而已。

此詞以斜陽、遙山、人面、綠水、紅箋、簾鉤等物象，營造出一個(gè)充滿離愁別恨的意境，將詞人心中蘊(yùn)藏的情感波瀾表現(xiàn)得婉曲細(xì)膩，感人肺腑。全詞語淡情深，閑雅從容，充分體現(xiàn)了詞人獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

第三篇：青少年必讀書系(中學(xué)生必知的古詩詞(上))_清平樂·夏日游湖

朱淑真

惱煙撩露，留我須臾住。攜手藕花湖上路，一霎黃梅細(xì)雨。

嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷。最是分?jǐn)y時(shí)候，歸來懶傍妝臺(tái)。

賞析

上片寫一對(duì)男女游湖遇雨，為之小駐。語序倒是詞中常見現(xiàn)象，本詞上片即為一個(gè)倒裝句。女主人公與男友相約游湖，先是“攜手藕花湖上路”，這大約是西湖之白堤吧，那里的藕花當(dāng)已開了，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”呢。也許這對(duì)情侶最初就是相約賞花而來，不料遇上“一霎黃梅細(xì)雨”。正是這場(chǎng)梅雨及撩撥著人的“煙”呀“露”呀，留他們停步了，總得找個(gè)避雨的處所吧。“留我須臾住”的“我”，乃是復(fù)數(shù)，相當(dāng)于“我們”。游湖賞花而遇雨，卻給他們?cè)斐闪艘粋€(gè)幽清的環(huán)境和難得親近的機(jī)會(huì)。真乃因禍得福也。

下片寫女主人公大膽的舉動(dòng)及歸來后異常的心理。“一霎黃梅細(xì)雨”使西湖謝絕游眾，因而在他們小住的地方，應(yīng)當(dāng)沒有第三者在場(chǎng)。否則，當(dāng)人面就摟摟抱抱，未免輕狂。須知這里“嬌癡不怕人猜”之“人”，與“和衣睡倒人懷”之“人”實(shí)際上只是一個(gè)，都是就男友而言。當(dāng)時(shí)情景應(yīng)是這樣的：由于女主人公難得與男友單獨(dú)親近，一旦相會(huì)于幽靜場(chǎng)所，遂難自持，“嬌癡”就指此而言。其結(jié)果就是“感郎不羞郎，回身就郎抱”（《碧玉歌》）。“睡倒人懷”即擁抱伏枕于戀人肩上，李后主所謂“一向偎人顫”、“教君恣意憐”也。這樣的熱情，這樣的主動(dòng)，休說外人，即使自己的男友也不免一時(shí)失措或詫異。但女人主公不管許多，“不怕人猜”，打破了“授受不親”一類清規(guī)戒律，遂有了相戀以來第一次甜蜜的體驗(yàn)。正因?yàn)槭堑谝淮危杏X也就特別強(qiáng)烈而持久。“最是分?jǐn)y時(shí)候”，多么依依不舍；“歸來懶傍妝臺(tái)”，何等心蕩神迷！兩筆就把一個(gè)初歡后的女子情態(tài)寫活了。

全詞情多而不褻貴在寫出少女真實(shí)的體驗(yàn)。本來南朝樂府中已有類似描寫，但那是民歌。如今出現(xiàn)在宋時(shí)女詞人之手，該是何等的勇氣。道學(xué)家們雖不免詆之為“淫娃佚女”、“有失婦德”。然而詞論家仍不吝予以高度的贊揚(yáng)：“易安‘眼波才動(dòng)被人猜’，矜持得妙；淑真‘嬌癡不怕人猜’，放誕得妙。均善于言情。”

第四篇：青少年必讀書系(中學(xué)生必知的古詩詞(上))_牡丹

李商隱

錦幃初卷衛(wèi)夫人，繡被猶堆越鄂君。

垂手亂翻雕玉佩，折腰爭(zhēng)舞郁金裙。

石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏？

我是夢(mèng)中傳彩筆，欲書花葉寄朝云。

詩文賞析

這首題名《牡丹》的七律詩是詠懷詩，借詠牡丹抒發(fā)詩人對(duì)意中人的愛慕、相思之情。借絕色艷姝來比擬，以花寫人，并暗示意念中的情人如花似玉。

首聯(lián)是單株牡丹的特寫圖。衛(wèi)夫人指春秋時(shí)衛(wèi)靈公的夫人南子，以美艷著稱。據(jù)《典略》載：孔子回到衛(wèi)國，受到南子接見。南子在錦帷中，孔子北面稽首，南子在帷中回拜，環(huán)珮之聲璆然。這里借用故典，以錦帷乍卷、容顏初露的衛(wèi)夫人形容牡丹初放時(shí)的艷麗奪目含羞嬌艷。據(jù)《說苑？善說篇》記載，鄂君子皙泛舟河中，劃槳的越人唱歌表示對(duì)鄂君的愛戴，鄂君為歌所動(dòng)，揚(yáng)起長(zhǎng)袖，舉繡被覆之。詩人將牡丹的綠葉想象成鄂君的繡被，將牡丹花想象成繡被覆蓋的越人，傳神地描繪初開的牡丹花在綠葉的簇?fù)碇絮r艷的風(fēng)采。“猶堆”二字刻畫花苞初盛時(shí)綠葉緊包的形狀，與“初卷”相呼應(yīng)。

頷聯(lián)展示牡丹隨風(fēng)搖曳時(shí)的綽約豐姿。垂手、折腰都是舞名，亦指舞姿。王佩指舞女身上佩戴的玉制飾物；郁金裙指郁金草染色的裙。這兩句以舞者翩翩起舞時(shí)垂手折腰，佩飾翻動(dòng)，長(zhǎng)裙飄揚(yáng)的輕盈姿態(tài)來作比喻，牡丹花葉在迎風(fēng)起舞時(shí)起伏翻卷，搖曳多姿的形象。

前兩聯(lián)重在描繪牡丹靜中的形態(tài)，頸聯(lián)具體地描寫了牡丹的色香。“石家蠟燭何曾剪”形容牡丹的顏色像燃燒著的大片燭火，卻無須修剪燭芯。“何曾剪”西晉石崇豪奢至極，用蠟燭當(dāng)柴，燭芯自不必剪。“荀令香爐可待熏”是說牡丹的芳香本自天生，豈待香爐熏烘。荀令即荀，曾守尚書令。曹操所有軍政之事均與他協(xié)商，呼之荀令君。據(jù)說他到人家，坐處三日香。舊時(shí)衣香皆由香爐熏成，荀令自然身香，所以說“可待熏”。

詩人陶醉于國色天香。他恍惚夢(mèng)見了巫山神女，盼望她傳授一支生花彩筆，將思慕之情題寫在這花葉上，寄給巫山神女。夢(mèng)中傳彩筆，見《南史？江淹傳》：“（俺）嘗宿于冶亭，夢(mèng)一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見還。’淹乃探懷中得五色筆一以授之，爾后為詩，絕無美句。時(shí)人謂之才盡。”這里反其意而用之，表明詩人心搖神蕩的興奮激動(dòng)之情。

這首詩構(gòu)思巧妙，借物比人，又以人擬物，借衛(wèi)夫人、越人、貴家舞伎、石家燃燭、荀令香爐等故事描寫牡丹花葉的風(fēng)姿綽約、艷麗色彩和馥郁香味，使牡丹的情態(tài)畢現(xiàn)。最后詩人突發(fā)奇想，欲寄牡丹花葉于巫山神女。明寫牡丹，暗頌佳人，一實(shí)一虛，別具一格，令人回味無窮。

第五篇：青少年必讀書系(中學(xué)生必知的古詩詞(上))_春夢(mèng)

岑參

洞房昨夜春風(fēng)起，遙憶美人湘江水。

枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里。

賞析

俗語說：日有所思，夜有所夢(mèng)。我們思骨肉，念朋友，懷家鄉(xiāng)，憶舊游，往往形于夢(mèng)寐。這么一件人人都會(huì)在日常生活遇到的小事，經(jīng)過詩人們的藝術(shù)處理，就會(huì)成為動(dòng)人的形象，能夠更深刻和真摯地表達(dá)出內(nèi)心所蘊(yùn)藏的感情，使讀者感到親切和喜愛。岑參這首詩，就是寫夢(mèng)而很成功的作品。

這首詩的前兩句寫夢(mèng)前之思。在深邃的洞房中，昨夜吹進(jìn)了春風(fēng)，可見春天已經(jīng)悄悄地來到。春回大地，風(fēng)入洞房，該是春色已滿人間了吧，可是深居內(nèi)室的人，感到有些意外，仿佛春天是一下子出現(xiàn)了似的。季節(jié)的更換容易引起感情的波動(dòng)，尤其當(dāng)寒冷蕭索的冬天轉(zhuǎn)到晴和美麗的春天的時(shí)候。面對(duì)這美好的季節(jié)，怎么能不懷念在遠(yuǎn)方的美人呢？在古代漢語中，美人這個(gè)詞，含義比現(xiàn)代漢語寬泛。它既指男人，又指女人，既指容色美麗的人，又指品德美好的人。在本詩中，大概是指離別的愛侶，但是男是女，就無從坐實(shí)了。因?yàn)樵娙思瓤梢詫懽约褐畨?mèng)，那么，這位美人就是女性。也可以代某一女子寫夢(mèng)。那么，這位美人就是男性了。這是無須深究的。總之，是在春風(fēng)吹拂之中，想到在湘江之濱的美人，相距既遠(yuǎn)，相會(huì)自難，所以更加思念了。

后兩句寫思后之夢(mèng)。由于白天的懷想，所以夜眠洞房，因憶成夢(mèng)。在枕上雖只片刻功夫，而在夢(mèng)中卻已走完去到江南（即美人所在的湘江之濱）的數(shù)千里路程了。用“片時(shí)”，正是為了和“數(shù)千里”互相對(duì)襯。這兩句既寫出了夢(mèng)中的迷離惝恍，也暗示出平日的密意深情。換句話說，是用時(shí)間的速度和空間的廣度，來顯示感情的強(qiáng)度和深度。（宋晏幾道《蝶戀花》云：“夢(mèng)入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇。”即從此詩化出。）在醒時(shí)多年無法做到的事，在夢(mèng)中片時(shí)就實(shí)現(xiàn)了，雖嫌迷離，終覺美好。誰沒有這種生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀吭娙嗽谶@里給予了動(dòng)人的再現(xiàn)。