第一篇：張靜中學高三語文總復習文言虛詞測試題

張靜中學高三語文總復習文言虛詞測試題

1．下列句子中“之”的用法歸類正確的一項是：

①頃之，煙炎張天?！度龂尽发谡嬷葜鹬情T外。《<指南錄>后序》③石之鏗然有聲者，所在皆是也。④師道之不傳也久矣。⑤又試之雞。⑥項伯乃夜馳之沛公軍。⑦我欲因之夢吳越。⑧吾欲之南海，何如？A．②⑥⑧／③④／①⑤⑦B．②⑤⑦／①③④／⑥⑧C．①④⑤／②⑥⑦／③⑧D．③⑤⑥／①⑧／②④⑦

2．下列句子中“之”的意義、用法相同的一項是：

①夫子欲之。②物華天寶，龍光射牛斗之墟?！峨蹰w序》 ③奚以之九萬里而南為。④之二蟲又何知?！跺羞b游》 ⑤又有剪發杜門，佯狂不知所之者。

⑥夫晉，何厭之有？⑦不知將軍寬之至此也。⑧輟耕之壟上。

A．①②B．③⑤C．③⑧D．④⑦

3．下列句子中“其”的意義、用法相同的一項是：

①郯子之徒，其賢不及孔子?！稁熣f》②成以其小，劣之。

③于亂石間擇其一二叩之。④而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。⑤其一能鳴，其一不能鳴。⑥則或咎其欲出者。⑦欲加之罪，其無辭乎。

A．③⑤B．①②C．④⑤D．⑥⑦

4．下列句子中的“之、其”全部用作第三人稱代詞的一組是：①均之二策，寧許以負秦曲。②君將哀而生之乎。③項王則受璧，置之坐上。④安陵君其許寡人。

⑤我見相如，必辱之。⑥太上有立德，其次有立功，其次有立言。⑦呼河伯婦來，視其好丑。⑧會其怒，不敢獻。A．①⑥⑦⑧B．②③⑥⑧C．①④⑤⑧D．③⑤⑦⑧

5．與例句的“其”用法相同的一項是：

例句：嗚呼!其信然邪？其夢邪？其傳之非其真耶?

A．藏之名山，傳之其人。B．若火之燎于原，不可向邇，其猶可撲滅? C．不識今之言者，其覺者乎，其夢者乎? D．其濟，君之靈也；不濟，則以死繼之。6．下列句子中“者”的用法與其他三項不同的一項是：

A．楚之南有冥靈者。B．有復言令長安君為質者，老婦必唾其面。C．吾妻之美我者，私我也。D．屈原者，名平，楚之同姓也。7．與例句的“者”用法相同的一項是：例句：求人可使報秦者，未得。

A．當立者，乃公子扶蘇。B．于是，令齊軍善射者萬弩，夾道而伏。C．不者，若屬皆且為所虜。D．暮春者，春服既成。8．下列句子中“若”的意義、用法相同的一組是：

①萬里赴戎機，關山度若飛。②更若役，復若賦，則何如。③吾翁即若翁。④若止印三二本，未為簡易。⑤鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。

⑥若入前為壽。⑦聞若言，莫不揮泣奮臂而欲戰。⑧桑之未落，其葉沃若

A．①②⑥B．②③⑦C．④⑤D．⑦⑧

9．對下列句子中“乃”的意義、用法解說錯誤的一項是：

①良乃入，具告沛公②使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還③度我至軍中，公乃入④老臣今者殊不欲食，乃自強步⑤問今是何世，乃不知有漢⑥爾其無忘乃父之志

⑦今其智乃反不能及⑧家祭無忘告乃翁

A．①和②意義、用法都相同B．③和④意義、用法都不同C．⑤和⑦意義、用法都相同D．⑥和⑧意義同，用法不同10．下列句子中“而”的用法歸類正確的一組是：①而翁歸，自與汝復算耳②敏而好學，不恥下問

③人而無信，不知其可④明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士⑤諸君而有意，瞻予馬首可也⑥吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也⑦青，取之于藍，而青于藍⑧擇其善者而從之，其不善者而改之⑨履至尊而制六合⑩而母立于茲A．①⑩／②④／⑥／⑧⑨／③⑤／⑦B．①⑩／②④／⑥⑧⑨／③⑤／⑦C．①⑩／②④⑧／⑥⑨／③⑤／⑦D．①⑩／②④／⑥／⑧⑨／③⑤⑦

11．下列句子中“若、乃、而”的意義相同的一組是：

A．若屬皆且為所虜／今欲發之，乃能從我乎／余，而所嫁婦人之父也B．若水之歸下也／家祭無忘告乃翁／汝知而心與左右手、背乎

C．若為傭耕，何富貴也／天下乃天下人之天下／君子之澤，五世而斬

D．海內存知已，天涯若比鄰／問今是何世，乃不知有漢／人而無知，與木何異12．下列句子中“以”的意義、用法歸類正確的一組是：①臣以王之攻宋也，為與此同類②宋人執而問其以③以刀劈狼④域民不以封疆之界⑤余以乾隆二十九年十二月，自京師乘風雪。

⑥不以物喜，不以己悲⑦以其不爭，故天下莫能與之爭

⑧屬予作文以記之⑨士大大終不肯以小舟夜泊絕壁之下A．①／②／③④⑨／⑤⑥⑦／⑧B．①／②／③④⑨／⑤／⑥⑦／⑧C．①／②／③④⑨／⑤⑥／⑦／⑧D．①／②③／④⑨／⑤／⑥⑦／⑧

13．下列對“以”的意義、用法判斷有誤的一組是：①忠不必用兮，賢不必以。②宋人執而問其以。

③孫臏以此名顯天下。④以子之矛陷子之盾，何如?⑤古之君子進人以禮，退人以禮。⑥(蘇武)以始元六年春至京師A．①和④意思相同，詞性卻不同B．②和③意思不同，詞性也不同C．③和④意思不同，詞性卻相同D．⑤和⑥意思不同，詞性也不同

14．下列句中“于”的意義、用法分類正確的一組是：①刻唐賢今人詩賦于其上。②箕畚運于渤海之尾。

③戰于長勺。④事急矣，請奉命求救于孫將軍。⑤四境之內，莫不有求于王。⑥于是田忌進孫臏于威王。⑦于其身也，則恥師焉，惑矣!⑧盤庚遷于殷。A．②④／⑤⑦／①⑧／④／⑥B．①③／⑤⑦/②⑥/④/⑧C．①③／⑤⑦／②⑧／④／⑥D．①④／⑤⑦／②⑥／④／⑧

15．下列句中“于”的意義、用法相同的一組是：

①冰，水為之，而寒于水。②趙嘗五戰于秦，二敗而三勝。③千里之行，始于足下。④烈于猛火。

⑤臣誠恐見欺于王而負趙。⑥業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。A．②③B．①④C．④⑤D．③⑥

16．下列句中“因”的意義、用法和例句相同的一項是：例句：善戰者因其勢而利導之。

A．廉頗??因賓客至藺相如門謝罪。B．昔人有因噎而廢食者。

C．宅邊有五柳樹，因以為號焉。

D．法者，見功而與賞，因能而受官。

17．下列加點詞意義、用法相同的一項是：A、①以其不爭，故天下莫能與之爭。②后綏為太學博士，因事見謝公。B、①久之，能以．足音辨人②因人之力而敝（損害）之，不仁。．C、①斂資財以送其行。．②秦軍解，因．大破之D、①以吾觀之，必不久矣。．②然后踐華為城，因． 河為池。18．下列對“為”的意義或用法分類正確的一組是：．

．①北冥有魚，??化而為鳥，其名為鵬。②庖丁為文惠君解牛。

③天行有常，不為堯存，不為桀亡。④天下熙熙，皆為利來，皆為利往。⑤兔不可復得，而身為宋國笑。⑥此可為知者道，難為外人言也。⑦秦為知之，必不救也。⑧天之亡我，我何渡為?A．①②③／④⑤⑥／⑦／⑧B．①②③／④⑤⑥／⑦⑧C．①／②③④⑤⑥／⑦／⑧D．①／②③④⑤⑥／⑦⑧

19．與例句的“何”意義相同的一項：例句：地震者何?動地也。

A．景公謂子貢曰：“先生何師?”對曰：“師仲尼。”B．十歲便能為盜，長大何所不為?C．曰：“夫子何哂由也?”D．秦王掃六合，虎視何雄哉！20．下列句子“何”意義相同的一組是：

①童子何知?躬逢盛餞（宴會）?！峨蹰w序》②彼，丈夫也；我，丈夫也。吾何畏彼哉!③孟嘗君曰：“客何好?”日：“客無好也?！雹苊献诱吆?昭公夫人也。⑤子曰：“何以報德?以直報怨，以德報德。⑥寡人有哀，子獨大笑，何也? ⑦原野何蕭條!白日忽西匿。

A．②④⑥B．①③⑥C．①③⑤D．②④⑦ 21．下列句子中“且”的意義和用法相同的一組是：

A、①北山愚公者，年且九十。②是歲，南郡秦豐聚眾且萬人。B、①存者且偷生，死者長已矣。②不者，皆且為所虜。

C、①王不行，示趙弱且怯也。②死馬且買之五百金，況生馬乎?D、①不義而富且貴，于我如浮云。②女悲泣且謝。22．對句子中“所”的意義、用法分類正確的一組是：①問女何所思?問女何所憶?②太祖所乘馬被創。

③為流矢所中。④撫軍不忘所自。《促織》⑤父去里所，復還。⑥國之所以興者，農戰也。

⑦夫仁義辯智，非所以持國也。⑧今慶已死十年所。（慶，陽慶，人名）A．①②③B．①②④C．⑤⑦⑧D．③⑥⑦ 23．下列加點詞的意義、用法與例句相近的一項是：例句：師者，所以A．所以．傳道受業解惑也。C．知賢不疑，見可能斷，此其所以．．遣將守關者，備他盜之出人與非常也。B．吾知所以距子矣，吾不言。成功也。D．偷本非禮，所以．．不拜。24．下列句中“則”的意義、用法判斷有誤的一組是：．．

．．①此則岳陽樓之大觀也。②窮則獨善其身，達則兼善天下。

③豈人主（人君）之子孫則必不善（好）哉?④鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。⑤思則得之，不思則不得也。⑥居安思危，思則有備，有備無患。⑦謹守成皋，則漢欲挑戰，慎勿與戰。

A．②和⑤意義相同，用法也相同。B．④和⑥意義相同，用法也相同。C．④和⑦詞性相同，用法也相同。D．①和③詞性相同，用法卻不同。25．下列句中“則”的意義、用法相同的一組是：

①今王與百姓同樂，則王矣。②欲速則不達。

③向吾不為斯役，則久已病矣。④今則來，沛公恐不得有此。

⑤其南則大夏，西則安息，北則康居。⑥凡事豫則立，不豫則廢。A．②③B．③④C．⑤⑥D．①⑥

26．下列句子中“焉”的意義、用法相同的一組是：

A、①古之圣人，??猶且從師而問焉。②眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉。B、①必死是間，余收爾骨焉。②且焉置土石?

C、①焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水?②我周之東遷，晉鄭焉依。D、①盤盤焉，困困焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。②寒暑易節，始一反焉。27．下列句子中的“也”表示判斷的一組是：

①陳勝者，陽城人也。②狐日：“子無敢食我也!”③攻之不克，圍之不繼，吾其還也。④和氏璧，天下共傳寶也．⑤縛者曷為者也?⑥師道之不傳也久矣。A．①④B．②③C．③④D．⑤⑥ 28．下列各句中兼有解釋原因的一組是：

①良庖歲更刀，割也。②麟者，仁獸也。

③道之所存，師之所存也。④吾妻之美我者，私我也。⑤身死人手，為天下笑者，何也?⑥小子識之：苛政猛于虎也!A．②③B．①④C．③④D．⑤⑥

29．下列句中“與”的意義、用法和例句相同的一項是：例句：吾與子言人事，子應我以天時。

A．蹇叔之子與師。B．昔者，楚人與越人舟戰于江。C．陳涉少時，嘗與人傭耕。D．曰：“是魯孔丘之徒與?”30、下列句中“與”的意義、用法相同的一組是：

①夫以楚之強與大王之賢，天下莫能當也。②為肥甘不足于口與?輕暖不足于體與？

③唉!豎子不足與謀。④夫子之言性與天道，不可得而聞也。⑤與嬴而不助五國也。

A．①④B．②③C．③④D．①⑤

31、下列句子中“乎”的意義、用法與例句相同的一項是：例句：千乘之國，攝乎大國之間

A．子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。” B．雞鳴狗吠相聞而達乎四境。

C．珠玉不睹乎外，則王公不以為寶。D．楚人生乎楚，長乎楚，而楚言，不知其所受之。32．對“乎”的意義、用法分類正確的一項是：

①吾又何怨乎今之人?②子路曰：“君子尚勇乎? ”③城之大者，莫大乎天下矣。④美哉乎，山河之固!⑤兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎?”⑥運用之妙，存乎一心。⑦以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。A．②④／①③／⑤⑥⑦B．①③⑥／②④⑤／⑦C．①②⑦／③⑤⑥／④D．②④／③⑥／①⑤⑦ 33．對句中加點詞的解說不正確的一組是：(1)柔情似①水，佳期如②夢。(2)為③其老，強忍，下取履。(3)為．．．（5）不拘于⑦時，學于⑧余。．④君翻作《琵琶行》。（4）兩情若⑤是久長時，又豈⑥在朝朝暮暮！

．．A．①和②詞義詞性都相同。B．③和④詞義詞性都不同。C．⑤和⑥詞義詞性都不同。D．⑦和⑧詞義詞性都相同。34．對句中加點詞說明不正確的一組是：(1)如今人方為①刀俎，我為②魚肉，何辭為③？(2)同是被逼迫，君爾④妾亦然(3)且焉⑥置土石．?(4)．．彼有人焉⑦，未可圖也。． ．⑤。A．①和②同為動詞，是，作為。．B．③為介詞，何??為，即為何。．

C．④和⑤同為指示代詞，這樣。D．⑥和⑦同為兼詞，意義不同。

35、下列加點詞與“雜然相許”的“然”用法不同的一組是：

①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。②君子引而不發，躍如也。③五步一樓，十步一閣，??盤盤焉．，困困焉。④人謂楚人沐猴而冠，果然．。⑤夫子莞爾而笑。．． ⑦戰戰兢兢，如．⑥桑之未落，其葉沃若．。．

臨深淵，如履薄冰。

A．①②B．③⑤C．④⑦D．⑤⑥

參考答案

1、B（1煙火遮滿天空。炎：同焰。2在真州被趕出城外，差點兒（由于）走投無路而急死）

2、C(1季氏欲伐，我們兩個做家臣的人都不欲伐。3用高飛九萬里往南去呢？ 奚以...為：表示反問，哪里用得著...呢？ 之：到...去 南：南行，往南去；也有剪掉頭發或閉門不出，又或裝瘋而不知逃到何處的，之，動詞活用名詞；4之，指示代詞，這。二蟲，指蜩與學鳩。這兩只小動物又知道什么呢？7之，我。)

3、A（1他們2它3其中4代我5其中的6那，那些，遠指7表反問語氣助詞）

4、D（注意，它也屬于第三人稱代詞）

5、C（例句，唉！難道這是真的嗎？是做夢呢？還是傳送消息不確實呢？其，表選擇關系的疑問語氣詞。A成語，把著作藏在名山，傳給志趣相投的人。B像大火在原野上燃燒,不能接近,難道還可以撲滅嗎？比喻一發不可收拾。其，表反問語氣助詞。D如果這件事情成功的話，那就是您的在天之靈保佑我；如果這件事情不成功的話，我就用死來答謝您的恩情。其，如果，表假設。）

6、D（A 楚國的南部有冥靈這種樹。ABC解釋成“?的東西”，D表判斷，不翻譯。）

7、B（放在后置定語后面，相當于“的”。）

8、C（3、6解釋成“你”，表對稱。解釋成定語“你的”。8解釋成形容詞詞尾，相當于“然”。）

9、D10、A（1、10你，你母親站在那。

2、4表并列，6表修飾，8、9表承接，登上王位而治理天下。履，名詞作動詞，登上的意思。六合，指代天下。

3、5表假設，7表轉折）

11、A（A你們這些人都將被他劉邦俘虜。現在想討伐他，你們能跟從我嗎？（老人說）我就是你把她嫁走而沒有讓她為你父親陪葬的那女子的父親。成語結草銜環。B你們知道你們的心和左右手、后背嗎？C孟子說：“君子的遺風，（“澤”，影響，流風余韻。）影響五代以后而中斷；小人的遺風，五代以后傳統中斷。我沒有能夠作孔子的門徒，我是私自向別人學取孔子之道的。（“淑”，通“叔”，取，獲益。）”）

12、B（1認為。2宋國人把他捉住并問他為什么這樣做。以，原因。3用，4用，5在，從京城冒著風雪出發67因為，8用來，表目的。9用）

13、D，都是介詞。（1任用，2原因，3憑借，4用，5按照，古代君子按照禮儀任用人，也按照禮儀辭退人。6在）

14、C（13介詞，在；57對，介詞；28到，介詞，作后補短語；4介詞，向，介賓短語倒裝；6給，介詞，介賓短語是后補短語，沒有倒裝。）

15、B，解釋為介詞?！氨取?。（2和，同；3從，介詞5介詞，被6介詞，由于）

16、D（A由，經由。由門客引導著到相如府上賠罪B因為C因而用它作為自己的號。以為,“以之為”。焉,句末助詞,無義。D根據，介詞。）

17、A，因為（B1憑2依靠，依靠別人的力量而去損害別人，是不仁。C1來，連詞，表目的。2于是，連詞D1依照，根據2依靠，憑借）

18、C（1動詞，成，成為；2替，介詞；3介詞，因為。社會發展有其自然、特定的規律,它不會因為堯的圣明而就存在，也不會因為桀而就不存在。4介詞，為了。5介詞，被6，介詞，被7如果，表假設。秦國如果知道這件事,必定不會出兵救援。8句末語氣助詞，相當于“呢”）

19、B（例句，什么。A誰B什么C為什么D多么，副詞）

20、C（135代詞，什么。2哪里，表反問。4誰6為什么7多么）

21、A，近，將近。（B1暫且，2將要；C1又，2況且；D1并且，而且，表遞進關系。用不仁義的手段得來的富貴,在我看來就象浮云一樣。2表并列關系，一邊?一邊?）

22、B，124“所”和動詞結合，組成所字結構，后面再有名詞性結構，充當定語。（3“為?所”結構，表被動58左右6?的原因，7用來?的方法）

23、B用來?的（A?的原因C?的原因D所以）

24、C，7如果

25、D（136假設關系，如果?就?2轉折，反而）4如果，現在如果項羽他們來的話，恐怕你就不能留在關中了。5是，表判斷）

26、A（A是兩個代詞，都在動詞后；C、①焉得并州快剪刀，焉，從哪里，兼詞； ②我周之東遷，晉鄭焉依，焉，同是，復制賓語，倒裝標志。我周朝向東遷移，依靠強大的晉和鄭。）

27、A（表判斷的句子是145）

28、B（4道存在的地點，就是從師的好風尚存在的地點。之，取消前后分句的獨立性，結構助詞）

29、B（例句用法是介詞，和；A參與，動詞；B和，介詞；C給，替，介詞；D句末語氣詞，通“歟”，解釋“嗎”。）

30、A（14連詞，和；2固定結構，為?與，與，嗎；3介詞，和；5動詞，幫助。）

31、D（例句，介詞在，介賓結構作補語，不倒裝。一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間；A比B引介終點成分，介詞，到，到達四面邊境；C介詞，在，介賓結構倒裝，珠玉的光彩如果不在外面被看到，那么天子、諸侯就不會把它們看做珍寶；D 介詞，在，“受”是接受的意思,楚人出生在楚地，成長在楚地，說楚地的話，楚人不知道(沒有意識到)自己自小接受了所在環境的教育和影響.）

32、B（136介詞，1對，3比，6于，在；245疑問語氣助詞，7形容詞詞尾，?的樣子）

33、D，介詞，意思不同。（12動詞，像；34介詞，因為，介詞，為；56如果，連詞，哪里，副詞表反問；78不受（當時士大夫那種恥于從師的）時俗的限制，向我學習。）

34、B（12動詞，是；3固定句式，何?為，為，句末語氣助詞，相當于“呢”45代詞，這，這樣；6兼詞，在哪里；7兼詞，“于之”在那里）

35、C（12356形容詞詞尾，2君子(教導別人正如射手),張滿了弓,卻不發箭,作出躍躍欲試的樣子。4代詞，這樣；7動詞，好像）

第二篇：2015屆高三語文專題復習：文言虛詞(教案)

省沭中2015屆高三語文二輪復習教案

語文專題復習——文言文復習之虛詞（教案）

【學習目標】1．了解高考文言文虛詞考點的基本要求。

2．掌握常見文言文虛詞的意義及用法。

3．提高文言知識的遷移能力。

【學習重點】 掌握18個虛詞的意義及用法?！緦W習難點】準確辨析文言虛詞在句中的用法。

【學習內容】理解“而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之”等文言虛詞在文中的意義和用法。指出下列句中文言虛詞的意義和用法 【而】

1．蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者。（《勸學》）表示并列關系，一般不譯，可譯為“又”。2．楚懷王貪而信張儀，遂絕齊。（《屈原列傳》）表示遞進關系，譯為“并且”或“而且”。4．置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）表示承接關系，不譯。

5．死而有知，其幾何離。（《祭十二郎文》）表示假設關系，譯為“如果”“假如”。

6．吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。（《勸學》）表示修飾關系，即連接狀語，不譯。

7．余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）表示因果關系，8．籍吏民，封府庫，而待將軍。（《鴻門宴》）表示目的關系。

9．嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！保ā俄椉管幹尽罚┩ā盃枴?，用作代詞，譯為“你的”。10．軍驚而壞都舍。（《察今》）通“如”：好像，如同?！竞巍?/p>

1．齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）用作疑問代詞，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。

2．大王來何操？（《鴻門宴》）作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。3．其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）作定語，譯為“什么”。

4．何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）用作疑問副詞，用在句首，表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。

5．至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。6．信臣精卒陳利兵而誰何。（《過秦論》）（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）通“呵”，喝問。

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【乎】

1．兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。

2．布衣之交尚不相欺，而況國乎？（《鴻門宴》）表示反問語氣，相當于“呢”。3．王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）表測度或商量語氣，可譯為“吧”。

4．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）用作介詞，相當于“于”，5．今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說》）（用作介詞，相當于“于”，在）

【乃】

1．設九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）譯為“才”。2．問今是何世，乃不知有漢。（《桃花源記》）譯為“竟（然）3．今其智乃反不能及。（《師說》）譯為”卻“"竟（然）”“反而”等；

4．項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）譯為“只”“僅”等。5． 若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）譯為“是”“就是”等?！酒洹?/p>

1．及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）指示代詞，譯為“那”“那個”“那些”。

2．有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）指示代詞，相當于“這”“這個”“這些”。

3．與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚┯米鞲痹~，加強祈使語氣，相當于 “還是”。

4．圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）揣測語氣，相當于 “或許”、“大概”。5．以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）反問語氣，相當于“難道”、“怎么”。【且】

1．彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲。（《赤壁之戰》）用作連詞，遞進關系，而且，并且。2．且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）遞進關系，況且，再說。3．臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》）讓步關系，尚且，還。

4．若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）．將，將要。

5．存者且偷生，死者長已矣?。ā妒纠簟罚呵?，姑且。【若】

1．若入前為壽，壽畢，請以劍舞。（《鴻門宴》）表對稱，相當于“你”“你們”。

2．若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰》）用作連詞，表假設，相當于“如果”“假設”等。

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省沭中2015屆高三語文二輪復習教案

【所】

1．某所，而母立于茲。（《項脊軒志》）名詞，處所，地方。

2．道之所存，師之所存也。（《師說》）放在動詞前同動詞組成“所”字結構。

3．嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）“為”和“所”呼應，組成“為??所??”的格式，表被動。

1．從徑道亡，歸璧于趙?！读H藺相如列傳》到

2．業精于勤、荒于嬉（《進學解》）由于

3．請奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰》）向，對，對于。4．故內惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）被。

【為】

1．然后以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）有“做”“作為”“充當”“變成”“成為”等。2．此亡秦之續耳，竊為大王不取也。（《鴻門宴》）以為，認為。3．如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）判斷詞，是。

4．身死國滅，為天下笑。（《過秦論》）表被動。

5．今為宮室之美為之。（《莊暴見孟子》）介紹原因或目的。為了，因為。

6．如姬為公子泣。（《信陵君竊符救趙》）對，向。

【焉】

1．積土成山，風雨興焉。（《勸學》））兼詞，相當于“于之”、“于此”、“于彼”。2．未知生，焉知死。（《論語》）哪里，怎么。3．猶且從師而問焉。（《師說》）相當于“之”?！疽浴?/p>

1．愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）譯為：拿，用。

2．以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）表示憑借。譯為：憑，靠。3．操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》）表示所處置的對象。譯為：把。

4．趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）表示原因。譯為：因為，由于。

5．余船以次俱進。（《赤壁之戰》）表示依據。譯為：按照，依照，根據?！疽颉?/p>

1．善戰者因其勢而利導之。介詞，依照，根據。

2．因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過秦論》）依靠，憑借。

3．不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）趁著，趁此。

4．因賓客至藺相如門謝罪。（《鴻門宴》）通過，經由。【于】

5．孔子曰：“苛政猛于虎也。”比 【與】

1．沛公軍霸上，未得與項羽相見。（《鴻門宴》）介詞。和，跟，同。2．與爾三矢，爾其無忘乃父之志!（《伶官傳序》）給。5．朝過夕改，君子與之。贊許，同意?！緞t】

1．項王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。（《鴻門宴》）表示承接關系，譯為“就”“便”。2．徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）表示承接關系。譯為“原來是”。

3．入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）表假設關系，譯為“假使”“如果” 【者】

1．此數者，用兵之患也。（《赤壁之戰》）用在數詞后面，譯為“??個方面”“??樣東西”“??件事情”。2．求人可使報秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）放在后置的定語后面，相當于“的”?！局?/p>

1．不知將軍寬之至此也。（《廉頗藺相如列傳》）（代詞，之：我）2．夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）代詞，這，此。

3．虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》）相當于現代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。

4．臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）放在主語和謂語之間，取獨。5．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》）作為賓語提前的標志。

6．譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）作為賓語提前的標志。

7．蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。8．填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國也》）湊足音節，沒有實在意義。

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第三篇：高三語文總復習學案35 固定文言句式

高三語文總復習學案35 固定文言句式

一、學習目標

識記并準確翻譯固定文言句式

二、學習交流

（一）表示疑問的習慣說法：如??何 若??何 奈??何

這是三個意義相同的表示疑問的習慣說法，中間可以插入名詞、代詞和短語，可以譯為“把??怎么樣”、“對??怎么辦”、“怎樣對付（處置、安頓）。” 例如：①其如土石何？

②公叔病有如不可諱，將奈社稷何？ ③不能正其身，如正人何？

在這種習慣說法中，如果插入“之”，就構成“如之何”、“若之何”、“奈之何”，可譯為“為什么”或“怎么辦”。

例如：林父之事君也，進思盡忠，退思補過，社稷之衛也，若之何殺之？ “何如”，相當于“怎樣”“哪個”。

“陛下以降侯周勃何如人也？”上曰：“長者也?！保ā妒酚洝堘屩袀鳌罚氨菹乱越岛钪懿莻€怎樣的人？”皇上說：“忠厚長者?！? 又如：因問明帝：“長安何如日遠？”（《世說新語·夙愿》）——因此問明帝：“長安與太陽哪個遠？”

“乎哉”，如側重“乎”，則表疑問語氣，相當于“嗎”；如側重“哉”，則表感嘆語氣，相當于“啊”。

若寡人者，可以保民乎哉？（《孟子·齊桓晉文之事》）——比如我這樣的人，可以保護百姓嗎？ 董生勉乎哉?。n愈《送董邵南序》）——董生自勉??！

“何??為”，表疑問語氣，譯為“為什么??呢”。人曰：“子，卒也，而將軍自吮其疽，何哭為？”（《史記·孫吳列傳》）

——有人說：“你兒子，只是個小兵，但將軍親自為他吮吸疽膿，你為什么哭呢？”

（二）表示比較的習慣說法：??孰與?? ??何如?? ??孰若?? ??何若?? 這些習慣說法都是表示比較，用來表示人或事物互相比較的結果。都可譯為“跟??比較，哪個更??”。

例如：①公之視廉將軍孰與秦王？ ②汝意謂長安何如日遠？ ③吾孰與城北徐公美？ ④救趙孰與勿救？

（三）表示反問的習慣用法

1、不亦??乎？

可譯為“不是??嗎？”或“難道不??嗎？” 例如：①學而時習之，不亦說乎？

②今吾之優越，猶人只有腹心疾也，而王不先越而乃務齊，不亦謬乎？

2、何（以）??為？何??焉為？

可譯為“要??干什么呢？”或“哪里用得著??呢？” 例如：①吾有車而使人不敢借，何以車為？ ②如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？

3、何??之有

可譯為：“有??呢？”

例如：①吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？ ②夫晉，何厭之有？

4、何有

可根據上下文譯為“有什么困難”“有什么舍不得”“有什么關系”。

例如：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？（何有于我哉，意思是“對我來說有什么困難呢？”）

5、“無乃??與”，表反問語氣，相當于“難道不是??嗎”。無乃爾是過與？（《論語》）——難道不是該怪罪你嗎？

6、“如之何”“奈何”，相當于“怎么”。君子于役，如之何勿思？（《詩經·君子于役》）——君子服役去了，教我怎么不想他？ 民不畏死，奈何以死懼之？（《老子》）——平民不怕死，怎么用死來威嚇他們？

7、“得非??與”“豈非??與”，表反反問，相當于“難道不是??嗎”？ 得非諸侯之盛強，末大不掉之咎與？（柳宗元《封建論》）

——難道不是強盛的諸侯，好像尾巴太大不便隨意支配似的過錯嗎？

（四）表示感嘆的習慣說法

1、何其??

可譯為“怎么那么??”或“為什么這么??”。例如：①觀慶父及叔牙、閔公之際，何其亂也？ ②賜，汝來何其晚也？

2、何??之??

可譯為“怎么??這么??”或“怎么這么??”，也可譯為“怎么那么??”或“為什么這么??”。

例如：①足下不欲破袁氏也，何言之不實也？ ②觀大夫類有道術者，今何言之陋也？

3、“焉哉”，表感嘆語氣，相當于“吧”，“焉”不起作用。反是不思，亦已焉哉！（《詩經·氓》）——過去了的事不去想，也就算了吧！

（五）表示強調的習慣說法

1、唯（惟）??為??

可譯為“只”“只有”“惟獨”。例如：①天生萬物，唯人為貴。②唯謹慎為得久。

2、唯（惟）??所??

可譯為“任憑??”“隨便??”。例如：①臣有三劍，唯王所用。②太祖常賜良，唯其所擇。

（六）表示假設的習慣說法 有??于此（斯）

翻譯時只需在有關句子前加一“假設”“假如”之類的詞語即可。例如：今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。

“若其”相當于“假如”。

今者違命，勝不足多；若其不勝，為罪已甚。（《晉書·周浚傳》）

——現在違背命令，打了勝仗也不算什么；假如沒有勝利，罪過就太大了。

（七）表示指代的習慣說法

1、有所 無所 何所（安所、奚所）

可譯為“有什么（沒有什么）所??的”“是什么”。例如：①吾入關，秋毫不敢有所近。②女亦無所思。

③二者可容，何所不容？ ④將軍迎操，欲安所歸？

2、有以 無以（有所以 無所以）

可譯為“有什么（可以）用來??”“沒有什么（可以）用來??”。例如：①項王未有以應。

②故不積跬步，無以至千里。

3、無以??為

可譯為“沒有必要用（要）??”。例如：匈奴未滅，無以家為也。

4、“之類”“之屬”，相當于“這一類”。

故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。（《孟子·齊桓晉文之事》）

——所以大王不能（以德）統一天下，不是挾著太山跳過北海這一類；大王不能（以德）統一天下，是折枝這一類。而養游俠私劍之屬。（《韓非子·五蠹）——但是私養游俠武士之類。

（八）表示推測、揣度、商榷的習慣說法

1、無乃??乎

可譯為“恐怕??吧”“只怕??吧”

例如：師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？

2、得無??乎

可譯為“該不會??吧”“莫非??吧”。例如：成反復自念，得無教我獵蟲所耶？

（九）表示認定的習慣說法 ??之謂也

可譯為“說的就是??”

例如：聞道百，以為莫已若也，我之謂也。

（十）其他

1、“而已”，相當于“罷了”。我知種樹而已，官理非吾業也。（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）——我懂得種樹而已，當官治理不是我做的事。

2、“且??且??”，相當于“一面??一面??”或者“又??又??” 見信死，且喜且憐之。（《史記·淮陰侯列傳》）——（高祖）見韓信被殺死，又高興又憐憫他。

3、“所以”，有兩個意義，一是“??的原因”，二是“用來??的辦法”。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《史記·項羽本紀》）

——遣將領把守函谷關的原因，是防備盜賊的進入和意外事件的發生。行善而備敗，其所以阜財用衣食者也?。ā秶Z·召公諫厲王弭謗》）

——推行百姓認為好的，防范百姓認為壞的，這大概才是用來增多財物衣食的辦法吧！

4、“焉耳”，語氣詞，相當于“罷了”。

其竊符也，非為魏也，非為六國也，為趙國焉耳。（唐順之《信陵君救趙論》）——他盜竊兵符，不是為了魏國，不是為六國，為了趙國罷了。

5、“非??則??”，相當于“不是??就是??” 非死則徙爾。（柳宗元《捕蛇者說》）——不是死了，就是遷徙了。

6、“然則”，相當于“既然這樣，那么”。然則何時而樂耶？（范仲淹《岳陽樓記》）——既然這樣，那么什么時候才快樂呢？

7、“焉耳矣”，表肯定語氣，相當于“了”。梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣?！保ā睹献印ち夯萃酢罚夯萃跽f：“我對于國家，算是盡心的了。”

8、“者??也??”，一表判斷，二表強化解釋原因。陳勝者，陽城人也。（《史記·陳勝吳廣列傳》）——陳勝，是陽城人。然則亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。（《史記·屈原列傳》）

——然而破滅的國家接連不斷，圣明的君主太平的國家幾代不見的原因，就是因為（君主認為的）忠臣并不忠，賢才并不賢。

9、“以為”，一是相當于“把（它）作為”，二與現代漢語語意相同，即“認為”。若舍鄭以為東道主。（《左傳·燭之武退秦師》）

——如果（您）放棄（圍攻）鄭國而把（它）作為東方道路上（招待來客）的主人。“老臣竊以為媼之愛燕后賢于長安君。”（《戰國策·觸龍說趙太后》）——“我私下里認為太后您疼愛燕后超過長安君。”

10、“因遂”，相當于“于是”。

欲自殺以激荊卿，曰：“愿足下急過太子，言光已死，明不告也?！币蛩熳载囟?。（《史記·刺客列傳》）——（田光）想自殺激勵荊軻，說：“希望你趕快去拜訪太子，說我已死，表明不會泄密?！庇谑亲詺⒍馈?/p>

11、“于是”，一是相當于“在這時”，“在這件事上”；二是相當于現在漢語“于是”。西伯陰行善，諸侯皆來決平。于是虞、芮之人有獄不能決，乃如周。（《史記·周本紀》）——西伯偷偷地做好事，諸侯都來（請他）公平決斷。在當時，虞國、芮國的人有案件不能決，就到周伯那里。于是使御史悉案問諸生。（《史記·始皇本紀》）——于是讓御使詳細地調查詢問各個書生。

第四篇：[語文論文]高考文言虛詞復習指要3

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高考文言虛詞復習指要）③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）

（二）用作代詞。

1、表對稱，相當于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。①若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）③更若役，復若賦??（《捕蛇者說》你的）

2、表近指，相當于“這”“這樣”“如此”。①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）

（三）用作連詞。

1、表假設，相當于“如果”“假設”等。①若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰》）②若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（《赤壁之戰》）③若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ā冻啾谥畱稹罚?/p>

2、表選擇，相當于“或”“或者”。①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）

3、至，至于。①若民，則無恒產，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）【若定】心中有數，從容不迫。①指揮若定。（《赤壁之戰》）【若何】怎么樣。①以閑敝邑，若何？（《崤之戰》）【若干】約計之詞，相當于“幾許”、“多少”。①車后若干遞送夫。

8、所

（一）名詞，處所，地方。①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）②成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）③某所，而母立于茲。（《項脊軒志》）

（二）助詞

1、放在動詞前同動詞組成“所”字結構，表示“所??的人”、“所??的事物”、“所??的情況”等。①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）②道之所存，師之所存也。（《師說》）③過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）

2、“所”和動詞結合，后面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）【為??所】“為”和“所”呼應，組成“為??所??”的格式，表示被動。①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）②仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）【所以】

1、表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當于“用來??的方法”“是用來??的”“等。①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）

2、表示原因。相當于“??的原因（緣故）”。①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）③所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）【所謂】所說的。①此所謂戰勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）【所在】

1、到處。①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）2.所在之處，處所。①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）②急趨之，折過墻隅，迷其所在。（《促織》）

9、為

（一）動詞。

1、有“做”“作為”“充當”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）②然后以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）④冰，水為之，而寒于水。（《勸學》）⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）

2、以為，認為。①此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）

3、判斷詞，是。①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）

（二）介詞。

1、表被動，有時跟”所“結合，構成”為所“或”為??所“，譯為“被”。①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰》）

2、介紹原因或目的。為了，因為。①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《莊暴見孟子》）③今為宮室之美為之。（《莊暴見孟子》）

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給，替。①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）③臣請為王言樂。（《莊暴見孟子》）

4、對，向。①為之奈何？（《鴻門宴》）②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）

5、表示動作、行為的時間。可譯為”當“"等到”等。①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）

10、焉

（一）兼詞。

1、相當于“于之”、“于此”、“于彼”。①三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》）②積土成山，風雨興焉（從這里）。（《勸學》）③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）

2、相當于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）

（二）代詞。

1、相當于“之”。①惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）②猶且從師而問焉。（《師說》）③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）

2、哪里，怎么。①未知生，焉知死（《論語》）②割雞焉用牛刀（《論語》）

（三）語氣詞。

1、句末語氣詞，了，啊，呢。①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）

2、作句中語氣詞，表示停頓，相當于“也”。①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）

3、作詞尾，相當于“然”，譯為“??的樣子”“??地”。①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）

11、也

（一）句末語氣詞，1、表示判斷語氣。①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）

2、句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）

3、用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）②至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）③古之人不余欺也（《石鐘山記》）

4、用在句末，表示疑問或反詰語氣。①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）③使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？

5、用在句末，表示祈使語氣。①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰》）②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）

（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）【??之謂也】【其??之謂也】【其??之謂乎】意思是“說的就是??啊”①詩云：“他人有心，予忖度之?！薄蜃又^也（《齊桓晉文之事》）【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太后》）②窮予生之光陰以療梅也哉?。ā恫∶佛^記》）③豈獨伶人也哉！（《伶官傳序》）

11、也

（一）句末語氣詞，⑴表示判斷語氣。①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）⑵句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）⑶用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）②至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）③古之人不余欺也（《石鐘山記》）⑷用在句末，表示疑問或反詰語氣。①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）③使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？⑸用在句末，表示祈使語氣。①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰》）②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）

（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）【??之謂也】【其??之中國搜課網 http://www.tmdps.cn 提供中小學全科課件、教案、論文、中高考試題、新課標資源、電子圖書搜索與下載服務。中國搜課網 http://www.tmdps.cn

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謂也】【其??之謂乎】意思是“說的就是??啊”①詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太后》）②窮予生之光陰以療梅也哉?。ā恫∶佛^記》）③豈獨伶人也哉?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

12、以

（一）介詞

1、表示工具。譯為：拿，用，憑著。①愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）

2、表示憑借。譯為：憑，靠。①以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）③皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）

3、表示所處置的對象。譯為：把。①操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》）

4、表示時間、處所。譯為：于，在，從。①以八月十三斬于市。②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。

5、表示原因。譯為：因為，由于。①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）②卒以吾郡這發憤一擊，不敢復有株治。（《五人墓碑記》）③懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

6、表示依據。譯為：按照，依照，根據。①今以實校之。（《赤壁之戰》）②余船以次俱進。（《赤壁之戰》）說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。①以一當十（成語）②夜以繼日（成語）③秋以為期（《詩經·氓》）

（二）連詞。

1、表示并列或遞進關系?？勺g為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》）

2、表示承接關系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式?？勺g為“而”或省去。①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）②樊噲側其盾以撞。（《鴻門宴》）③各各竦立以聽。（《促織》）

3、表示目的關系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯“而”“來”“用來”“以致”等。①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）②當求數頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國論》）

4、表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。例如：①不賂者以賂者喪（《六國論》）②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）

5、表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如：①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）

（三）助詞

1、作語助，表示時間、方位和范圍。例：①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）

2、作語助，起調整音節作用。例：①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）

（四）動詞

1、以為，認為。①老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太后》）②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）

2、用，任用。①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）

（五）名詞。譯為：緣由，原因。①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）

（六）通假

1、通“已”，已經。①固以怪之矣。②日以盡矣。

2、通“已”，止。①無以，則王乎？【以為】

1、認為,把??當作或看作。①虎視之，龐然大物也，以為神。②醫之好治不病以為功！⑵把??作為或制成。①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設為。）②鑄以為金人十二?！疽允恰俊臼且浴肯喈敗耙虼恕?，引出事理發展或推斷的結果。①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）②公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也（《信陵君竊符救趙》）【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來??”“沒有什么辦法用來??”①項王未有以應，曰：“坐?！保ā而欓T宴》）②王語暴以好樂，暴未有以對也（《莊暴見孟子》）③故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江（《勸學》）④臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（《陳情表》）

13、因

（一）介詞。

1、依照，根據。①罔不因勢象形。（《核舟記》）②變法者因時而化。③善戰者因其勢而利導之。

2、依靠，憑借。①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過秦論》）②因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）③又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》）

3、趁著，趁此。①不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）②因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）

4、通過，經由。①因賓客至藺相如門謝罪。中國搜課網 http://www.tmdps.cn 提供中小學全科課件、教案、論文、中高考試題、新課標資源、電子圖書搜索與下載服務。中國搜課網 http://www.tmdps.cn

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（《鴻門宴》）

5、因為，由于。①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。②恩所加則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思書》）

（二）副詞。

1、于是，就；因而。①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰》）②相如因持璧卻立??（《廉頗藺相如列傳》）

2、原因，緣由，機緣。①于今無會因。（《孔雀東南飛》）（《高考文言虛詞復習指要》一文由中國搜課網搜集整理，版權歸作者所有,轉載請注明出處!

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第五篇：[語文論文]高考文言虛詞復習指要1

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高考文言虛詞復習指要

三）動詞

1、根據①故事因于世，而備適于事（《五蠹》）

2、沿襲，繼續。①蒙故業，因遺策。（《過秦論》）②加之以師旅，因之以饑饉。

14、于

（一）介詞。

1、在，從，到①乃設九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》②縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。③青，取之于藍，而青于藍。（前一個“于”：從）（《勸學》）④從徑道亡，歸璧于趙。（到）《廉頗藺相如列傳》

2、“在??方面”“從??中”①荊國有余地而不足于民。②于人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）

3、由于①業精于勤、荒于嬉（《進學解》）

4、向，對，對于。①請奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰》）②魯肅聞劉表卒，言于孫權曰??（《赤壁之戰》）③愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說》）

5、被。①君幸于趙王。《廉頗藺相如列傳》②故內惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

6、與，跟，同。①身長八尺，每自比于管仲、樂毅。②燕王欲結于君?！读H藺相如列傳》③莫若遣腹心自結于東，以共濟世業。《赤壁之戰》

7、比。①孔子曰：“苛政猛于虎也?！雹谇?，取之于藍，而青于藍。（后一個“于”：比）（《勸學》）【于是】

1、相當于“于+此”，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例：①于是賓客無不變色離席。（在這時）②吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（《捕蛇者說》）③于是秦王不懌，為一擊罅。（對此）《廉頗藺相如列傳》④于是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）⑤遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此）

2、連詞，表前后句的承接或因果關系，與現代漢語“于是”相同。例：①于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）③于是為長安君約車百乘，質于齊。（《觸龍說趙太后》）【見??于】表示被動。①吾長見笑于大方之家（《秋水》）②今是溪獨見辱于愚，何哉（《愚溪詩序》）

15、與

（一）介詞。

1、介詞。和，跟，同。①沛公軍霸上，未得與項羽相見（《鴻門宴》）②而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）

2、給，替。①陳涉少時，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）②與爾三矢，爾其無忘乃父之志!（《伶官傳序》）

3、比，和??比較。①吾孰與徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）②較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍（《六國論》）

（二）連詞。

1、連詞。和，跟，同。①然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也（《勾踐滅吳》）②勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐滅吳》）

（三）動詞。

1、給予，授予。①生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（《勾踐滅吳》）②則與一生彘肩（《鴻門宴》）③與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（《伶官傳序》）

2、結交，親附。①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）②合從締交，相與為一（《過秦論》）③與嬴而不助五國也（《《六國論》》）

3、對付。①龐煖易與耳。

4、參加，參與。①騫叔之子與師。（《騫叔哭師》）

5、贊許，同意。①吾與點也。②朝過夕改，君子與之。

（四）通假。通“歟”。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。①無乃爾是過與（《《季氏將伐顓臾》》）②虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與（《《季氏將伐顓臾》》）③然則廢釁鐘與（《齊桓晉文之事》）【孰與】【與??孰】表示比較與選擇，譯為：“跟??比較，哪一個??”①謂其妻曰：“我孰與城北徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）②沛公曰：“孰與君少長？”（《鴻門宴》）③公之視廉將軍孰與秦王（《廉頗藺相如列傳》）④吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》）【孰若】【與其??孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”“與其??哪如??”①與其坐而待亡，孰若起而拯之（《馮婉貞》）②與其殺是童，孰若賣之（《童區寄傳》）

16、則

（一）連詞。

1、表示承接關系。譯為”就“"便”，或譯為“原來是”“已經是”。例如：①項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。（《鴻門宴》）②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）③徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）④臨視，則蟲集冠上（《促織》）

2、表示條件、假設關系。譯為“假使”“如果”“要是??就”“那么”“就”“便”。①入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）②向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）

3、表示并列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意中國搜課網 http://www.tmdps.cn 提供中小學全科課件、教案、論文、中高考試題、新課標資源、電子圖書搜索與下載服務。中國搜課網 http://www.tmdps.cn

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思相對、結構相似的一個分句里，表示分句之間是并列關系。可譯為“就”，或不譯。①位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）②入則孝，出則弟。（《論語·學而》）③小則獲邑，大則得城。④位卑則足羞，官盛則近諛。

4、表示轉折、讓步關系。表示轉折時，用在后一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步時，用在前一分句，譯為“雖然”“倒是”。①于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）②手裁舉，則雙超忽而躍（《促織》）③其室則邇，其人甚遠。（《詩經》）

5、表示選擇關系。常和“非”“不”呼應著用，譯為“就是”“不是??就是”。①非死則徙爾（《捕蛇者說》）②非其身之所種則不食（《勾踐滅吳》）

（二）副詞。

1、用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作“是”“就是”。例如：①此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

2、表對已然或發現的強調?？勺g為“已經”“原來”“原來已經”。①及諸河，則在舟中矣。（《殽之戰）

（三）名詞。

1、指分項或自成段落的文字的條數。①《論語》六則。

2、準則，法則。①以身作則。

（四）動詞。效法。①遵后稷、公劉之業，則古公、公季之法。

（五）通假。同“輒”，總是，常常。①居則曰：“不吾知也！”【則是】只當是。①與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（《竇娥冤》）【則則】贊嘆的聲音。①連呼則則。

17、者

（一）助詞。

1、指人、物、事、時、地等?！??的”，“??的（人、東西、事情）”。①有復言令長安君為質者，老婦必唾其面！（《觸龍說趙太后》）②秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也（《廉頗藺相如列傳》）

2、用在數詞后面，譯為“??個方面”“??樣東西”“??件事情”。①此數者，用兵之患也。（《赤壁之戰》）②或異于二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

3、用作“若”“似”“如”的賓語，譯為“??的樣子”。①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說》）②然往來視之，覺無異能者（《黔之驢》）

4、放在后置的定語后面，相當于“的”。①求人可使報秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）②頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾（《赤壁之戰》）

5、放在主語后面，引出判斷，不必譯出。①廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）

6、用在“今”“昔”等時間詞后面，不必譯出。①近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰》）②古者以天下為主，君為客。③遠者數世，近者及身。

7、放在分句的句末，引出原因。①然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。（《赤壁之戰》）②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）③吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

（二）語氣詞。

1、放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。①何者？嚴大國之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》）②誰為大王為此計者？（《鴻門宴》）

18、之

（一）代詞。

1、第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時靈活運用于第一人稱或第二人稱。①太后盛氣而揖之。（《觸龍說趙太后》）②不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數存之。（之：我）（《信陵君竊符救趙》）④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？（之：我）（《信陵君竊符救趙》）⑤然語之，又恐汝日日為吾擔憂。（之：你）（《與妻書》）

2、指示代詞，這，此。①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個“之”，這樣。后一個“之”，它。）（《季氏將伐顓臾》）③之二蟲又何知。（《逍遙游》）④均之二策，寧許之以負秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）

（二）助詞。

1、相當于現代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。①虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》）②子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。（《勾踐滅吳》）2．放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）②客之美我者，欲有求于我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。（《勾踐滅吳》）④王無異于百姓之以王為愛也。

3、放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標志。①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》）②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）③詩云：“他人有心，予忖度之?！薄蜃又^也。（《齊桓晉文之事》）

4、放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》）

5、用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）后中國搜課網 http://www.tmdps.cn 提供中小學全科課件、教案、論文、中高考試題、新課標資源、電子圖書搜索與下載服務。中國搜課網 http://www.tmdps.cn

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面，湊足音節，沒有實在意義。①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國也》）②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）③頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）

（三）動詞，到??去。①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）②奚以之九萬里而南為？（《逍遙游》）③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之?”（《齊桓晉文之事》）④卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他。（《齊人有一妻一妾章》）245200安徽歙縣二中 鮑亞民

05596516310（電話）

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