第一篇：關于大學男女應不應該混住宿舍的立論

感謝對方辯友的發言。其實，減少性別間的隔閡，加強男女溝通，促進社會自由，增強學生獨立思考和為自己行為負責任的能力，基于這些出發點而建立男女混居宿舍，我方表示能夠理解。但是，為什么我們要采取這么直白的方式去實現我們的目的呢。更何況這是大學。在大學，宿舍可以說是獨立的一間房間，而不是空間飽滿的愛情公寓。而大學生肩負學習成才的任務，雖是成年人，但依然存在自制力差，社會經驗不足等缺點。準確說，他們還是一群需要別人指導的未長大的成年人。男女混住，也許適合社會從業人士，但是，對于大學生這群特殊群體，男女混居不應該被允許。這不僅是為了給他們一個健康的未來，也是為了給社會一個健康的未來。

今天我方 將從以下兩方面具體闡述，大學男女不應該混居宿舍，首先，對于男女混住所導致的管理難度的增大和大學生自制能力的缺乏所導致的宿舍問題，讓我們應該去認真思考混居宿舍的存在價值。根據《美國大學健康期刊》發表的研究、調查了5所美國學校的500多名學生，其中約九成住男女混居宿舍。在這種宿舍里，男女并不一定共處一室，許多只是分住不同樓層。調查結果顯示，住男女混居宿舍的學生當中，承認自己每周濫飲的占了41％，而住單一性別宿舍的學生濫飲的比率為17％。研究還指出，混住更容易導致濫交。住男女混居宿舍的學生，在過去一年內擁有3個以上性伴侶的比例，是住單一性別宿舍學生的近3倍。而隨著大學男女混住同間宿舍的數量的增加，濫交的數字在未來恐怕會更令對方辯友尷尬。不過還是要感謝學校的，誰叫學校提供了免費場所呢。但是這種變相的免費，是不是助長了大學生的干柴烈火之

其次，男女混居宿舍還會大大的影響彼此的生活。因為當我想在忙完一天工作好好洗個澡穿著睡衣在宿舍好好睡個覺時，我發現我卻沒法做到。因為我有個男性舍友。假設我是個男的，我想我甚至還要擔心我穿個短褲會不會因為腿毛太長了，而被同宿舍的女同學告猥褻罪啊。而這種種都是允許男女混合宿舍所造成的尷尬。可是當你和同性居住在一起時，女生可以不用擔心內衣有沒有掛好位置，可以不用反復清洗公用的坐廁，更不必擔心自己晚上睡覺是不是穿少了。男生可以一起玩游戲開機很大聲而不用擔心女生在場，甚至可以看你們想看的視頻，露你們想露的臂膀。有些隱私是能接受同性知道而無法接受異性知道的，男女混住宿舍，很多彼此不是男女朋友，這樣自然存在隱私保護的尷尬問題和生活不便問題。

第二篇：民族技藝應不應該保密--反方立論

謝謝主席，對方辯友，大家好！今天我們討論的辯題是民族技藝應不應該保密。那么何謂“民族技藝”？民族技藝是勞動人民經過生活經驗的積累創造出的技術或藝術。

那么又何謂保密呢？保密是采取隱蔽的方式，只限一定范圍的人員知悉。那么我方就有如下觀點：

第一，從民族技藝本身來說，許多民族技藝面臨失傳的問題很嚴重。能夠演奏水族弦鼓面的民間藝人屈指可數，國寶級工藝雕漆沒人繼承，面臨失傳。剪花娘子庫淑蘭的逝世意味著一項技藝的消亡。隨著許許多多懷揣著珍貴民族技藝的老人們逝去，身為文化大國的中國正面臨這“老人故去之日多為藝術失傳之時”的尷尬局面。正是因為那些“只傳本族，不傳外支”，“傳男不傳女”的封建保密方法阻礙了一項技藝的流傳和保存，造成了缺失的悲哀。每秒都有民間文化資源在流失！容不得我們忽視，容不得我們將它們陷于消亡的絕境中。第二，民族技藝應該是屬于一個民族的，是全國人民的。并且，魯迅先生曾說過，越是民族的，越是世界的。由此，民族技藝不應該保密！反而它要面向全國人民，面向世界。再者，將民族技藝保密下去是交流的一種阻礙，將其展示在世人面前，一睹其風采，自然萌生學習的欲望，具體而言，這樣的交流甚至能促進一個地區的經濟發展。譬如，在新落成的中國西部斗牛城內,來自新疆、青海、廣西、湖南、山東、貴州的各族兒女相聚于此，“神龍絕技”、“上刀山”、“下火海”等30多項民族民間絕技同場競技，這正是在競技中交流、傳承最好的證明。

第三，讓我們用更高更遠的目光去看待民族技藝。現在我們將民族技藝保密起來，就好比閉關鎖國，將所有技藝都封閉起來讓它們孤芳自賞。一方面是去了創新的動力，越怕競爭，就越會落后。另一方面，沒有文化的交融，沒有思想碰撞的火花，又怎么會有更好的民族作品。現在是一個資源共享、信息技術高速發展的的時代，更趨于分享，交融。我們應該先身士卒，就鑒真東渡一樣。邁出文化傳播的第一步我們在不是傳統的將民族技藝當成生存的手段，而是文化多樣的象征，不只是個人的技藝，而是真正的屬于世界。

所以我方堅持認為民族技藝不應該保密。謝謝！

第三篇：政府應不應該強制整合打車軟件立論稿

立論稿

開宗明義，何謂整合，根據《現代漢語詞典》，整合是指通過整頓協調重新組合。由此推之，政府強制整合打車軟件是指政府強制主導打車軟件市場的資源配置。我方利弊比較標準在于其是否有利于出租車行業健康發展。之所以認為政府不應該強制整合打車軟件，理由有三：

一、當前打車軟件市場總體良好，強制整合沒有必要。在出租車市場供不應求情況下，2012年3月，首款打車軟件搖搖招車上市，隨后30多款打車軟件紛紛推出。市場自由競爭促使行業革新，如：創新加價制度、引進線上支付、關聯其他應用等。今天滴滴、快的相爭，實則市場自由競爭的選擇結果。現有打車軟件發展模式提高了乘客打車效率，降低空駛率，增加司機收入，實現雙贏。它是經營者在利益杠桿的作用下調整生產經營活動的結果，符合社會主義市場經濟發展的一般規律，推動市場良性發展，具有現存形式的合理性。

二、當前打車軟件盡管存在一些問題，但可以通過市場自身完善和政府引導規范加以解決。我方承認運用打車軟件可能會造成車費提高、高峰拒載、黑車混入等問題，但存在相比強制整合更為合理的解決方式。從市場規律而言，加價制度存在前提是漲價額度在消費者承受范圍內，一旦價格過高，消費者的集體抵觸終將迫使價格回歸合理水平；其次，加價制度驅動更多司機增加高峰期接單量，緩解供需矛盾。另一方面，政府可以通過制定行業法規、提高準入門檻的方式規范市場秩序，促進打車軟件市場健康發展。

三、政府采取強制整合手段解決問題實則得不償失。在社會主義市場經濟體制下，政府作為“看門人”，職責是對市場進行監管，而非直接介入其中。2013年8月北京市政府強行將打車軟件歸入統一電召平臺的做法，既阻礙了市場競爭，又違背了市場規律，不利于企業長遠發展。強制整合打車軟件，一定程度上侵犯了企業的生產經營自主權，打擊了開發者的積極主動性。從而抑制市場活力，破壞正常市場機制。

綜上所述，我方認為，當前打車軟件市場發展總體良好，盡管存在一些問題，但可以通過市場自身完善和政府引導規范加以解決。反之，政府強制整合手段解決打車軟件問題得不償失。因此，政府不應該強制整合打車軟件。

強制整合：政府主導打車軟件市場的資源配置。

1、惡性價格戰損害其他企業利益，破壞市場秩序。

2、兩大巨頭壟斷、操控市場

3、黑車問題

4、加價制度（打車成本提高、司機逐利拒載）

逐利：

1、特殊：數量、時間、地點

2、合理：價值規律、交易原則

3、

第四篇：辯論賽：中國應不應該實行計劃生育(正方)立論

中國應不應該實行計劃生育 謝謝主席，各位評委，各位觀眾對方辯友大家好。經歷國慶長假，相信大家都會贊同，世界上最幸福的事就是宅在家里看你們堵在路上。中國龐大的人口基數無時無刻的不在提醒我們應該更加堅定不移的實行計劃生育。開宗明義，所謂應該則是情理上合情合理理應如此。計劃生育則是國家提倡晚婚、晚育，少生、優生，從而有計劃地控制人口的政策。而就何種選擇更有利于國家可持續發展，我方認為中國應該實行計劃生育，理由有二：

其一，就中國人口基數大的現狀來看，中國實行計劃生育有利于緩解人口增長的壓力。計劃生育有利于人口自然增長率的降低。這大大緩解了中國人口增長過快帶來的資源短缺，住房困難，環境污染等后果。試想，如果中國不實行計劃生育，多子多福相信不久就會變成多子多災了。如果中國不實行計劃生育，原本只用三個人分的田卻要由五個人甚至是更多人分，你還會認為人多力量大嗎？如果中國不實行計劃生育，我們將早早的超過最佳人口生存數量，地球將無法負荷。如果不實行計劃生育，人均資源將會進一步減少。這一系列的后果難道不是在提醒著緩解人口壓力刻不容緩嗎？

其二，就計劃生育本身的政策而言。所謂的計劃生育并不只是減少生育這么片面的解釋，它更多的是結合時代的變遷，根據中國人口形勢以及人口年齡分布等做出的科學的發展的政策。計劃生育并不是僵化的政策，它在不斷的完善。12年新增八種條件下可以生二胎等一系列措施正是人性化的表現。當然，任何一個政策都不會是完美的，它總會有一些弊端，但就計劃生育對可持續發展的貢獻仍然是利大于弊的。

綜上所述，結合中國人口的現狀，和計劃生育帶來的好處，我方堅持認為中國應該實行計劃生育。

第五篇：應不應該對女性實行就業保護立論

據國家統計局2004的報告,女性就業比例不斷上升，就業向第三產業轉移，占城鎮單位就業人員的比重為42.2%.從就業的絕對規模分析，2004年的國民經濟新行業分類中，在教育、金融、住宿和餐飲、衛生社會保障和社會福利業，男女就業比分別達到1：1；0.83：1；0.73：1和0.49：1.在美國,2000萬的人通過在家中上網賺錢工作,其中70%是婦女 對方一直強調男女確定不平等,是沒有分清男女分工,是不注意提高女性自身素質和權利競爭意識,是沒有看清形勢..對『事業比家庭更重要』這句話，百分之六十三點五的女性表示不贊成，比贊成的比例高出三十點三個百分點，贊成度也只有二點四八分，屬不太贊成范圍。此外,婦女潛意識內有被保護的傾向,正是如此,我們才強調提供一個獨立自由競爭的環境,避免只是培養溫室的花朵.美國專門立法，平等工資法