第一篇：《多一些寬容》讀書筆記

看完《多一些寬容》讓我懂得：寬容是一種胸襟，是一種氣度，是一種修養，是一種待人處世的藝術。它體現了人格，它將友愛、體貼、理解與氣度完美的凝縮于一點。睚眥必報的人生將會烽火四起，讓人心力交瘁，而寬容能融洽氣氛，交流情感，從而使人獲得真知真情。

紫羅蘭把清幽的香氣留在了踐踏他們的腳下，這就是寬容；大海以其博大的胸襟容納了百川千河，這就是寬容。在我們的日常生活中有太多的地方需要寬容。當與同學發生矛盾時，多一點寬容；當別人在不知情的情況下冒犯了你，多一點寬容；寬容是相互的，當你對別人做到了寬容，別人也會對你做到寬容，多一點寬容，多一點理解，就會多交一個朋友。寬容是一把小巧的金鑰匙，能靈巧打開兩顆相對封閉的心靈；寬容是一種明澈的潤滑劑，能融合兩顆相互抵觸的心靈。

我聽說過這樣一個故事：一個夜晚，在美國東海岸，有位韓國學生走出公寓去寄一封信。路上，11個不良少年將他圍起來，拳打腳踢將他打死了。兩天內這11個人一一被逮捕。社會大眾都要求嚴懲他們。然而，這位死者的家長卻給有關當局寄來一封信，要求盡可能減輕對這群孩子的懲罰，并捐獻一筆基金，作為這群孩子出獄后重新生活及社會輔導的費用。他不愿仇恨這些少年，他只希望這些少年從殘暴、粗魯、野蠻和病態的虐待性格中獲得新生。這位偉大的家長在飽嘗喪子之痛的同時居然做出了這么令人驚訝的決定，這種寬容是常人無法做到的。這種寬容或許可以拯救了11個孩子。斯賓諾莎說：“人心不是靠武力征服的而是靠愛和寬容征服的。”

天空收容每一片云彩，不論其美丑，所以天空廣闊無邊；高山收容每一塊巖石，不論其大小，所以高山雄壯無比；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，所以大海浩瀚無涯。人生因為有了寬容而多了幾分溫情，生命因為有了寬容而添了幾許高貴。

第二篇：多一份愛,更多一份寬容(讀書筆記)

多一份愛，更多一份寬容

南岸區學府路小學梁麗莉 我有幸拜讀了《班主任工作案例》這本書，確實令我獲益良多。

這本書理論結合實際，以典型的案例揭示了深刻的教育道理，同時以獨特的視角進行了專業的點評，確實為我們教育者提供了實踐依據。書中所有案例里，班主任工作的成功之處，我有兩點最深切的體會。

首先是“愛”。書中提到“教師付出的愛需要有母親般的溫暖，需要有母親般的無私。”、“熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。”、“沒有愛，就沒有教育。”這些平凡的文字，讓我深刻的體會到學生的心靈，需要老師用愛心來澆灌，缺少愛的教育不是真正的教育，沒有愛心的教育就失去了教育的價值。教師的愛使學生感悟了人間真、善、美，使學生揚起了自信的風帆，使學生堅定了勝利的勇氣，使學生心里樹立了不朽的豐碑。正因為是有了愛，教師才能使學生“親其師，而信其道”；也正因為是有了愛，教師才能與學生更好的交流與溝通；更因為是有了愛，教師才能讓學生處處感受關心和呵護，才會把心靈之門向我們敞開，并能及時接受教師的點撥和引導。

其次，就是對學生要寬容。書中提到“有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。寬容是一種非凡的氣度，寬容更是一種智慧、力量、愛、體諒??寬容是人性之間必不可少的，代表了心靈的充盈和思想的成熟。”的確，寬容是我們教育中必不可缺的一個重要部分。我相信大家都知道陶行知先生的四塊糖果的故事吧，由此可見寬容的力量是無限強大的。然而，寬容絕不等同于放松。我們是在用愛心凈化世界，絕不是含著眼淚退避三舍，讓學生在愛與寬容體會到 “良藥不苦口”，樂于接受教師的尊尊教誨。

總之班主任的工作是細心的，無形的，又是長期的，所以我們必須要做到真愛無私，寬容為懷，用我們無限的愛和寬容的心去啟發、引導孩子們，他們就會一天比一天進步！

第三篇：寬容讀書筆記

《寬容》讀書筆記《寬容》是荷裔美國作家房龍暢銷全球的人文主義經典之作，是他獻給這個并

不寬容的世界的一份嘔心瀝血的禮物。這是一部被稱作挑戰愚昧與極端觀念的歷

史佳作，是一部關于寬容和自由思想的最經典最通俗讀本。作者用極其輕巧的文

字撰寫通俗歷史著作，細述人類思想發展的歷史，倡言思想的自由，主張對異見的寬容。從人文主義的立場出發，探尋千百年來人類精神上“不寬容”的根由。宗教史上的對立與融合、迫害與反迫害，歷來是個復雜而敏感的問題。房龍以

他犀利的眼光，從不同宗教派別的沖突中去尋找背后的深層根源。最終他看到：歷史上的宗教改革家假以“宗教改革”的名義，對一切不利于自己發展的思想創

新進行殘酷迫害，這種精神上的不寬容導致的恰是他們的“敵人”犯下的那些錯

誤。在西方，經歷了希臘、羅馬對知識的追求和對信仰的寬容之后，西方的文化

開始被基督教禁錮。基督教之所以能夠在西方發展起來，自有其優勢，那就是對

各國下層人民的愛憫，遠勝過只有上層名流才能接觸的哲學和藝術。當羅馬日益

衰落、教會與世俗權力進行了交易，從此，教會大權在握。“凡為寬容而戰的人，不論彼此有什么不同，都有一點是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑；他們可

以誠實地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉化為堅固絕對的信念”。在房龍看來，大部分信仰的出發點都是樸素乃至浪漫的，但它們一旦和世俗權利相

結合，就會落入功利主義的陷阱而不能自拔，上演出一幕幕慘絕人寰的不寬容的悲劇。而自以為是的教會產生于無知的階層，他們認為自己的無知是對信仰的純

凈，他們開始進行一波又一波的“純凈”，殺掉異己、破壞寺廟、焚毀書籍，整個

西方蔓延在無知和恐懼之中，人們因此而極不寬容。他在書中闡述了什么叫做真

正的寬容。揭示了一幕幕因為固執己見所帶來的悲劇，告訴人們，每個人都有權

利選擇自己所認可的信仰，不應該把自己認為是正確的觀念強加給別人，我們應

該寬容的對待與自己不相同的觀點。從歐洲早期對基督教徒的迫害，圣巴多羅里

昂大屠殺，種種種族的，社會的，個人的不寬容，讓我們在觸目驚心中，能夠更

加清醒的認識昨天，善待今天，期盼明天。如果我們懷有一顆寬容的心，那么，這個世界是否會少一些猜疑和殺戮，少一些流血和犧牲？正如房龍在書中所說的：“總有一天，寬容將會成為法則。”

房龍借用《不列顛百科全書》關于寬容的定義：寬容即允許別人自由行動或判

斷；耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點或公認的觀點不一致的意見，也就是說

要容納別人的觀點哪怕你完全不同意他的說法。而歷史證明，要做到這樣一點，是何等的艱難。尤其是在政治和宗教等涉及公權的領域上，占主導地位的學說只

有一種。那些不同于主流的觀點與見解，往往會為當權者所忌憚、壓制乃至完全

消滅。正如在書中序言的寓言故事：無知山谷里的人們只能老老實實地聽從守舊

老人的教誨，一輩子呆在山谷里，對于外面的世界，則不能心存妄念。如果有人試圖鋌而走險地走出祖祖輩輩的生活的山谷，就意味著對祖先的背叛與對神靈的褻瀆。一位漫游者終于突破了守舊老人枯燥乏味的說教，勇敢地走了出去。但當他發現新天地而后負傷回到故鄉時，等待他的不是同鄉們的嘉許與羨慕，而是高居道德制高點的守舊老人的嚴厲審判。漫游者最終成為了殉道者，但這并沒有引起鄉親們的覺醒，直到時代呼喚他這種人的出現，他才被作為先驅者被曾經殺害過他的人所紀念著。這其實是人類歷史的縮影，實實在在的不寬容。因為不同，所以排斥，既而毀滅。這是守舊老人的行為邏輯，也是歷史上許多當權者的一種做法。“騙人！上帝喜歡勇敢的人！”這是漫游者在回擊守舊老人的控訴。的確，同為凡人，憑什么只有守舊老人才能代表神的意志呢？誰知道神一定不喜歡無知山谷的人類去探索外面的世界呢？其實，這是一個并不需要追問的問題，因為這不是問題的核心。也就是說，真假并不重要，重要的是如何讓民眾相信自己所說的話。只要民眾對此毫不存疑，以守舊老人為代表的當權者就有了統治一切的權威。神，也不過是他們所要利用的工具。一旦有人提出異議，就等于對他們的權威提出挑戰。那么他們就會理所當然地運用自己手中的權利的壓制乃至毀滅那些膽敢提出挑戰的人，以維護自己的既得利益。于是，不寬容的現象由此而生。人類在原始階段沒有寬容可言，因為他們面臨隨時喪命的恐懼，為了生存下去，他們不得不嚴格遵守使整個種族得以延續的規矩，并防止規矩變化，因此，他們要懲罰那些拒絕把公共規則看作是神靈意志表現的人，要靠僵化刻板的不寬容制度。或許有人會問，為什么今天我們有無數的警察和監獄，卻不能輕易地推行幾條法律，而在原始社會卻能夠使人們服從呢？原因很簡單，原始人無知，他們不懂因果聯系，他們誤以為早晨被馬蜂蟄傷是因為自己昨晚得罪了神靈，這種禁忌針對無知的年代和人才有效。就像房龍說的“人因為無知而恐懼，因為恐懼而不寬容”。在書的結尾，房龍指出，雖然我們自稱是文明時代的人，但是在本質上，現代的人跟古代的人并無二樣，他說：「我們只是穴居的同時代人，只是抽著香煙、開著福特的新石器時代人，是坐著電梯才能到達家住在懸崖的人。」「只要統治這個世界的是恐懼，那么談論黃金時代、摩登時代、進步，就都是圖然浪費時間。」[14]換言之，只有人類克服自己生存的恐懼，「自己活，也讓別人活」，人類才能和平共處。

“進步的道路常常中斷，但是我們如果把感情上的偏見置于一邊，對兩萬年來的歷史作個冷靜評價（僅就這段歷史來說，我們或多或少還掌握一點具體材料），就會注意到，發展雖然緩慢，卻是毋庸置疑的，事情總是從幾乎無法形容的殘忍和粗野狀態走向較為高尚較為完善的境界，甚至世界大戰的碩大錯誤也無法動搖這個堅定的看法，這是千真萬確的。”“寬容一統天下的日子定會到來，它將成為人類史上的進步！”數十年前，房龍曾經這樣滿懷希望。人們總是在等待著那個近乎天堂的寬容時期到來，卻不曾想過要從自己開始做起，在這個經濟物質充斥

著生活的時代，人們更容易迷失了自己，迷失了方向，在利益、信仰、民族面前越來越尖銳。房龍的心愿在我們的時代，被無情的踐踏。這個時代使尖刻的人更加尖刻，寬容的人更加寬容。這個世界仍然不是一個幸福的世界，它需要每一個人、每一個社會、每一個民族，學會超越仇恨、愚昧、殘忍和偏執。

歷史上由于信仰、道德、風俗等的不同，人類形成了大大小小的集團，每個集團總是居住在壁壘森嚴的城堡里，用偏見和固執這個堅固的屏障抵御外界和外來的影響。而這種不寬容來自于對人類生存的恐懼。房龍樂觀地認為寬容的實現是可能的，在知識和理性統治的時代，人類戰勝了自己的恐懼，寬容便會大行其道了。我認為房龍先生對于未來太過積極了，汪國真先生說的一句話反而很有道理，“寬容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永遠保持警惕，才能擁有。”任何事情都是相對的，就像善與惡是相輔相成的，世界上不可能出現一種善或是惡的極端現象，我們只能時刻提醒自己學會寬容，學會善待世界，盡力使寬容在社會上占據主導地位。

第四篇：《寬容》讀書筆記

寬容人類精神上的“不寬容”

--《寬容》讀書筆記

著名作家房龍的名著《寬容》，是一部描寫人類思想發展史、暢銷近百年的通俗歷史讀本。作者從人文主義的立場出發，從不同宗教派別的沖突中尋找背后的深層根源，為我們展示了一幕幕因為固執己見所帶來的人間悲劇，勾勒了一幅幅人類因為和諧相處、共生共榮的發展場景。結合原著，寬容是一種美德，更是一種奢侈品；寬容是對文明的唯一考驗，也是對文化的最大考驗。這是一部人類思想的解放史，房龍用手中那支有魔力的筆展示人類尋求自由的漫長過程。

何謂寬容？《現代漢語詞典》解釋：寬大有氣量，不計較或不追究。而我在閱讀了房龍這部用文藝性筆法敘述了自中世紀以來人類反抗無知、偏執和暴虐的歷史作品后，對寬容的理解更簡單明了。寬容即寬恕和包容，就是用一顆寬大、包容的心去對待與自己意見相左的人。這絕不是無原則地一味遷就，也不是懦弱無能地委屈忍讓。不是軟弱無能，而是一種智慧，一種風度，一種氣量。寬容是做人的一種美德，是成熟的一個標志。能夠寬容別人是尊貴的，是高雅的。寬容是一種美德，能夠理解別人是一種智慧，能夠理解自己則是一種豁達。寬容是人類至高無尚的美德，放射人性獨有的光芒。因為寬容包含著人的心靈，因為寬容可以超越一切，因為寬容需要一顆博大的心。

然而遺憾的是，一說起寬容，多數人都會有這樣的想法：如果寬容了別人，會讓對方感到我是軟弱無能的，軟弱的人只會被別人欺負！

其實不然，寬容不是軟弱，不是無能，而是一種修養，一種風度。它可以使人際摩擦減少到最低限度，甚至可以化沖突為祥和，化干戈為玉帛，一個懂得寬容的人，他的天地一定廣闊，精神一定充實，心靈一定純潔，靈魂一定美麗！

寬容是一種人生的修養。我們稱頌為人厚道、寬以待人，我們鄙夷尖酸刻薄、苛求于人；我們欣賞相逢一笑泯恩仇，我們不齒冤冤相報無盡休。作為修養，寬容就是肯定自己也承認他人；就是國人謙遜真誠，待人禮讓大度；就是能夠寬恕別人無意間對自己的傷害……換言之，它是一種善待生活，善待別人的境界。在寬容的背后，蘊含的是愛心和堅強，是挺直的脊梁，是博大的胸懷。寬容是一種做人的原則。人只要在社會中生活，就必須同各種各樣的人打交道，寬宏大度者，能夠允許別人有行動和判斷的自由，甚至尊重、悅納與自己志趣不投，抑或格格不入的人或事。面對非議、誤解，過多的爭辯和反唇相譏，只能事與愿違，惡性循環。相反，如能冷靜、忍耐、諒解，容時間作證，最終可以冰釋前嫌，握手言和。當然，它還必須具備一個前提，那就是不違背憲法和相應的法律。大度者，能夠以德報人，以理服人，以情感人。從這個意義上講，寬容教會人們為人處世，教會人們和平共處，也教會人們合作與共同發展。寬容也是一種思維方式。生活中我們常常看到這樣的現象：一些人向另外一些人爭取自己的權力，或者批判對方的觀念、堅持自己的學說，他們總是指責對方的專橫為不寬容；而當他們一旦擁有了權力，一旦自己的學說被承認后，便多以不寬容的態度來對待那些批評他們的人。我們說，寬容既不是

一種武器，也不是一面旗幟，更不是一番說辭，而一種人類社會發展到一定程度后所產生的思維方式。這種方式可以使人們獲得一種前所未有的視野，也可以使人們達到一種前所未有的境界。如果對于一切新事物都不采取寬容的態度，那么，社會也就無法進步了，人類也就只能生活在愚昧、黑暗、弱肉強食的野蠻時代。

怎樣做到寬容。

要做到寬容別人，首先要學會寬容自己。在人生的旅途中，幾十年的風風雨雨，誰都不可能一帆風順。磕磕碰碰是常有的事，摔上幾跤也在所難免。當你遇到挫折的時候，自己要保持良好的心態，要有戰勝困難的信心和勇氣。人不理解其實并不可怕，可怕的是我們對自己失去了信心；其次要寬容地善待他人。沒有必要和他人斤斤計較，沒有必要和他人爭強逐利。俗話說：“忍一時風平浪靜；退一步海闊天空”。冤冤相報何時了，與其去記恨和報復別人，不如去理解和寬容別人。給他人讓一條路，就是給自己留一條路。善待他人，就是善待自己。如果我們都善于設身處地替他人著想，沿他人思緒斟酌一番，人與人之間也許能相互寬容，諒解。忘記昨日的是非，忘記別人先前對自己的指責和謾罵，時間是最好的止痛劑。學會忘卻，生活才有陽光，才有歡樂。

記得小時候，我一直是一個樂天派份子，不論是考試失利或是與朋友鬧別扭，我都像一個沒事人一樣，仿佛這世界上根本沒有什么能讓我變的不開心的事情。可是，不知道從什么時候開始，隨著學習和工作的壓力，我慢慢地溶入了多愁善感的人群，讓自己憂傷的事情越

來越多，快樂的事情越來越少，直到后來，仿佛只有沉醉在街舞與音樂的海洋里的時候才會快樂，只有和朋友交流心事的時候才不會寂寞。真的不知道自己怎么會變成這樣。現在想想，也許是因為我自己也已迷失了寬容的心境吧!倒不是說自己無法容忍他人的錯處與誤解，而是自己對快樂的定義下的過高了。其實，生活中的每一件事當你從不同的角度上去看的時候，就會得出截然不同的答案。親情、友情、愛情也是如此。也許，樂觀的人看身邊的事物都會是多彩的，而悲觀的人看身邊的一切都是灰色的。

寬容對于自己來說是無比重要的。更何況一個國家。但是，國家講究的是“不寬容”。

在面臨全球化經濟的今天，一個國家要想站穩腳跟，就必須有強大的經濟實力。國家內部的改革、對外的開放必不可少，一個個舊企業面臨停產甚至倒閉，一批新興工業正在迅速崛起，市場經濟來不得一絲一毫的寬容。緊抓實效，落實方針，適時調整，抓準機遇，迎接挑戰。一個國家只有對自己不寬容，才能屹立于世界民族之林。

看完這本書，腦海中時常會浮現出奧斯卡電影“撞車”中的種種片段，不同種族之間相互的碰撞、摩擦，誤解、猜疑和不信任讓人們互相傷害、彼此受傷。其實，歸根結底，是人們心中的恐懼感在作祟。因為害怕受傷，所以跌跌撞撞。

作者結尾寫道：但是它會到來的，它將緊隨著人類第一個真正的勝利——對人類自身的恐懼的征服——而到來，歷史將記下這一切。的確，寬容兩個字，聽起來簡單做起來難。這和做人一樣。無論是大

學還是將來工作，我們都要慢慢懂得去欣賞，去接受。身邊總是美好的，活著就是美好的事。或者我們也可以從房龍的《寬容》里提取點東西來，“他相信對于世界的拯救要靠每個人的共同努力，要想改造好世界，首先得改造好每一個人。”這句話是否也可以這樣改寫：“要想拯救別人，首先得拯救好自己。”

學會寬容，做一個聰明人。

史論田壯2012.2.1411

第五篇：多一些寬容(學案)

多一些寬容(學案)

主備人：方開悟

成員：周祥瑞 蘇麗環 邱勛德 周安萍

審稿：邱篤慶

教學課時 1課時

一、新課寄語

寬容是一種博大的愛，是化解矛盾的良藥。

二、學習目標：

1、能說出文章的中心論點，并知道怎么樣才能做到寬容

2、能品析文章結構及論證語言。

3、學會寬容待人，能夠運用所學到的知識勸說他人，建立和諧的人際關系。

三、合作探究

1、講出作者觀點（本文的中心論點）。

2、怎么樣才能做到寬容？“互諒，互讓、互敬、互愛”之間是一個怎樣的關系？你認為其中哪一點最為難能可貴？

3、文章最后一段并不是講要“多一些寬容”，有人說多余，你認為呢？談談你的看法。

四、再讀課文 評點品味

選擇自己認為寫得很好或自認為不盡如人意的地方，擺明理由，寫好批注。示例：

（1）寬容是一種高尚的人格修養，一種“宰相胸襟”，一種大將風度。

注：三個“一種”，對寬容的性質進行定位，突出了要做到“寬容”的要求之高。（2）互讓，就是彼此謙讓，不計較個人名利得失。心底無私天地寬。摒棄私心雜念，自覺做到以整體利益為重，把好處讓給別人，把困難留給自己。爭名于朝，爭利于市，斤斤計較個人得失，是難以與他人和睦相處的。

這一層用了對比說理的方法。“摒棄私心雜念??把困難留給自己”，是從正面講道理，說明“讓”能消除矛盾；“爭名于朝??是難以與他人和睦相處的”，從反面講道理，說明“爭”的后果。

五、補充課文 添加事例

要求：語言敘述簡潔，講清事實即可。

示例：有位老師發現一位學生上課時常低著頭畫些什么，有一天他走過去拿起學生的畫，發現畫中的人物正是呲牙咧嘴的自己。老師沒有發火，要學生課后再加工畫得更神似一些。而自此那位學生上課時再沒有畫畫，后來他成為頗有造詣的漫畫家。

六、延伸拓展練習

在遇到下列的情況時，你認為應該怎么辦，為什么？請結合文章內容來談談你的看法：（1）北宋時，呂蒙正為相。一次上朝，有個大臣在簾子后面嘀咕：“這小子還能辦好政事嗎？”呂蒙正裝作沒有聽見，走了過去，他的同僚憤憤不平，讓他追查。如果你是呂蒙正，你會如何做呢？

（2）梁國大夫宋就，曾任與楚國相鄰的邊陲縣令。當時，駐防的梁軍與楚軍都種有瓜園。梁軍勤勞，澆園及時，瓜長得好，楚軍懶惰，瓜長得差。楚軍心懷不滿，晚上就偷偷地把梁軍的瓜蔓拉翻，使之枯死不少。梁軍見狀，準備就此進行報復。如果你是宋就，你會如何處理這件事呢？

2、仔細研讀老師出示的材料，選擇一則材料加工提煉，概括成為一個事實論據加入到第二段中恰當的地方。（若對老師提供的材料不滿意，你也可以自己補充材料）

要求：

1、事例具有高度概括性

2、找到其恰當的位置

3、與上下文自然銜接 附事例：

1、唐太宗還是秦王時，魏征曾勸太子李建成除去他。李世民即位后，居然不恨魏征，不計前嫌，能原諒他各為其主，還重用了他，一起創建了震鑠千古，可以夸耀于世界的“貞觀之治”。看來他的貞觀盛世，是與他的胸襟廣闊分不開的。

2、戰國時,藺相如因多次為國爭譽立功,被封為上卿,位于大將廉頗之上。廉頗心中不服,揚言如見到藺相如就要羞辱他。藺相如為顧全大局,多次退讓躲避，甘愿忍受廉頗的嘲諷，當廉頗得知后，非常慚愧，于是負荊請罪，后來兩人同心協力為趙國出力，留下千古美談“將相和”。

3、有人批評林肯總統對待政敵的態度：“你為什么試圖讓他們變成朋友呢？你應該想辦法打擊他們，消滅他們才對。”

“我們難道不是在消滅政敵嗎？當我們成為朋友時，政敵就不存在了。”林肯總統溫和地說。這就是林肯總統消滅政敵的方法，將敵人變成朋友。他，兩度被選為美國總統。

今天在以他名字命名的紀念館的墻壁上刻著的是這樣的一段話：

“對任何人不懷惡意；對一切人寬大仁愛；堅持正義，因為上帝使我們懂得正義；讓我們繼續努力去完成我們正在從事的事業，包扎我們國家的傷口。”

4、周總理，作為一國總理，日理萬機，非常辛苦。有一次，周總理工作了一整夜，清晨剛要回家，在路上碰見一個清潔工人，周總理主動上前去，緊緊握住工人的手說：“同志您辛苦了！”周總理十分尊重別人，所以他也得到了全國人民對他的尊重。

七、課堂反饋

請你挑選出有關寬容的格言警句，并把其中兩句作為自己的座右銘。

八、教師寄語

寬容是枝頭溫暖的陽光，寬容是大海廣闊的胸懷，寬容是春天里輕拂的縷縷微風，寬容是冬夜里跳動的團團火苗。有了寬容就沒有了嫉妒，有了寬容就沒有了貪婪。寬容是這個世界上一劑最好的藥，她能夠醫好我們心靈久治不愈的創傷；容是一幅最迷人的畫，她能夠給我們帶來重振雄風的希望。朋友，讓我們一起學會寬容，因為，寬容別人也就是珍愛自己。

九、作業自助餐

1、以“寬容”為主題,仿照課文中“愛能包容大千世界,使千差萬別、迥異不同的人和諧地融為一個整體；愛能融化隔膜的堅冰、抹去尊卑的界線，使人們變得親密無間；愛能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人間變得更加美好”句式寫一段話。

2、把本課內容與自己生活經驗結合起來，就應如何培養自己的寬容、在與人發生矛盾時該如何妥善處理，寫一篇心得體會。（200字以上）

反饋檢測

1．根據拼音寫出漢字。

胸jīn（）bìng（）棄 和mù（）jiǒng（）異 jí dù（）隔mó（）2．根據上聯寫下聯。

上聯：“海納百川，有容乃大” 下聯：“________，________”

3．選擇恰當的詞語填空。（填在橫線上）

寬容是一種高尚的人格修養，一種“宰相胸襟”，一種大將風度。要心懷坦蕩，寬容他人，就必須做到________、________、________、________。________，就是彼此諒解，不計較個人恩怨。________，就是彼此謙讓，不計較個人名利得失。________，就是彼此尊重，不計較我高你低。________，就是彼此關心，不計較品格氣質的差異。A．互讓 B．互諒 C．互愛 D．互敬 閱讀下文，回答問題。

說真誠

①曾幾何時，我們渴望輝煌與成功，富于幻想與憧憬。然而，當歲月為我們的人生之樹又增添一圈嶄新的年輪時，我們卻愈來愈感到首先需要的是真誠。因為真誠是火，當心與心之間橫著樊籬時，它會焚去所有的阻隔，引導心靈共同擁抱美好與真情；真誠是水，當思想里積起種種難以溝通的障礙時，它會洗去一切誤解，在不同的思想之間串流一條理解的小溪。②真誠的人堅強自信，樂觀向上，在他們眼里，困難是勝利的前奏，失敗是成功的信號；真誠的人從善如流，熱情大方，生活里平易近人，虛懷若谷，實踐中樂于助人，行為高尚；真誠的人嫉惡如仇，崇尚真理，他們是現實生活的清潔工，又是良好社會秩序的交通警；真 誠的人瀟灑自在，人格高尚。真誠像春天的明媚陽光，即使有的地方普照不到，也會把溫暖輻射到那里。

③缺乏真誠，心靈里會生長芥蒂與隔膜，人與人之間無法溝通。沒有真誠，生活會失去美好，變得虛偽與沉重，社會里也將失去純真與同情。向往真誠而不知其內涵的人，將永遠無法做到真誠。只知真誠卻在行動上另是一套的人，只是在關鍵時期用它來偽飾自己的言行。人云亦云、隨波逐流不是真誠，固執己見、獨斷專行也不是真誠。真誠需要忘我，需要付出，只有思想上達到并保持一種毫無顧慮、毫無壓抑的至高、至善的境界時，方能自然流露真誠。這猶如青春對于人生，只有心中的“天線”不斷從天上人間接收美好、歡樂、勇氣和力量的信號，才能青春永駐，風華長存。哪怕古稀高齡還能年輕，因為他的思想達到了超凡脫俗的境界。

④真誠就要把心胸擴展，把虛偽斬斷，讓非分的欲望、灰色的思想一起付之流水，從而多一點善心美意，多一些熱情奉獻。就像杜甫，身居陋室，喊出的卻是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；就像范仲淹，胸懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之心。而今有多少人，雖然很會使用“外交辭令”，卻令人一眼看穿其虛假的本質；又有多少人，雖然擁有太多的錢財，卻不能買到一絲真誠。人們終于明白，真誠金錢不換，真誠巧語難當。⑤真誠是理想里的一朵白云，真誠是生活中的一泓清泉，真誠是感情里的一支勁歌，真誠是奮斗中的一葉風帆。

⑥恪守真誠，它會幫我們創造金色的人生。4．下面對文章的理解不正確的一項是（）

A．作者開篇提出了我們“首先需要的是真誠”的觀點，接著具體闡釋什么是真誠，然后進一步論述了怎樣做到真誠。

B．第④段畫線句“雖然擁有太多的錢財，卻不能買到一絲真誠”一句，揭示了真誠與金錢互不相容的對立關系。

C．作者在第③段運用了對比論證和比喻論證的方法，論證了“真誠需要忘我，需要付出”的觀點。

D．本文觀點鮮明，感情充沛，運用多種修辭方法，語言精煉、生動，富有感染力。5．為什么說“真誠是火”，“真誠是水”？（可用文中原句回答）答：________________________________________________ 6．第④段引用杜甫和范仲淹詩文中的名句論證了什么？ 答：________________________________________________ 創新題

7．請以“勤奮是”為開頭，仿照“真誠是理想里的一朵白云，真誠是生活中的一泓清泉”寫兩個句子。

勤奮是________________，勤奮是________________。