第一篇：讀書報告會演講稿 朱子家訓

“讀書報告會”演講稿

大家好，我是來自xxxxx。這一次很榮幸可以作為班級代表，站在這個講臺上就寒假作業(yè)“品讀《朱子家訓》”進行一次報告演講。

我們護理二班團支部的主題是“書得我心”，大家請看大屏幕。大家肯定奇怪，為什么我給著名的作者，不是朱以純，而是朱熹。事實上，之前我也有疑問，但是就我所查閱的資料而言，就個人觀點而言，大家看看《朱子家訓》所說“朱子” 二字，在中國歷史上，能被稱之為“朱子”的，除了朱熹還能有誰？？

眾所周知，朱熹繼承二程，又獨立發(fā)揮，形成了自己的體系，即后人所稱的“程朱理學”。這就是朱熹思想的主要內(nèi)容：建立自己的一套客觀唯心主義思想——理學。朱熹的思想可以說對我們影響深遠。朱熹是理學的集大成者，中國封建時代儒家的主要代表人物之一。他的學術(shù)思想，在中國元明清三代，一直是封建統(tǒng)治階級的官方哲學，標志著封建社會意識形態(tài)的更趨完備。元朝皇慶二年（1313）復科舉，朱學定為科場程式。朱元璋洪武二年（1369）科舉以朱熹等“傳注為宗”。朱學遂成為鞏固封建社會統(tǒng)治秩序的強有力精神支柱。它強化了“三綱五常”，對后期封建社會的變革，起了一定的阻礙作用。

朱熹一生寫了眾多哲學名著，其中《朱子家訓》以“修身”、“齊家”為宗旨，集儒家做人處世方法之大成,思想植根深厚,含義博大精深。今天讀來，依然是朗朗上口，感悟至深。

一個寒假，是遠遠不夠我們來品讀《朱子家訓》的，下面，就三點，陳述我從《朱子家訓》中所讀到的感悟。

這三點都比較貼近生活。首先，在生活中我們必須胸懷一個感恩的心，就如朱子家訓原文中所說“施惠無念，受恩莫忘”。這句話告訴我們：對人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。大家知道，在我們的身邊存在許許多多的志愿者，我這里所講的志愿者不僅僅是那些參加了志愿者協(xié)會的人，可以廣泛的說，在座的每一位都是志愿者。志愿活動并不需要你為了什么去做舍生取義的大事，只要你胸懷一顆感恩的心，在生活中做一些力所能及的事，就可以了。思想家們說，人的一生在于奉獻。所以，希望大家在學習之余多多參加學校組織的各種活動。雖然，去敬老院做志愿活動是很多志愿者組織都會舉行的活動，大家或許覺得這種活動比較老套，但是大家也要知道：“敬老愛幼”是傳統(tǒng)美德，他一直流傳至今，所以我相信，去敬老院永遠是志愿者活動中的不會衰老的話題。

其次，說一說“天倫之樂”吧！人生在世，所圖不過是“家門和順”。家庭是社會和國家的細胞和基礎(chǔ)，社會的和諧離不天家庭的和諧。《朱子家訓》提出“父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。”所謂“慈”，即父母要疼愛子女，要教育子女成人、成才。當代教育條件越來越優(yōu)越，父母對子女的期望也越來越高，都知道“子孫不可不教”，“詩書不可不讀”，也認同“禮義不可不知”，但往往重前者輕后者，對子女學業(yè)成績關(guān)心較多，對子女思想品德指導過少，甚至有的父母本身的不良行為直接對子女造成不利的影響。所謂“孝”，即子女要善待父母。當代中國已經(jīng)進入了一個老齡化社會，在家庭美德建設(shè)中提倡子女孝順父母尤其重要。當然，子女對父母的孝順除了物質(zhì)奉養(yǎng)之外，更為重要的是精神慰藉。進入現(xiàn)代社會，“扶幼養(yǎng)老”的許多工作都轉(zhuǎn)移到社會方面，但是，社會教育設(shè)施代替不了父母之愛，缺乏家庭溫暖的孩子一生中都會留下性格缺陷的烙印。社會養(yǎng)老設(shè)施也代替不了子女的關(guān)愛，老人晚年“空巢”帶來的孤獨和凄苦的心境終究要通過子女的親情來撫慰。可以說“父慈子孝”是家庭美德建設(shè)的起點，在此基礎(chǔ)上，夫妻和睦、兄弟友愛等等都是與我們今天提倡的民主、平等、自由、互愛、互助的家庭理念相適應的。縱觀當今社會，一些家庭成員以錢財為軸心引起的紛爭乃至暴力行為時有發(fā)生，夫妻鬧離婚、兄弟爭遺產(chǎn)、父子成陌路等現(xiàn)象屢見不鮮。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是忽略了家庭倫理道德的思想教育。《朱子家訓》對家庭成員之間的倫理道德關(guān)系的論述有助于家庭美德建設(shè)。

再說，發(fā)展問題，事實上，這個話題叫“生存之道”更為恰當。“凡事當留余地，得意不宜再往。”這句話，給我的感悟是：用錢不留余地，人必窮；用力不留余地，身必病。因此，真正的聰明人，做事一定留有余地。少壯時要為暮年留余地，祖輩、父輩要為子孫留余地。今天來說，就是要考慮“可持續(xù)發(fā)展”。而當財富、事業(yè)等方面春風得意之時，要注意適度，不要將順風蓬扯得過足，要“見好就收”，不能貪得無厭，否則，事物將走向其反面。

就我個人，我并不贊同“守分安命，順時聽天；為人若此，庶乎近焉。”這句話，不是他不對，而是——我不信命！在我看來，人不應安于命運，人有追求自己的幸福的權(quán)利，幸福是要靠自己去爭取的，如果不努力，就不會有所得。命運掌握在自己的手中，我們應敢于對

命運說“不”！

希望大家在之后的課余可以抽空多看看《朱子家訓》。對于整篇《朱子家訓》，里面充滿了樸素的、淡泊名利的人生觀。熟讀朱子家訓，我們可能得不到榮華富貴，但我們卻可以得到內(nèi)心的安寧和平靜的生活。

我的演講就到這里，謝謝大家！

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第二篇：朱子家訓全文

朱子家訓全文

黎明即起灑掃庭除要內(nèi)外整潔既昏便息 關(guān)鎖門戶 必親自檢點 一粥一飯 當思來處不易 半絲半縷 恒念物力維艱 宜未雨而綢繆 毋臨渴而掘井 自奉必須儉約 宴客切勿流連 器具質(zhì)而潔 瓦缶勝金玉 飲食約而精園蔬愈珍饈 勿營華屋勿謀良田 三姑六婆 實淫盜之媒

婢美妾嬌 非閨房之福

奴仆勿用俊美 妻妾切忌艷妝 祖宗雖遠 祭祀不可不誠

子孫雖愚 經(jīng)書不可不讀

居身務(wù)期質(zhì)樸 教子要有義方 勿貪意外之財 勿飲過量之酒 與肩挑貿(mào)易 毋占便宜

見貧苦親鄰 須加溫恤

刻薄成家 理無久享

倫常乖舛 立見消亡

兄弟叔侄 須分多潤寡

長幼內(nèi)外 宜法肅辭嚴

聽婦言 乖骨肉 豈是丈夫

重資財 薄父母 不成人子

嫁女擇佳婿 毋索重聘

娶媳求淑女 勿計厚奩

見富貴而生諂容者最可恥

遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚

居家戒爭訟 訟則終兇

處世戒多言 言多必失

毋恃勢力而凌逼孤寡

毋貪口腹而恣殺牲禽

乖僻自是 悔誤必多

頹惰自甘 家道難成狎昵惡少 久必受其累

屈志老成 急則可相依

輕聽發(fā)言 安知非人之譖訴 當忍耐三思 因事相爭 焉知非我之不是 須平心暗想 施惠無念 受恩莫忘

凡事當留余地 得意不宜再往 人有喜慶 不可生妒忌心

人有禍患 不可生喜幸心

善欲人見 不是真善

惡恐人知 便是大惡

見色而起淫心 報在妻女 匿怨而用暗箭 禍延子孫

家門和順 雖饔飧不繼 亦有馀歡 國課早完 即囊橐無馀 自得至樂 讀書志在圣賢 非徒科第 為官心存君國 豈計身家 守分安命 順時聽天

為人若此 庶乎近焉

第三篇：朱子家訓全文

朱子家訓全文

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半

縷，恒念物力維艱。

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約

而精，園蔬愈珍饈。

勿營華屋，勿謀良田。

三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖

愚，經(jīng)書不可不讀。

居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。莫貪意外之財，莫飲過量之酒。與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親

鄰，須加溫恤。

刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。

兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴。

聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資

財，薄父母，不成人子。

嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑

女，勿計厚奩。

見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧

窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多

言，言多必失。

勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而

恣殺生禽。

乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍

耐三思；

因事相爭，焉知非我之不是，須平

心暗想。

施惠無念，受恩莫忘。

凡事當留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍

患，不可生喜幸心。

善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。

見色而起淫心，報在妻女；匿怨而

用暗箭，禍延子孫。

家門，雖饔飧不濟，亦有余歡；國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書志在圣賢，非徒科第；為官心

存君國，豈計身家。，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。

其它

心好命又好，富貴直到老。命好心

不好，福變?yōu)榈溦住?/p>

心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報。心命俱

不好，遭殃且貧夭。

心可挽乎命，最要存仁道。命實造

于心，吉兇惟人召。

信命不修心，陰陽恐虛矯。修心一

聽命，天地自相保。

第四篇：朱子家訓

College of International Studies

《朱子家訓》讀后感

——10070204黃春慧

早就聽說了南醫(yī)大的傳統(tǒng)，誦讀《朱子家訓》，寫讀后感，舉行讀書報告會，先前很是頭疼，文言文于我而言實在是晦澀難懂。但拿到《朱子家訓》的時候?qū)嵲谟悬c出乎意料之外，相對而言，通俗易懂，通讀了全篇，不禁感嘆古人的智慧。“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”，一開篇，不禁讓人聯(lián)想到一句諺語“一年之計在于春，一日之計在于晨”，新的一天來臨，不要留戀于睡意，在黎明時分就清掃院落，使內(nèi)外整潔。并不只是反映出一個人的生活習性，更是為了擁有一個愉悅的心情。講究早起和整潔的人，同樣會對事物保持嚴謹?shù)膽B(tài)度，做事細心、井井有條。作為學生，黎明即起，收起懶散的態(tài)度，用嚴謹?shù)膽B(tài)度對待自己，對事物嚴格要求，才會收獲最完美的結(jié)果。

“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，“自奉必須簡約，宴客切勿流連”。勤儉節(jié)約這一中華民族的傳統(tǒng)美德，于此處也得以體現(xiàn)。節(jié)儉，之所以在眾多大家的著作中被一再提及，是因為他們體悟到，我們節(jié)約的不僅是糧食，財物，簡約之中還能體現(xiàn)一個人內(nèi)斂，自控的能力。

提到內(nèi)斂，又想到“勿營華屋，勿謀良田”，“童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝”幾句。一個人厚重與否不在于他擁有多少財產(chǎn)，也不在于他擁有多高學歷，重要的是他在擁有這些的同時，能否做到寵辱不驚。內(nèi)斂之人，不用華美的房屋，肥沃的土地，俊美的仆從，濃妝艷抹的妻妾來標榜自己，這樣的人把自己和大眾放在一起，既能表現(xiàn)出他對別人的尊重，也為自己的進一步發(fā)展留下了廣闊的空間。

“宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井”一句，是提醒眾人要提前做好防范。這是一種超前的思想，是一種有準備的態(tài)度。在清晨時背單詞，或早起進行晨練，閱讀課外書籍、經(jīng)典名著，每天堅持閱讀報紙??每一件事，都是在做準備。我們并不清楚機遇會在什么時候降臨，但我們并不怯懦它的到來，因為我們有所準備。在這變化的越來越快的世界里，我們不清楚下一秒鐘會發(fā)生怎樣的意外，更不清楚該如何處理，這時，我們在平時積攢的知識也許能發(fā)揮作用，不至于手忙腳亂。做好準備，是我們學生必要的做人準則。

“和諧”是個時髦的字眼，殊不知，幾百年前的朱子就用樸實的語言解釋了什么叫做和諧。“與肩挑交易，毋占便宜；見窮苦鄉(xiāng)鄰，須加溫恤。”倘若天下商

貿(mào)真能做到公平公正，鄰里之間溫恤有加，這樣的社會能不和諧嗎？

《朱子家訓》中主張人要溫和理智正直，不貪意外之財，不飲過量之酒。對貧困的人不得落井下石，而要雪中送炭。這種脈脈溫情在古代和現(xiàn)代都是難能可貴的。對人刻薄，自己也總究會受到別人的反擊；不守倫理，乖僻古怪，很容易為人所棄；在對貧富上，講求“富貴不能淫，貧賤不能移”的氣節(jié)，對爭訴，講究溫和甚至有點息事寧人的味道，但講究的也不無道理，與人爭訴，難免要結(jié)怨，結(jié)怨又易招禍災即“訟則終兇”。

《朱子家訓》中最為義正言辭的莫非此句，“見富貴而生諂榮者，最可恥；遇貧困而作嬌態(tài)者，賤莫堪”，可以想象朱子在寫到此句時的憤慨之情。階級社會，貧富差距過大，數(shù)不勝數(shù)之人在金錢利益前面勢力猥瑣。

全篇中最令我印象深刻的是關(guān)于為人處世的“輕聽發(fā)言，安知非人之僭訴，當忍寸三思；因事相爭，焉知非我不是，須平心暗想”這句。是的，我們要善于傾聽，但傾聽不等于輕信，話語是人們在日常生活中最常用最廣泛的交流溝通媒介，那么在爭吵時怎么對待這洶涌澎湃的話語的波濤？矛盾無處不在，怎樣化解以至加深矛盾雙方的了解和信任，朱子給出了答案。

“讀書志在圣賢，非徒科第”這句話在現(xiàn)在這個只認文憑的社會可以說是基本上是沒有用的。但是在我看來“書”不是學業(yè)，此書指的是單純的書，可以擴充為知識。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟”讀書可以增加人的涵養(yǎng)，擴充知識面，甚至可以改變?nèi)松鋵嵖频谝婚_始的作用應該也是選拔一些有修養(yǎng)，愛讀書的人，可以從書中悟出許多道理方法的人，只不過到后來，都變得功利了，成了為科第而讀書，為未來而讀書，啥時候能為讀書而讀書，才掌握了讀書真正的樂趣。

古往今來，有多少人將高官厚祿當成讀書的唯一目的，而朱子主張的為官目的，卻是那么單純與陽光。同樣，他的“善欲人見，不實真善；惡恐人知，便實大惡。”也需要帶著一份無私潔白的心境解讀。要實現(xiàn)道德的完善需要一種高度的自覺性。古往今來，凡是成大事者，正因為他們有這種自覺性，才為自己的成功奠定基礎(chǔ)。

一篇好文章，要有自己獨立出眾的地方。讀過《朱子家訓》，雖然覺得神清氣爽，但翻來索去，似乎并未找到文章的精髓所在。其實，這些淺顯易懂的居住

熟記于心后，自會發(fā)現(xiàn)，它竟然能夠指導生活中的一言一行。朱子這些關(guān)乎親人，朋友，禮儀，修養(yǎng)的最真誠的告誡是要讓子孫們時刻不要忘記做人的根本。

當然，《朱子家訓》也免不了時代的局限，殘余著封建禮教的糟粕，有著消極的傾向，比如“處世戒多言，言多必失；守分安命，順時聽天。”這些內(nèi)容就像美玉上的瑕疵，但瑕不掩瑜，《朱子家訓》仍是醒世的鐘，震撼著我們的心靈，讓我們不禁頂禮膜拜，這些跨時代的勸誡勢必代代相傳，成為衡量人行為的一桿秤，成為人們處世的度量。

細細的誦讀才能才能有所感，有所思，這個寒假，一篇《朱子家訓》讓我獲益匪淺，正如魯迅的“人生得一知己足矣”，一篇好的文章又何嘗不是呢？

第五篇：朱子家訓

<朱子家訓>讀書心得

黎明即起，灑掃庭陳，要內(nèi)外整潔

既昏便息，關(guān)閉門戶，必親目檢點。。

守分安命，順時聽天。

為人若此，庶乎近焉。

————《朱子家訓》朱子《朱子家訓》是祖先留給后代的智慧和人生經(jīng)驗。是對道德，文化的繼承和歷史的延續(xù)。同時《朱子家訓》更是家庭教育的典范，正因有了這些良好的家庭教育，才有了歷代的大圣大賢，建功立業(yè)，名垂后世者，進而有了中華文化的上下五千年的光輝。

與《朱子家訓》并稱的家訓有很多，如三國諸葛亮的《誡子書》，北齊顏之推的《顏氏家訓》，明朝的《了凡四訓》清代曾國藩的《曾國藩家書》，這些家訓的創(chuàng)作，均有一個共同的目的，就是把一生的經(jīng)驗和智慧傳給子孫后代，為后來人謀福祉。。。

據(jù)我所知，《朱子家訓》這種教育是扎根教育，倫理教育。從孩子抓起，主要培養(yǎng)一生的德行，人格，習慣，和價值觀 正知正見等素質(zhì)，這一階段的教育好壞直接影響到孩子的一生。

可想而知對于一個孩子來說，未來無限可能，一個良好的家庭教育有多么重要。家庭教育如果缺失也是這個家庭，這個孩子的損失。古時的孟子，也正因有了孟母的善教何況我們這群正常人呢？

想到這里，我不由得佩服這本的作者朱子了，一開始我以為這個朱子是南宋理學家朱熹呢？仔細查看資料才發(fā)現(xiàn)真正的作者是他地九代后人的朱用純，字致一，自號相廬，他是明末清初人，與朱熹一樣，也是一個理學家和教育家，生于命萬歷四十五年，卒于康熙三十七年，曾是明代秀才，因痛恨清軍，堅持民族氣節(jié)，終生未入仕途，居鄉(xiāng)教書養(yǎng)母。。。。《朱子家訓》朱子綜其畢生所學寫成，秉承古圣先賢教育，給后代的一篇訓文，堪稱家庭教育的葵花寶典。

結(jié)合講解資料，我有更深的了解了《朱子家訓》許多資料稱為道德修養(yǎng)，行為規(guī)范為人處事的準則。其內(nèi)容涉及灑掃應對，擇偶交友，求學勵志，因果教育家道傳承乃至修身齊家，做人處事，接物之大成極富智慧與蘊含。。

《朱子家訓》實在是堪稱家訓之最，文章每字每詞精妙不可，通俗易懂。我對之印象最深刻的是：“一粥一飯丹佛斯來之不易，半絲半縷恒念物力維艱！”由于這句話常出現(xiàn)在餐廳，我已經(jīng)看了許多遍，理解也夠深刻了。首先它倡導我們節(jié)約資源杜絕浪費，同時也弘揚了勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，節(jié)檢節(jié)約，最終也演變?yōu)榱斯?jié)儉身心，去除冗雜。才能修身養(yǎng)性曾益其所不能。

我想，《朱子家訓》作為作為中華文化的典范，也是一種修身準則。我們也就應該無條件，全身心的投入到學習，理解，進而發(fā)揚這種精神文化，這樣才能修身，齊家，養(yǎng)性，達到自身人格，品格的升華！

——臨床五班徐長達