第一篇：雙休日作業

雙休日作業：最好的： 韓佳輝王昱榮劉暢白立鑫劉文琪曾慶文耿以萍花銳靳海茵薛海悅王雪麗林飛月王宇軒劉學曲鳳菊黃茹慧張海花 徐寧萱比較好的：孫悅于河宋欣蘇文佳王林冉陳明哲劉文靜王佳琪王可富淡思冉張昊然馬旭（2日的非常好）陳貝寧一般的：趙軒原楊陳昊然丁元盛張清雅王義恒李紋需要加強的：李學奇呂永輝沒交的： 盧乃禧（沒做）劉忠文高福楊

今天因雨不訓練，通勤的學生15：55放學（以后天氣不好，不訓練也是這個時間放學），望各位學生家長做好孩子的接管。

雞西市教育局的群眾路線教育實踐活動在線問卷系統，已經在雞西教育網和密山教育信息網首頁播出，要求每一位學生家長在5月4日——15日期間，登錄雞西教育網或密山教育信息網進行網上問卷答題。

第二篇：雙休日作業

初三語文雙休日作業（15）

2012.12.14

班級______學號_______姓名________成績________家長簽字_________

一、積累與運用（共40分）

1．根據拼音寫漢字。（4分）

雄鷹áo（）翔在廣袤的天空，駿馬馳chěng（）在無垠的草原，魚兒áo（）游在浩hàn（）的大海。

2．下列各句中標點符號使用不正確的一項是（）（2分）

A．11月8日，中國共產黨第十八次全國代表大會在北京隆重開幕。胡錦濤向大會作題為《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗》的報告。

B．“靠山吃山，靠海吃海”，不僅是因地制宜的變通，更是一種順應自然的生存之道。

C．近日，中央紀委印發通知，要求切實改進文風會風，堅決克服形式主義、官僚主義，以優良的黨風帶動政風民風，凝聚黨心民心。

D．在浙江衛視《中國好聲音》第四期的節目中，關喆以一曲痛徹心扉的“領悟”打動了在場的觀眾，也贏得了評委的極高評價。

3．下列各句中，加點成語使用不恰當的一項是（）(2分)

A．懵懵懂懂的孩子在成長中，會跌跤，會犯錯，請善待孩子吧，別對他們吹毛求疵。．．．．

B．環衛工人的勞動也許是具體而微的，但又是不可缺少的，因為我們的城市需要“美容 ．．．．

師”，他們應受到尊重。

C．最近，李克強、王岐山兩位中共中央政治局常委在會議上不約而同要求“不準念稿子，．．．．

要講實在話”，引起媒體關注。

D．文章的修辭應當力求準確，應當恰如其分；不要矯揉造作，以辭害意。．．．．

4．根據提示默寫課文原句。（18分）

（1）曹劌曰：“__________，_________。”乃入見。（2）燕、趙、韓、聞之，皆朝于齊。___________。

（3）___________________，則凡可以得生者何不用也？（4）是亦不可以已乎？___________。

（5）呼爾而與之，_________________；________________，________________。

（6）行拂亂其所為，_______________，______________________。

（7）_________________________，_________________________，國恒亡。

（8）臣本布衣，躬耕于南陽，________________，________________。

（9）后值傾覆，________________，________________，爾來二十有一年矣。

（10）仁人志士往往心懷天下。范仲淹有“先天下之憂而憂”的抱負，陸游有“位卑未敢忘憂國”的思想，杜甫有“，！”的愿望。（用《茅屋為秋風所破歌》中的句子回答）

5．名著與專題。（6分）

（1）《格列佛游記》的作者是_____國的斯威夫特。小說中格列佛以船長身份出航的那一次，因水手叛亂，他流落到了__________國。（2分）

（2）小說《格列佛游記》好幾次提到中國，請簡要列舉相關內容。（2分）

（3）利立浦特國國王向格列佛提出什么要求遭到了拒絕？而在大人國，格列佛向國王介紹火藥槍炮的威力，并愿把制造方法獻給國王，卻遭到了嚴詞拒絕。這兩個情節反映了作者的什么思想？（2分）_________________________________________________________ _______________________________________________________________________________

6．專題與語文實踐活動。（8分）

金秋時節，清風漸涼，我校迎來了一年一度的校運會。本次校運會積極倡導在全體學生中開展陽光體育健身運動，作為學校一員，你也參與以下活動。

【活動一】秋季是一個滿載著收獲與喜悅的季節，請寫出兩個與秋有關并含有物候現象的成語。（2分）

【活動二】本次運動會內容豐富多彩，其目的就是通過一系列健身活動，為學生提供一個鍛煉成長的大舞臺。現請你為本次運動會撰寫一則標語，號召全校同學積極參與。要求新穎別致，語言優美。（2分）

【活動三】運動會正如火如荼地進行，你卻發現本班同學李倩在班上埋頭做著數學作業，問她，她卻說：“我又不是運動員，湊什么熱鬧？還不如抓緊時間多做點作業。”這時候你會怎樣勸說她？（注意語言簡明連貫得體，4分）

二、閱讀理解。（共40分）

（一）閱讀辛棄疾的《南鄉子·登京口北固亭有懷①》，完成第7題。(6分)

何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠②，不盡長江滾滾流。

年少萬兜鍪③，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉④，生子當如孫仲謀⑤。

【注釋】①南鄉子：詞牌名。京口：今江蘇鎮江市。北固亭在鎮江東北固山上，下臨長江，三面環水。②悠悠：連綿不盡的樣子。③年少：指孫權，他繼承父兄遺業占有東吳時才十九歲。萬兜鍪(móu)：指千軍萬馬。兜鍪，頭盔，這里代指士兵。④曹劉：指曹操、劉備。⑤生子當如孫仲謀：引用《三國志·吳主(孫權)傳》注：曹操嘗試與孫權對壘，見舟船、器仗、隊伍整肅，嘆曰：“生子當如孫仲謀，劉景升(即劉表，字景升)兒子若豚犬(豬狗)耳。”

7．（1）詞中“已非我有，寓有“故國之思”。(1分)

（2）用簡潔的語言描述“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休”中的形象。(2分)

（3）從表現手法的角度，賞析末句“生子當如孫仲謀”。(3分)

（二）閱讀《當你不是世界的中心》，完成8-11題。(14分)

（1）海水容納百川，水以天下之至柔馳聘天下之至堅，卻從不居功。清風飄送花香，雨水潤物無聲，這溫柔敦厚的自然總是厚德載物，卻又不事張揚，更不會以造物主自居。那么自稱萬物靈長的我們，更應該學會不以自我為中心。

（2）只有當你不把自己當作世界的中心的時候，你才能正確認識自己。所謂“當局者迷，旁觀者清”就是這個道理。只有跳出自我，才能認識自我。“天朝上國，物產豐盈，本不必與外夷互通有無”，正是清朝常常以“天朝上國”自居，閉關鎖國，沒有認識到自身各種弊病，從而日益落后于世界。后人再看歷史，無不扼腕嘆息。因此跳出自我，并審視自我，才能認識自我，并完善自我。

（3）不以自我為中心，就要有謙和的姿態。北大校長、國學大師季羨林以一位平凡老者的身份替一位入校新生看行李，一看就是幾個小時，不惱不怒，反倒用一句“沒關系”化解了那名新生的不安。著名影星林志玲在參加一個宣傳活動時，很多經銷商都和她握手。有人注意到身高 174公分又穿著高跟鞋的林志玲，一定會膝蓋微彎，蹲到和對方一樣的高度，眼神平視地和對方握手。那天她總共蹲了八十幾次。生活中，有些人總是以自我為中心，對每個人都保持一種“高姿態”，這種人其實最無實績。反而是季羨林和林志玲這樣的人，以謙和的姿態平等待人，更顯高貴。無論是個人還是民族，都需要學會尊重他人，不以自我為中心，保持自身的風度與姿態。

（4）不以自我為中心，還要學會從他人的角度看世界，而不單從自身出發。或許你以為自己是萬眾矚目的大明星，是舞臺的焦點，可是，在一個農民眼里，你只是個普通的人，遠不及他的莊稼重要。或許你正逼著自己的孩子去上各種各樣的補習班，殊不知在他們眼里，藍天、白云、草地、游戲才能構成最美的童年。所以，在別人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中，你奉為金科玉律的東西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去幫助他們找到幸福與快樂。從他人的角度看世界，你將看到更絢麗的色彩。

（5）不以自我為中心，還要善于向他人學習。“一花一世界，一葉一菩提”，萬事萬物皆有其閃光的一面。師法自然，小草的堅韌，大樹的昂揚，細流的執著，大海的寬容??都會給我們有益的啟示；師法大師，圣賢的哲思，大儒的風范，永遠是我們追隨的目標；師法凡人，蕓蕓眾生里有很多普通人值得我們學習：“當代雷鋒”郭明義，在平凡的崗位上奉獻愛心，幾十年如一日；最美女教師張麗莉，不顧個人安危勇救學生??這些平民英雄在日常生活中所展示出口的人性光輝，更是我們學習的榜樣，其實我們每個人都是在不斷的學習中成長起來的。從某種程度上說，向他人學習是不以自我為中心的更高境界。

（6）當你不再是世界的中心，你將明白眾生平等，從此不再輕視一只蝴蝶、一片落葉，你將讀懂無言的自然和多彩的生活。

8．選文的中心論點是什么？（3分）

9．選文畫線句運用了哪種論證方法？有什么作用？（4分）

10．《論語》中有這樣幾句話：①三人行，必有我師焉。②學而不思則罔，思而不學則殆。③不憤不啟，不悱不發。④學而時習之，不亦說乎？其中適合用作選文（5）段道理論據的是哪一句？為什么？（3分）

11．結合你的生活實際和選文的觀點，自選一個角度談談你應該怎樣做。（4分）

（三）閱讀陳敏的《我的麥子熟了》一文，完成12—15題。（20分）

（1）14歲的高占喜，青海農家子弟，一度成為熱門話題。因為一次電視活動的策劃，他和城市的一個富家少年互換了7天人生，節目打出的議題是：“7天之后，高占喜愿意回到農村嗎？”

（2）第一天，占喜在機場被新爸新媽接進了豪華的寶馬車。他害羞地靠在真皮座椅上，不說話，認真望著窗外閃過的高樓大廈。忽然，他淚水盈眶。．．．．

（3）這個之前在山溝里瘋跑、開朗活潑的孩子，對城市已經有過多次設想。他曾經在作文里寫：“我想考上大學，在城里生活。”可是他知道，他更可能中途輟學，流浪在城市某條喧囂的馬路上。這次機緣巧合，他提前進入了城市，小小的心里波瀾萬千。何況現實的城市，比那個瑰麗的夢，仿佛更精彩。

（4）占喜住進了一棟“豪華如天堂”的復式公寓，擁有一間無比舒適的大臥室。面對豐盛的晚餐，他無所適從，緊張得5次掉了筷子。接著，新爸新媽一次給了他200元零花錢。

從前，他一個月只有1元的零花錢。

（5）在氣派的理發店理發時，占喜看到鏡子里的自己，又充滿眼淚。．．．．

（6）之后，他完全忘記了看書，迅速適應了這種新生活。

（7）白天，他靠在松軟的巨大沙發里，茶幾上是從未見過的零食，面前是超大尺寸的液晶電視。他自在地享受這一切，除了臉頰上兩抹褪不掉的高原紅，就像是在這里長大的。

（8）此時，觀眾們憂心忡忡———這個孩子會喪失本性，沉迷于吃喝玩樂嗎？

（9）某天，占喜被安排去賣報。報童里有個8歲的男孩，圓臉蛋，稚氣未脫，但是賣報非常熟練。他告訴占喜，他的媽媽生病了，他要為媽媽掙錢買藥，再辛苦也不怕！那天分別時，占喜用力攬了攬小男孩的肩膀。

（10）歸途中，占喜變得少言寡語。他看到城里人行色匆匆，在馬路之間穿梭，猶如他在稻田之間穿梭；也看見天橋下的乞丐，衣衫襤褸地等待施舍??那天，他對記者說：城里也有窮人，生活也不容易。記者問：那同情他們嗎？占喜說，不，每個人都有一雙手，幸福要靠自己。乞討的人，為什么不學學那個8歲的小弟弟？說話時，他分明又是那個崇尚奮斗、一直努力的高原孩子。但當晚的短信預測，大多觀眾仍然覺得占喜不愿回鄉。

（11）謎底提前揭曉———當得知自己的阿大（爸爸）不慎扭傷腳的消息，占喜立刻要求趕回家鄉。

（12）“為什么急著要走？阿大的腳傷不是大事。難得來一次城里。”記者問。

（13）占喜只說了一句：“我的麥子熟了。”

（14）阿大很早目盲，哥哥在外打工，弟弟尚且年幼，14歲的占喜已經成為家里的主勞力。他難以不被城市吸引，這無可厚非，但同時，他也眷顧自己貧窮的家，艱辛的父母，幾畝薄田，和已經成熟的麥子。

（15）城市是他的夢，貧窮的家，卻是他深植血液的責任。

（16）回到農村之后，占喜仍然五點半鐘去上學，啃小半個饃饃當午飯，學習之余割麥挑水；仍然是補丁長褲配布鞋，刻苦讀書不改初衷：“只有考上大學，才能真正走出大山，改變命運。”

（17）占喜見識了前所未見的繁華都市，享用過從未經歷的物質生活，卻始終未曾忘記自己是個映著高原紅的孩子，未曾忘記擔當家的責任———“我的麥子熟了”，當《浮士德》的俗世誘惑變相重演，這是一句最樸實的箴言。（選自《意林》，有刪改）

12．通讀全文，你覺得占喜是個什么樣的男孩？聯系情節談談你的看法。（4分）

13．（1）文中第2段和第5段分別寫到了占喜的流淚，請你揣摩他當時的心理，說說他為什么會流淚？（4分）

（2）說說“城市是他的夢，貧窮的家，卻是他深植血液的責任”這句話的含義。（4分）

14．文章第9段和第10段詳細詳描寫了占喜賣報的情形，這有何用意？（4分）

15．文章以“我的麥子熟了”為題有什么作用？（4分）

雙休日作業15 參考答案

1、翱翔馳騁遨游浩瀚

2、D3、B4、略

5、（1）英國慧骃國（2）中國人的書寫自上而下。中國服裝莊重大方。中國很久以前就有了印刷術。中國語言拼寫困難。（答出2點即可）（3）略

6、略

7、（1）何處望神州？滿眼風光北固樓

（2）參考：孫權年紀輕輕就統率千軍萬馬，雄據東南一隅，奮發自強，戰斗不息，何等英雄氣概！

（3）借古諷今（用典），暗諷今天的朝廷不如能與曹操劉備抗衡的東吳，今天的皇帝也不如孫權。（或：曲筆，作者在這里引用了前半句，沒有明言后半句，實際上是借曹操之口，諷刺當朝主議的大臣們都是劉景升兒子一類的豬狗，這種別開生面的表現手法，真是曲盡其妙，而又意在言外，令人叫絕。）

8、我們應該學會不以自我為中心。

9、舉例論證。列舉清王朝不能正確地認識自己（或以“天朝上國”自居），而日益落后于世界的事例，從反面具體有力地證明了“只有當你不把自己當作世界的中心的時候，你才能正確認識自己”的觀點，進而證明了中心論點。

10、第①句。理由略，意思對即可。

11、此題為開放性試題，答案不惟一，能結合生活實際（1分），圍繞本文論點或某個分論點來談（1分），語言表達通順（1分）。

示例：生活中，父母對我要求很嚴格，我非常地不理解，（1分）；讀了本文后，我懂得了不應該以自我為中心，要學會從他人的角度看問題的道理（1分）；以后再與父母發生矛盾時，我會站在他們的角度，多替他們想想（1分）

12、樸素，有責任感，堅強的男孩等。（要結合文章談）

13、（1）第一次流淚是為第一次離開家鄉來到向往已久的城市而激動；第二次流淚是因為占喜看到鏡子里嶄新的自我而興奮、喜悅，同時也為自己真實的貧困生活而難過。

（2）城市的繁華生活，是生活貧困的鄉下孩子追逐的夢想，渴望的目標。而對于家庭責任感很強的占喜來說，貧窮的家，就是他永遠不能割舍的牽掛，而且這份牽掛，是根植于他內心深處，靈魂之中的。

14、這是促使他從吃喝享樂中醒悟過來的原因，表明他沒有迷失本性，仍是那個崇尚奮斗，一直努力的高原孩子；為后文寫他執意提前回家作了鋪墊。

15、“我的麥子熟了”這是占喜要提前回家時說的理由，體現了他強烈的家庭責任意識；點明了本文的中心。（理解為雙關也可以）（意思對即可）

第三篇：第一周雙休日作業

第一周雙休日作業

九年級上語文張偉民2013-9-6

一、基礎知識：

1．下列詞語注音、字形完全正確的一組是（）

A．一代天嬌（jiāo）、陳吉思汗（chén）綠茵（yīn）留滯（zhì）

B．還看今朝（huán）彌足珍貴（mí）蒙朧（méng）絲縷（lǚ）

C．淅淅瀝瀝（xī）潤如油膏（hāo）顫動（zhàn）蓑笠(suō)

D．銀波微漾（yàng）引吭高歌（háng）嗒然（tà）昏暈（yūn）

2．下列詞語解釋中，有錯誤的一組是（）

A．惟余：只剩下 秦皇：指秦始皇嬴政 射雕：比喻善射

B．留滯：停留不流通 風流人物：指建功立業的英雄人物 宋祖：指宋太祖趙匡胤

C．妖嬈：嬌艷美好 襁褓：包裹嬰兒的布或被 彎弓：拉弓

D．風騷：原指《楚辭》里的《國風》和《詩經》里的《離騷》 須：等到 俱：都

3．依次填入下列句子橫線處的詞語，最恰當的一項是（）

①雨說，我來了，我來 四月的大地。

②剛接到作品時我開始有一些，因為作者是男性，字里行間都透著陽剛氣。③你若是要躲，倒是自投苦海，永遠不能了。

A．探訪 猶疑 解除 B．探詢 疑惑 解除C．探詢 猶疑 解決 D．探訪 疑惑 解決

4．下列句子中加點的成語使用不正確的一項是（）

A．新資金的注入，使這家嚴重虧損的企業發生了脫胎換骨的變化。

B．在抗擊“非典”的斗爭中，我們萬眾一心，眾志成城，取得了很大的勝利。

C．富有創造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己的學識淵博。

D．計算機是一種工具，盡管是高科技的工具，但擁有它并不意味著一切工作都可以事倍功半，一蹴而就。

5．下面的詩句朗誦節奏劃分不正確的一項是（）

A．引/無數英雄/競折腰

B．當我臨近你們的時候/你們/也許/知悉了

C．閃閃爍爍的/聲音/從遠/方飄來

D．石獅子見了我/笑出了淚啊

6．根據下面這段話的意思，填到橫線上與上下文銜接恰當的一項是（）

中華對聯這一藝術瑰寶，萌芽于先秦，問世于唐代，繁榮于明清；而中國古典小說，歷經六朝志怪、唐人傳奇、宋元話本、明清小說幾個階段。宋元話本中就有對聯出現，《三國演義》中的對聯約有373副之多。

A．而明清的章回小說，正是對聯進一步滲入的產物

B．明清的章回小說里也有對聯出現

C．更有勝者—明清的章回小說，可謂是對聯進一步滲入的產物

D．可是明清時期的章回小說里卻不能見到中華對聯這一藝術瑰寶

二、閱讀理解

（一）沁園春 雪1936年2月

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。

望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，A。

須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，B。

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。

一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。

俱往矣，C，還看今朝。

7．填寫出文中所缺少詞句。

A．B．C．

8．下列各句中不是對偶修辭的一句是（）

A．千里冰封，萬里雪飄。B．大河上下，頓失滔滔。

C．秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。

D．長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。

9．這首詞的上闋和下闋分別寫了什么內容？各用了什么表達方式？

答：上闋寫，用了的表達方式；下闋寫，用了的表達方式。

10．下闋第一句“江山如此多嬌，????”，在上文的寫景與下文的抒情之間有什么作用？答：

11．上闋寫景中，所選的景物有哪些？為什么要選擇這些景物？

答：

12．文中畫線的句子“須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈”寫的是虛景，有人評價說這與毛澤東追求真理的人生觀不符。你認為這種說法正確嗎？請說明理由。

答：

13．詞人對秦皇漢武、唐宗宋祖和對成吉思汗的評價態度是否相同？從哪些地方可以看出？

三、我國古詩詞中描寫雪的詩詞很多，請閱讀搜集整理在下面。

四、描寫雨的詩文也不少，請摘錄有關的詩句。

五、美文欣賞：

雪的斷想

魏宏志

漫天的飛雪，揚揚灑灑，有如數條白龍，自渾渾噩噩的天宇席卷而至。頓時消散了隆冬的嚴寒干燥之感，撲面而來的竟是涼爽滋潤，沁人心脾。

原有的這一地的枯枝敗葉不見了，陰郁、漆黑、死亡的氣息，被潔白松軟的軀體壓覆。觸目驚心的一幕消逝了，長期扭曲、壓抑的心理漸漸得以松弛。

春花秋葉，荏苒風塵，被漫山遍野的純潔攝取了靈魂。這個被掩埋的世界，這個世界墓場的圣潔的花環，萬物的喧嘩停止了，到處都是雪的精靈，被做為最后的生機存在著。

夜空下的雪野里，像有無數顆童稚的星星在奔跑，他們嘻鬧著、顛狂著，和立于雪嶺的靜穆的樺樹分庭抗禮。瘦弱的樺樹，葉片早被秋風掃盡，唯有一蓬枝干上揚，卻掩飾不住氣息的奄奄。

靜，無聲無息??難道所有的抗爭都是這樣嗎？沒有傾天的巨浪，沒有轟鳴的炸雷。難道一切死亡都是這樣嗎？沒有地震的搖撼，沒有爆裂的大響，只有歲歲年年悠香的雪，在狂烈的北風里降落，在凍僵的泥土上蒞臨，在捂得嚴實的頭巾、圍脖、棉衣，甚至皮靴上融化，融化成一汪細小的水??無聲無息。

我要歌頌這靜，大氣、安逸、富于詩意。死亡已成為過去，純潔是一切現實的開始。你不覺得這靜是如此的濃艷嗎？欲將希望引燃嗎？白色的精靈舞動，白色的夢幻舞動，在時間的空谷中，跳蕩著，穿行著，馳向遙遠。

六、賞析并背誦徐志摩的這首《雪花的快樂》

雪花的快樂 假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里瀟灑，我一定認清我的方向——

飛揚，飛揚，飛揚，——

這地面上有我的方向。

不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓，也不上荒街去惆悵——

飛飏（揚），飛飏（揚），飛飏（揚），——

你看，我有我的方向！

在半空里娟娟的飛舞，認明了那清幽的住處，等著她來花園里探望——

飛揚，飛揚，飛揚，——

啊，她身上有朱砂梅的清香！

那時我憑借我的身輕，盈盈的，沾住了她的衣襟，貼近她柔波似的心胸——

消溶，消溶，消溶——

溶入了她柔波似的心胸！

[1]注：根據不同版本，“飏（揚）”字不同。

這首詩寫于1924年12月30日。發表于1925年1月17日《現代評論》第一卷第6期。詩人徐志摩在他的《猛虎集》序文中寫道：“詩人也是一種癡鳥，他把他的柔軟的心窩緊抵著薔薇的花刺，口里不住地唱著星月的光輝與人類的希望，非到他的心血滴出來把白花染成大紅他不住口。他的痛苦與快樂是深沉的一片。”如果把徐詩中《雪花的快樂》、《再別康橋》和《我不知道風是在哪個方向吹》（以下簡稱《雪花》、《康橋》、《風》）放在一起，它們正好從這樣的角度展示了詩人寫作的連續、希望與理想追尋的深入。這是一個有趣的比較，因為這三首名篇風格之一致，內在韻脈之清晰，很容易令人想到茅盾的一句話：“不是徐志摩，做不出這首詩！”（茅盾《徐志摩論》）徐詩中表現理想和希望感情最為激烈、思想最為激進的詩篇當推《嬰兒》。然而，最真實傳達“一個曾經單純信仰的，流入懷疑的頹廢”（《猛虎集》徐志摩自序）詩人心路歷程的詩作，卻是上述三首。在現代主義階段，象征不僅作為一種藝術手段，更是一種思維方式。詩人朝向一生信仰的心路歷程是一個紛繁的文學世界，其中曲折的足跡讀者往往需追隨及終點方恍然大悟。胡適之在《追憶志摩》中指出：“他的人生觀真是一種單純的信仰，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。??他的一生的歷史，只是他追求這個單純信仰實現的歷史。”（《新月》四卷一期《志摩紀念號》）徐志摩用了許多文字來抵抗現實世界的重荷、復雜，在現實世界的摧毀面前，他最終保持的卻是“雪花的快樂”、“康橋的夢”及“我不知道風在哪個方向吹”的無限惆悵。如果說現代詩的本質就是詩人穿越現實去獲取內心清白、堅守理想高貴（傳統詩是建筑于理想尚未破裂的古典主義時代的），那么，讀者不難理解人們對于《雪花》、《康橋》和《風》的偏愛。

在徐志摩的詩中，愛情詩是他全部詩作中最有特色的部分，這些愛情詩抒唱了他對愛與美的追求。他有時以自己的感情基礎，有時則以假想的異性為對象。而在《雪花的快樂》中，詩人把它作了升華，既把對愛情的追求與改變現實社會的理想聯系在一起，包含著反封建倫理道德、要求個體解放的積極因素，熱烈而清新，真摯而自然，真切地表達了詩人對一切美好事物的執著追求。詩分四節，與其說這四節韻律鏗鏘的詩具有啟承轉合的章法結構之美，不如說它體現了詩人

激情起伏的思路之奇。清醒的詩人避開現實藩籬，把一切展開建筑在“假如”之上。“假如”使這首詩定下了柔美、朦朧的格調，使其中的熱烈和自由無不籠罩于淡淡的憂傷的光環里。與閱讀相反，寫作時的詩人或許面對窗外飛揚的雪花熱淚盈眶，或許獨自漫步于雪花漫舞的天地間。他的靈魂正在深受囚禁之苦。現實和肉身的沉重正在折磨他。當“星月的光輝與人類的希望”令他唱出《雪花的快樂》，可以說，詩的過程本身就是靈魂飛揚的過程。

《雪花的快樂》是一首純詩（即瓦雷里所提出的“純詩”）。在這里，現實的“我”被徹底抽空，雪花代替“我”出場，那雪花在半空中“翩翩”的“瀟灑”，“娟娟的飛舞”，直奔向“清幽的住處”，會見“花園”里的“她”，直到溶入“她柔波似的心胸”。詩人以“雪花”自比，運用了借代的手法，以那瀟灑飛揚的雪花為意象，“她”是詩人想象中的情人，更是升華了的神圣的愛情，巧妙地傳達了詩人執著追求愛情和美好理想的心聲。但這是被詩人意念填充的雪花，被靈魂穿著的雪花。這是靈性的雪花，他是人的精靈，他要為美而死。值得回味的是，他在追求美的過程絲毫不感痛苦、絕望，恰恰相反，他充分享受著選擇的自由、熱愛的快樂。雪花“飛揚，飛揚，飛揚”，這是十分堅定、歡快和輕松自由的執著，是詩人自明和自覺的結果。實際上，詩人是穿越現實去獲取內心的清白、堅守理想的高貴。而這個美的她，住在清幽之地，出入雪中花園，渾身散發朱砂梅的清香，心胸恰似萬縷柔波的湖泊。她是現代美學時期永恒的幻像。雪花的旋轉、延宕和最終歸宿完全吻合詩人優美靈魂的自由、堅定和執著。對于詩人徐志摩而言，或許隱含著很深的個人對象因素，但身處其中而加入新世紀的曙光找尋，正是詩人選擇“她”而不是“他”的內驅力。

這首詩的韻律是大自然的音籟、靈魂的交響。步入“假如”建筑的世界，人們往往不僅受到美的沐浴，還要萌發美的守護。簡單地理解純詩，“象牙塔”這個詞仍不過時，只是讀者需要有寬容的氣度。《康橋》便是《雪花》之后徐詩又一首杰出的純詩。在大自然的美色、人類的精神之鄉前，詩人輕輕地來，又輕輕地走，“不帶走一片云彩”。這種守護之情完全是詩意情懷，而這又是與《雪花》中靈魂的選擇完全相承的。只有當追求和守護的夢幻終被現實的銳利刺破之時，《風》才最后敞開了“不知道”的真相以及“在夢的輕波里依洄”的無限留戀和惆悵。

《雪花的快樂》的韻律比較和諧，富于音樂美，如詩人運用反復的手法連用三個“飛揚”就不乏輕快的韻律。其次，《雪花的快樂》也富于繪畫美，不僅那“清幽的住處”、恬靜的“花園”等構建出了一幅幽雅秀麗的畫面，重復出現的“飛揚，飛揚，飛揚”亦織出一幅深邃的靈魂圖畫。在用詞上，《雪花的快樂》也富有想象力和象征性，如最后三節中的“她”可以象征詩人的“心上人”，也可以理解為詩人心中向往的理想追求。作者把對理想的追求的主觀感情與客觀的自然景象交融互滲，從而化實景為虛境，創造出了一個優美的意境，顯示了他飛動飄逸的藝術風格。

《雪花的快樂》、《再別康橋》和《我不知道風是在哪個方向吹》之成為徐志摩詩風的代表作，不僅是表面語言風格的一致，更重要的是內在靈魂氣韻的相吸相連。茅盾在三十年代即說：“我覺得新詩人中間的志摩最可以注意。因為他的作品最足供我們研究。”（《徐志摩論》）《雪花的快樂》是徐志摩詩第一集《志摩的詩》的首篇。詩人自己這樣的編排決非隨意。順著《雪花》→《康橋》→《風》的順序，讀者可以看到純詩能夠抵達的境界，也可以感悟純詩的極限。如是，對徐志摩的全景觀就會有另一個視角。[

第四篇：沒有作業的雙休日

沒有作業的雙休日

今天，下課前老師說，看你們這周表現不錯，這個雙休日就不布置作業了！老師前腳剛走，教室里就像炸開了鍋：有的同學像得到赦令立刻歡呼起來；有的同學像喜極的小雀跳躍起來；還有的同學在輕聲細語地談論雙休日去哪兒玩。我也是頓感一身輕松與開心。

回到家后，我把書包往房間一扔，高興地對媽媽說：“自由啦！這個雙休日，我們沒有作業！”媽媽聽后，先是一愣，繼而說：“好！自由啦！那??那你去看你的寶貝書去吧。”接到這道“圣旨”，我飛似的沖進房間，拿出喜愛的沈石溪《豺狗之死》，沉浸在“罪馬”、“蛇斗”、“熊”這些動物故事之中??看完動物故事，我又拿起一本《幽默笑話大全》，一個個精彩、幽默的笑話，逗得我捧腹大笑。媽媽聽見我響遏行云的笑聲，慌忙走了進來，和我一同歡笑??

星期六，我沒有賴在床上，而是早早地爬了起來。因為我和同學約好，今天去親近大自然，領略大自然的美景。吃完早飯，戴上太陽帽，帶足“美味食品”和飲料，和同學出發了。一路上，春風徐徐，陽光明媚，大自然換了新裝，顯得更加生機勃勃：碧綠的小草，粉嫩的桃花，翱翔的小鳥，湛藍的天空，構成一幅幅美妙的畫卷！跑夠了，“瘋”夠了，我們在一片綠油油的草地上席地而坐，拿出我們的“美味食品”和飲料，一邊吃，一邊欣賞大自然的畫卷，一邊放聲歌唱??

星期日，我又乘公交車去了書店，書店人頭攢動，我一下扎進書堆，陶醉在知識的海洋里??

沒有作業的雙休日，感覺就一個字“爽”。

第五篇：初一歷史第三周雙休日作業

初一歷史第三周雙休日作業

一年級班，組姓名

一、根據課堂學習，默寫下列內容：

（一）祖國境內的遠古人類

1元謀人(1)時間：距今年。(2)地點：。(3)生產與生活：會，知道用。(4)評價：我國境內已知的。2北京人(1)時間：；地點：。(2)體貌特征：。(3)生產生活：過著生活，使用和，會保留火種。(4)社會組織：北京人往往住在一起，共同，共同，過著生活。

3山頂洞人(1)時間：；地點：。(2)體貌特征：。(3)生產生活：山頂洞人使用，已經掌握了和技術；會；學會用縫制衣服，懂得愛美；死后要。(4)社會組織：山頂洞人生活的集體，是由關系結合起來的。

（二）原始的農耕生活

1河姆渡原始居民（1）時間：距今年。（2）地點：，流域。（3）生產：種植（我國是世界上最早種植的國家），生產工具有、；飼養，制造。（4）生活：定居，房屋，挖掘。（5）文化：制作簡單的和原始的。

2半坡原始居民（1）時間：距今(2)流域。(3)生產：種植（我國是世界上最早種植的國家），生產工具普遍使用；打獵、捕魚、飼養等動物；紡線、織布、制衣；會制造。(4)、生活：定居，房屋。

（三）華夏之祖

1華夏族的形成：距今

尤。從此，炎黃部落結成聯盟，經過長期發展，形成日后的（漢族的前身，中華民族的主干部分）。

2炎帝和黃帝-----“人文初祖”：黃帝建造，制作，還教人們，發明，為后世的衣食住行奠定了基礎。他的妻子

嫘祖發明了，他的屬下，還編出了等。后人尊稱炎帝和黃帝為“”，海外華人稱自己為“”。

3堯舜禹的“禪讓”：史上稱為“”。

4原始社會的終結：①原因：就出現了私有財產和貧富分化。②標志：約年，建立。

二：強化訓練

1、小華在閱讀一本關于我國境內遠古居民生活情況的歷史書時，了解到有一群距今約三萬年的遠古人，模樣與現代人基本相同，已掌握磨光和鉆孔技術，并且已會人工取火。你認為這群遠古人應該是（）

A元謀人B北京人C山頂洞人D半坡原始居民

2、河姆渡和半坡原始居民過上定居生活的最主要原因是（）

A農業生產的出現B火的使用C建造房屋D使用陶器

3、“黃河、長江是中華民族的象征，也是中華民族的發祥地。”半坡原始居民和河姆渡原始居民遺址都在大江大河流域，最主要的原因是（）A交通便利。適宜商業的發展B戰略位置重要

C適宜于農耕生產D生活用水豐富

4、黃河流域是中華文明的發源地之一，下列選項中最能體現該地區原始農耕文化成就的是（）

A種植粟B種植水稻C人工取火D住干欄式房屋

5、半地穴式房屋具有冬暖夏涼的特點，已知最早建造這種房屋的是（）A元謀人B北京人C河姆渡人D半坡人

6、在我國古代的神話傳說中有“神農氏教民播種五谷”“黃帝教民養蠶繅絲”。這些神話傳說反映出中華文明的核心是（）

A農耕文明B和諧平等的社會秩序

C神話傳說D采集、狩獵的游牧文明