第一篇：作文講評《一棵大樹》(非常)

一顆大樹

新學期的第一天，我翻看科學書的第一頁，看到了一顆大樹，我覺得很好奇，我仔細觀察了那棵樹，有樹葉、樹枝、樹根。

這顆樹真大啊，樹葉很多，一片一片的疊在一起，就像一把撐開的大傘，又像金字塔一樣高大，樹葉是綠色的，綠得發亮，夏天的時候我們可以在樹下乘涼，在樹下玩泥巴。冬天的時候，我們可以在樹下打雪仗，堆雪人。

大樹的樹枝是張開的，就像手掌一樣撐起一片片樹葉，小鳥把家安在樹枝上，經常在哪里玩耍。七星瓢蟲在樹上抓蟲子。秋天到了的時候，樹上掛滿了果實。

大樹的樹根很粗壯，我想大樹的年齡應該很大，樹下的小草圍繞著大樹，一年一年，小草綠了又黃了，黃了又綠了，大樹的葉子也跟著綠了又黃了，黃了又綠了，等到大樹長到一百年的時候，大樹是什么樣子呢？是不是跟云一樣高呢？

先來對作文進行一個總評。總的來說，本文是一篇非常優秀的作文。可以說是一篇不用提升、不用改動就

已經非常非常優秀的作文。

在本文中，小作者沒有華麗的詞藻，而是用很質樸的語言寫出了一棵大樹。這說明了兩個問題：一是一篇優秀的作文，并非需要靠好的字詞來作支撐，只需要深入了解并掌握一篇好作文的核心要求就可以；二是媽媽發揮的作用。大家從媽媽的感言中也看到，媽媽的輔導是輕描淡寫的，是輕松自在的，這與媽媽長久的積累與熏習不無關系。換句話來講，當媽媽們有了一桶水的時候，輕輕晃出一瓢，傾出一杯，就容易得許多。

所以，還是要提醒在座學習的媽媽，學習作文，一定不要讓孩子從好詞好句入手。抄詞抄句是一項最煩人、最傷眼、最無效的功課，一定不要以為有了好詞好句才能寫出好作文，這是一種錯誤偏激的觀點。要從根本上入手，從條理、結構、思路、章法上入手，要從整體上入手。這個道理，就如一個建筑師一樣，是從整體的結構入手而不是從一磚一瓦入手一樣。錯誤偏激的觀點一定要破，不破則不立。

大家可以看到一個普遍的現象：全國的小學生，幾乎都在玩了命地抄詞、抄句，而結果是全國的小學生是玩了命的頭痛作文。這不能不說明抄詞、抄句是一個貽害人的方法。小學六年的時間，小朋友語文學習的大部

分時光都用于抄字、抄句，不能不讓人心痛時間的浪費。

首先說結構。從本文來看，小作者的結構意識很棒，這也是與學會思維導圖有密切關系的。什么叫思維導圖？說白了，就是提綱的圖形化。什么叫提綱的圖形化？說白了，又是思維的圖形化。作文是一項思維的訓練，平時我們講，思路思路，就是思想的通路。理通則文通，文通則理通。這里的“理”是什么？就是邏輯思維。邏輯思維通順了，文章自然就通順了；文章通順了，則又反映了邏輯思維的通順。我們講過，結構就是章法、是脈絡、是順序、是思路。說白了，歸根到底就是思維邏輯。

我們來看作文的頭：

新學期的第一天，我翻看科學書的第一頁，看到了一顆大樹。我覺得很好奇，我仔細觀察了那棵樹，有樹葉、樹枝、樹根。

再來看本文的腳：

等到大樹長到一百年的時候，大樹是什么樣子呢？是不是跟云一樣高呢？

中間的部分是以三個對稱段的形式展開的，分別寫

了樹葉、樹枝與樹根，而且三個對稱段都是圍繞著主題“大”來寫的。通過這樣的結構分析，可以看出來小朋友的作文結構嚴謹、表達清晰——這一切反映在思維上，就是思維的縝密。

第二，關于對稱。我們在書中，或是在平時講的理念中，一直在講對稱的作用：對稱是文章的主干。有一個建議，對于學齡前、或是低年級的孩子的作文啟蒙，一定要從對稱開始。這也是我們在《作文，多大點事兒——基礎篇》中舉了大量的蒙學讀物，來講對稱重要性的原因。從細微處來看，對稱有兩個基本的因素，一個是“對”，一個是“韻”。唐詩宋詞中“對”與“韻”體現得最為充分。

在低齡小朋友所學的兒歌中，體現也最為充分。比如我們常說的：兩只老虎，兩只老虎，跑得快，跑得快，一只沒有眼睛，一只沒有尾巴，真奇怪！真奇怪！都充分地體現了“對”與“韻”這兩個要素。還有：小白兔，白又白，兩只耳朵豎起來，愛吃蘿卜愛吃菜，蹦蹦跳跳真可愛，真可愛。所以，對于啟蒙階段的孩子來講，“對”與“韻”的訓練一定要啟蒙好。這將會讓小朋友的作文朗朗上口，富有節奏。

我們來看原文中的對稱：

樹葉、樹枝、樹根——對稱

一片一片——對稱

像一把撐開的大傘，又像金字塔一樣高大——對稱 夏天??在樹下玩泥巴。冬天??在樹下打雪仗，堆雪人——對稱

小鳥??把家安在樹枝上，七星瓢蟲??在樹上抓蟲子——對稱。

一年一年——對稱

小草綠了又黃了，黃了又綠了，大樹的葉子也跟著綠了又黃了，黃了又綠了??小草與大樹——對稱

第二篇：第四次月考作文一棵大樹的莊嚴作文講評

第四次月考作文“一棵大樹的莊嚴”試題導寫

（一）試題回放

22.請你根據自己對自然、社會、人生或文化的感悟，以“一棵大樹的莊嚴”為題，寫一篇記敘文或議論文，不少于800字。（60分）

（二）寫作指導

湖南師大附中2011屆高三第四次月考的作文題，考生普遍反映比較難寫。難在哪？ 第一，“一棵大樹”的特征難識別。雖然同學們對大樹都比較熟悉，但觀察、了解似乎并不太多，對大樹的基本特征普遍缺乏全面的、清楚的、明確的認識。然而，“大樹的莊嚴”又正是對大樹基本特征的抽象和升華，如果抓不住一個或若干個特征，寫作“莊嚴”自如老虎吃天無從下口。從寫“墻”、寫“鼠標”、寫“毛毛細雨”，到這次寫“大樹”，我發現了同一個問題：同學們對自己身邊的事物，雖熟視，卻多無睹。生活源泉枯竭若是，光靠所謂靈感和技法，是不太可能寫出高質量的文章的。

第二，“一棵大樹”的本體難確定。面對這道作文題，很多“經驗豐富”的同學先入為主，將其歸為比喻型作文題之類，因而陷入了求本體、找相似點的煩惱之中。其實，“一棵大樹”可理解為喻體或象征體，也可理解為實體；也就是說，既可將題目理解為比喻或象征型命題，也可以理解為論題型命題。可以直接將“一棵大樹”作為寫作對象，通過對它的生態、形態、動態等方面的特征的描摹，贊美其可歌可師的“莊嚴”之處；可以直接將“一棵大樹”作為寫作對象，揭示其對于森林、對于氣候、對于環境的重大意義；可以直接將“一棵大樹”作為寫作對象，謳歌其活不擇土壤環境、生為人遮涼獻氧、死為人作材作柴等等品德；甚至可以將“一棵大樹”直指胡楊，頌揚其“活著千年不死，死去千年不倒，倒下千年不朽”的精神??其實，題干中“對自然??的感悟”已明確提示考生，“一棵大樹”可以理解為實體，可以直接作為表現對象。知此，“大樹”本體難求的困擾，就將煙消云散。

至于“大樹”的本體，其實非常簡單，一個國家、一個集體、一個人??都可比喻或象征為“一棵大樹”，都可納入寫作范疇。項羽是“一棵大樹”，頂天立地，迎風斗雨，視死如歸；屈原是“一棵大樹”，身為國家棟梁，絕不同流合污，至死忠貞不二；司馬遷是“一棵大樹”，雖刑余之人，仍發憤寫作，矢志名山事業??農民伯伯是“一棵大樹”，扎根土地，默默勞作，平凡之中顯“莊嚴”；爺爺是“一棵大樹”，勞苦一生，蔭庇后人，質樸之中寓“莊嚴”；媽媽是“一棵大樹”，支撐門庭，養育子女，慈愛之中蘊“莊嚴”??只要展開聯想的雙翼，在“自然、社會、人生或文化”的天宇里展翅翱翔，思維壅塞的狀態就可以迅速沖破，文思就可如泉涌至，行文自可左右逢源。

第二，“大樹的莊嚴”的內涵難界定。界定“莊嚴”的內涵，是寫作本文所無法繞開的重大關節：不作界定，審題會有走偏甚至迷失之虞；界定不當，立意會有主觀甚至偏狹之嫌??要準確界定“大樹的莊嚴”的內涵，對于青年學生來說，是有些難度。但是，只要抓住了大樹的若干特征，然后加以合理想象，抽象出某些既具大樹獨特性又富人生啟發性的“莊嚴”，并非沒有可能性。例如，大樹不擇環境、扎根土壤、高大挺拔、無懼風雨、貢獻綠蔭、清新空氣、收容鳥雀、提供木材??可以升華出諸如頑強、忠誠、傲岸、無畏、奉獻、寬容等等美質，無不可謂之“大樹的莊嚴”。看來，問題仍然出在觀察不到、積淀不足、聯想不豐、思域不寬。

第四，“對自然、社會、人生或文化的感悟”難形成。既要表現“一棵大樹的莊嚴”，又要從中結出“對自然、社會、人生或文化的感悟”，是本文寫作的基本要求，做到不易，自有難度。考場上，最好莫貪大求全，一篇800字篇幅的短文是不可能將滿天麻雀捉盡的，考生應該果決地從“自然、社會、人生或文化”四者中選取一隅，或寫“一棵大樹”對于自然的意義，或寫“一棵大樹”對于社會的影響，或寫“一棵大樹”對于人生的啟示，或寫“一

棵大樹”對于文化的意味（考慮到中學生的社會認識、生活閱歷、文化修養等等方面的現狀，筆者建議盡可能從“自然”和“人生”兩個角度切入）。其實，只要抓住了“大樹的莊嚴”的內涵，聯系人生談感悟并不太難。

與往常的作文試題相比較，本次作文題的審題、立意有些難度。但俗語云：“難者不會，會者不難。”只要有一定的觀察體驗，有一定的聯想水平，有一定的概括能力，有一定的生活積累，就能透過“意料之外”的表象，看出“情理之中”的實質，就能較快突破思維壅塞，理清寫作頭緒。

（三）習作評改

1．一棵大樹的莊嚴

高0802班 周莉

每一株小苗都會抱有成為參天大樹的夢想：夢想將樹根深深地扎入黑暗的泥土，任憑風吹雨打，依然屹立不倒；夢想將樹枝高高地伸向明亮的蒼穹，高大挺拔，使人遙不可及；夢想像大樹一樣莊嚴地活著――正直不倚地、自強不息地、大度灑脫地活著！

無論是一個國家，一個集體，還是一個人，都應該擁有這樣的大樹的莊嚴。

國家擁有了大樹的莊嚴，才能走向繁榮與富強。朱熔基總理一生以“公生明，廉生威”為信條，有著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷。在他任國務院總理期間，中國社會和諧，經濟騰飛，這與他公正、廉潔的辦事理念是密不可分的。他曾說：“要準備一百口棺材，九十九口送給貪官，最后一口留給自己。”于是，他為國家樹立了正直不倚、傲岸挺拔的大樹的莊嚴，使中國這棵莊嚴的“大樹”正氣凜然，世風肅然，人民安居樂業，國力不斷強盛。

集體擁有了大樹的莊嚴，才能在激烈的競爭中立于不敗之地。著名的搜索網站百度就是擁有大樹的莊嚴的集體。如今搜索領域的領頭羊百度也曾面臨被吞并的危險，然而這個集體通過開發超鏈接搜索以及改善搜索頁面和搜索報務，在網民面前樹立了自強不息的莊嚴形象，終于避免了被賤踏的小草命運，茁壯成長為一棵參天大樹。擁有了不擇土壤、自強不息的大樹的莊嚴，使百度成為搜索之林中最挺拔奪目的大樹。

個人擁有了大樹的莊嚴，便能“直掛云帆濟滄海”，順利抵達成功的彼岸。古往今來，無數仁人志士都像大樹一般大度寬容，氣量宏大，最終名留千古，受到世人的景仰。公子小白，不計較管仲曾追趕射殺他的舊事，重用管仲為相，成就了霸業；李世民，不計較房玄齡曾為李建成設計謀害他的過往，策封他為丞相，留下了“貞觀之治”的美譽；劉邦，不計較韓信的傲慢無禮，以親和的形象待人、接物，贏得了民心。擁有大度灑脫的大樹的莊嚴，成功的航程上就多了一樹風帆。

無論我們身處何種境地，心中都要有一棵大樹的身影，都要像大樹一般莊嚴地活著，活出生命的質量，活出大樹的莊嚴。

（約790字，9次點扣“大樹的莊嚴”）

【簡評】本文圍繞“應該擁有大樹的莊嚴”這一中心，闡述“擁有大樹的莊嚴”對于國家建設、集體事業和個人生活的重大意義，審題確切，立意較高；九度點扣“大樹的莊嚴”，使略顯散雜的“形”具有了共同而強大的“核”，且將略覺勉強的材料點化成了頗具說服力的證據，既畫龍點睛，又點石成金，作用不可謂不大。作者采用總分式的結構模式，既用“正直不倚地、自強不息地、大度灑脫地活著”作內容上的總攝，又用“無論是一個國家，一個集體，還是一個人”作結構上的總起，最后又用“無論我們身處何種境地??”總收，構思精心，結構嚴謹。主要缺點是對于“大樹的莊嚴”的內涵揭示得有些主觀和武斷，如果輔以對大樹的相關描寫，從中逐一揭出“莊嚴”的內涵，或許將更令人信服。

2．一棵大樹的莊嚴

高0802班 姜沐林

如今，新一輪的氣候變化大會在坎昆正如火如荼的進行。大會的目的就是要提高森林覆蓋率，控制碳排放，防止溫室效應進一步加強。就在他們為此緊張地爭辯的時候，森林覆蓋率卻在急劇下降。這也不得不引發我們思考：我們難道不要維護一棵大樹的莊嚴嗎？

即使僅是為了美麗的風景，我們也應該維護大樹的莊嚴。從很小的時候開始我們就知道美好故事開頭總會說“很久以前，一片蔥綠的森林里……”。樹不僅是美妙故事的引子，而且是美麗的化身。就其本身而言，從樹干到樹葉到樹皮，都會讓我們深深的感受到大自然賦予我們這份厚禮的意味，古老而又深沉。想象一下那將無邊翠綠盡收眼底的情景吧，想象一下樹在春冬夏秋不同季節的不同美麗吧，想象一下我們在樹下聆聽到的故事領悟到的道理吧……樹是如此美麗的精靈，我們能不盡心維護她的莊嚴？

即使僅是為了動物們的棲息地，我們也應該維護大樹的莊嚴。最近在美國南部幾次出現森林狼傷人事件，經過研究人員反復調查后發現，由于森林大面積被砍伐，森林狼失去了賴以生存的家園，所以才會“留落街頭”，被迫傷人。可憐的還不只有森林狼，有報道說：小猴子到路上“搶劫”游客，引來人們滿口怨言。然而，是誰讓小猴子食不裹腹的？是誰讓小猴子無奈的走上了這條“犯罪”之路的？人們總是說要與動物和諧相處，但又一而再、再而三的把它們逼到絕境，真不知道人們所謂的文明被擺在哪里了呢？為了動物們的家園和安寧，請保衛森林、維護大樹的莊嚴！

即使僅是為了人類自己的呼吸，我們也必須維護大樹的莊嚴。我們周圍的空氣，日漸渾濁，原因是廢氣漸多，而樹木漸少。森林可是地球之肺呀，人類可不要等到沒有新鮮空氣可以呼吸的時候，才知道自己鑄成了大錯呀！捍衛一棵大樹的莊嚴，其實在捍衛人類自己的生命！

古人早在幾千年前就說過：“斧斤以時入山林，材木不可勝用。”

我想，每個人都自覺維護大樹的莊嚴，生命之花才會常開不敗，越開越艷！

（約770字，7次點扣“大樹的莊嚴”）

【簡評】本文將“大樹”作為實體加以表現，以“維護一棵大樹的莊嚴”為中心，闡說保護“大樹”從而保護森林、保護生態環境的重要性，角度獨特，立意高深。尤其是將保護森林藝術化地表述為“維護一棵大樹的莊嚴”，既巧妙扣題，又增強了保護森林這一概念的形象性和神圣感，非常貼切而且巧妙。三個分說均采用“退一步”說理法，選取一些貌似細枝末節的方面啟發人們的覺悟，既避免了人云亦云的口號般的環保理論，又直擊世間大道理人人懂但小常識人人輕的要害，與開頭所言世界大會開得轟轟烈烈但破壞環境的行為依然故我的情形暗相照應，尤其值得稱許。7次點扣“大樹的莊嚴”，既有反復強調之功，又有增強行文“向心力”之效。

3．一棵大樹的莊嚴

高0802班 向 逸

告別了平原的的挽留，拒絕了小溪的邀請，一棵樹種，毅然地走上了一條不歸路：不顧同伴的嘲笑，不顧前方的荊刺密布，它停留在了懸崖邊，只為活出一棵大樹的莊嚴。

它選擇了崖邊，從而選擇了孤獨。它甘愿獨自承受世上最殘酷的磨難，甘愿獨自忍受無邊無際的孤獨。它相信，要活出一棵大樹的莊嚴，就必須經過上天的磨礪，沒有人能夠隨隨便便成功。艱苦、磨難、孤獨……或許正是上天的恩賜，是活出大樹的莊嚴的必需！

它選擇了崖邊，從而選擇了執著。沒有同類的陪伴和守護，獨自面對艱難的處境，在石縫中奮起，在空隙中發芽，接受風雨的洗禮，挺起雄壯的軀干，舒展茂密的枝葉。他的樹蔭下，沒有詩人吟詩作對，沒有樂者奏樂放歌，沒有孩童打鬧嬉戲……但是，為了活出一棵大樹的莊嚴，它依舊執著在崖邊！他深知，只有執著追求不已，才能擁有那大樹的莊嚴！

它選擇了崖邊，從而選擇了無畏。在陡峭險峻的崖邊，它直指蒼穹，雷來劈過，風來吼過，雪來壓過，雨來侵過，雹來打過，它仍就絲毫不動搖。險象環生的境遇，反而更加強化了它的無畏，磨練出它的意志。無所畏懼，才能擁有莊嚴；無所畏懼，也正是大樹的莊嚴！

終于，它成了絕壁懸崖邊的一棵參天大樹，擁有了一棵大樹的莊嚴！登山者看到它，向它頂禮膜拜；畫家看到它，對它贊嘆不已；詩人看到它，因它詩興如潮；雕刻家看到它，將它視為極品……一個又一個的人看到它，在險峻的懸崖邊盡展雄姿的它，讓人驚嘆為“世之奇偉、瑰怪、非常之觀”的它，用艱苦卓絕的努力捍衛了大樹的莊嚴的它！

活出一棵大樹的莊嚴，需要有選擇孤獨的勇氣，需要有執著的毅力，需要堅強和無畏。平凡者也應當追求不平凡，縱然一棵大樹也得活出大樹的莊嚴！

（約670字，10次點扣“大樹的莊嚴”）

【簡評】本文也以“大樹”作為實體，通過對一顆樹種毅然選取艱苦環境最終長成參天大樹受到世人景仰的經歷的藝術描寫，形象地揭示了“活出大樹的莊嚴”的前提和途徑，是一篇不錯的哲理小品。作者舍棄瑣碎的過程性描寫，將樹種成長為參天大樹的過程，進行理性的剖析，借童話的體式，寫人生的哲理，寓理性于形象之中，闡道理于敘描之中，筆法靈動，頗有新意。10次點扣“大樹的莊嚴”，使行文不枝不蔓，使中心明確突出。如果將“它”改造為“你”，采用第二人稱寫作，抒情效果會更好，禮贊特色會更明朗。至于不足800字，問題不難解決。

（四）病文修改

一棵大樹的莊嚴

（修改稿）

高0802班易慧

人生有幸福，有快樂，有挫折，有憂傷，有成功，有失敗??點點滴滴，都令我刻骨銘心。每當心煩意亂之際，我常常來到一棵大樹之下，請它來撫慰我浮躁的心緒。

是的，大樹頂天立地，枝繁葉茂，活得多么簡單，而又多么莊嚴!

我想，人生也當如大樹一般，簡簡單單，而又無比莊嚴!

首先，當有準備。大樹在樹種、樹苗之時，就不愿像小草一般卑賤地活，而有著長成參天大樹的準備，于是，它長成了參天大樹，擁有了大樹的莊嚴。人也如此，成功從來只會眷顧那些有準備的人。周潤發為了引起廣線高層的注意，每天打扮好后站在電梯門口裝作等電梯，遇到每一個人都熱情地打招呼。后來，人們對他產生了興趣，久而久之，他引起了一位電影界人士的注意。經過幾年的努力，他成功了，成為了一棵電影界的參天大樹。可見，有準備，才能有成功；有準備的人，才能擁有大樹般莊嚴的人生!

其次，當能堅持。大樹成長為大樹，不是一朝一夕的事，而是長年累月堅持不懈的結果。人也如此，要想擁有大樹般莊嚴的人生，必須學會堅持，能夠堅持。桑蘭，十年前的運動員，參加了《非同凡響》，引起了各界人士的議論。有人說她是為了籌錢給她患先天性心臟病的母親治病，也有人說這純粹只是一種炒作。但作為當事人的她卻選擇了沉默。她堅持了自己的選擇，毅然地表示：“當初選擇離開跳臺是我的選擇，現在站在舞臺上也是我的選擇，我會一直堅持我的選擇。”是啊，“走自己的路，讓別人說去吧!”唯有堅持到底，大樹般莊嚴的人生的目標，才有達成的可能。

還有，當愈挫愈勇。大樹歷經風的折騰、雨的洗禮、雷的轟擊、人的摧殘??百折不撓，愈挫愈勇，這樣才成長為參天大樹。人也如此，必須歷經生活的重重考驗，才能擁有成功的莊嚴的人生。左丘有失明之痛，孔丘有斷炊之憂，周文王有牢獄之災，司馬遷有腐刑之辱??人生總難避免坎坷挫折。要緊的是擁有一顆大樹般堅強的心，將艱難困苦，視作成功的硎石，愈磨愈強，愈挫愈勇，唯其如此，生命才會厚重而莊嚴。

人生很復雜，常令人“尋尋覓覓”一生卻每每“凄凄慘慘切切”；人生也很簡單，只要像大樹一般活著，就能擁有大樹般的莊嚴。

有大樹相伴，我想，我的人生，會像大樹般莊嚴!

（約870字，10次點扣“大樹的莊嚴”）

【簡評】原文是一篇嚴重偏離題意的作文，經修改后，應該說是基本符合題意了。老師作了哪些方面的努力？第一，讓“大樹的莊嚴”在文中頻頻出現，達10之多；第二，在分論點和“大樹的莊嚴”之間，搭起了一座橋梁，從而從容實現了“大樹”和人生的過渡；第三，對開頭結尾進行了修改，使它們與正文渾然一體；第四，對語言進行了必要潤飾，使其表述更到位達意更確切。不少考場作文，與易慧同學之作類同；然而，其與成功佳作之間，其實僅一步之遙。有興趣者，可借易慧之作對比揣摩一下；有志趣者，可將自己之作好好修正一番。

第三篇：一棵大樹讀后感

一棵大樹讀后感（一）

我在第二課堂讀了一篇文章，名叫《一棵大樹》。看到題目，我有些奇怪，一顆大樹怎么成為了主人公呢？

帶著好奇，我讀完了文章。文章里的大樹，把一個小男孩看做朋友，為了逗男孩開心，樹把自己的枝葉給男孩玩耍，讓男孩在自己的胳膊上蕩秋千；當男孩籌錢用時，樹把自己的果子給了男孩；當男孩想要間屋子時，又是大樹，把自己的枝條給了男孩做屋；當男孩想離開這里，還是大樹，把自己的軀干給男孩做船。直到最后，樹把自己的最后的一樣東西——樹墩，也給了男孩當凳子。看完以后，我被大樹舍己為人的品格深深地感動了。這棵大樹，為了自己的朋友能夠快樂，不惜一切，甚至付出自己的全部。

我想，這棵大樹的品質和精神，非常值得我們學習。它雖然只是一棵樹，但它的這種精神與品質確實是我們好些人都比不上的。有句俗語叫做為了朋友可以兩肋插刀，可見人們對友情多么看重。世界上最珍貴的莫過于親情、友情。除了親人，最親的人便是朋友了。

為什么這樣說呢？朋友，是開心的源泉，也是傾訴的對象。友情便如一汪清泉，滋潤了人們的心靈。沒有朋友的人，心靈如同沒有陽光的世界一樣，暗無天日，終日陰陰沉沉。常言道話是開心鎖，有一個聽你傾訴的朋友，會讓你的心情好起來。有快樂時，找朋友分享，快樂也會加倍，煩惱將減少。

我覺得這篇文章還著重提醒了我們一點，那就是對朋友不能過度索取。一個人，總是想方設法地壓榨朋友，從中撈油水，而不思為朋友付出的話，朋友必然離他遠去。即使朋友像文中的樹一樣，心甘情愿地為朋友付出，也不能因此而找借口：我又沒有求他，是他自己愿意的！更不能抓住了朋友的這種性格，利用它無度地索取。這樣的話，朋友遲早會從你的生活中消失。

一棵大樹讀后感（二）

從前有一棵大樹，它和一個男孩兒是好朋友。每天男孩兒都跑來和它一起玩，他們很快樂。可是隨著時光流逝，男孩兒長大了。大樹感到了孤寂。一天，孩子來看大樹，需要一些錢。于是大樹把自己的蘋果給了孩子。后來又一天，長大了的孩子來了，需要一幢房子。于是大樹把所有的樹枝都給了孩子。又過了很長時間，孩子又回來了，需要一條船，駕著它到遠方去。于是大樹又把自己的樹干給了孩子。又過了很久，已經變老了的孩子回來了。非常抱歉，孩子，大樹說，現在只是個老樹墩，沒有什么可以給你的了。現在需要的實在不多，孩子說，只想找個安靜的地方坐坐，太累了，于是孩子坐下了。大樹很快樂。

這是一個溫馨、又略帶哀傷的動人故事。男孩不停地向樹索取，樹為男孩獻出了自己的一切，無怨無悔，非常快樂。

這個故事最感人的地方就是樹的無私、無怨，最催人淚下的是樹奉獻出了一切，卻很快樂。

看著看著，就想到父母、朋友、孩子。每一個人來到這個世上，都不是無牽無掛的，父母給予其生命，老師為其啟智，朋友為其排憂解難。他們都是們生命中的那棵愛心樹，在們需要他們的任何時候，都會毫無怨言地幫助們，支持們。而們，尤其是現在的孩子，多像那個男孩，有了快樂獨自享受，一有困難，一有挫折，才會想起他們。

昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼，傳為美談。岳母刺字，教導兒子精忠報國，流芳千古。今人愛子，沒有理性，才發生這樣駭人聽聞的事情。

誠然，愛是無私的，如果愛心是花，那么感恩就是這花結的果。但愿所有愛心之花花都會結出累累感恩的果實。

一棵大樹讀后感（三）

今天，我們學習了《一棵大樹》的故事，我的腦海中浮現出許許多多的圖片，讓我的心久久難以平靜。

《一棵大樹》的故事其實很簡單。一個小男孩小時候經常在一棵大樹下玩耍，大樹很喜歡他，他也喜歡大樹，經常與大樹一塊嬉戲。小男孩幾乎每天都來到大樹下，跟大樹說心事，大樹每次都會耐心傾聽他，與他一同快樂，一起悲傷。一天，男孩又來到樹下，樹像以前那樣說：孩子，爬到我的樹干上，在樹枝上蕩秋千，吃果子，到我的樹陰下快快活活地玩吧！我長大了，不想再這么玩了，男孩說，我需要錢，你能給我錢嗎？樹說：我沒錢。我只有樹葉和果子，你采些果子去賣吧，買到城里去，就有錢了，這樣你會高興的。男孩爬上去，采下果子，把果子拿走了。樹感到很幸福。此后男孩很久很久沒有來，樹感到悲傷了。終于有一天，那男孩又到樹下，他已經長大了。樹高興地顫抖起來，說：孩子，爬到我的樹枝上來蕩秋千，快活快活。我忙得沒空玩這個，男孩說，我要成家立業，我要間屋子取暖。你能給我一間屋嗎？我沒有屋，樹說，森林是我的屋。我想，你可以把我的樹枝砍下來做間屋，這樣你會，滿意的。于是，男孩砍下樹枝，背去造屋。樹感到很高興。男孩又有好久好久沒有來了。有一天，他突然回到樹下，樹還是那樣興奮，連話都說不出來。過了一會兒，樹輕輕地說：來啊，玩啊！我很傷心，沒心思玩，他說，我想要條船遠遠地離開這兒，我就會快樂的。男孩把樹干砍下來，他真的做了條船，離開了這。

多么好的一棵樹，無私奉獻，默默地為男孩付出，毫無怨言。想到這里，我又想到了在現實生活中像文章中的大樹和孩子，樹無私奉獻，不求回報；男孩自私、冷漠，不斷向大樹索取。在我們現實生活中，誰像大樹，誰像男孩呢？其實，爸爸媽媽像大樹，一直默默為孩子付出，從無怨言；而我們就像男孩，一直像爸爸媽媽索取。父母就像一片大森林，一直為我們遮風擋雨，而我們一直認為，只有爸爸媽媽給我們買新衣、買新布娃娃才是世界上最幸福的事。但是事實并非如此。

如果人類是男孩，那誰又是我們的大樹呢？人類是男孩，那大自然就是大樹。森林每天都在釋放新鮮的空氣，但是我們人類又不停地砍伐樹木。現在的新鮮空氣越來越少，而二氧化碳卻越來越多。有科學家判斷，五十年后，地球上的日均溫可高達四十五度多。所以保護地球刻不容緩，我們必須從現在開始，更加愛護樹木。

大樹無私奉獻，不求回報，但是我更希望人們可以愛護好森林，不再砍伐樹木。保護好大自然是我們的義務，因為保護自然，其實也就是保護人類自身。

第四篇：教案《一棵大樹》

一棵大樹

第二課時 執教者：胡麗

教學目標：

１．理解課文內容，感受“大樹”的無私奉獻，不求回報的美德。２．懂得人類與自然的關系，學會感恩，學會關愛。

教學重難點： 感受“大樹”的無私奉獻、不求回報的美德。教學準備： ppt，《愛心樹》電子繪本 教學過程：

一、復習導入。

1、課文講了一件什么事？

2、看課文視頻并思考倆個問題： A、文中少年幾次來找大樹？分別在什么時候？

B、B、用一個字或一個詞來說說男孩和大樹給你的印象？

（要——給，索取——奉獻）

二、再讀課文，合作探究。

１．快速默讀課文，找一找課文中少年幾次來找大樹，分別在什么時候？ 第一次 少年時期

第二次 長大了（成家立業）第三次 成人 第四次 老年

２．小組學習，朗讀課文，完成下列表格。男孩的需要 大樹的奉獻 大樹的感受

第一次 錢 果子 很幸福

第二次 一間屋 樹枝 很高興

第三次 船 樹干 欣慰、難過

第四次 安靜的地方 樹墩 仿佛看見了?? 3.學習反饋，共同評議表格。

4．分角色（男女）朗讀第一次會面，體會男孩和大樹內心的情感。

思考：大樹為什么感到很幸福？

孤獨的大樹看到男孩得到果實后的高興，他的內心是幸福的，因為他讓自己的朋友變得高興了。

5．分角色（小組）朗讀第二次會面，體會男孩和大樹內心的想法和情感。樹為什么悲傷？顫抖說明了什么？樹為什么感到高興？

悲傷是因為男孩很久沒來看他了，顫抖是因為看到許久不曾見到的男孩，內心異常激動。男孩滿意了，高興了，樹也就高興了。說一說：這是一棵什么樣的大樹？ 你想對大樹說些什么？ 6．男、女生讀第三次會面，體會男孩和大樹內心的想法和情感。樹邀請男孩玩的時候，為什么要輕輕的？

因為前兩次都被男孩拒絕了，他怕男孩再次拒絕他。你怎么理解：樹很欣慰，但心底卻很難過。

欣慰的是男孩得到了自己想要的，難過的是，男孩只顧自己，不顧大樹的感受。說一說：此時的大樹，有哪些話要和男孩說呢？

7．分角色（個人）朗讀第四次會面，體會男孩和大樹內心的想法和情感。指導朗讀，讀出男孩老年時的蒼老語氣和身心疲憊。此時的樹和男孩分別給你一種什么樣的印象和感受？ 樹：抱歉 為能提供一個休息的地方而感到高興

男孩：漸漸蒙生出絲絲悔意（他坐在樹墩上，輕輕地撫摸著這個無私的朋友??）理解：在男孩眼里，很高很高的不僅是大樹，更是大樹無私奉獻、不求回報的高貴品質。說話練習：仿佛看見了??

三、領會感悟

1．這是一棵什么樣的大樹？填空：一棵（）的樹

2．看著這個孤零零的枯老的樹墩，你能想象出他曾經是棵碩果累累、粗壯的大樹嗎？大樹無怨無悔地奉獻了她的一切。想想大叔為什么無怨無悔的奉獻自己的一切呢？（愛）

3.學了這篇課文，你最想說的是什么？

像大樹一樣無私奉獻、不求回報。要懂得關心關愛身邊的朋友。

四、拓展延伸

1、討論：現實生活中，誰像這棵大樹？（父母、大自然??）

2、感恩見行動，孩子們，在以后的日子里，要用自己的行動向關愛我們的人表示感恩。你要對他們說什么？做什么？

愛不是一味的付出，被愛不是一味的索取，在被愛的同時要學會感恩，懂得回報。

五、本文寫作特色：首尾呼應。

板書設計：

男孩 奉獻 自私自利

6、一棵大樹

索取

大樹 無私奉獻

第五篇：材料作文 有一棵大樹,枝繁葉茂

【文題設計】

有一棵大樹，枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽、走獸們喜愛的休息場所。飛禽、走獸們鎖著自己去各地旅行的經歷。大樹也想去旅行，于是請飛禽、走獸幫忙。飛禽說，你沒有翅膀，于是拒絕了。大樹想請走獸幫忙，走獸說，你沒有腿，也拒絕了。于是，大樹決定自己想辦法。它結出甜美的果實，果實里包含著種子。果實被走獸們吃了后，大樹的種子傳播到了世界各地。

請根據上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

【文題解析】

今年湖南高考作文題目還是新材料作文。材料提供的是一則寓言。這則寓言說的是大樹雖然不能像飛禽走獸一樣去旅行，但是它通過自身努力，實現了自己的理想。在立意時，考生應緊扣兩個方面的內容：其一，大樹想要實現旅行的愿望，在直接請求飛禽、走獸幫忙而不可得的情況下，決定自己想辦法，由此可將立意定為：①求人不如求己；②要善于發揮主觀能動性。其二，它結出甜美的果實，果實中包著種子，飛禽、走獸們吃了果實，大樹的種子就這樣傳播到世界各地。由此可將立意定為：③蠻干不如巧干；④要善于借助他人。⑤理想、愿望、目標的實現離不開智慧。

立意一：從樹的角度立意，有多種立意角度：抓住大樹“沒有翅膀”“沒有腿”等詞語，我們可以理解為客觀條件不足，與飛禽、走獸相比，顯然不可同日而語，但它以退為進，最終靠結出甜美的果子，讓飛禽、走獸把種子帶到世界各地。從這點上說，可以寫要學會轉彎，寫要知道變通，沒有條件創造條件也要上，或寫有志者事竟成。

立意二：抓住“大樹決定自己想辦法”這個句子，我們思考下，大樹想出了什么辦法呢?顯然是想出靠飛禽、走獸們吃了種子后把它帶到世界各地去的辦法。從這點，立意的角度有方法總比困難多，要學會借助外物，要注意借雞生蛋。

立意三：從飛禽、走獸等角度立意，飛禽、走獸認為要旅行，就必須有翅膀、有腿，這是常規思維，換個角度思考，沒有翅膀和腿照樣可以旅行。我們可以寫凡事不要妄下結論，做人要有自己的識別能力和判斷力，人們要透過現象看本質，不要被事物的假象所蒙蔽。

立意四：從材料的整體來立意,大樹雖然靠自己，但最終是靠合作。大樹結出甜美果實給飛禽、走獸；飛禽、走獸吃了果實,攜帶種子去遠方，幫大樹實現了旅行的心愿!可以寫要學會合作。

立意五：從材料的整體來立意，大樹面對飛禽走的拒絕，并不灰心喪氣，而是自己想辦法自力更生。我們可以寫“自立自強”“求人不如求己”這個常見的立意。

【例文閱讀】

以我之力，追我所愿

總在追我之愿望。

枝繁葉茂的大樹想去遠方，又或有熱情洋溢的人想讓人生熠熠發亮。

唯獨忘卻自我力量。

大樹從前只想借外物之力到達另一個境地;所謂青春年少也只不過依靠著周身的真實支撐。

我們總尋求寄托，摒棄實踐;總沉迷念想，忽視作為;總著眼外界，無睹內在。

理想的尋求與達成，終究回歸于自我飽含深情的起點，對自我的思索與發掘，對自我的革新與創造。

無數人敗給了外力。

對己身不滿，然后是無聲的控訴與無可奈何的歸于平靜;對社會持異，改造人世的理想最終又被悄無聲息地否決，再又回到對暴烈摧殘生命的默許，對性別不公之象的熟視無睹，或對《熔爐》、《素媛》事件持續發酵的司空見慣。

大多時日，大多數人，堅信自身力量的微乎其微，執著于自身對理想的無能無力。

然，正如大樹沖破阻隔，憑己之力去往遠方，蕓蕓眾生間，亦有不懈于夢，無愧于心的人們，奪得了潛在的力勢與優長，達到了心之所向。

聽伊迪絲唱《玫瑰人生》，146厘米的個子，帶她穿過了廢舊的巴黎老巷，逃過了父親的謾罵，避開了曼哈頓的繁華，皆因在音樂中覓得了夢想的真諦。

讀柴靜《看見》，她說，我們渾然難分，就像水溶于水中。紛繁的亂象與缺失關照的弱勢群體，她將自己作為發力的來源與希冀的個體，將鏡頭深入山間樹林，深入被黑暗籠罩的生命，終于尋獲心之所想。

看約翰·納什《美麗心靈》，數學家與精神分裂，不可思議的激烈碰撞。但他未曾屈從于現實，三十年，三十年對數學的熱愛與往復的搏斗，他以自我無可匹敵的頑強與堅忍，戰勝了所有喧囂。

漫漫歲月，從個人到群體，從滔滔黃河之水到遙遠深藍的愛琴海之岸，浮于表層成為現象武裝，當點到即止化為慣常思維，自我改變與自我追尋便顯得稀缺，彌足珍貴。

去追，如霍金以病殘之軀寫成《時間簡史》，靠《萬物理論》;去發揚優長，如簡·奧斯汀以細膩溫和筆觸力被封建屏障。

如大樹，不僅是自我念想的實現，它的種子已在各個角落生根復蓬勃生長;如平凡又偉大的個人，柴靜，納什為夢想所貢獻的，亦生長成人類社會的寶藏。

正如法國詩人蘭波在其《深谷睡者》中所寫，閃爍的太陽已越過高傲的山巒，幽谷中的光點有如泡沫浮泛。

以我之力，追我所愿，掙脫世間繁雜的禁束，去往內心無垢的星空。

智者若樹

春花的智慧在于燃盡生命的怒放，于是有了草長鶯飛，最美人間四月天。夏蟬的智慧在于蟄伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鳴驚人。鳳凰的智慧在于烈火的淬煉，于是有了脫胎換骨，涅槃重生??而樹的智慧，卻遠不止如此。智者，若“樹”。

“要有最樸素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地凍、路遙馬亡。”樹的智慧在于志存高遠。正如高曉松所說：人生不應當只有茍且與當下，還應有詩和遠方。只有心存著“遠方”，我們才能勇往直前，不至于像失了羅盤的水手。有了目標與方向，我們才能更好地到達終點。“為中華之崛起而讀書，”立下了這樣志向的周恩來未曾彷徨，引領著中國走向富強。“如果再讓我做一次選擇，我仍選擇中國，選擇核事業”，鄧稼先堅定的志向使他在核領域一往無前??智慧的大樹向著遠方，于是它有了目標和動力。智者若樹，志存高遠。

“魚與熊掌不可兼得”，要先“舍”而后“得”，樹的智慧在于舍得。如果大樹吝嗇自己甜美的果實，不肯分給鳥獸，那么它永遠不能到達遠方去看這世界。就像壁虎，如果在危急關頭它不舍得自己的尾巴，便無法得到自由與新生。而沙礫，因為懂得放棄自己的棱角、舍棄暫時的光明，才得以于蚌殼中蛻變為珍珠。智慧的大樹懂得舍棄，于是它的種子隨飛禽、走獸們來到了世界各地。智者若樹，懂得舍棄。

“呼山不來，我去就山”，樹的智慧在于變通。然而我們的生活中卻有許多人不知變通，只知愚蠢地一條胡同走到底。就像許多家長為了讓自己的孩子變優秀，不顧孩子自己的實際情況，盲目地要求他們考好分數、讀好大學。于是易中天先生批評道：龍，怪獸也;器，器材也;材，木材也。現在的家長讓孩子成為怪獸、器材、木材，就是不成人。這么說也許過于絕對，但不可否認的是，只把“好分數好大學”作為評價孩子的唯一標準，確實有些病態了。正如奧斯卡·王爾德所說，成為你自己，因為別的都有人做了。我們不必將自己禁錮在一條模仿他人的路上，而應綻放自己的芬芳，成為最好的自己。智慧的樹雖然沒有翅膀飛翔，沒有腳奔跑，但它知道變通，同樣到達了世界每一個角落。智者若樹，知道變通。

就連三毛也曾說：“如果有來生，要做一棵樹。一半在土里安詳，一半在風里張揚。”樹的智慧可讓我們仔細品，然后便有思維的禮花在腦海中綻放。

【美文賞析】

人生何以“致遠”

我能走多遠？這是很多人經常思考的人生命題。這里的“遠”，代表著夢想與目標，折射著胸懷與境界，體現著人生的質量和水平。無疑，每個人都希望自己能走得更遠。那么，何以“致遠”？

登高“致遠”。“會當凌絕頂，一覽眾山小”；“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。這些古詩名句表明，一個人若想看得更遠、走得更遠，必須提升理想信念和思想認識的高度。正所謂“心有高標，方可致遠”——只有心懷崇高信仰和遠大目標，才能在人生道路上走得遠。美國著名記者史沫特萊曾這樣評價朱德同志：他有一種特殊的能力，能隨時忘掉身邊的艱難困苦而樂觀向前；他總能用堅定的信仰、高遠的情懷點燃將士理想，照亮前進征程。黃克誠將軍在60多年革命生涯中，9次被錯誤批判、降職，甚至險些被殺頭，然而他丹心向黨、始終不渝，以實際行動踐行了入黨誓詞。革命先輩的言行昭示我們：理想信念和思想認識有高度，視野就開闊，頭腦就清醒，精神就振奮，就能“致遠”；反之，方向易迷失，精神易萎靡，步伐易錯亂，就難“致遠”。

厚積“致遠”。《莊子·逍遙游》說：“適千里者，三月聚糧”。千里之行尚需3個月來聚集糧草，人生之路何止千里，更需要豐厚的積累。有道是，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。磨礪、苦寒的過程，就是準備、積累的過程。厚積者，應積學，即不斷增長學識。古人云：人生當以積學為先，重學、善學、勤學，無有不進者。要想在人生道路上走得更遠，就必須讀有字之書，悟立身之理，咨前世之師，交有益之友。所謂“讀萬卷書、行萬里路”，就是這個意思。厚積者，應積能，即不斷提高能力素質。能力的提高來源于將學到的知識運用于實踐，來源于在工作和生活中摔打磨練。學習的目的全在于運用，實踐是提高能力的不二法門。有詩為證：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。學與用、知與行是一個不斷轉化的過程，也是一個相互促進的過程。只有堅持在學習中實踐、在實踐中學習，不斷地如此反復，才能有效地提升能力。

寧靜“致遠”。一個人如果耽于享樂、心浮氣躁、急功近利，勢必缺乏長遠目光和毅力恒心，終難有所成就；只有信念堅定、心無旁騖、甘于寂寞，方能抗得住誘惑和干擾，實現人生目標。老子說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽”；“重為輕根，靜為躁君”，講的就是這個道理。受命于危難之中的三國智者諸葛亮深深體會到“淡泊寧靜”的重要性，以“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”告誡自己和后人。印度著名詩人泰戈爾曾形象地說：鳥的翅膀系上黃金，就再也不能飛翔了。縱覽歷史，那些在人生道路上走得遠的人，莫不以寧靜來涵養德行、砥礪節操。在經濟社會深刻轉型、各種誘惑不斷增多的今天，一個人要走得更遠，就更加需要秉持淡泊之心、涵養寧靜之氣，力戒空談、注重實干，不圖虛名、務求實效，一步一個腳印地向著目標邁進。