王國維經典語錄

王國維經典語錄1

1、本事新詞定有無，這般綺語太葫蘆。燈前腸斷為誰書？隱幾窺君新制作，背燈數妾舊歡娛。區區情事總難符。《浣溪沙》

2、詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處。《人間詞話》

3、詞至后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞?！度碎g詞話》

4、從醉里,憶平生,可憐心事太崢嶸。更看此夜西樓夢,摘得星辰滿袖行?！度碎g詞》

5、大家之作，其言情必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無嬌柔妝束之態。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然?！度碎g詞話》

6、待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。《蝶戀花》

7、稼軒之詞，多見炫目之色、發聵之聲，以輔拔峭之言，慷慨之氣?！度碎g詞話》

8、教育不足造英雄與天才，而英雄與天才自不可無陶冶之教育?！队^堂集》

9、境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物真感情者，謂之有境界?！度碎g詞話》

10、客觀之詩人，不可不多閱世。閱世愈深，則材料愈豐富,愈變化，水滸傳,紅樓夢之作者是也。主觀之詩人，不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也?！度碎g詞話》

11、人間孤憤最難平，消得幾回潮落又潮生《虞美人》

12、人生之成大事業大學問者，必經過三種境界。第一種境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路第二種境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴第三種境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處《人間詞話》

13、詩人必有輕視外物之意，故能以奴仆命風月。又必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂?！度碎g詞話》

14、試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵?？蓱z身是眼中人?！朵较场?/p>

15、溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。李重光之詞，神秀也。《人間詞話》

16、無我之境，人唯于靜中得之。有我之境，于由動之靜時得之。故一優美，一宏壯也?！度碎g詞話》

17、昔人論詩，有景語情語之別，不知一切景語皆情語也?！度碎g詞話》

18、以我觀物，故物皆著我之色彩?！度碎g詞話》

19、有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！度碎g詞話》

20、閱盡天涯離別苦,不道歸來,零落花如許?；ǖ紫嗫礋o一語,綠窗春與天俱莫。待把相思燈下訴,一縷新歡,舊恨千千縷。最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹。

21、自然中之物，互相關系，互相限制。然其寫之于文學及美術中也，必遺其關系限制之處，故寫實家亦理想家也?！度碎g詞話》

22、最是人間留不住， 朱顏辭鏡花辭樹。

王國維經典語錄2

1、古今之成大事業大學問者，必經過種之境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第境界也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第境界也。--王國維

2、試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵?？蓱z身是眼中人。王國維《浣溪沙山寺微?！?/p>

3、大家之作，其言情也比沁人心脾，其寫意也比豁人耳目。其蹕脫口而出，無矯揉裝束之態，以其所見者真，所知者深也。王國維《人間詞話》

4、紳士的演講，應該像女人的裙子，越短越好。王國維

5、天才者，或數年而一出，或數百年而一出，而又須濟之以學問，助之以德性，始能產真正之大文學。此屈子淵明子美子瞻等所以曠世而不一遇也。（清）王國維

6、最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。王國維《蝶戀花》

7、有造境，有寫境。此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難區別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，必鄰于理想故也。王國維《人間詞話》

8、美育者，一面使人之感情發達，以達成完美之域一面又為德育與智育之手段。王國維

9、以我觀物，故物皆著我之色彩。王國維

10、詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，于此二事皆未夢見。王國維

11、治科學者，必有待于史學上之材料而治史學者，亦不可無科學上之知識。王國維

12、人品高，則詩格高，心術正，則詩體正。王國維

13、王國維在《人世詞話》中說“東坡楊花詞，和韻而似元唱；章質夫詞，元唱而似和韻?！辈巾嵦钤~，從情勢到內容，肯定受到原唱的束縛和限定，但蘇東坡的'“和韻”卻舉重若輕，在“原唱”已經到達很高程度的環境下，輕松地逾越了“原唱”。

14、教育之宗旨何在，在使人為完全之人物而已。何謂完全之人物？謂人之能力無不發達且調和是也。人之能力分為內外二者一曰身體之能力，一曰精神之能力。發達其身體而萎縮其精神，或發達其精神而罷敝其身體，皆非所謂完全者也。完全之人物，精神與身體必不可不為調和之發達。王國維

15、算來只合，人間哀樂，者般零碎。王國維《水龍吟.楊花》

16、大家之作，其言情必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無嬌柔妝束之態。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。王國維《人間詞話》

17、屏卻相思，近來知道都無益。不成拋擲，夢里終相覓。醒后樓臺，與夢俱明滅。西窗白，紛紛涼月，一院丁香雪。王國維《點絳唇.屏卻相思》

18、王國維之言東坡之詞曠，即說奔放是蘇詞的首要氣魄威風凜凜。這首《念奴嬌赤壁懷古》就是一首很是典范的奔放詞。這首詞意境坦蕩，感情曠達，說話活躍，各種精妙之處已經被無數蘇迷熱烈評論過，我就不再顫抖了。但凡稍點文化的，假如還不知道這首《念奴嬌》，必定不是中國人！“

19、天涯。還憶舊，香塵隨馬，明月窺車。漸秋風鏡里，暗換年華。王國維《滿庭芳》

20、兩窗白，紛紛涼月，一院丁香雪。王國維《點絳唇》

21、詞至后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。王國維《人間詞話》

王國維經典語錄3

1、古今之成大事業大學識者，必經過三種之境界昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境界也衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也眾里尋他千百度，驀然回憶，那人卻在燈火闌珊處，此第三境界也。

2、天才者，或數十年而一出，或數百年而一出，而又須濟之以學問，助之以德性，始能產真正之大文學。此屈子淵明子美子瞻等所以曠世而不一遇也。

3、大學問者，必經過三種之境界昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境界也衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境界也。

4、大家之作，其言情也比沁人心脾，其寫意也比豁人耳目。其蹕脫口而出，無矯揉裝束之態，以其所見者真，所知者深也。

5、古今之成大事業大學問者，必經過種之境界”昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路“，此第一境界也；”衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴“，此第境界也；”眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"，此第境界也。

6、從醉里，憶平生，可憐心事太崢嶸。《鷓鴣天》

7、起居之不時，飲食之無節，侈于嗜欲，而吝于運動，此數者，致病之大源也。國學大師

8、一切景語皆情語。

9、起居之不時，飲食之無節，侈于嗜欲，而吝于運動，此數者，致病之大源也。

10、萬木沉酣新雨后，百昌蘇醒曉風前。四時可愛唯春日，一事能狂便少年。

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！贝说谌骋病?/p>

今天是周雪光老師的最后一節課，結語是，關于定量研究，周老師又擺出了王國維的人生三境界。大海老師說，應該改改，“少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁”，此乃第一境界。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，為第二境界。“而今識得愁滋味，卻道天涼好個秋”，此乃第三境界。關于定量研究，我聽得稀里糊涂的，這里不做太多的評價，唯一很清楚的是在定量的道路上，我還需要走很久。關于人生三境界，想說的很多。

記得高三暑假補課的第一堂語文課，老師在黑板上寫下了王國維的人生三境界。老師說，高三的我們處于第二境界，所以肯定要“為伊消得人憔悴”，等我們考上大學了，就是“那人卻在燈火闌珊處”。于是，我們都很習慣了過著食堂、教室、家里三點一線的生活，因為我們堅信校長在大會上講的“讀書是改變每個人的命運相對公平唯一的出路”。再苦再累，成為每天的一部分的時候就沒什么感覺了。

讀了大學，一切就好了。我們當時是這么以為的。

上大學了，其實四年混得很快的，說句通俗的話就是轉眼間從櫻桃變成了西紅柿。去年暑假準備考研的時候，還記得再次把自己所有的狀態都改成了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，然后起早貪黑的去占位子，上無聊至極的政治班，結果一半的課都睡過去了。在那段絕望的日子里，仿佛認為上了研究生就萬事大吉了。

幾經周折，保送上了研究生，托瀟瀟吉言啊，說什么保不上研全北京我想去哪兒吃她都請我，然后就是我們最后去了小南門的專業麻辣燙。

保研之后的生活倒是頹廢了一陣子，不過還是不知道自己想要的是什么，以前曾經奢望的到頭來發現根本就是不是自己想要的生活，未來依舊渺茫，自我認同危機困擾了自己很久。成長是一種刻骨銘心的痛，人總會長大的，總會慢慢的在這個即使不屬于自己的城市找到自己的坐標，然后各自朝著自己的夢想也好，理想也罷，去奮斗。恍然發現自己還是停留在“為伊消得人憔悴”的階段。

忘了誰說過，人生的意義，在于折騰。有時候，不倒騰得死去活來，枉費了所謂的青春。

王國維在《人間詞話》中寫到“古今之成大事業，大學問者，必經過三種境界”。哪三種？

古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：

“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。” 此第一境也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?此第二境也。

“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處” 此第三境也。

此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。---王國維

沒有登高望遠，無以確定有價值的探索目標；

沒有對尋求的迫切愿望和自信，難以面對征程的漫長和艱辛； 沒有千百度的求索，不會有瞬間的頓悟.大師精妙以三首詞道破人生之路.迷惘,執著,頓悟.成功之道無出其右也.王國維在《人間詞話》說：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋病！娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也?！?/p>

昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，這句詞出自晏殊的《蝶戀花》，原意是說，昨夜西風慘烈，凋零了綠樹，我獨自登上高樓，望盡了天涯路。想給我的心上人寄封信，可是高山連綿，碧水無盡，又不知道我的心上人在何處。這首詞寫離恨相思之苦，情景交融，細致入微，感人至深?！白蛞刮黠L”句，使固有的慘澹、凄迷氣氛又增添了幾分蕭瑟、幾分凜冽。西風方烈，碧樹盡凋；木猶如此，人何以堪！“望盡”，既表明其眺望之遠，也見出其凝眸之久，從時空兩方面拓展了詞境。但“望盡天涯路”，不見天涯人。既然如此，那就只有寄書寄意了。王國維認為治學第一境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，這詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說，“我”上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，案書何達？在王國維此句中解成，做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，了解事物的概貌。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這引用的是北宋柳永《蝶戀花》最后兩句詞，原詞是表現作者對愛的艱辛和愛的無悔。若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業，亦無不可。王國維則別有用心，以此兩句來比喻成大事業、大學問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅定不移，經過一番辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不后悔。

王的治學第三境界是說：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！笔且媚纤涡翖壖病肚嘤癜浮吩~中的最后四句。梁啟超稱此詞“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”。這是借詞喻事，與文學賞析已無交涉。王國維已先自表明，“吾人可以無勞糾葛”。他以此詞最后的四句為“境界”之第三，即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠意，做學問、成大事業者，要達到第三境界，必須有專注的精神，反復追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發現，有所發明，就能夠從必然王國進入自由王國。

蝶戀花柳永

蝶戀花

柳永

佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。

擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

【譯文】

他久立在高樓上微風拂面一絲絲一細細，望不盡的春日離愁，黯黯然地升起從遙遠無邊的天際。碧綠的草色，迷蒙的煙光掩映在落日余暉里，默默無言什么人會理解他獨自憑欄的深沉含義？

打算讓這疏懶放縱的心情喝得醉醉，可是對著美酒要縱情高歌，勉強取得歡樂反而覺得毫無意味。衣衫絲帶漸漸覺得松寬了，可他始終不感到懊悔，寧愿為她消瘦得精神萎靡顏色憔悴。

【注釋】

(1)此詞原為唐教坊曲，調名取義簡文帝“翻階蛺蝶戀花情”句。又名《鵲踏枝》、《鳳棲梧》等。雙調，六十字，仄韻。

(2)危樓：高樓。

(3)黯黯：迷蒙不明。

(4)擬把：打算。疏狂：粗疏狂放，不合時宜。

(5)對酒當歌：語出曹操《短歌行》。當：與“對”意同。

(6)強：勉強。強樂：強顏歡笑。

(7)衣帶漸寬：指人逐漸消瘦。語本《古詩》：“相去日已遠，衣帶日已緩”。

【簡析】

這是一首懷人詞。上闋寫登高望遠，離愁油然而生?！皝幸形秋L細細”，“危樓”，暗示抒情主人公立足既高，游目必遠?！皝幸小?，則見出主人公憑欄之久與懷想之深。但始料未及，“佇倚”的結果卻是“望極春愁，黯黯生天際”?！按撼睢?，即懷遠盼歸之離愁。不說“春愁”潛滋暗長于心田，反說它從遙遠的天際生出，一方面是力避庸常，試圖化無形為有形，變抽象為具象，增加畫面的視覺性與流動感；另一方面也是因為其“春愁”是由天際景物所觸發。

接著，“草色煙光”句便展示主人公望斷天涯時所見之景。而“無言誰會”句既是徒自憑欄、希望成空的感喟，也是不見伊人、心曲難訴的慨嘆。“無言”二字，若有萬千思緒。

下闋寫主人公為消釋離愁，決意痛飲狂歌：“擬把疏狂圖一醉”。但強顏為歡，終覺“無味”。從“擬把”到“無味”，筆勢開闔動蕩，頗具波瀾。結穴“衣帶漸寬”二句以健筆寫柔情，自誓甘愿為思念伊人而日漸消瘦與憔悴。“終不悔”，即“之死無靡它”之意，表現了主人公的堅毅性格與執著的態度，詞境也因此得以升華。

賀裳《皺水軒詞筌》認為韋莊《思帝鄉》中的“陌上誰家年少足風流，妾疑將身嫁與一生休。縱被無情棄，不能羞”諸句，是“作決絕語而妙”者；而此詞的末二句乃本乎韋詞，不過“氣加婉矣”。其實，馮延已《鵲踏枝》中的“日日花前常病酒，鏡里不辭朱顏瘦”，雖然語較頹唐，亦屬其類。后來，王國維在《人間詞語》中談到“古今之成大事業、大學問者，必經過三種境界”，被他借用來形容“第二境”的便是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。這大概正是柳永的這兩句詞概括了一種鍥而不舍的堅毅性格和執著態度。