第一篇：讀《錯(cuò)誤》有感

2008

我打江南走過(guò)，那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落。

春風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛，你的心如小小的寂寞的城，恰若青石的街道向晚。

跫音不響，三月的春帷不揭。

你的心是小小的窗扉緊掩。

你達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤，你不是歸人，是個(gè)過(guò)客……

春日的江南如甜甜的糯米，入口即化，潮濕的空氣籠罩在這兒，似乎使人想起什么。淅瀝的小雨打在這曲折的江南小巷，洗刷著這青石古道像是一層薄紗將記憶掩埋。然而那是可以輕易忘卻的嗎？

彎曲的小巷向里延伸看不到盡頭，一直延伸，延伸到我們的心里。這江南的小巷里的一切是那樣熟悉，仿佛夢(mèng)中千百次的演練，換來(lái)今次的旅程。沿著這狹長(zhǎng)的小巷前行，雨水的沖刷使一切變得清晰明澈。抬頭望去灰蒙蒙的天猶如那小巷人家的少女會(huì)按的心情。

又是一個(gè)綿長(zhǎng)的雨季，時(shí)間老人從不肯停下他前行的腳步。那年初春的一天，他給了我一個(gè)美麗的諾言：雨季時(shí)，他便會(huì)回來(lái)。春去春來(lái)，花謝花開(kāi)，可他何時(shí)歸來(lái)？盼望的心情如火在燒，只等這綿長(zhǎng)雨季用它細(xì)細(xì)的小雨將它澆滅。從此我變喜歡上了這綿長(zhǎng)的雨季。不是因它朦朧的美，而是因?yàn)樗休d著我無(wú)盡的期盼。

寫(xiě)于2008年

今年的這個(gè)雨季還是一樣漫長(zhǎng)，細(xì)細(xì)的小雨將青石板洗刷的干凈。那凹凸的小道上一洼洼積水在雨滴中泛起點(diǎn)點(diǎn)漣漪。我的心也在顫抖。在那一刻，我以為這幾年的等待終于有了一個(gè)美麗的結(jié)局，那時(shí)的我是如何欣喜，然而，隨著他走近，我心中的火被再一次澆滅，無(wú)關(guān)細(xì)雨，卻是希望的破滅，那個(gè)人和他一樣風(fēng)塵仆仆，卻不會(huì)是他。

延著小巷前行，看到一個(gè)少女倚門(mén)而立，她嬌美的面容如蓮花般的盛開(kāi)。在她的目光中，我看到的是久久的盼望，似乎有一刻她的眼中滿是淚光，那是久久等待后的宣泄。當(dāng)我走到她面前，她眼中沒(méi)有了光彩，那容顏隨之變得暗淡，我沒(méi)有駐足，我怕，怕看到她失望的淚花如這細(xì)雨般滴滴垂落，我只是這江南小巷的一個(gè)匆匆過(guò)客。

第二篇：讀錯(cuò)誤有感

讀《錯(cuò)誤》有感

花再美，無(wú)人賞，那美便失去了本意。心似空城，一朝一暮，只盼君歸。

邊外兵戎相見(jiàn)，馬蹄聲踏破蒼穹，血紅染遍山際。或?yàn)榧遥驗(yàn)閲?guó)，盡顯男兒豪情。無(wú)從知道，邊外的號(hào)角，曾否吹響英雄本色下深夜的思念。

戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，他血洗每一方土地，蕩滌每一位將士的心。它是無(wú)情的，更聽(tīng)不到一位白發(fā)蒼蒼的老母立在門(mén)前心碎的抽噎。

盈盈雙眸，芊芊倩影。每日隨著日出升起的希望，伴著日落而歸的嘆息。日復(fù)一日，年復(fù)一年。心中不知該為夫君戰(zhàn)場(chǎng)的英勇而驕傲，還是為他遲遲不歸而嘆息。正如“東風(fēng)不來(lái)，柳絮不飛。”若沒(méi)有跫音響起，春帷便不會(huì)揭開(kāi)。

他或許是凱旋而歸，路過(guò)這窗扉。興許感嘆過(guò)沙場(chǎng)的無(wú)情，閨中的孤寂。對(duì)不起，我不是歸人，是個(gè)過(guò)客??

也許我們會(huì)為鄭愁予筆下的姑娘惋惜，為殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)痛惜。這短短的幾句詩(shī)文，為我們留下了無(wú)限的感慨。

自古以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)每天都在發(fā)生，它像是一個(gè)魔鬼，奪走了金錢(qián)，幸福，和平和生命。它只會(huì)帶來(lái)仇恨和淚水，還有刻骨銘心，正如詩(shī)中一樣，戰(zhàn)爭(zhēng)中有多少幸福美滿的家庭被拆散。即使最后欲望得到滿足，望著雙手，試問(wèn)，你會(huì)為手中無(wú)數(shù)人鮮血換來(lái)的利益而快樂(lè)嗎？

珍惜幸福，讓曾經(jīng)詩(shī)中“過(guò)盡千帆皆不是”的失落，不是歸人，卻是過(guò)客的錯(cuò)誤遠(yuǎn)離我們吧！

三月的柳絮，達(dá)達(dá)的馬蹄，一晃而逝的驚喜，是個(gè)美麗的錯(cuò)誤??

第三篇：讀《錯(cuò)誤的行為》有感

雜想

讀《錯(cuò)誤的行為》有感

【背景介紹】《錯(cuò)誤的行為》為現(xiàn)任美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)理查德·泰勒（Richard H.Thaler）于2016年所著的關(guān)于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作；此書(shū)與卡尼曼的《快與慢思考》同購(gòu)，同屬行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇。與《快與慢思考》主要闡述兩個(gè)思考系統(tǒng)如何影響人的純學(xué)術(shù)書(shū)籍不同，此書(shū)更像是作者的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究之路。有點(diǎn)編年史的味道。且看目錄：

第一部分1970-1978年 行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)軔 第二部分為1979-1985年 心理賬戶 第三部分為1975-1988年 自我控制

第四部分為1984-1985年 我與卡尼曼合作的時(shí)光 第五部分1986-1994年 埋首于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的日子 第六部分1983-2003年 金融市場(chǎng) 第七部分1995年至今 助推計(jì)劃 第八部分2004年至今 讓世界變得更美好

【讀書(shū)所感】

一切從錯(cuò)誤開(kāi)始

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)建立在“理性人”基礎(chǔ)上，以“理性預(yù)期學(xué)說(shuō)”為主體；再后來(lái)引入數(shù)學(xué)公式（統(tǒng)計(jì)、概率、模型等）進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)，形成現(xiàn)在的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)。一直以來(lái)，不管是什么原因，基本上主流經(jīng)濟(jì)學(xué)都未改變過(guò)。當(dāng)有挑戰(zhàn)的時(shí)候，主流權(quán)威即刻會(huì)回?fù)簦ㄟ^(guò)凱恩斯的“看不見(jiàn)的手”、小樣本等理由；也能自圓其說(shuō)。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，必須確定一些定量，才能研究另一些變量。它的邏輯BUG在于假定的定量是實(shí)際上是變量。那么其結(jié)果注定就是學(xué)術(shù)的，不具有實(shí)際指導(dǎo)意義。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上的區(qū)別在于考慮了“普通人”的特質(zhì)，融入心理學(xué)的知識(shí)，進(jìn)而具有一定的實(shí)踐指導(dǎo)意義。但是只是部分考慮了人性，并不完善。真正要研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，出發(fā)點(diǎn)肯定是“人”。最近有點(diǎn)感受就是，其實(shí)表面上看沒(méi)有問(wèn)題的事情，最后有問(wèn)題，一定是忽略了人性這個(gè)潛規(guī)則。從開(kāi)始個(gè)別人懷疑主流經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始，被團(tuán)滅；再到后面慢慢聯(lián)合其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家，通過(guò)幾場(chǎng)重要的辯論，幾次經(jīng)濟(jì)期刊的正面交鋒，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸樹(shù)立了自己一定的地位；再到后面聯(lián)合其他心理學(xué)家、法律界人士，理論進(jìn)一步突破，并且形成了一些實(shí)證實(shí)驗(yàn)成果，進(jìn)而進(jìn)駐政府幫助其更好的公眾決策，行為學(xué)用了將近50年的時(shí)間。

一切從錯(cuò)誤開(kāi)始，不管是否“正確”。從你懷疑的那一刻開(kāi)始，就萌芽了另一個(gè)世界。

算賬

書(shū)里提到一個(gè)心理賬戶。舉了個(gè)栗子；比如購(gòu)買(mǎi)電視機(jī)，標(biāo)價(jià)4000元，便宜20元；比如買(mǎi)水壺，標(biāo)價(jià)100元，便宜20元。從總量來(lái)說(shuō)，都是便宜20元，但是前者便宜20元的時(shí)候，不會(huì)影響購(gòu)買(mǎi)；后者購(gòu)買(mǎi)時(shí)常常有劃算之感。而這個(gè)劃算之感就是所謂的心理賬戶：其實(shí)就是一個(gè)相對(duì)比較導(dǎo)致錯(cuò)覺(jué)。如能減少心理賬戶的影響，在總體投入產(chǎn)出比上，會(huì)優(yōu)化我們的經(jīng)濟(jì)行為。

看到此處時(shí)，我聯(lián)想到了一個(gè)詞：“算大帳”與“算小賬”。算大帳的人類(lèi)似理性人，站在理性的全局看待投入產(chǎn)出比是否劃算；算小賬的人類(lèi)似普通人，心理賬戶影響較大，易于在每一件事中計(jì)算投入產(chǎn)出比，而難于在全局去謀劃。

生活中我們不難發(fā)現(xiàn)很多現(xiàn)象。如：不會(huì)算時(shí)間的大帳——在買(mǎi)菜的討價(jià)還價(jià)中花費(fèi)時(shí)間，卻不在重大決定中（如婚姻、如事業(yè)）花足夠的時(shí)間進(jìn)行思考。不會(huì)算精力的大帳——在每一件小事上追求投產(chǎn)比最大化，卻不在重大事項(xiàng)上加大投產(chǎn)比。所謂戰(zhàn)術(shù)勤奮、戰(zhàn)略懶惰。

摸象

不管是地心說(shuō)還是日心說(shuō)，都能解釋世界；不管是1為基數(shù)；還是以1和0的二進(jìn)制，都能正常運(yùn)行數(shù)理；理性預(yù)期經(jīng)濟(jì)學(xué)與心理行為經(jīng)濟(jì)學(xué)，兩個(gè)出發(fā)點(diǎn)不一致，一個(gè)從宏觀出發(fā)，設(shè)立模型，探索實(shí)踐；一個(gè)從微觀出發(fā)，實(shí)證實(shí)驗(yàn)，反證規(guī)律。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)家的側(cè)重點(diǎn)不同，導(dǎo)致學(xué)說(shuō)不同。就如同盲人摸象，都是象的一部分，但都還不是象的全部。

在工作和生活中，我們都在摸象，都以為對(duì)方不是象，自己才是象。其實(shí)，只是相。

2016年12月28日

第四篇：讀 有感

今天我有一次讀了<丑小鴨>.丑小鴨---它一生下來(lái),因?yàn)殚L(zhǎng)得很丑,人們和動(dòng)物都不喜歡它.寒冷的冬天,它在森林里手盡折磨,后來(lái)它靠自己的努力,終于飛了起來(lái).成為一只美麗,自由的天鵝!丑小鴨變成天鵝,靠的正是自己的努力.看了<丑小鴨>的故事,我明白了:無(wú)論做什么事,不要怕自己笨,要用心去學(xué),去做,就一定會(huì)成功.我自信一定會(huì)像丑小鴨一樣,靠自己的努力“飛起來(lái)”.

第五篇：讀有感

讀西游記有感

西游記說(shuō)的是唐三藏為普渡眾生，踏上了西天取經(jīng)的道路。在路上，他收下了孫悟空，豬八戒，沙僧三位法力高強(qiáng)的徒弟，他們一路上為唐僧降妖除魔，盡心盡力保護(hù)唐僧西取真經(jīng)，經(jīng)歷九九八十一難，最后終于到達(dá)天竺雷音寺，取到真經(jīng)，德道成仙。

這本書(shū)真是把想象力發(fā)揮到了極致，其中的故事小的時(shí)候在一些電視劇里已經(jīng)了解了一些，現(xiàn)在一看，才突然覺(jué)得古人真是了不起，居然有這么豐富的想象力。這本書(shū)的前言里說(shuō)西游記的故事情節(jié)是根據(jù)以前人們的不斷豐富完成的，由各個(gè)時(shí)期人們的想象，由此我看到我國(guó)古代勞動(dòng)人民的豐富智慧。孫悟空這個(gè)人物簡(jiǎn)直是寫(xiě)活了，有的時(shí)候我甚至覺(jué)得他不像是一個(gè)神仙，而是一個(gè)真實(shí)的生活在我們周?chē)娜恕Ｘi八戒的種種毛病好像也變得可愛(ài)了許多。這本書(shū)真能吸引人。

讀《南京大屠殺》有感

字?jǐn)?shù)：654南京大屠殺——一件令中國(guó)人民心寒的事； 南京大屠殺——一個(gè)中國(guó)人民心中永遠(yuǎn)揮之不去的陰影； 南京大屠殺——一個(gè)駭人聽(tīng)聞的名字； 南京大屠殺——使南京變成人間地獄的真正元兇； 南京大屠殺——一座千古奇恥的紀(jì)念碑； 南京大屠殺——300000中國(guó)人生命的終點(diǎn)； 南京大屠殺——一個(gè)“國(guó)窮民窮被狗欺”的有力見(jiàn)證。1937年12月13日，一個(gè)可怕的身影--南京大屠殺充滿了南京的每個(gè)角落。日軍--一支毫無(wú)人性的軍隊(duì)在南京進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)6周的血腥屠殺。他們采用種種滅絕人性的手段來(lái)殘殺中國(guó)人民。昔日繁華的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，處處都有中國(guó)人民的尸體，頓時(shí)，南京城成了人間地獄，魔鬼的天堂，侵華日軍在中國(guó)，在南京留下了人類(lèi)歷史上最野蠻，最可恥的一頁(yè)。更可恨的是日本現(xiàn)在將當(dāng)時(shí)殘殺我國(guó)軍民的鐵證事實(shí)美化了，戲稱那是為日本增光，光宗耀祖的事！現(xiàn)在，中國(guó)強(qiáng)大了，在世界上也有了一定的地位。我們這一代是中國(guó)的希望，中國(guó)未來(lái)的支柱！我們現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識(shí)，用知識(shí)這一臺(tái)”大型起重機(jī)”將中國(guó)托向輝煌的明天！中國(guó)當(dāng)初為什么那么弱？為什么任一條瘋狗在她身上留下無(wú)法治愈的傷痕？我不知道，但我知道只有知識(shí)才能洗去那千古奇恥讀過(guò)《昆蟲(chóng)日記》和法布爾的生平，我感受很深，《昆蟲(chóng)日記》不僅僅充滿著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無(wú)論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神。做任何事情都要堅(jiān)持不懈，即使條件再艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。

讀《永別了武器》有感

一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛(ài)的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫(kù),已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開(kāi)全部程序,可以讀出全部的文件.我說(shuō)的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽(yáng)光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無(wú)奈,有多少時(shí)間無(wú)可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說(shuō)到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來(lái),在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開(kāi)出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.《哈姆雷特》讀后感

莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書(shū)在表面情節(jié)上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如

劇中人霍拉旭所說(shuō): 你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局.曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇而展開(kāi).哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi),是來(lái)參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見(jiàn),亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇.至此,他開(kāi)始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍.《基督山伯爵》讀后感

愛(ài)也徹底,恨也徹底.報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做君子報(bào)仇,十年不晚,報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái).如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚.《釋夢(mèng)》讀后感

弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個(gè)世紀(jì),對(duì)文學(xué),哲學(xué),神學(xué),倫理學(xué),美學(xué),政治科學(xué),社會(huì)學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準(zhǔn),那么弗洛伊德無(wú)疑是最偉大的心理學(xué)家.弗洛伊德發(fā)動(dòng)了人類(lèi)思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類(lèi)的無(wú)意識(shí)是無(wú)法被意識(shí)所控制,人類(lèi)的潛意識(shí)中蘊(yùn)含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說(shuō)了人類(lèi)的無(wú)理性.《釋夢(mèng)》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作.通過(guò)對(duì)夢(mèng)的研究極大地拓展了人類(lèi)對(duì)自身的探究的幅度,對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.《紅與黑》讀后感

首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職.由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人.這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面.而他們的對(duì)立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人.司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者

三國(guó)演義

三國(guó)演義寫(xiě)的是東漢末年群雄紛爭(zhēng)，三國(guó)鼎立的故事，這本書(shū)里體現(xiàn)了作者對(duì)那個(gè)時(shí)代的獨(dú)特的洞察力和維護(hù)皇室正統(tǒng)的思想局限。三國(guó)演義里有很多紛繁錯(cuò)雜的人物，他們的性格各有特點(diǎn)，他們的故事發(fā)人深省，他們的命運(yùn)牽動(dòng)著我的心情，從他們的身上我看到了作者對(duì)人物刻畫(huà)的匠心獨(dú)具之處。我總是忘不掉趙云在長(zhǎng)坂坡七進(jìn)七出為救少主不顧自身的安危，這是何等偉大的精神啊。我還忘不掉關(guān)羽身在曹營(yíng)心在漢的忠心，就這一點(diǎn)就需要我好好學(xué)習(xí)。雖然最后的結(jié)局違反了我的期望，但這本書(shū)真是一本好書(shū)。

水滸傳

水滸傳寫(xiě)的是宋朝一次豪俠起義的故事。人們都說(shuō)：少不看水滸，就是因?yàn)樗疂G傳會(huì)讓年輕人激情燃燒，壓不住自己的火氣。這話說(shuō)得真是沒(méi)錯(cuò)。書(shū)中的一些人物真是耳熟能詳。比如魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，我被魯智深的正義感震撼了，一邊看一邊在心中暗暗地為魯智深吶喊助威。再比如林沖蒙冤入獄，發(fā)配邊疆，這一段看得我是咬牙切齒，真想把高球從書(shū)里拉出來(lái)教訓(xùn)一頓，同時(shí)也為林沖這樣一位好漢遭遇毒手而連連嘆息。這本書(shū)的情節(jié)非常吸引人，我從中看到了一種正義感，我想在生活中我們也應(yīng)該像水滸英雄一樣心中充滿正義感。魯賓遜漂流記

這本書(shū)寫(xiě)的是英國(guó)的一個(gè)資本家因?yàn)楹ｋy漂流到一個(gè)小島上，并且在島上生活了二十多年的故事。這本書(shū)里詳盡的描述了一個(gè)人在遠(yuǎn)離社會(huì)的條件下獨(dú)立生存的艱辛，在這其中我看到了魯賓遜的智慧和意志，這兩者里沒(méi)有其中哪一個(gè)，他也不會(huì)成功的生存下來(lái)。這是我看到人在自然界生存下來(lái)真是不容易，我覺(jué)得這本書(shū)至少交給我一些獨(dú)立生存的知識(shí)，更重要的是讓我明白人在身處絕境的時(shí)候展現(xiàn)的那種生存的意志。