第一篇：語文九年級上冊知識點期中

學(xué)和行本來是有機(jī)聯(lián)著的，學(xué)了必須要想，想通了就要行，要在行的當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫。下面小編給大家分享一些語文九年級上冊知識點，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

語文九年級上冊知識點1

沁園春 雪

一、重點字詞

1、給下列加點字注音。

沁qìn園春 分fèn外 妖嬈ráo

成吉思汗hán 數(shù)shǔ風(fēng)流人物

點撥：“分”“汗”“數(shù)”是多音字，要注意課文中讀音。

2、解釋下面加點的詞。

(1)惟余莽莽 惟：只。

(2)須晴日 須：等到。

(3)略輸文采 輸：差、失。

(4)俱往矣 俱：都。

二、重點句子背記知識清單

1、用原文填空。

(1)北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。

(2)點明這首詞的中心的句子是：俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

(3)“望”字統(tǒng)領(lǐng)的句子是：望長城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

(4)全詞中起承上啟下作用的句子是：江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。

(5)寫出采用比喻、對偶、夸張的修辭手法把靜物寫動的句子是：山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

2、解釋下列句子。

(1)惟余莽莽。只剩下白茫茫的一片。

(2)山舞銀蛇，原馳蠟象。群山好像(一條條)銀蛇在舞動，高原(上的丘陵)好像(許多)白象在奔跑。

(3)俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。統(tǒng)統(tǒng)都過去了，要說真正的英雄人物，還得看今天。

三、段落背記知識清單。

默寫《沁園春 雪》下闋詞的內(nèi)容。

江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

四、文學(xué)常識背記知識清單

《沁園春 雪》的作者“沁園春”是詞牌名，“雪”是詞的題目。

語文九年級上冊知識點2

我愛這土地

作者簡介：

艾青(1910～1996)，原名蔣海澄，浙江金華人，現(xiàn)代著名詩人，只因一次在寫自己姓時，剛寫出草字頭，便想起了蔣介石，頓生厭惡之情，便在底下劃了叉號，從此更名為艾青可見其堅定的政治立場。1932年，正在巴黎留學(xué)的作者因感民族危機(jī)日益嚴(yán)重便急速回國，投入到救亡運動中，卻因從事革命文藝創(chuàng)作而被國民黨逮捕判刑6年，但始終沒間斷創(chuàng)作，獄中創(chuàng)作了《大堰河——我的保姆》，接著創(chuàng)作了《蘆笛》，《巴黎》，1937年寫了《雪落在中國的土地上》，1938年初，又創(chuàng)作了《北方》等詩篇。

寫作藝術(shù)

這首詩的顯著特點是篇幅短小，構(gòu)思精巧。土地是個博大的意象，詩人選擇它作為寄情的對象、傾訴的對象，其境界極其廣闊，意象極其豐富，詩人的情思是多角度、多層次的，詩人的想像和詩思的回旋天地也是無限自由、廣闊的。但他沒有把詩的篇幅拉長，不讓詩的情思散漫開去，而只把詩人對土地廣闊而深厚的愛濃縮在10行詩中，并且取得了最佳的藝術(shù)效果。

寫作手法

詩人不是從實處落筆，而是從虛處落筆，通過想像把自己虛擬為“一只鳥”，借鳥兒與土地的關(guān)系來展開全詩的藝術(shù)境界，使詩的整體構(gòu)架顯得巧妙自然，使人渾然不覺。詩以“假如”開頭，顯得新奇，富有獨創(chuàng)性，便于化人為鳥，把詩境推向虛擬的藝術(shù)境界。當(dāng)然，詩中的“鳥”，僅是泛指，具有象征性，不像古詩詞中那些實指(如杜鵑、鶴鴿等)。“用嘶啞的喉嚨歌唱”，是一句引人注目、令人心動、值得品味和沉思的詩句，也是全詩中深化詩人對土地感情的一個奇異的亮點。這是當(dāng)時悲壯的時代氛圍(抗戰(zhàn)初期)、詩人特殊的個性與氣質(zhì)(艾青自稱是“悲哀的詩人”)以及詩人特殊的表達(dá)需要等等，共同作用于鳥兒形象而產(chǎn)生的審美意象。它大大提升和強(qiáng)化了形象的審美表現(xiàn)力—從中我們不僅能感到時代的氛圍、詩人的個性和氣質(zhì)，更能感到詩人對土地的愛是如此的執(zhí)著、堅貞和頑強(qiáng)。

練習(xí)

1.全詩中哪兩句直接抒發(fā)了詩人對“土地”的熱愛之情?

為什么我的眼里常含淚水? 因為我對這土地愛得深沉……

2.“嘶啞”表達(dá)了作者什么感情?如果用“嘹亮”好嗎?為什么?

“嘶啞”表達(dá)了歌唱不已，真情無限的情懷，哪怕唱至喉嚨充血，聲音嘶啞，面對困難斗爭的悲傷，也不會停息對大地的歌唱。如果用“嘹亮”，雖添了亮色，但少了艱辛，減弱了對大地?fù)凑\感情的表達(dá)。因此，用“嘶啞”比用“嘹亮”好。

語文九年級上冊知識點3

鄉(xiāng)愁

創(chuàng)作背景：

余光中的一生是在頻繁的奔波和遷徙之中，多次與親人的聚散離合。1971年，20多年沒有回過大陸的余光中思鄉(xiāng)情切，在臺北廈門街的舊居內(nèi)寫下《鄉(xiāng)愁》這首詩

文章賞析：

該詩情深意切，既渴望了祖國的統(tǒng)一，又將鄉(xiāng)愁描寫的淋漓盡致。正像中國大地上許多江河都是黃河與長江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個摯愛祖國及其文化傳統(tǒng)的中國詩人，他的鄉(xiāng)愁詩從內(nèi)在感情上繼承了我國古典詩歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感。同時，臺灣和大陸人為的長期隔絕，飄流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷。余光中作為一個離開大陸三十多年的當(dāng)代詩人，他的作品也必然會烙上深刻的時代印記。《鄉(xiāng)愁》一詩，側(cè)重寫個人在大陸的經(jīng)歷，那年少時的一枚郵票，那青年時的一張船票，甚至那未來的一方墳?zāi)梗技脑⒘嗽娙说囊彩侨f千海外游子的綿長鄉(xiāng)關(guān)之思，而這一切在詩的結(jié)尾升華到了一個新的高度：“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。”有如百川奔向東海，有如千峰朝向泰山，詩人個人的悲歡與巨大的祖國之愛，民族之戀交融在一起。而詩人個人經(jīng)歷的傾訴，也因為結(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思。正如詩人自己所說：“縱的歷史感，橫的地域感。縱橫相交而成十字路口的現(xiàn)實感。”(《白玉苦瓜》序)余光中熱愛中華傳統(tǒng)文化，熱愛中國。禮贊“中國，最美最母親的國度”。

全詩共四節(jié)。一方面，詩人以時間的變化組詩：小時候——長大后——后來——現(xiàn)在，四個人生階段。另一方面，詩人以空間上的阻隔作為這四個階段共同的特征：小時候的母子分離——長大后的夫妻分離——后來的母子死別——現(xiàn)在的游子與大陸的分離。詩人為這人生的四個階段各自找到一個表達(dá)鄉(xiāng)愁的對應(yīng)物：小時候的郵票——長大后的船票——后來的墳?zāi)埂F(xiàn)在的海峽。由此，看到這首詩以時空的隔離與變化來層層推進(jìn)詩情的抒發(fā)，構(gòu)思極為巧妙。

詩人精練地提取了幾個單純的意象：郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{。這四個意象是單純、明朗、集中、強(qiáng)烈。它們又是豐富的，即不是堆砌而是含蓄有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。這四個意象把本是一個非常抽象的“鄉(xiāng)愁”物化、具體化，通過“托物寄情”取得了很好的藝術(shù)效果。這些意象和“這”、“那”這兩個簡單的指示代詞聯(lián)接在一起，巧妙地將彼此隔離的人、物、時間和空間，將愁緒的兩端緊密融合。若有若無的距離和聯(lián)系，給那些整日在相思、別離和相聚閶奔波的人們一種強(qiáng)烈的共鳴，給人們一種難以言表的哀愁和歡欣。詩歌以時間的次序為經(jīng)，以兩地的距離為緯，在平鋪直舒中自有一種動人心魄的魅力，引起人們無限的哀愁和無盡的相嗯。

詩歌在藝術(shù)上呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)上的整飭美和韻律上的音樂美。在均勻、整齊的句式中追求一種活潑、生機(jī)勃勃的表現(xiàn)形式，在恰當(dāng)?shù)囊庀蠼M合中完美地運用語詞的音韻，使詩歌具有一種音樂般的節(jié)奏，回旋往復(fù)，一唱三嘆。詩人用融合了中國傳統(tǒng)審美特征的現(xiàn)代詩語，唱出了詩人心中對故鄉(xiāng)、對祖國的深深眷戀之情。

《鄉(xiāng)愁》有令人矚目的形式美。一是結(jié)構(gòu)上寓變化于統(tǒng)一，節(jié)與節(jié)，句與句，均衡對稱。但整齊中又有參差，長句與短句相互變化錯落，體現(xiàn)了自由詩的特點。二是同一位置上的詞的重復(fù)和疊詞的運用，在音樂上造成一種回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆的旋律，給全詩營造了一種低回悵惘的氛圍。

語文九年級上冊知識點4

你是人間四月天

字詞解釋：

⑴娉婷(pīngtíng)：女子容貌姿態(tài)嬌好的樣子。

⑵鮮妍(yán)：光彩美艷的樣子。

⑶冠冕(guān miǎn)：古代皇冠或官員的帽子，比喻第一，體面，光彩。

⑷呢喃(ní nán)：象聲詞，形容燕子的叫聲。

文章整體賞析

《你是人間的四月天》的一至四節(jié)句式結(jié)構(gòu)基本相同，形成復(fù)沓，構(gòu)成對稱的樂章，將心中的愛以一幅幅四月天豐美的畫面作比，節(jié)奏明快“排比的句式將畫面連接，情感如水面漣漪層層疊疊蕩漾起伏，作品不僅美而且易于吟詠，朗朗動人”詩的第五節(jié)/你是愛，是暖，是希望，/你是人間的四月天!”是收束的樂章，以抽象的愛、暖、希望來比喻心中的你，極盡盛贊，美不勝收“你是人間的四月天”與詩的開篇呼應(yīng)，重復(fù)中有變化，詩情回旋而流轉(zhuǎn)，毫無滯澀之感。

作為詩歌最為形式化的表達(dá)上，此詩的節(jié)奏、韻律與語詞的選取都處于語詞的中性狀態(tài)，沒有大紅大紫、純黑純白的俗艷與鋒利，在聲音上，也是溫和的、靜雅的，甚至走向旖旎和慵懶;十一個“你”字，既突出了主題，又起到了“襯韻”的作用，在詩歌運行的過程中，“你”字的每一次出現(xiàn)，就像樂隊演奏中的節(jié)點，以“頻率”的方式突出了“我”的指向，這是一種形式美感與內(nèi)容美感的深層次結(jié)合，是一種尚未被人們研究和認(rèn)識的精妙之處。歌頌四月天，其實都是在向“你”傾訴，全詩只有一處破折號，這一處破折號寫著：“你是愛，是暖，是希望”，什么樣的希望呢?聯(lián)系林徽因的知識背景，我們會更加明確這首詩艷麗的畫面背后，有著理性主義表達(dá)的節(jié)制和書寫的雅致，完全能夠體現(xiàn)出古典英國詩歌的高貴氣象

語言藝術(shù)

《你是人間四月天》這首詩的語言，畫面感極強(qiáng)。不同于當(dāng)今一些詩歌注重思想的表達(dá)，它還保留著古典詩歌以形象毗類情感的特點，也就是說，在詩歌意象、思想和語言之間，這首詩追求的是一種整一的感覺，不是思想高于畫面、意象和聲音，而是以訴說為主，閱讀者在吟誦的過程中參與創(chuàng)作，共同“呈現(xiàn)”意蘊(yùn)的面貌，在這里，沒有抽象的思想，只有敞開的畫面，以形象的語言等待領(lǐng)悟。作者巧妙地運用了色彩的象征意義，且以溫暖的組合展示溫馨柔媚的情調(diào)。

在這首詩中，直接展示色彩的文字有“鮮妍、鵝黃、綠、白蓮”，我們對這些色彩進(jìn)行光譜分析會發(fā)現(xiàn)，它們給人類視覺所造成的印象都是明亮的，都與人的溫暖的心理感受相關(guān)，帶給人們一種穩(wěn)定的、甚至慵懶的感受，按照心理分析來說，則是一種溫潤的美感。而且，作者在描寫這些美感的時候，又采用了跳動的筆法，也就是說于變化中、動作中展示色彩，這可以從間接展示色彩的文字中看到，這樣的文字有“點亮、春的光艷、云煙、黃昏、星子在無意中閃、夜夜的月圓、水光浮動”，在這些詞語中，我們仔細(xì)體味就會發(fā)現(xiàn)，它不是靜態(tài)的描摹，而是放在動態(tài)的、變化的背景中來揮灑，有點像繪畫中的暈染，漫出純粹色彩的邊界，正是在那模糊之處，美感油然而生;從人類的接受心理來說，這樣的色彩點燃恰好是抓住了人類注意力的某些特點：再似乎不注意的地方寫下動態(tài)的景觀，稍一提神，便豁然開朗，這正是美學(xué)欣賞中的恍然一悟。而且，在這樣兩組文字中，有一種順承的關(guān)系，第一組純粹的色彩只有到了第二組跳動的組合中才更生動，試看這些詞：“點亮”突出了“點”這個動作、“春的光艷”顯示了“春”的燦爛和妖嬈、“云煙”則直接是狀態(tài)的描寫，若隱若現(xiàn)渺渺茫茫、“黃昏”看似暗淡實則隱喻了溫暖，因為它后面緊跟著的是“風(fēng)的軟”、而“星子在無意中閃”承續(xù)“黃昏”這一意象，突出了“閃”的動態(tài)感，給我們一種靈動的審美體驗、在“夜夜的月圓”和“水光浮動”中，以“暗”和“柔”進(jìn)一步烘托那種微醺的溫暖的感覺。所以，在這樣的文本細(xì)讀中，我們會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)單純的文字組合在某種一致性的情感脈動中的時候，那些文字就會突破其單一的意義，而獲得一種整體的審美感受。

畫面和聲音是交織在一起的，在鵝黃和白蓮之間有人們笑的聲音、風(fēng)舞動的聲音、雨滴灑落的聲音、花開的聲音、和陽光一起浮動的流水的聲音、樹兒花開的聲音以及那春天最不可缺的燕子的聲音，在潔白溫暖的畫面上，這些聲音喧鬧起來，但并不覺得雜亂，熱鬧而不雜亂，一定是和抒情主人公的心情有關(guān)，所以，透過這些表達(dá)聲音的文字，我們可以看到整首詩歌完整的情緒流，那是歡快的聲音，類似溪水的流動———如同一個場景，春暖花開，但是冰雪還沒有完全消融，溪水在雪下流動，陽光照耀之處，漏出的一線溪流冰澈清涼，在冷與暖的交界處，這些文字在跳動:“笑聲、交舞著變、吹著風(fēng)的軟，星子在無意中閃，細(xì)雨點灑在花前、雪化后、水光浮動、一樹一樹的花開、燕在梁間呢喃”，這里的每一組文字都由兩部分構(gòu)成:一是畫面、一是畫面的流動，笑是一種形態(tài)，要有人來構(gòu)成，我們可以想象的抒情主人公是一個白衣少女，那聲音可以“點亮”周圍的“風(fēng)”，而“輕靈”是由聲音的“脆質(zhì)”導(dǎo)向畫面的“光艷”，在通感中，“交舞著變”的是春天的面相，這一組文字中，由對人的懷想引向聲音，又借助聲音引向春光，交舞的變是寫場景，構(gòu)成了一個熱鬧的開端。接著換了一個場面，其實是一個黃昏，但是不是凄冷的黃昏，而是溫暖微醺的黃昏，在這里，寫了“風(fēng)吹”、“星閃”和“雨灑”，這些動感的詞語引起閱讀者對意象的認(rèn)同，那是一種濕潤的感覺，是早春的感覺，從唯美的角度來說，這一節(jié)詩是一個容易被忽略的轉(zhuǎn)折，但是，也正是在這一轉(zhuǎn)折中，詩的意象才構(gòu)成了跌宕，不那么單一的燦爛，就像一幅畫，是在鵝黃的飄揚(yáng)中暈染了蔚藍(lán)的底色，而且動感十足，又輕柔得仿佛不見。

下面兩節(jié)轉(zhuǎn)入春天和人的雙重贊美，這實際上是詩的主題地呈現(xiàn)，即歌頌心目中的“你”，把“你”的喜悅和春天的“輕、娉婷;鵝黃、新鮮、初放芽的綠”揉在一起，那春的特質(zhì)便是“你”的面貌，于是“你”獲得了“鮮妍、天真、莊嚴(yán)、柔嫩喜悅”的贊美，最關(guān)鍵的兩組意象在這里出現(xiàn)“你是夜夜的月圓”和“你夢期待中的白蓮。”說實話，這兩種意象與“鵝黃”是由沖突的，在風(fēng)格上一個肅穆，一個溫馨，其間的差異在過去對此詩的詩評中并沒有人注意，唯一合理的解釋是:這是一種期待后的兩種呈現(xiàn)，如果進(jìn)行弗洛伊德式的心理分析，會發(fā)現(xiàn)，在徐志摩、梁思成、金岳霖和林徽因之間復(fù)雜的情感關(guān)系中，其間的曲折變化原本是緣于各種風(fēng)格之間的不同、對話與妥協(xié)，在詩歌文本深處，這種隱秘的心理，不能不說是一種解讀的角度。所以，詩歌的第三、第四節(jié)隱含的聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)比第一、第二節(jié)更為隱秘而難猜。

第五節(jié)的聲音很清晰、很明朗，“你是一樹一樹的花開，是燕/在梁間呢喃，———你是愛，是暖，/是希望，你是人間的四月天!”我們會注意到，在這一節(jié)中，不同的意象得到了統(tǒng)一，“樹的花開”、“你”還有“四月天”，他們統(tǒng)一在“愛”、“暖”和“希望”這三個詞中，而“燕”的形象出現(xiàn)了，如果把它比喻成“家的懷想”———緣于“燕子”的駐巢本能，可能略顯牽強(qiáng)，但是，燕子的另一種經(jīng)典意象也可以達(dá)到與此同等的歸旨，“雙飛燕”與“春燕”都是與愛情相關(guān)的意象。“梁間呢喃”才是“詩眼”，聲音的秘密便隱藏在這個詞組之中。詩歌將內(nèi)容與形式完美地結(jié)合，將中國詩歌傳統(tǒng)中的音樂感、繪畫感與英國古典商籟體詩歌對韻律的追求完美地結(jié)合起來，是一首可以不斷吟誦、可以不斷生長出新意的天籟之作。

語文九年級上冊知識點5

我看

作者簡介：

穆旦（1918—1977），原名查良錚，著名詩人、翻譯家。

20世紀(jì)80年代之后，許多現(xiàn)代文學(xué)專家推其為現(xiàn)代詩歌第一人。

文章賞析：

詩人描繪了一幅怎樣的畫面?

在黃昏時分，鳥兒在深邃的天空中翱翔，夕陽染紅了天邊的流云，彩霞鋪滿天空，也映紅了大地。

這首詩通過對春天的所見所感，表現(xiàn)生命的春天有著旺盛的生命力，充滿了渴望和追求，也抒發(fā)了作者的歡樂、憂戚之情。

探究：

1.思考:“我”是在怎樣的特定時間,描寫所見之景,抒發(fā)所感之情的?

(明確:“我”在春天的一個黃昏,看到春天特有的景,感悟到生命的蓬勃和力量。)

2.“我看”領(lǐng)起的四句,描繪出一幅什么樣的圖畫?

(明確:交流點撥:春風(fēng)吹拂下的春水蕩漾著青草,一片綠油油的晚春圖。)

3.品讀第一節(jié),思考:第一節(jié)包含的意象有哪些?表現(xiàn)了春天大自然的哪些特點?

(明確:春風(fēng)、青草。表現(xiàn)了大自然的勃勃生機(jī)和美麗生動。)

語文九年級上冊知識點期中

第二篇：九年級上冊語文期中測試卷

九年級上冊語文期中測試卷

班級 姓名 成績

第一部分 積累與運用(19分)1． 寫字注音。（5分）

qiang()褓 繁yan()rui()智 拘jin()zhan()橋

唾沫()陰晦()折()本 恣睢()拮據(jù)()2．《沁園春·雪》中描寫詩人想象中秀麗景色的句子是：

。（2分）

3．你在課外閱讀中一定積累了不少名言、格言、警句，請在以下四個方面分別寫出一條名言、格言或警句。（4分）

①珍惜時間：

②熱愛讀書：

③珍視友誼：

④人生哲理：

4．理解下面這段話的意思和句式特點，在下面橫線上填加相關(guān)內(nèi)容，重新造一個句子，使之適合語境。（2分）

我們把自己的頭腦，變成他人思想汽車馳騁的高速公路，卻不給自己的思維，留下一條細(xì)細(xì)羊腸小道。我們把自己的頭腦，變成搜羅最新信息網(wǎng)絡(luò)八面來風(fēng)的集裝箱，卻不給自己的發(fā)現(xiàn)，留下一個小小的儲藏盒。我們把自己的頭腦，變成，卻

。5．“黑馬”是生活中經(jīng)常使用的詞語。閱讀下面的句子，解釋這一詞語。（2分）

今年國慶文化消費成為假日經(jīng)濟(jì)黑馬。

不管是從歐洲足球的實力布局，還是從歷屆歐錦賽的戰(zhàn)績來看，黑馬往往從東歐或者北歐球隊中產(chǎn)生。

黑馬:_____________________________ _____ 6．下圖是“中國環(huán)境保護(hù)徽”，請簡要指出畫面的景物(至少四種)，然后在30字內(nèi)概括出它的寓意。

（1）景物：①

②

③

④（共4分）

（2）寓意：

第二部分 閱讀理解(41分)

一、閱讀甲、乙兩文，完成下面各題。(12分)（甲）良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之，父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此。”良因怪之，跪曰：“諾。”

（乙）原谷有祖①,年老,谷父母厭憎，欲捐②之。谷年十有五，諫③父曰：“祖育兒生女，勤儉終身，豈有老而捐之者乎？是負(fù)義也。”父不從，作輿④，捐祖于野。谷隨，收輿歸。父曰：“汝何以收此兇⑤具？”谷曰：“他日父母老，無需更作此具，是以收之。”父慚，悔之，乃載祖歸養(yǎng)。注釋：①原谷：人名。②捐：拋棄。③諫：好言相勸。④輿：手推的小車⑤兇：不吉利 7．解釋下列句子中加點的詞。（2分）

⑴有一老父衣褐（）⑵顧謂良曰：“孺子，下取履！”（）

⑶谷年十有五（）⑷是負(fù)義也（）8．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）

（1）良殊大驚，隨目之

（2）豈有老而捐之者乎？ 9．甲文中老父的怪異行為主要表現(xiàn)在哪里？乙文中原谷父親后悔的原因是什么？（4分）

10．甲、乙兩文告訴我們一個什么道理？（2分）

二、談讀書(14分)就讀書而言，泛讀測覽是必不可少的，但讀書要取得理想的效果，還必須選擇一部分最重要的著作加以精讀和背誦。

這是被古今中外許多人的成功經(jīng)驗證明了的。

宋朝歐陽修的散文繼承了韓愈等散文大家的風(fēng)格，語言平易清新，更富于抒情色彩和詩的素質(zhì)。他的后人說他小時候是在背誦了古人許多優(yōu)秀詩文后才開始寫詩的。稍大后，靠借書來讀，對有些書則是邊抄邊讀，細(xì)細(xì)咀嚼，如此，書未抄完，已能成誦。毛澤東曾介紹他五讀《紅樓夢》的經(jīng)驗：“先當(dāng)故事讀，后當(dāng)歷史讀”。并且告訴身邊的同志說：“《紅樓夢》要讀五遍才有發(fā)言權(quán)。”列寧曾指出：“應(yīng)該有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)一些東西，否則像這樣泛泛地‘讀書’是沒有什么益處的。”又說：“第一次閱讀時不明白的地方，下次再讀的時候，或者后來從另一方面來研究這個問題的時候，就會明白的。”前人的這些實踐和論述都深刻地闡明了精讀背誦在讀書中的重要地位。精讀和背誦有助于你透徹地理解內(nèi)容從而豐富你的學(xué)識。

我自己在幾十年的實踐中深深感到，對于有些重要著作，必須反復(fù)閱讀，甚至達(dá)到“背誦如流，爛熟于心”的程度，才能得心應(yīng)手地運用其中的觀點解決教學(xué)與研究中的實際問題。我曾經(jīng)多次有過這樣的體驗：想用某一觀點說明某一問題時，發(fā)現(xiàn)那個觀點在自己的記憶中并不清晰，又沒有作下筆記，那感受就像要開門又打不到鑰匙一樣。我后來下決心精讀背誦了一批重要著作，這種“找不到鑰匙”的現(xiàn)象才大大地減少了。

精讀和背誦典范著作對于寫作能力的提高也有顯著的效果。第一，可以吸取典范作品的先進(jìn)思想和美學(xué)理想，充實自己寫作的內(nèi)容。第二，可以積累豐富的詞匯和多樣的句式，使自己筆下消去簡陋，增添文采。第三，可以學(xué)習(xí)謀篇布局的技巧，加強(qiáng)自己作品的表現(xiàn)力。古人將這個規(guī)律總結(jié)為：多下苦功讀些書，作文時就會從容不迫。

11、本文的中心論點是什么？(2分)。

12、“但讀書要取得理想的效果”中的“理想的效果”在文中具體指什么？(3分)⑴ ⑵

⑶

13、選出與毛澤東、列寧有關(guān)讀書的論述意旨最相近的一項（）(2分)A、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。B、好書不厭百回讀，熟讀深思于自知。C、仁者見仁，智者見智。D、讀書破萬卷，下筆如有神。

14、“那感受就像要開門找不到鑰匙一樣”中的‘門”和“鑰匙”各比喻什么？(2分)“門”比喻

。“鑰匙”比喻。

15、第三自然段的幾個論據(jù)是根據(jù)什么順序安排的？用文中的一個短語回答。(2分)。

16、關(guān)于讀書的名言諺語你還知道哪些，請舉兩例。(3分)

三、殺羊(15分)端坐門診室。來了一病人，訴說鼻塞、流涕，稍有頭痛、咳嗽，可能是感冒了。

我問姓名、年齡、職業(yè)。病人稍稍一遲疑，說：“我是殺羊的。”

我說：“殺羊？那錢不少掙吧？”

病人說：“還行，基本上殺一只能賺一只。”

我說：“那錢確實不少掙。”我又說：“殺羊也有訣竅吧？”

病人說：“那當(dāng)然，給羊放不放血就有門道呢！放了血，分量就輕了，不放血，把血憋進(jìn)肉里，分量就輕不了。”

我說：“噢。”心想：可憐的羊們哪。

忽然想起一個問題，問：“聽說殺羊，有的羊會哭？”

病人說：“是呀，有的確實會哭，還下跪呢！”病人的表情顯得興奮。“那是一只母羊，很肥，我綰著繩扣靠近它時，它就朝我流淚了。我挺驚疑，但還是把繩扣套上它脖子，這時候它跪下了。我心一軟，放了它。然后我到飯店去催賬，錢沒到手，反而挨了一頓揍，我那個氣呀！回來就把母羊給殺了，一剖開它肚子，俺的娘呀，它的肚子里有3只小羊！我那個后悔呀??”

我說：“是呀，太可憐了，可憐天下父母心。”

病人說：“是呀，我當(dāng)時恨自己呀，干嘛非殺母羊呢？等它生下3只小羊，我又能另外賺多少錢呀！”

我口里說“噢”。心理想，狠心的你真是鉆進(jìn)錢眼里了。

我給病人試脈，觀舌苔，量體溫，測血壓，慢慢地我的臉就變得凝重，我說先查個血，然后拍幾張片吧。

病人遵從我的醫(yī)囑查了血，驗了尿，拍了X光片，做了心電圖，還有B超和CT，然后捧著一摞單子又坐到我面前。我一一驗看，眉頭一會兒緊，一會兒松。然后我就開始搖頭，把病人的臉色搖得青一塊紫一塊，①緩和著口氣說：“慢慢調(diào)養(yǎng)吧，先給你開點藥。”

病人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地捧著一疊處方去劃價，交款，取藥。我想他回去后可以開藥鋪了。我洗了手，慢慢坐回椅中長長地吁氣：這個月的任務(wù)又超了，等著發(fā)獎金吧！

下班時，有同事來問：“殺了幾只羊？”②

我說：“就殺了一只，羊毛卻不少掙。”

同事說：“那人大款吧？”

我說：“不，那人是殺羊的。”

同事又問：“啥病？”

我說：“感冒。”

17、小說以“殺羊”為題有什么好處？(3分)

18、分析文中①②處文字的作用？(2分)

19、就這篇小說在藝術(shù)構(gòu)思上的特點作簡要分析。(3分)

20、小說刻畫的主人公是誰？可見其什么性格？(4分)

21、小說的主題是什么？(3分)

第三部分 寫作實踐（40分）

22、有句歌詞唱道：“回家的感覺真好！”一提到家，就會給人親切、溫馨之感。家是我們?nèi)松钠瘘c，也是我們成長的避風(fēng)港和歸宿。世界上有各種各樣的家，小到血親之家，大到一個集體，一個國家，擴(kuò)而廣之，乃至整個世界，整個地球，整個生物群。我們每個人都以各種不同的身份和角色，充當(dāng)著不同家族的成員。

注：請你圍繞“家”這個話題，寫一篇600字左右的演講稿，題目自擬，文體自選。

部分不好把握的試題的答案：

5.黑馬：比喻實力難測的競爭者或出人意料的優(yōu)勝者。

6.(1)橄欖枝(或植物)、藍(lán)天、青山、綠水、紅太陽(月亮)、中國環(huán)保漢語拼音縮寫(2)地球是人類賴以生存和發(fā)展的環(huán)境，我們要保護(hù)它。(意合即可)7.（1）穿著（2）回頭看（3）離開（4）通“又”（5）這（6）于是、就

8（1）張良感到很奇怪，隨即望著老人（離開）。（2）哪里有（因為）年老就拋棄他的呢？

9.第一問：老父叫不認(rèn)識他的張良為他撿鞋子、穿鞋子。第二問：生怕自己老了以后也被兒子拋棄到野外。

10.敬老愛

（二）11、讀書要取得理想的效果 , 必須選擇一部分最主要的著作加以精讀和背誦。12．⑴透徹地理解著作的內(nèi)容從而豐富常識。⑵ 解決、教學(xué)和研究中的實際問題。⑶有效地提高寫作能力。13．Ｂ 14．某一個問題； 某一個觀點。15．古今中外 16．略

17、①概括了小說的主要情節(jié)。②通過襯托突出“我“的貪心和冷酷，給讀者以聯(lián)想的空間。

18、①有力地畫了“我“裝腔作勢，哄騙病人以獲取超額獎金的卑劣形象。②點面結(jié)合，提示了醫(yī)生痛“宰”病人現(xiàn)象的普遍性。

19、①襯托的方法。②點面結(jié)合的方法。③人物無名無姓，但具代表性和普遍意義。20、我 有虛偽、冷酷、自私的性格。

21、小說的主旨是在諷刺當(dāng)今醫(yī)療行業(yè)的“殺羊”之風(fēng)：為追逐私利而置職業(yè)道德于不顧。

第三篇：九年級上冊 知識點

第一單元富強(qiáng)與創(chuàng)新

第一課踏上強(qiáng)國之路

1.黨的十一屆三中全會開啟的改革開放是怎樣促發(fā)展的？

(1)逐步確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，形成了多種所有制經(jīng)濟(jì)平等競爭、相互促進(jìn)的新格局。

(2)逐步建立、完善了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，推動經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展。

(3)改革開放使廣大人民群眾參與社會勞動、創(chuàng)造社會財富的積極性和主動性空前高漲。尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造已成為社會共識。

2.改革開放40年來，中國騰飛主要表現(xiàn)在哪些方面？

(1)中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第二大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國、第一大外匯儲備國，科技、教育、文化等各項事業(yè)蓬勃發(fā)展。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民創(chuàng)造了人類發(fā)展史上的偉大奇跡，充分顯示了中國力量。

(2)改革開放以來,我國城鄉(xiāng)就業(yè)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，人民收入較快增長，家庭財產(chǎn)穩(wěn)步增加，城鄉(xiāng)社會保障制度逐步建立和完善，扶貧工作取得舉世矚目的成就。中國人民通過改革開放過上了幸福生活。

(3)從“引進(jìn)來”到“走出去”，從加入世界貿(mào)易組織到共建“一帶一路”，從應(yīng)對亞洲金融危機(jī)和國際金融危機(jī)到成為世界經(jīng)濟(jì)增長的主要穩(wěn)定器和動力源，中國已經(jīng)成為影響世界的重要力量。

3.中國的騰飛證明了什么道理？

改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇。

4.為什么改革只有進(jìn)行時，沒有完成時？

(1)我國過去40年的快速發(fā)展靠的是改革開放，未來發(fā)展也必須堅定不移地依靠改革開放。

(2)進(jìn)入新時代，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民需要有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾,進(jìn)行新的偉大斗爭，向頑瘴痼疾開刀，突破利益固化藩籬，將改革進(jìn)行到底，開啟全面深化改革的新征程。

(3)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。

(4)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡，城鎮(zhèn)化水平不高，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實挑戰(zhàn)。

(5)改革開放是當(dāng)代中國最鮮明的特色。只有全社會不斷弘揚(yáng)與時進(jìn)、銳意進(jìn)取、勤于探索、勇于實踐的改革創(chuàng)新精神，繼續(xù)自強(qiáng)不息，自我革新，才能持續(xù)推動全面深化改革的歷史進(jìn)程，才能奏響中國走向繁榮富強(qiáng)的最強(qiáng)音。

5.進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾是什么？

人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

6.為什么要堅持共享發(fā)展成果？

(1)衡量一個社會的文明程度，不僅要看經(jīng)濟(jì)發(fā)展，面且要看發(fā)展成果是否惠及全體人民，人民的合法權(quán)益是否得到切實保障。

(2)黨和政府堅持以人民為中心的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)人人參與、人人盡力、人人享有，讓人民群眾共享發(fā)展成果，引領(lǐng)全體人民攜手邁入全面小康社會，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。

(3)人民對美好生活的向往，就是黨的奮斗目標(biāo)。

(4)發(fā)展的根本目的就是增進(jìn)民生福祉。

第二課創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展

1.怎樣正確認(rèn)識創(chuàng)新？

(1)生活處處有創(chuàng)新。生活中的點滴創(chuàng)新不僅讓我們眼前為之一亮,而且改變著我們對生活的慣常看法。

(2)創(chuàng)新是一種生活方式。

(3)創(chuàng)新給我們帶來驚喜,讓我們獲得成就感。

(4)生活的各個領(lǐng)域都需要創(chuàng)新,也都可以創(chuàng)新。

(5)創(chuàng)新讓生活更美好。

2.為什么要堅持創(chuàng)新發(fā)展？（為什么說創(chuàng)新是引擎？）

(1)創(chuàng)新是推動人類社會向前發(fā)展的重要力量。

(2)當(dāng)前，創(chuàng)新已經(jīng)成為世界主要國家發(fā)展戰(zhàn)略的重心，在激烈的國際競爭中，唯創(chuàng)新者進(jìn)，唯創(chuàng)新者強(qiáng)，唯創(chuàng)新者勝。

(3)創(chuàng)新發(fā)展是中華民族復(fù)興的國運所系，實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)以科技創(chuàng)新為核心的全面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新成為推動發(fā)展的第一軸力，是適應(yīng)和引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的現(xiàn)實需要。

(4)我國改革開放事業(yè)進(jìn)入攻堅克難的關(guān)鍵時期，更加呼喚改革創(chuàng)新的時代精神。改革創(chuàng)新推動中國走向富強(qiáng)。

(5)國家用改革之手激活創(chuàng)新引擎，釋放更多創(chuàng)新活力，讓廣大人民群眾通過創(chuàng)新更好地分享改革發(fā)展成果。

3.我國目前的科技發(fā)展現(xiàn)狀是怎樣的？

(1)成就：在尖端技術(shù)的掌握和創(chuàng)新方面打下了堅實基礎(chǔ)，在一些重要領(lǐng)域走在世界前列。

(2)不足：從整體上看，仍然面臨科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)、科技發(fā)展總體水平不高、科技對經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率低于發(fā)達(dá)國家水平等問題。中國科技創(chuàng)新之路任重道遠(yuǎn)，需要加快建設(shè)創(chuàng)新型國家。

4.怎樣建設(shè)創(chuàng)新型國家？

(1)必須落實科教興國戰(zhàn)略，將科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要位置，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)重心轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實現(xiàn)國家的繁榮昌盛。

(2)要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，堅持自主創(chuàng)新、重點跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來的方針，堅定不移地走中國特色自主創(chuàng)新道路。

(3)必須加快形成有利于創(chuàng)新的治理格局和協(xié)同機(jī)制，搭建有利于創(chuàng)新的活動平臺和融資平臺，營造有利于創(chuàng)新的輿論氛圍和法治環(huán)境。

5.我國為什么大力發(fā)展教育事業(yè)？（教育的重要性）

(1)一個民族創(chuàng)新能力的提高離不開創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。百年大計,教育為本。

(2)教育是民族振興、社會進(jìn)步的基石，是提高國民素質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑。

(3)教育寄托著億萬家庭對美好生活的期盼。

6.我國為什么要鼓勵萬眾創(chuàng)新？

(1)每個人都是創(chuàng)新者，都向往在創(chuàng)新中實現(xiàn)自我價值；每個人都是創(chuàng)業(yè)者，都可以通過辛勤勞動為國家和人民作出貢獻(xiàn)。

(2)企業(yè)是社會創(chuàng)新的重要力量。

(3)時代需要弘揚(yáng)創(chuàng)新精神。

(4)創(chuàng)新的目的是增進(jìn)人類福社，讓生活更美好。創(chuàng)新讓我們獲得更多的尊重和認(rèn)可，讓我們過上體面而有尊嚴(yán)的生活。

第二單元民主與法治

第三課追求民主價值

1.為什么說我國社會主義民主是新型的民主？

(1)我國社會主義民主是一種新型的民主，它從中國的社會土壤中生長出來，在實踐中不斷得到驗證，是有生命力的。人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)特征。

(2)我國社會主義民主是維護(hù)人民根本利益的最廣泛、最真實、最管用的民主。

(3)有事好商量，眾人的事情由眾人商量，是人民民主的真諦。協(xié)商民主是我國社會主義民主政治的特有形式和獨特優(yōu)勢。

2.發(fā)展社會主義民主的意義是什么？

發(fā)展社會主義民主，有助于推動經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展，實現(xiàn)人民安居樂業(yè)、社會和諧穩(wěn)定、國家繁榮富強(qiáng)。

3.我國實行人民民主的重要形式：

(1)發(fā)展選舉民主，保障人民通過選舉、投票行使權(quán)利。

(2)發(fā)展協(xié)商民主，推動人民內(nèi)部各方面在決策之前和決策之中進(jìn)行充分協(xié)商，盡可能取得一致意見。

4.在我國，保障人民當(dāng)家作主的制度體系的內(nèi)容主要有哪些？

(1)人民代表大會制度是我國的根本政治制度，是人民掌握國家政權(quán)、行使權(quán)力的根本途徑。

(2)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的一項基本政治制度。這項制度強(qiáng)調(diào)通過充分協(xié)商，求同存異，找到最大公約數(shù)，畫出最大同心圓。

(3)民族區(qū)域自治制度，是一項獨具中國特色的實現(xiàn)民族平等、保障少數(shù)民族合法權(quán)利的基本政治制度。

(4)實行基層群眾自治制度，發(fā)展基層民主，是社會主義民主政治建設(shè)的基礎(chǔ)。

5.公民行使民主權(quán)利的方式主要有哪些？

(1)民主選舉是人民實現(xiàn)民主權(quán)利的一種重要形式。

(2)民主決策是保障人民利益得到充分實現(xiàn)的有效方式。

(3)民主監(jiān)督是公民參與民主生活、行使公民監(jiān)督權(quán)的具體體現(xiàn)。

6.為什么要增強(qiáng)公民的民主意識？

(1)在現(xiàn)代社會，民主應(yīng)該成為公民的一種生活方式和生活態(tài)度，一個國家和社會民主生活的質(zhì)量和水平，與公民的民主意識密切相關(guān)。

(2)在我國，塑造現(xiàn)代公民，需要增強(qiáng)民主意識，使民主思想和法治精神成為公民的自覺信仰，體現(xiàn)在日常言行中，成為一種生活方式。

(3)增強(qiáng)我國公民的民主意識，有利于完善中國特色社會主義民主，也是社會主義制度生命力的重要保證。

7.公民參與民主生活的基本要求有哪些？

我國公民參與民主生活，要求具有社會貴任感和主人翁意識，不斷增強(qiáng)分析判斷能力，以理性、公正、客觀的態(tài)度全面、深刻、辯證地看問題，立場正確、邏輯清晰地表達(dá)觀點和意見，逐步提高依法有序參與民主生活的能力。

8.公民應(yīng)怎樣增強(qiáng)民主意識？

(1)公民要自覺遵守憲法，始終按照憲法原則和精神參與民主生活。

(2)公民要不斷積累民主知識，形成尊重、寬容、批判和協(xié)商的民主態(tài)度。

(3)公民要通過依法參與公共事務(wù)，在實踐中逐步增強(qiáng)民主意識。

第四課建設(shè)法治中國

1.為什么要選擇法治道路？

(1)法治能夠為人們提供良好的生活秩序，讓人們能夠建立起一個基本、穩(wěn)定、持續(xù)的生活預(yù)期，保障人們在社會各個領(lǐng)域依法享有廣泛的權(quán)利和自由，使人們安全、有尊嚴(yán)地生活。

(2)法治是現(xiàn)代政治文明的核心，是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)、實現(xiàn)強(qiáng)國富民的基本保障，是解決社會矛盾、維護(hù)社會穩(wěn)定、實現(xiàn)社會正義的有效方式，走法治道路是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。

2.法治的要求有哪些？

(1)法治要求實行良法之治。

良法應(yīng)當(dāng)反映最廣大人民群眾的意志和利益，反映社會的發(fā)展規(guī)律，程序正當(dāng)，符合公平正義要求，維護(hù)個人的基本權(quán)利，促進(jìn)人與社會的共同發(fā)展，最大程度地維護(hù)社會秩序、增進(jìn)人民福祉。

(2)法治還要求實行善治。

法治建立在民主政治基礎(chǔ)上，通過賦予公民更多的參與公共活動的機(jī)會和權(quán)利，實現(xiàn)公共利益的最大化。

3.怎樣建設(shè)法治中國？

(1)建設(shè)法治中國，要努力使每一項立法都得到人民群眾的普遍擁護(hù)，使每一部法律法規(guī)都得到嚴(yán)格執(zhí)行，使每一個司法案件都體現(xiàn)公平正義，使每一位公民都成為法治的忠實崇尚者、自覺遵守者和堅定捍衛(wèi)者。(科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法)

(2)堅定不移地走中國特色社會主義法治道路，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一。

4.什么是依法行政？依法行政的核心是什么？

(1)含義：依法行政是現(xiàn)代法治政府行使權(quán)力普遍奉行的基本準(zhǔn)則，要求政府及其工作人員在行使行政權(quán)力、管理公共事務(wù)時必須由憲法和法律授權(quán)，并且依據(jù)憲法和法律的規(guī)定正確行使權(quán)力。

(2)核心：依法行政的核心是規(guī)范政府的行政權(quán)。

5.為促進(jìn)政府依法行政，政府和公民個人分別應(yīng)怎樣做？

(1)政府要全面推進(jìn)政務(wù)公開，保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)，促進(jìn)政府決策科學(xué)化和民主化。

(2)公民也要積極參與，獻(xiàn)計獻(xiàn)策，主動監(jiān)督，促進(jìn)政府依法行政。

6.怎樣建設(shè)法治政府？

必須依法行政，防范行政權(quán)力的濫用，維護(hù)廣大人民群眾的合法權(quán)益，提高政府公信力，從而推進(jìn)民主法治建設(shè)進(jìn)程。

7.為什么要厲行法治？

全面依法治國必須堅持厲行法治，推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。

8.怎樣厲行法治？（厲行法治的要求）

(1)全體社會成員必須在憲法和法律范圍內(nèi)行使權(quán)利，履行義務(wù)。

(2)現(xiàn)代社會的公民，要學(xué)會在法治狀態(tài)下生活，增強(qiáng)尊法學(xué)法守法用法意識，培育法治精神，培養(yǎng)正確的權(quán)利義務(wù)觀念、契約精神、規(guī)則意識。

(3)政府及其工作人員要率先做尊法守法的榜樣，帶動其他公民，共同守法。

(4)要加強(qiáng)法治宣傳,弘揚(yáng)法治精神，共同營造良好的法治文化環(huán)境，在全社會鮮明地樹立起“遵紀(jì)守法光榮、違法亂紀(jì)可恥”的法治文化導(dǎo)向，實現(xiàn)社會的有序、公平、正義。

9.怎樣正確認(rèn)識法治與德治的關(guān)系？

(1)國家和社會治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用。

(2)以法治體現(xiàn)道德理念，強(qiáng)化法律對道德建設(shè)的促進(jìn)作用；以道德滋養(yǎng)法治精神，強(qiáng)化道德對法治文化的支撐作用。

(3)法律與道德相輔相成，法治與德治相得益彰。

第三單元文明與家園

第五課守望精神家園

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著怎樣的價值和作用？（重要性）

源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族的偉大復(fù)興提供精神動力。

2.中華文化雖歷經(jīng)滄桑而能薪火相傳、一脈相承的重要原因是什么？

它具有應(yīng)對挑戰(zhàn)、與時俱進(jìn)的創(chuàng)造力和海納百川、有容乃大的包容力。

3.新時代怎樣傳承和發(fā)展中國特色社會主義文化？

堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實，結(jié)合當(dāng)今時代條件，不忘本來，吸收外來，面向未來，不斷鑄就中華文化新輝煌。

4.為什么要堅定中華民族的文化自信？

(1)文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化自信是對自身文化價值的充分肯定，是對自身文化生命力的堅定信念，是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。

(2)堅定文化自信，事關(guān)國運興衰、文化安全和民族精神的傳承發(fā)展。

5.中國人民的文化自信來自哪里？

(1)不僅來自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀、傳承與創(chuàng)新、發(fā)展，更來自于當(dāng)今中國特色社會主義的蓬勃生機(jī)，來自于實現(xiàn)中國夢的光明前景。

(2)文化的優(yōu)秀、國家的強(qiáng)大、人民的力量，是我們文化自信的強(qiáng)大底氣，是文化自信的水之源木之本。

6.怎樣增強(qiáng)中華民族的文化自信？

(1)夯實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基，薪火相傳，代代守護(hù)。

(2)在日新月異的社會生活中與時俱進(jìn)，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

(3)跨越時空展示中華文化的獨特魅力，在交流互鑒中豐富發(fā)展。

7.為什么要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德？（中華傳統(tǒng)美德的重要性）

(1)中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的道德資源，熔鑄了中華民族堅定的民族志向、高尚的民族品格和遠(yuǎn)大的民族理想，是代代相傳、世世發(fā)展的民族智慧，是建設(shè)富驟民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的精神力量。

(2)經(jīng)過長期的歷史積淀，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)融入中華民族的思維方式、價值觀念、行為方式和風(fēng)俗習(xí)慣，成為一種道德文化的遺傳基因，也是五千多年中華文明的精華所在。

(3)美德走進(jìn)生活、走向未來,我們的人生才會更加美好、更加幸福。

8.青少年應(yīng)怎樣弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德？

(1)推進(jìn)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，青少年責(zé)無旁貸。

(2)倡導(dǎo)向上向善、孝老愛親、忠于祖國、忠于人民，青少年必須身體力行。

9.為什么要傳承和弘揚(yáng)偉大民族精神？

(1)民族精神是民族的“魂魄”。一個民族要生存和發(fā)展,就要有昂揚(yáng)向上的民族精神。一個民族如果沒有振奮的民族精神，沒有堅定的民族志向和理想，就會失去凝聚力和生命力，就難以屹立于世界民族之林。

(2)偉大民族精神始終是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神支柱，是維系我國各族人民世世代代團(tuán)結(jié)奮斗的牢固精神紐帶，是激勵中華兒女為實現(xiàn)中國夢而奮斗的不竭精神動力。

10.中華民族精神的內(nèi)涵及特點是什么？

(1)內(nèi)涵：在五千多年的發(fā)展歷程中，中國人民形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

(2)特點：中華民族精神具有與時俱進(jìn)的品格。它在不同的歷史時期有著不同的表現(xiàn)，并隨著時代進(jìn)步不斷豐富和發(fā)展。

11.怎樣傳承和弘揚(yáng)民族精神？

從自己做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，自覺高揚(yáng)民族精神，放飛夢想，創(chuàng)造精彩人生。

12.為什么要弘揚(yáng)社會主義核心價值觀？

(1)中國獨特的文化傳統(tǒng)、獨特的歷史命運、獨特的基本國情，注定我們必然堅守植根于中華文化沃土又具有當(dāng)代中國特色的價值觀。

(2)社會主義核心價值觀不僅是中國人民在共同生活中形成的價值共識，而且吸收了世界文明的有益成果，是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)。

(3)我國憲法規(guī)定，國家倡導(dǎo)社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國人評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)。

(4)社會主義核心價值觀凝結(jié)著全體人民共同的價值追求，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的價值導(dǎo)向，又是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價值引領(lǐng)。社會主義核心價值觀促進(jìn)人的全面發(fā)展，引領(lǐng)社會全面進(jìn)步。

13.社會主義核心價值觀的內(nèi)涵是什么？

富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)

自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向

愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則。

14.怎樣培育和踐行社會主義核心價值觀？

(1)培育和踐行社會主義核心價值觀，要與日常生活緊密聯(lián)系起來，做到落細(xì)、落小、落實。

(2)青少年處在價值觀形成的關(guān)鍵時期，我們應(yīng)自覺做到勤于學(xué)習(xí)、敏于思考,注重修養(yǎng)、勇于實踐，明辨是非、善于選擇,認(rèn)真做事、路實做人。

第六課建設(shè)美麗中國

1.我們?yōu)槭裁匆匾暟l(fā)展中的人口問題？

(1)人口問題已經(jīng)成為一個日益嚴(yán)峻的全球性問題，成為人類社會面臨的重大挑戰(zhàn)之一。

(2)人口問題加重了資源和環(huán)境的壓力，也帶來了嚴(yán)重的社會問題。

(3)人口問題始終是我國面臨的全局性、長期性、戰(zhàn)略性問題。

2.我國人口現(xiàn)狀的特點有哪些？

基本特點：人口基數(shù)大，人口素質(zhì)低。

新的特點：①增速趨綬；②出生率低；③老靜化加劇；④男女性別比失衡；⑤鄉(xiāng)分布不均衡；⑥“獨生子女”社會問題凸顯等。

3.我國為什么要長期堅持計劃生育基本國策？

(1)人口問題始終是我國面臨的全局性、長期性、戰(zhàn)略性問題。

在未來相當(dāng)長的時期內(nèi)，我國人口眾多的基本國情不會根本改變，人口對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的壓力不會根本改變，人口與資源環(huán)境的緊張關(guān)系不會根本改變。

(2)國家推行計劃生育，使人口的增長同經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展計劃相適應(yīng)，有效地緩解了人口對資源、環(huán)境的壓力，有力地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會進(jìn)步。

4.我國為什么實施“全面兩孩”政策？

(1)生育要有計劃，但計劃并非一成不變，而要隨著人口和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展形勢的變化不斷完善。

(2)我國實施“全面孩”政策，就是為了更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，促進(jìn)家庭幸福和社會和諧，使人口長期均衡發(fā)展。

5.我國的資源現(xiàn)狀有哪些特點？

(1)我國自然資源豐富，總量大,種類多，但人均資源占有量少，開發(fā)難度大，總體上資源緊缺。

(2)長期以來，我國資源開發(fā)利用不盡合理、不夠科學(xué)，依靠消耗大量資源換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)象突出，由此造成的浪費、損失、污染和破壞都很嚴(yán)重。

6.為什么要關(guān)愛和保護(hù)環(huán)境？

(1)環(huán)境惡化加劇自然災(zāi)害的發(fā)生，嚴(yán)重破壞生態(tài)平衡，威脅著人民的生命安全和身體健康。

(2)生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。

(3)人類關(guān)愛和保護(hù)環(huán)境就是走向重生，漠視和破壞環(huán)境就是走向自我毀滅。

7.為什么要堅持人與自然和諧共生？

(1)追求人與自然和諧共生，是人類面對生態(tài)危機(jī)作出的智慧選擇。

(2)自然為人類的生存與發(fā)展提供滋養(yǎng)和必要條件；人類作為自然的一部分，也有責(zé)任避免自然受到不必要的傷害，同時要為開發(fā)和利用自然作出必要的補(bǔ)償和修復(fù)。

(3)人與自然相互依存，共生共榮，這是一種動態(tài)中的平衡、發(fā)展中的協(xié)調(diào)、進(jìn)取中的有度、多元中的致、“紛亂”中的有序。

(4)人類開發(fā)和利用自然，但不能肆意凌駕于自然之上，必須符合自然規(guī)律。

8.怎樣實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展、建設(shè)生態(tài)文明？

(1)要以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準(zhǔn)則,以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧共生為目標(biāo)。

(2)堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，使青山常在、綠水長流、空氣常新。

(3)堅持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

9.怎樣堅持綠色發(fā)展道路、建設(shè)生態(tài)文明？

(1)處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。

(2)堅持綠色富國，讓人民群眾切實感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的環(huán)境效益。堅持綠色惠民，將良好生態(tài)環(huán)境作為最普惠的民生福祉，激發(fā)人民群眾的綠色創(chuàng)造熱情，實現(xiàn)綠色富國之夢。

(3)走綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展之路，要堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)的原

則，大力倡導(dǎo)節(jié)能、環(huán)保、低碳、文明的綠色生產(chǎn)生活方式，讓綠色發(fā)展理念滲透到人們?nèi)粘Ｉ罴?xì)節(jié)中，成為每個社會成員的自覺行動。

(4)必須嚴(yán)守資源消耗上限、環(huán)境質(zhì)量底線、生態(tài)保護(hù)紅線。只有實行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。

(5)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、生態(tài)良好、人民幸福。

第四單元和諧與夢想

第七課中華一家親

1.我國是統(tǒng)一的多民族國家

民族分布特點：以漢族為主體，大雜居、小聚居、交惜雜居

處理民族關(guān)系的基本原則：堅持民族平、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁柴

基本政治制度：堅持民族區(qū)域自治制度

社會主義新型民族關(guān)系：民族平等團(tuán)結(jié)互助和諧

2.為什么要加強(qiáng)和鞏固民族團(tuán)結(jié)？

(1)加強(qiáng)和鞏固民族團(tuán)結(jié)，是中華民族的最高利益。

(2)我國各民族在數(shù)千年的交往中孕育了團(tuán)結(jié)友愛的寶貴傳統(tǒng)。

(3)我國各民族始終同呼吸、共命運、心連心，克服種種困難和艱險，頂住種種壓力和挑戰(zhàn)，追求共同發(fā)展、共同富裕、共同繁榮。

(4)維護(hù)和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，是每個公民的神圣職責(zé)和光榮義務(wù)，各族人民只有筑牢中華民族共同體意識，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，手足相親、守望相助、齊心奮斗，偉大的祖國才能繁榮發(fā)展。

3.為什么要加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會文化發(fā)展？

加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會文化發(fā)展，逐步縮小發(fā)展差距，促進(jìn)民族地區(qū)共同繁榮，是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、發(fā)展社會主義民族關(guān)系的必由之路。

4.反對分裂,我們應(yīng)該怎樣做？

(1)反對分裂，就要維護(hù)國家統(tǒng)一、國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。

(2)反對分裂，就要反對一切形式的民族分裂活動，尤其要堅決反對借民族和宗教之名搞暴力恐怖活動。

(3)反對分裂，就要維護(hù)國家安全。

5.為什么要維護(hù)國家統(tǒng)一，反對分裂？

(1)分裂會導(dǎo)致社會動蕩，經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前，各族人民就會遭殃。

(2)任何企圖搞民族分裂的人都是歷史罪人，一切破壞民族團(tuán)結(jié)、制造民族分裂的行為都將受到法律的制裁。

(3)維護(hù)國家統(tǒng)一，反對分裂，是愛國主義精神的具體體現(xiàn)，是每個公民義不容辭的責(zé)任。

6.“一國兩制”的含義是什么？

一個國家,兩種制度”，簡稱為“一國兩制”。“一個國家”，是指中國是中國是統(tǒng)一的國家，主權(quán)和領(lǐng)土不容割。“兩種制度”是指在堅持一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度和生方式長期不變，實行高度自治。

7.怎樣保持香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定？

必須全面準(zhǔn)確貫徹“一國兩制”“港人治港”“澳人治澳”、商度自治的方針，嚴(yán)格依照憲法和基本法辦事，完善與基本法實施相關(guān)的制度和機(jī)制。

8.為什么祖國完全統(tǒng)一必定會實現(xiàn)？

(1)解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是全體中華兒女的共同愿望和神圣職責(zé)，是中華民族的根本利益所在，也是維護(hù)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整和民族尊嚴(yán)的重大原則問題。

(2)臺灣是中華人民共和國的神圣領(lǐng)土的一部分。世界上只有一個中國，大陸和臺灣同屬一個中國。

(3)兩岸同胞同根同源、同文同種，是命運與共的骨肉兄弟，血濃于水的一家人。

9.怎樣解決臺灣問題,實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一？

(1)“和平統(tǒng)一、一國兩制”是解決臺灣問題的基本方針，也是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方式。

(2)一個中國原則是兩岸關(guān)系的政治基礎(chǔ)，必須堅持“九二共識”、反對“臺獨”。

(3)兩岸人民多走動、多交流、多溝通，增進(jìn)理解、信任，有助于推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一和中華民族的偉大復(fù)興。

第八課

中國人中國夢

1.怎樣正確認(rèn)識中國夢？

(1)千百年來，中華民族夙興夜寐，執(zhí)著地追求實現(xiàn)小康、過幸福生活的社會夢想。

(2)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想。

(3)中國夢反映了近代以來一代又一代中國人的美好夙愿，揭示了中華民族的歷史命運和當(dāng)代中國的發(fā)展走向，指明了全國各族人民共同的奮斗目標(biāo)。實現(xiàn)中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興，人民幸福。

(4)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是國家的夢、民族的夢，也是每個中國人的夢。

2.在新世紀(jì)新時代，我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是什么？

(1)到建黨一百年時，全面建成小康社會。

(2)到新中國成立一百年時，全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

3.我國發(fā)展新的歷史方位是什么?

經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。

4.中國特色社會主義進(jìn)入新時代有什么重要意義？

(1)意味著中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

(2)意味著科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。

(3)意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，為促進(jìn)世界各國的發(fā)展和解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

5.進(jìn)入新時代，中國特色社會主義偉大事業(yè)的指導(dǎo)思想是什么？

進(jìn)入新時代，我國各族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，全面擘畫中國特色社會主義的偉大事業(yè)。

6.從2020年到本世紀(jì)中葉我國兩個階段的奮斗目標(biāo)分別是什么？

(1)從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。

(2)從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

7.為什么中國夢能夠?qū)崿F(xiàn)？

中國的騰飛為實現(xiàn)中國夢提供了最好的歷史機(jī)遇，現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。

8.怎樣實現(xiàn)中國夢？

(1)必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo),貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨。

(2)實現(xiàn)中國夢必須走中國道路。中國道路就是中國特色社會主義道路，它立足中國的獨特國情，凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民長期探索的智慧和心血，是中華民族復(fù)興的正確道路。

(3)實現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。中國精神就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

(4)實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。中國力量就是全國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。

9.中國自信、民族自信的底氣源自哪里？

(1)改革開放以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，建立了中國特色社會主義制度發(fā)展了中國特色社會主義文化。這是中國自信、民族自信的根本所在。

(2)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷取得新的成就，國家富強(qiáng)、民族振興讓中國人更加自信。

10.怎樣做自信的中國人？

(1)自信的中國人對國家有認(rèn)同。

(2)自信的中國人對文化有底氣。

(3)自信的中國人對發(fā)展有信心。

(4)自信不是妄自尊大，也不是故步自封。我們需要培育理性平和、不卑不亢、開放包容的心態(tài)。

(5)自信的中國人既是夢想家又是實干家，既要胸懷理想又要求真務(wù)實，既要滿懷激情又要鍥而不舍。

(6)不忘初心，繼續(xù)前行，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

第四篇：語文版九年級語文上冊期中測試卷

教學(xué)

九年級語文上冊期中測試卷

一、知識積累與運用（38分）

1、給下列加點字注音或根據(jù)拼音寫漢字（4分）

婆suō（）未雨綢móu（）()màn罵 附和（）．闊綽（）呵 叱（）戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢（）．．．．差半車麥秸（）．

2、根據(jù)語境，選擇恰當(dāng)?shù)脑~語填空（只填字母即可）(3分)有人說：“智者無言。”的確，大智之人，總是淡淡地，靜靜地，孜孜地，直到進(jìn)入智慧高地，自由地駕馭規(guī)律右永葆一種理性的美麗。

A.思考

B.追求 C.生活

3、默寫。（15分）

（1）大漠孤煙直。（2）人有悲歡離合。（3），隔江猶唱后庭花。（4）但愿人長久。

（5）《水調(diào)歌頭》一詞中飽含人生哲理的句子是

。

（6）李商隱《無題》中運用雙關(guān)手法，表達(dá)了兩個有情人之間生死不渝愛情的佳句是。后來常被人們用來贊美為人民鞠躬盡瘁、死而后的崇高品質(zhì)。

教學(xué)

教學(xué)

（7）《浣溪沙》中透露出對美好景物及難以忘懷情事的流連，同時也流露出對光陰流逝的無限惆悵，被譽(yù)為“天然奇偶”的名句是。

（8）（4分）那是力爭上游的一種樹。它的干通常是丈把高，一丈以內(nèi)絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，成為一束，絕不旁逸斜出。

4．下面文字劃橫線的句子中有三處語病，請找出并在下面橫線上加以改正。（3分）

A是否有榮辱觀決定著一個人的世界觀、人生觀、價值觀。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，B不僅對社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用，而且影響著社會的風(fēng)氣。榮辱觀念，古已有之。C我國歷來古代的思想家十分重視榮辱觀念。“寧可毀人，不可毀譽(yù)”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等格言警句，D都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。

（1）句應(yīng)改為

（2）句應(yīng)改為

（3）句應(yīng)改為

5、文學(xué)常識及名著閱讀。（6分）的風(fēng)氣

林敏同學(xué)計劃利用假期閱讀中國古典四大名著，但不知先讀哪一部好。請把你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)首先閱讀的一部作品推薦給林敏。

（1）請寫出你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)首先閱讀的一部作品的名稱和作者。（2分）教學(xué)

教學(xué)

作品名稱：《 》作者：（2）請就上題中你推薦的作品，從人物形象、內(nèi)容情節(jié)、思想價值和藝術(shù)特色等方面選擇其中一項說說你推薦的理由。（4分）答：

6、手機(jī)短信已成為現(xiàn)代社會新的文學(xué)形式，在國人中廣為傳播。元旦快要來臨了，請你參照下面手機(jī)短信的特點，為你的朋友擬寫一則短信，祝福他們元旦快樂。（4分）

示例一：送你一件外套，前面是平安，后面是幸福，吉祥是領(lǐng)子，如意是袖子，快樂是扣子，口袋里滿是溫暖。

示例二：愿陽光為你燦爛，彩虹為你妖嬈，群星為你閃爍，月光為你皎潔，一切只為祝福你，快樂無邊際！

答：

7、市政建設(shè)部門要在古鎮(zhèn)磁器口修建一家豪華賓館，欲將一處古代民居拆除。市民們聞訊后，紛紛要求政府修改方案，保留這一古跡，他們推薦了三位代表去反映情況。這三位代表是：土生土長的王大爺、建筑學(xué)家李教授和歷史學(xué)家周教授。請根據(jù)他們不同的身份，各擬一句話，表明反對的理由。（3分）

⑴王大爺：

⑵李教授：

⑶周教授：

教學(xué)

教學(xué)

二、閱讀（52分）

（一）閱讀下面選文，完成8－12題（10分）

蔣氏大戚，汪然涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉(zhuǎn)徒，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死則徙爾。而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹(jǐn)食之，時而獻(xiàn)焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉；其余，則熙熙而樂。豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉？今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？”

8、《捕蛇者說》選自，作者是。（2分）

9、解釋選文中的加點的詞。（2分）

（1）蹙：

（2）犯：（3）弛然：

（4）齒：

10、下列句子劃分節(jié)奏正確的一項是（）（2分）

A.未若復(fù)／吾賦不幸／之甚也

B.而鄉(xiāng)鄰之／生日／蹙 C.叫囂乎／東西，／隳突乎／南北

D.退而甘／食其土／之有

11、請用現(xiàn)代漢語翻譯句子。（２分）

教學(xué)

教學(xué)

（1）君將哀而生之乎？（2）謹(jǐn)食之，時而獻(xiàn)焉。

12、這段選文讓你了解了怎樣的社會現(xiàn)實？（２分）

（二）、閱讀《給電腦打個“補(bǔ)丁”》選段，完成13-18題。（16分）

隨著計算機(jī)在現(xiàn)實生活中的廣泛應(yīng)用，與之相關(guān)的詞匯不僅越來越多，也越來越為大眾所熟悉。不久前，一位“菜鳥”問筆者：“聽人說得給電腦打補(bǔ)丁，這是怎么回事？”是呵，電腦又不是衣服，怎么扯上了“補(bǔ)丁”？但此“補(bǔ)丁”非彼“補(bǔ)丁”，恰如電腦病毒之于生物意義上的病毒，完全是兩碼事。

計算機(jī)領(lǐng)域的補(bǔ)丁，是電腦程序，它既是一種必然會產(chǎn)生的程序，某種意義上講，也是程序的一個怪胎。簡而言之，作為程序的補(bǔ)丁，主要是基于程序的漏洞，而程序的漏洞又是人思維的漏洞的必然反映，是遺憾，更是無奈。

我們知道，程序設(shè)計是一種復(fù)雜的腦力勞動。簡單的程序倒也罷了，復(fù)雜一些的程序，程序員要做的工作就非常龐雜了。至于更復(fù)雜的程序，或操作系統(tǒng)那樣的“特大”程序，就不是一兩個人的力量所能完成了，而是集體智慧的結(jié)晶。人非圣賢，哪有能不出錯的？何況是許多人共同完成的一項工作。于是，思維的漏洞體現(xiàn)在程序設(shè)計中就成了程序的漏洞。程序有漏洞，計算機(jī)用戶在使用過程中就會出問題。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時代，程序上的漏洞又會給網(wǎng)絡(luò)黑客以可乘之機(jī)。

給電腦打“補(bǔ)丁”，其實就是安裝補(bǔ)丁程序，借此改正軟件設(shè)計中的錯誤，堵住程序漏洞。電腦程序越復(fù)雜，漏洞往往就越多，正如一部長篇巨著，出現(xiàn)的語法、文字和標(biāo)點符號等方面的錯誤往往會遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于一篇短文。所以，我們常常能看到微軟公布的Windows操作系統(tǒng)的漏洞及相關(guān)的補(bǔ)丁程序。

遺憾的是，許多計算機(jī)用戶并不了解補(bǔ)丁程序是怎么一回事，也有一些用戶雖然對此有所了解，但由于懶惰或疏忽大意，也沒能及時教學(xué)

教學(xué)

去“打補(bǔ)丁”致使一些別有用心的網(wǎng)絡(luò)破壞者，利用微軟公布的漏洞興見作浪，例如，2003年7月下旬，微軟公布了其Windows操作系統(tǒng)中廣泛存在著RPC漏洞及補(bǔ)丁程序。結(jié)果，僅僅二十多天之后，針對這一漏洞的病毒，就開始在互聯(lián)網(wǎng)上傳播開來。很快，全球就有二十多萬臺電腦被感染。所以有人說，微軟的好心帶來惡果。不過也說明，對微軟將“漏洞”和“補(bǔ)丁”的“公之于眾”，倒是那些黑客更為關(guān)注，而大多數(shù)計算機(jī)用戶卻不關(guān)心！

計算機(jī)補(bǔ)丁，除了專門堵漏洞的，還有一些具有其他功能的補(bǔ)丁，如漢化補(bǔ)丁、游戲補(bǔ)丁、增強(qiáng)型補(bǔ)丁，等等。

13、請結(jié)合上文內(nèi)容，談?wù)勈裁词恰半娔X補(bǔ)丁”？（最好給它下一個定義）（2分）答：

14、從全文來看，常見的電腦補(bǔ)丁有哪些類型？（2分）答：

15、通讀全文，你認(rèn)為電腦程序漏洞是如何產(chǎn)生的？（3分）答：

16、從文中概括電腦補(bǔ)丁的利與弊。（2分）答：

17、說說第五段中畫線句子運用的說明方法及其作用。（3分）答：

18、結(jié)合文章第三自然段，聯(lián)系實際，談?wù)勀闼艿降膯⑹尽＃?分）答：

（三）閱讀下面甲乙選文，完成19-22題。（12分）

（甲）孔乙己是站著喝酒而穿長衫的惟一的人。他身材很高大；教學(xué)

教學(xué)

青白臉色，皺紋間時常夾雜些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。因為他姓孔，別人便從描紅紙上的“上大人孔乙已”這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫做孔乙已。孔乙已一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙已，你的臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。他們又故意的高聲嚷道，．“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙已睜大眼睛說，“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。”孔乙已便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書的人事，能算偷么？”接著便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來；店內(nèi)外充滿了快活的空氣。

（乙）“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”

“然而幾個既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望。” 是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來，決不能以我之必?zé)o的證明，來折服了他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以后，便一發(fā)不可收，每寫些小說模樣的文章，以敷衍朋友們的教學(xué)

教學(xué)

囑托，積久就有了十余篇。

19、甲文“孔乙已是站著喝酒而穿長衫的惟一的人”理解最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A、說明孔乙已雖然窮困潦倒，卻嗜酒如命，不加節(jié)制。B、說明孔乙已是個讀書人，身份與眾不同，高人一籌。C、說明孔乙已地位低下，卻以讀書人自居，迂腐可笑。D、說明孔乙已生活悠閑，喜愛喝酒穿長衫，氣質(zhì)獨特。20、甲文中加點字“排”表現(xiàn)孔乙已怎樣的心理？（3分）答：

21、甲文最末一句寫道：“引得眾人都哄笑起來，店內(nèi)外充滿了快活的空氣。”這種笑聲貫穿了整篇小說，充滿了笑的咸亨酒店與乙文中第一段中提到的“鐵屋子”的環(huán)境是否完全相悖？請簡要談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

答：

22、乙文是魯迅的《〈吶喊>自序》中的選段，《孔乙已》就收在《吶喊》里，是繼《狂人日記》后的又一篇力作，也是魯迅發(fā)自內(nèi)心的吶喊。在他的吶喊里你能聽出魯迅對孔乙已怎么樣的思想感情？請簡要概括。（不超出15個字）（3分）

答：

（四）閱讀《以德治國與讀書求知》選文，完成23-28題。（14分）

教學(xué)

教學(xué)

①高尚品德的形成，是離不開讀書的，只有精于讀書的人，才能使自己的品德高尚，成為“以德治國”的模范。

②讀書，既是對人類知識營養(yǎng)的吸收，又是對自己人格的完善。讀書，是人生的藝術(shù)享受，其樂無窮，美不勝收。要做到自覺地讀書，既是一種文明的習(xí)慣，又是一種境界，進(jìn)入新世紀(jì)后，新問題層出不窮，知識領(lǐng)域不斷更新，經(jīng)濟(jì)全球化和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，正在給人類社會帶來一場深刻的變革。不讀書，就跟不上時代的發(fā)展。國際科學(xué)競爭，實際上是人才競爭。要在這種競爭中抓住機(jī)遇，發(fā)展自己，就必須讀書求知。

③讀書求知，對道德大廈的塑造，更是必不可少的“心靈工程”。《今世說》上有名言曰：“靜坐自無妄為，讀書即是立德。”讀書與德，確實不可分開。無德是一種愚昧，“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”（劉向《說苑》）。不讀書的人，只會在黑暗中摸索，不可能脫離愚昧的苦海。無德，是一種邪惡的品性，是獸性的一種表現(xiàn)。“學(xué)則正，否則邪”（楊雄《法方學(xué)行》）；“學(xué)則治，不學(xué)則亂”（黃宗羲《明儒學(xué)案》）。由此可見，讀書對人的道德品質(zhì)的形成，有著重要的作用，我們要成為“以德治國”的模范，必須認(rèn)真讀書。

④當(dāng)然，讀書要有選擇。我們不僅要讀書，而更重要的是要讀好書。“法輪功”癡迷者的一個沉痛教訓(xùn)，一是不讀書，心靈愚昧；二是雖讀書，但讀的是李洪志《轉(zhuǎn)法輪》一類鼓吹邪說的壞書。陳果、劉思影就是受李洪志歪理邪說的毒害而走上絕路的。到目前為止，已有239名“法輪功”練習(xí)者為上“天國”而自殺身亡。這種悲劇的產(chǎn)教學(xué)

教學(xué)

生，便是愚昧的產(chǎn)物。事實證明，讀好書，能使人走向光明，進(jìn)入德的境界；讀壞書、邪書，會使人走向絕路；不讀書則會導(dǎo)致人進(jìn)入黑暗的深淵。只有多讀好書，才能治邪、治惡，促使美善之樹長出文明的花朵；無德，是靈魂的卑鄙，是干壞事、辦錯事的一種動因。“讀一切好書，就是和許多高尚的人說話”（笛卡爾語），“種種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸漸熔化”（雨果語）。“腹中有書氣自華”，多讀好書，可以使自己的人格高尚，靈魂偉大，不干壞事，少辦錯事。孫中山、毛澤東、周恩來等革命先驅(qū)和魯迅、茅盾、鄧拓等有作為的作家，都是一生手不釋卷，博覽名著的知識淵博者；反之，歷史上那些昏君奸臣、邪惡歹徒、民族敗類一類人物，很少有喜歡讀書的，更談不上讀好書。例如：慈禧太后喪權(quán)辱國，________，________。如果這些人能夠讀點好書，他們會成為歷史罪人嗎？“常玉不琢，不成文章。君子不學(xué)，不成其德”，要培養(yǎng)高尚的道德，應(yīng)當(dāng)從讀書開始。一個不讀書的國家，只能是一個愚昧的國家，而愚昧的國家是不能進(jìn)行“以德治國”的。

⑤要落實“以德治國”的戰(zhàn)略思想，須營造好“以德治國”的社會環(huán)境。而倡導(dǎo)讀書求知，使讀書成為國人的“國風(fēng)”，便是營造好這種環(huán)境的根本途徑。讓我們?nèi)巳硕寄闷饡荆橙∪祟悓氋F的精神營養(yǎng)吧！

23．讀完全文，你認(rèn)為中心論點是什么？選出對中心論點概括恰當(dāng)?shù)囊豁棧ǎ?分）

A．時代的發(fā)展要求我們讀書求知。

教學(xué)

教學(xué)

B．讀書對人的道德品質(zhì)的形成起著重要作用。C．讀書要有選擇，必須讀好書。D．以德治國必須讀書求知。

24．第③自然段主要采用____________________的論證方法，闡明了_______________________________關(guān)系。（2分）

25．第④自然段主要采用___________________、_____________________的論

證

方

法，闡

明

了______________________________的道理。（3分）

26．請你為第③自然段另外選擇一條有關(guān)讀書的名言作為論據(jù)寫在下面（2分）

_____________________________________________________________________ 27．選出引號內(nèi)加粗的詞語在感情色彩上與其他三項不相同的一項（）（2分）

A．成為“以德治國”的模范。B．更是必不可少的“心靈工程”。

C．已有239名“法輪功”練習(xí)者為上“天國”而自殺身亡。D．使讀書成為國人的“國風(fēng)”。

28．請你從歷史上或現(xiàn)實生活中選取兩個典型事例填在下面空白處，與上下文意思相連接，構(gòu)成一個排比句，作為第④段的論據(jù)。例如：慈禧太后喪權(quán)辱國，_____________________，______________________。（2分）

教學(xué)

教學(xué)

三、作文（60分）

29、命題作文：說句心里話 要求：

1、文體：記敘文

2、字?jǐn)?shù)600字左右

3、文中不要出現(xiàn)真實的人名、班名

九年級語文上冊期中測試卷答案

一、知識積累與運用（30分）

1、suō 娑 mou 繆 man 謾 和 hè 叱 chì 兢 jīng 秸 jiē

2、CAB 教學(xué)

綽 chuò

教學(xué)

3、（1）長河落日圓（2）月有陰晴圓缺（3）商女不知亡國恨（4）千里共嬋娟

（5）人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。（6）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（7）無可奈何花落去、似曾相識燕歸來（8）筆直的干、筆直的枝，像加過人工似的，也像加過人工似的。

4.A 榮辱觀決定著一個人的世界觀、人生觀、價值觀。B不僅影響著社會的風(fēng)氣，而且對社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用C我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念

5、（1）所寫篇名和作者符合題目要求即可

（2）能就所推薦名著的人物形象、內(nèi)容情節(jié)、思想價值和藝術(shù)特色等方面的任何一方面，作較為準(zhǔn)確的介紹即可，否則酌情扣分。

6、內(nèi)容要緊扣元旦祝福,形式上不一定與示例一樣,語言要生動、優(yōu)美。

7.符合題意，符合人物身份即可。（3分，每小題1分）如： ⑴不能拆，我們更喜歡自己祖祖輩輩居住的家園。⑵不能拆，這處民居是研究民族古建筑特點的標(biāo)本。

⑶不能拆，它能展示我們民族悠久的文化歷史。二閱讀（60分）

（一）8、《柳河?xùn)|集》 柳宗元

9、蹙：困窘，窘迫。犯：冒。弛然：放心的樣子。齒：年齡。

10、C

11、（1）您要哀憐我，使我活下去嗎？（2）小心的喂養(yǎng)它，到時候獻(xiàn)上去。

教學(xué)

教學(xué)

12、“苛政猛于虎”，或“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？”或“吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。”；也可以用自己的話來回答，如“鄉(xiāng)鄰們‘非死則徙’，為躲避重賦而十室九空”或“賦稅沉重，民不聊生。”

（二）13、電腦補(bǔ)丁就是改正軟件設(shè)計中的錯誤、堵住程序漏洞的電腦程序。

14、專門漏洞補(bǔ)丁、漢化補(bǔ)丁、游戲補(bǔ)丁、增強(qiáng)型補(bǔ)丁等等。

15、程序的漏洞是人們思維的漏洞的必然反映，許多人在共同完成一項工作時，思維的漏洞體現(xiàn)在程序設(shè)計中就成了程序的漏洞。

16、利：可以改正軟件設(shè)計的錯誤，堵住程序漏洞。弊：給網(wǎng)絡(luò)黑客以可乘之機(jī)，許多別有用心的網(wǎng)絡(luò)破壞者利用公布的漏洞補(bǔ)丁傳播病毒，感染電腦。

17、列數(shù)字、舉例子。準(zhǔn)確具體的說明了許多別有用心的網(wǎng)絡(luò)破壞者利用微軟公布的漏洞補(bǔ)丁興風(fēng)作浪傳播病毒之快，危害之嚴(yán)重。

18、開放性題目，言之成理即可。如：任何科學(xué)研究，都是人們共同參與，互相合作的

結(jié)果，進(jìn)入信息社會以來尤其如此。因此我們在學(xué)習(xí)和研究中，要有合作項的精神。或“智者千慮，必有一失”，多人合作，不可避免地要存在漏洞，我們應(yīng)該有探究精神，全面考慮，盡可能的減少漏洞，如果出現(xiàn)漏洞，應(yīng)該及時補(bǔ)救，從而促進(jìn)事業(yè)的快速全面發(fā)展（針對某一方面聯(lián)系實際來談，合情合理即可）。

（三）19、（C）20、表現(xiàn)出孔乙已的拮據(jù)、窮酸，想以表面教學(xué)

教學(xué) 的鎮(zhèn)定、從容來掩飾自己內(nèi)心的不安。

21、并不相悖。精神麻木的國民使鐵屋子異常死寂。咸亨酒店里所充斥的短衣幫對孔乙已的笑何嘗不是麻木不仁呢？快活是外在。咸亨酒店正是那如鐵屋子一般黑暗死寂的舊社會的一角。

22、哀其不幸，怒其不爭。

23、（D）

24、引證或道理論證讀書與個人道德品質(zhì)形成之間的關(guān)系。

25、對比論證、舉例論證，讀書一定要有選擇(讀書要選好書)

26、示例：書籍是人類進(jìn)步的階梯。——高爾基

書籍是全世界的營養(yǎng)品。——莎士比亞

(只要有關(guān)讀書的名言即可。)

27、（C）

28、示例：汪精衛(wèi)充當(dāng)漢奸；李洪志邪教害人；成克杰貪污受賄；張君殺人搶劫等。

教學(xué)

第五篇：九年級語文上冊期中檢測試題

腹有詩書氣自華，一筆好字闖天下。親愛的同學(xué)們，又到了展示你才能的時候了。以下小編為大家整理了九年級語文上冊期中檢測試題，趕緊來學(xué)習(xí)一下吧!

九年級語文上冊期中檢測試題

一、語文基礎(chǔ)知識及運用(30分)

1.下列詞語中加點字注音有誤的一項是()。(3分)

A.妖嬈ráo 陰晦huì　 襁褓qiáng　 恪盡職守kè

B.睿智ruì　 田圃pǔ 發(fā)窘j(luò)iǒnɡ 成吉思汗hán

C.隕落yǔn 風(fēng)騷sāo 抽噎yē 廓然無累kuò

D.襤褸lán　 　煞白shà 棧橋zhàn 強(qiáng)聒不舍guō

2.下列詞語書寫全對的一項是()。(3分)

A.褻瀆 一代天嬌 拮據(jù) 潤如油膏

B.扶掖 與日俱增 禁錮 黎明百姓

C.嬉鬧 溫聲細(xì)語 恣雎 心無旁鶩

D.鄙夷 斷章取義 潮汛 莫名其妙

3.下列加點成語的使用，有誤的一項是()(3分)

A.《百團(tuán)大戰(zhàn)》這部電影中有許多驚心動魄的戰(zhàn)斗場面，讓觀眾更加深刻地感受到了戰(zhàn)爭中八路軍戰(zhàn)士奮勇殺敵的犧牲精神。

B.有這種詩人靈魂的傳統(tǒng)的民族，應(yīng)該有氣吞斗牛的表現(xiàn)才對。

C.你客觀地分析前因后果，做將來的借鑒，重蹈覆轍，將來一定會取得更大的成就。

D.雨果先生慷慨激昂的演講，博得了一陣又一陣熱烈的掌聲。

4.下面句子沒有語病的一項是()(3分)

A.我們要采取一切措施防止以后不再發(fā)生這種嚴(yán)重的事故。

B.網(wǎng)上“曬旅游”本身是積極向上的，但要有度，不要有攀比或驕傲。

C.讀一本好書不能淺嘗輒止，要深讀、要細(xì)讀，只有這樣才能有所收獲。

D.我們要引導(dǎo)青少年用美的眼光去看世界，用美的心靈去感受世界。

5.依次填入文段橫線處，排列恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。(3分)

_________，你盡可流動明眸，欣賞白云藍(lán)天，飛流急湍;_________，你盡可閉目凝神，傾聽鶯歌燕舞，春水潺潺;________，你盡可翕動鼻翼，呼吸牡丹的濃香，黃菊的清爽;__________，你盡可品評自娛，把玩深嘗。

①文學(xué)是一座姹紫嫣紅的百花園;②文學(xué)是一杯回味無窮的香茗;

③文學(xué)是一幅意境高遠(yuǎn)的中國畫;④文學(xué)是一首清脆圓潤的古曲。

A.①③④② B.③④①② C.④③②① D.②①③④

6.學(xué)校創(chuàng)建文明校園，需要人人參與，從我做起。請參照劃線句，在橫線上仿寫兩個句子。(要求：語意連貫，句式一致)(4分)

校園里，你的文明，也許就表現(xiàn)在上下樓梯時的靠右行走，表現(xiàn)在閱覽室取書時的輕拿輕放;校園外，你的文明，也許就表現(xiàn)在公交站臺上的有序上下車，表現(xiàn)在公共場所中的輕言細(xì)語……

7.綜合性學(xué)習(xí)(11分)

巴渝大地，人杰地靈。受中央電視臺“出彩中國人”欄目的啟發(fā)，班上準(zhǔn)備開展一次以“出彩重慶人”為主題的綜合性活動，傳遞正能量，激勵青少年。請你參與這次活動并完成相關(guān)任務(wù)。

(1)下面三則材料，分別表現(xiàn)出重慶人怎樣的精神面貌?請你簡要概括。(3分)

材料一：李云迪，重慶大渡口區(qū)人。國際鋼琴家，紅十字會愛心音樂大師。曾多次參加大型慈善活動和為公益募捐善款的演奏會，票房收入用于幫助山區(qū)貧困學(xué)校的建設(shè);多次舉辦個人慈善音樂會，所獲票房和贊助捐款全部捐給有關(guān)慈善機(jī)構(gòu)，用音樂傳遞愛。

材料二：施廷懋，從重慶走出去的奧運冠軍。這是她苦練跳水第一天到現(xiàn)在一共17年堅持訓(xùn)練的回報。奪冠的路上灑遍了她辛勤的汗水和奮斗的心血。在所有隊員中，她永遠(yuǎn)是練得最認(rèn)真的一個。

材料三：2014年5月6日上午11時30分，廣州火車站廣場突發(fā)持刀砍人事件。眾多旅客都在本能地逃命時，卻有一位漢子單槍匹馬持棍對峙持刀歹徒。當(dāng)歹徒想繞開他去砍旁邊人時，他拿著棍阻擋，為掩護(hù)旅客成功逃生贏得了時間;當(dāng)警察趕到后，他又協(xié)助警察制服了歹徒。他，就是重慶漢子單連波。

(2)本活動要制作一本“出彩中國人”的宣傳冊，請你為宣傳冊確定兩個欄目名稱。(4分)

示例：欄目——閃光足跡

欄目一：

欄目二：

(3)中學(xué)生能不能為重慶出彩?同學(xué)們?yōu)榇苏归_了一場辯論。下面是反方同學(xué)的觀點，假如你是正方辯手，請你在橫線上寫出你的看法。(4分)

反方：我認(rèn)為不能。因為我還未成年，雙肩還很稚嫩，能力還很欠缺。只有當(dāng)我掌握了一定的技能后，才能為重慶添彩。

正方：

二、古詩文積累與閱讀(25分)

(一)古詩文積累。.古詩文默寫填空(10分，每空1分)

(1)“面朝黃土背朝天”寫的是古代勞動人民在烈日下辛苦勞作的情景。白居易在《觀刈麥》中將這種情景生動形象的再現(xiàn)出來的句子是：_____________，_____________。

(2)《月夜》通過聲音來寫春天到來的句子是：_____________，_____________。

(3)《商山早行》中把早行情景寫得歷歷在目，稱得上“意象俱足”的名句是：。

(4)毛澤東的《沁園春 雪》中，運用比喻和對偶的修辭方法描寫北國雪景的句子是：_____________，_____________。

(5)_____________，只有香如故。(《卜算子 詠梅》)

(6)池上碧苔三四點，_____________。(《破陣子》)

(二)閱讀下面的文言文，完成第 9—12題。(15分)

唐雎不辱使命

《戰(zhàn)國策》

①秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人!”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善;雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易!”秦王不說。安陵君因使唐雎使于秦。

②秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里 之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也?且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與?”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉?”

③秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎?”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月;聶政之刺韓傀也，白虹貫日;要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未 發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。

④秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐!何至于此!寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

9.解釋下列句中加點詞的含義。(4分)

(1)秦王不說(2)請廣于君

(3)秦王色撓(4)長跪而謝之

10.翻譯句子(4分)

(1)雖千里不敢易也，豈直五百里哉?

(2)布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。

11.用自己的話簡要回答：第③段中唐雎是怎樣讓秦王屈服的?(3分)

12.列舉我國歷史上兩個“不辱使命”的外交人才，分別用一句話概括其主要事跡。(4分)

三、現(xiàn)代文閱讀(40分)

(一)閱讀下面的文章，完成第13—17題。(20分)

守候一株水仙

朱鐘洋

那年春天，我把母親從鄉(xiāng)下接進(jìn)城來同住。一進(jìn)門，母親便看到了窗臺上的花，滿心歡喜。窗臺上，蔥蘭、蘆薈、吊蘭、茉莉……在暖暖的春風(fēng)里，長得郁郁蔥蔥，嬌艷欲滴的葉子沐浴在陽光里。

忽然，母親看著窗臺一角的花說：“這盆花都蔫了，真可惜。”母親久居鄉(xiāng)下，不識得那盆花。那是年前妻在縣城一家花店，特意買的水仙，就因它能趕在過年前開花，能給我們的新年增添一抹淡香，讓我們感受到生活的富貴和燦爛。如今，已經(jīng)是陽春三月了，水仙花期早過，它的枝葉散了，耷拉著，漸漸腐朽、干枯。水仙已經(jīng)走過了生命里最美的時光，賴以生存的根須已被掏空了養(yǎng)分。

我安慰母親說：“這是水仙，花開花謝之后就變成這樣了。因為我們這里的氣候土壤不適合水仙生長，它以后再也不會開花了。您看到的那些開花的水仙都是從外地買過來的。”說完，我用手輕輕一提，水仙便從沙土里提出來了，一粒粒細(xì)沙稀稀落落地粘在水仙的根須上。

我剛要把水仙扔掉，母親慌忙制止我：“好歹也是生命，怎能隨手扔掉呢?”母親搶過水仙，像寶貝似的把它種在一個閑置的大花盆里，還用黑泥把它的根須蓋好，壓實。

看著母親執(zhí)著的樣子，我沒有再說什么，只能任由母親去折騰。

母親把水仙擺在窗臺最靠近陽光的地方，日復(fù)一日地澆水、施肥、松土、除草。可盡管母親費盡心思，它還是漸漸蔫下去，直到落盡最后一片葉子。

我以為，只要水仙落盡了葉子，母親便會不再搭理它，可母親仍舊日復(fù)一日地呵護(hù)它。在母親心里，只要水仙一息尚存，就還有希望。

夏 天過去了，秋天也接近了尾聲，母親告訴我說：“你知道嗎，水仙又冒出綠芽了。”

我點點頭，看著母親高興的樣子，笑了。我知道，即便水仙長出了綠葉，也是一株野草，不會再開花了。

果然，一切如我所料，一年又一年過去了，水仙只管冬日里長出茂密的葉子，然后春日里悄然落盡。盡管水仙從未放棄過生命，但它絲毫也沒有開花的跡象。

又是一年春草綠，當(dāng)我忙完了一天的工作回到家的時候，母親驚喜地告訴我：“水仙開花了!”我走近窗臺，凝望著那株水仙，我驚呆了――就在一叢水仙葉子的中間，單單一朵水仙花恣意地綻放著，如從天而降的仙女，超凡脫俗。

在我們這里種植的水仙不是不能開花嗎?這株水仙是怎么開花的?我驚訝得張大了嘴巴，連呼吸都屏住了。我的眼睛一眨也不敢眨地看著水仙花，生怕轉(zhuǎn)眼之間這位落入凡間的仙女就要離我而去。

一株被帶離故土的水仙，花開花謝之后，在快成一株干草的時候，被一位疼愛它的人拾起，小心澆灌，倍加憐惜。想不到，身處他鄉(xiāng)的水仙，在主人日復(fù)一日年復(fù)一年的守候中竟然也能綻放出最美的花朵，以獨有的姿態(tài)展現(xiàn)自己的價值。

守候一株水仙，它是不會讓人失望的;守候一株水仙，就是守候一個頑強(qiáng)的生命，就是守候一顆執(zhí)著開花的心。我們的身邊是不是也有一個疼愛自己的人在守候 ?我們的生命是不是也能像一株水仙?少一些抱怨，多一些坦然;少一些嫉恨，多一些珍愛;少一些冷漠，多一些感動;珍惜生命里所有的好，讓生命極致綻放，一次，又一次，再一次……

(選 自《思維與智慧》2015年第9期)

13.選文作者將三個對象交織著寫構(gòu)建了全篇。請感知全文，從所給詞語中選用最合適的三個填空。(3分)

放棄 驚嘆 折騰 隨便 呵護(hù) 不懈

母 親： 執(zhí)著守候――(①)生命

水 仙：(②)生長―― 綻放生命

“我”： 難信事實――(③)生命

14.選文運用對比，更加鮮明地表現(xiàn)了文章主題。請問全文作了哪些對比(至少列出兩條)?(4分)

15.從修辭的角度品析下 面句子的妙處。(4分)

就在一叢水仙葉子的中間，單單一朵水仙花恣意地綻放著，如從天而降的仙女，超凡脫俗。

16.聯(lián)系上下文，說說下面加點詞語 的表達(dá)效果。(4分)

在主人日復(fù)一日年復(fù)一年的守候中竟然也能綻放出最美的花朵，以獨有的姿態(tài)展現(xiàn)自己的價值。

17.選文最后由物及人，談到了怎樣對待生命和人生。其中最能引起你共鳴的是哪個觀點?為什么?(5分)

(二)閱讀下面的文章，完成第18—22題。(20分)

書非自律不能讀

宿正伯

①有一個現(xiàn)象恐怕很多人都遇到過：我們常常在年初制定了宏偉的讀書計劃，到了年尾，卻發(fā)現(xiàn)根本沒看幾本，有些書甚至連塑封都還沒來得及拆開。結(jié)果，在感慨“買書如山倒，讀書如抽絲”之時，在徒嘆“自家慢詡便便腹，開卷方知未讀書”之際，只能以時光不允、精力不濟(jì)作為心理安慰。然而，根由真的是時間和精力不夠嗎?細(xì)細(xì)想來，恐怕還是我們內(nèi)心的自律不夠。

②現(xiàn)代社會具有工作節(jié)奏快、身心壓力大、信息來源廣、知識獲取渠道多、休閑方式豐富、時間碎片化等特點。這種種因素不僅擠壓了讀書的時間，分散了讀書的精力，也動搖了一些人讀書的信念。因此，要想在現(xiàn)代社會中堅持讀書，就需要有嚴(yán)格的自律精神來抗衡。所謂自律，就是不僅要有可行的讀書計劃，而且應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格執(zhí)行，縱使有所變通，也要 通過時間碎片的拼接，及時給既定計劃打上“補(bǔ)丁”。

③不久前，讀到宋代大儒朱熹的一句話：“讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。”仔細(xì)玩味，頗有道理。以我自己為例，有時候，我睡覺前想看看書，一看時間已經(jīng)不早，為了保證睡眠質(zhì)量和次日的工作精力，決定還是早點休息。可躺在床上，卻習(xí)慣性地瀏覽起微信來。與朋友幾番對話下來，不知不覺就過了午夜。而我的一位好友，無論多忙多累，每天晚上都要堅持讀一段《資治通鑒》，并簡要記錄心得。如今，他已在朋友圈分享了800余篇讀書體會。兩相比較可知，真正的差距并不是時間多寡，而在自律程度。

④很多時候，所謂的“沒有時間”“工作太忙”，表面來看，是現(xiàn)實無可奈何的理由;深層次看，則是心靈自我放縱的借口。時間就像海綿里的水，擠擠總是會有的。只要你愿意讀書，總能找到時光的縫隙，關(guān)鍵就看我們愿不愿意去擠、去找。正如莎士比亞的一句名言：“不管饕餮的時間怎樣吞噬著一切，我們要在這一息尚存的時候，努力博取我們的聲譽(yù)，使時間的鐮刀不能傷害我們。”在這個意義上，與其抱怨時間太碎、工作太累、誘惑太多，不如在微黃的燈光下、在泛著墨香的書頁中磨練自己的意志。

⑤自律還是一項系統(tǒng)工程。沒有其他方面的自律，也不能保證讀書的自律。比如，你想在工作間隙讀書，必須保證不耽誤工作，其前提便是把工作安排得井井有條。如此，讀起書來，才能做到心無掛礙，否則，難免顧此失彼。多個方面的自律，才能保證整體的自律。事實上，一個在時間安排方面自律的人，往往在方方面面都是自律的。

⑥前人說，書非借不能讀也。今天或可說，書非自律不能讀也。心無旁騖似明鏡，無風(fēng)何處起漣漪?當(dāng)你心有所律時，繁華不能搖曳你，潮流也不能裹挾你，真做到如此，又何愁自己的靈魂得不到書籍的滋養(yǎng)呢?

18.本文的中心論點是什么?(4分)

19.具體說說文章第一自然段在全文中的作用。(4分)

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20.作者認(rèn)為讀書應(yīng)“自律”，這體現(xiàn)在哪些方面?(4分)

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

21.第三段依次運用了哪幾種論證方法?請以其中一種為例，分析其作用。(4分)

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________22.讀完本文，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣在浮躁的社會里堅持讀書?請舉例談?wù)劇?不得抄錄文章原句)(4分)

四、作文(55分)

請從(1)(2)兩題中任選一題作文。

要求：①內(nèi)容具體，有真情實感;

②除詩歌外，文體不限;

③不少于500字，凡涉及真實的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大寫字母代替;

④不得抄襲。

(1)還記得蹣跚學(xué)步時，牽著我們的那雙粗糲而充滿了生命喧囂的手掌嗎?還記得第一次眺望窗外時，落在窗欞上，教我們感受溫暖的那一寸溫厚甜糯的陽光嗎?

就是那一寸陽光，那一樹雨露，那一枚秋天的紅葉，那一雙牽我跨越山河的手掌，那一張雕刻著我的光陰故事的課桌……，陪伴我在這個喧囂浮華的人世間，任我一點點，一節(jié)節(jié)，成長為茂林修竹。請以“________伴我成長”為題寫一篇文章。

(2)請閱讀下面的材料，自己確定一個角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于500字的作文。

一個小男孩在草地上發(fā)現(xiàn)一個蛹，他把它帶回了家，過了幾天，蛹上出現(xiàn)了一道小裂縫，里面的蝴蝶掙扎了好幾個小時，身段似乎卡住了，一直出不來。小男孩看著于心不忍，于是，他拿起剪刀把蛹?xì)ぜ籼欤撚级觥？墒牵@只蝴蝶身軀臃腫，翅膀干癟，根本飛不起來。小男孩內(nèi)疚地把它捧回草地。

參考答案

一、(共 30 分)

1.A 2.D 3.C(“重蹈覆轍”是指犯原來的錯誤再次失敗，這里不符合語境。)

4..D 5.B

6.示例：表現(xiàn)在接受同學(xué)幫助時的真誠道謝;表現(xiàn)在參觀博物館時的靜音觀賞。(4分)

7.(1)①關(guān)愛他人，具有博大的愛心。

②刻苦勤奮，堅韌頑強(qiáng)。③勇敢無畏，危難中助人。

(2)欄目一：示例：譽(yù)滿渝州(3分)

欄目二：力量源泉(奮斗英姿)(4分)

(3)示例：我認(rèn)為能。雖然我還是一個中學(xué)生，但是我可以關(guān)心他人，幫助他人，為社會奉獻(xiàn)我的愛心，用善良的情懷為重慶添彩。(言之成理即可)(4分)

二、(共 25分)

(一)(每空1分。有漏字、添字、錯別字的，該空不得分)

8.(1)足蒸暑土氣，背灼炎天光(2)今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

(3)雞聲茅店月，人跡板橋霜(4)山舞銀蛇，原馳蠟象(5)零落成泥碾作塵

(6)葉底黃鸝一兩聲。(每空1分。有漏字、添字、錯別字的，該空不得分)

(二)(15分)

9.(1)通“悅”，高興、愉快(2)擴(kuò)充(3)屈服(4)道歉

10.(1)即使是方圓千里的土地也不敢交換，何況僅僅用五百里的土地(就能交換)嗎?(2分，重點考查“雖”“易”“豈”“直”等詞語的理解。)

(2)平民(老百姓)發(fā)怒，只不過是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。(2分，重點考查“布衣”“免冠”“徒跣”“搶地”等詞語的理解。)

11.唐雎用“布衣之怒”來對抗秦王的“天子之怒”并列舉了三個布衣之士的例子來反駁秦王，表示要效法。(2分)最后，“挺劍而起”，以死相拼，挫敗秦王。(1分)(意近即可)

12.藺相如完璧歸趙(諸葛亮，舌戰(zhàn)群儒、聯(lián)吳抗曹;晏子使楚，令楚王自取其辱)等。

三、(共40分)

(一)13.①呵護(hù) ②不懈 ③驚嘆(3分，每空1分)

14.①“我”與母親對待水仙的態(tài)度、言行形成對比。②“我”對水仙前后不同的認(rèn)識、理解形成對比。③春天時節(jié)打蔫的水仙與窗臺上其它郁郁蔥蔥的盆花形成對比。④水仙春天時節(jié)打蔫與最終綻放出美麗之花形成對比。⑤水仙最終開出美麗之花與“我”所料結(jié)果形成對比。⑥“我”的養(yǎng)護(hù)和母親呵護(hù)所致水仙不同命運形成對比。(4分。答出兩條，每條2分，言之有理即可。)

15.運用比喻、擬人的修辭手法(2分)，生動形象地突出了水仙花出人意料地綻放及其超凡脫俗之美，寫出了水仙花任意、任性的特點，表現(xiàn)了它要展現(xiàn)自我價值的姿態(tài)和愿望，同時表達(dá)出“我”的驚嘆贊美之情。(2分)

16.①表明時間之長久。②表現(xiàn)主人之執(zhí)著。③表明水仙花得以綻放來之不易。④反映了水仙在母親呵護(hù)下的不懈努力。(4分。答出兩條，言之有理即可。)

17.①“少一些抱怨，多一些坦然;少一些嫉恨，多一些珍愛;少一些冷漠，多一些感動” 這一觀點引起了我的共鳴。因為我覺得現(xiàn)實生活中有不少人就因缺乏這“三少三多”而導(dǎo)致愛心的缺失。②“珍惜生命里所有的好，讓生命極致綻放，一次，又一次，再一次……” 這一觀點引起了我的共鳴。因為只有珍惜生命中“所有的好”，才能讓自己內(nèi)心更陽光，精神更健康，懂得珍惜，懂得感恩。③“我們的身邊是不是也有一個疼愛自己的人在守候?”讀到此句，我不由得想到，在家有細(xì)心照料的父母，在校有精心培育的老師，他們時刻呵護(hù)著我們，讓我們茁壯成長，我們永遠(yuǎn)感謝他們。(5分。抓其它觀點也可，原句長短不限。引出觀點2分，闡明理由3分，言之有理即可。)

(二)18.(4分)書非自律不能讀。

19.(4分)列舉常見的讀書現(xiàn)象，(1分)引出論題——自律;(1分)引起讀者的閱讀興趣和思考;(1分)同時作為事實論據(jù)證明中心論點“書非自律不能讀”。(1分)

20.(4分)要有可行的讀書計劃，而且應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格執(zhí)行，縱使有所變通，也要通過時間碎片的拼接，及時給既定計劃打上“補(bǔ)丁”。(2分)自律還是一項系統(tǒng)工程，沒有其他方面的自律，也不能保證讀書的自律。(2分)

21.(4分)道理論證(引用論證)、舉例論證、對比論證。

舉例論證：列舉“我”的一位好友，無論多忙多累，每天晚上都要堅持讀一段《資治通鑒》，并簡要記錄心得的故事。具體有力地論證了自律在讀書中的作用，進(jìn)一步證明文章的中心論點。使論證更有說服力。(論證方法答對其中兩種得1分，舉例1分，作用2分)

22.(4分)讀書時必須要有自律的精神;讀書要有計劃并嚴(yán)格執(zhí)行;學(xué)會利用和管理時間;保持內(nèi)心的寧靜，戒除浮躁之氣。比如：讀經(jīng)典，就要有計劃，不受他人干擾，擠時間一點一點去讀、去領(lǐng)會。

四、作文(55 分)