第一篇：馬克思主義哲學(xué)十講重點(diǎn)第八講：人民群眾的作用和黨的群眾路線

馬克思主義哲學(xué)十講精髓 第八講：人民群眾的作用和黨的群眾路線

一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

人民群眾的歷史活動(dòng)創(chuàng)造了歷史。人民群眾歷史主體作用突出地表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。

人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。

人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定性力量。

二、群眾觀點(diǎn)是馬克思主義政黨的根本觀點(diǎn)

1、中國共產(chǎn)黨把人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)運(yùn)用于革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，形成了黨的群眾觀點(diǎn)。群眾觀點(diǎn)是馬克思主義中國化的重要成果，是對唯物史觀的重要貢獻(xiàn)。黨的群眾觀點(diǎn)主要包括以下四個(gè)方面。

第一，一切為了人民群眾的觀點(diǎn)。

第二，一切依靠人民群眾的觀點(diǎn)。

第三，向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)。

第四，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。

2、如何樹立群眾的觀點(diǎn)

群眾觀點(diǎn)是馬克思主義政黨的根本觀點(diǎn)。在實(shí)踐中牢固樹立群眾觀點(diǎn)，就要樹立正確的權(quán)力觀、政績觀和利益觀。

權(quán)力觀是關(guān)于國家和社會(huì)權(quán)力的根本觀點(diǎn)。馬克思主義權(quán)力觀，概括起來是兩句話：權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用。前一句話指明了權(quán)力的根本來源和基礎(chǔ)，后一句話指明了權(quán)力的根本性質(zhì)和歸宿。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的唯一宗旨，也是馬克思主義權(quán)力觀同資產(chǎn)階級(jí)權(quán)力觀的根本區(qū)別。

政績觀是和權(quán)力觀密切相關(guān)的。習(xí)近平同志指出，我們做事情、干工作，如果做到了上有利于國家、下有利于人民；既符合國家和人民眼前利益的要求，又符合國家和人民長遠(yuǎn)利益的要求；既能促進(jìn)社會(huì)經(jīng)

濟(jì)發(fā)展，又能促進(jìn)國家富強(qiáng)和人民幸福，那就做出了黨和人民所需要的真正的政績。

我們黨的政績觀是，將工作重心放在辦實(shí)事、求實(shí)效上，不追求表面政績，不搞華而不實(shí)、勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭保涣⒆悻F(xiàn)實(shí)、打好基礎(chǔ)、著眼長遠(yuǎn)，不急功近利、盲目攀比、竭澤而漁。

3、我們黨的利益觀同樣是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的。中國共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，除了最廣大人民群眾的利益之外沒有自己的特殊利益。因此，黨員干部在任何時(shí)候都必須使自己的個(gè)人利益服從黨的利益，也就是說，服從于廣大人民群眾的利益。

三、群眾路線是黨的生命線和根本工作路線

1、在我們黨的長期奮斗中，把群眾觀點(diǎn)貫徹和運(yùn)用到具體實(shí)踐中，形成了黨在工作中的群眾路線，即“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)”。群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。

從群眾中來，到群眾中去，是領(lǐng)導(dǎo)工作的基本方法。

從群眾中來、到群眾中去的過程，就是認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，又反過來指導(dǎo)實(shí)踐的過程。

“從群眾中來，到群眾中去”是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法。

第二篇：馬克思主義哲學(xué)十講

《馬克思主義哲學(xué)十講》

這本書理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出地論述了馬克思主義哲學(xué)的基本原理，對于廣大干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大和十八屆三中全會(huì)精神，學(xué)習(xí)貫徹總書記關(guān)于組織黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重要講話精神，推動(dòng)全黨努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的世界觀和方法論，并運(yùn)用于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的各項(xiàng)實(shí)際工作中，將會(huì)起到有力的推動(dòng)作用。作為馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的重點(diǎn)項(xiàng)目，這本書主要以講座的形式，分10個(gè)專題深入淺出、簡明扼要地闡釋了馬克思主義哲學(xué)的基本原理和方法論。

一、建設(shè)中國特色社會(huì)主義和學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。

二、世界的物質(zhì)性和一切從實(shí)際出發(fā)。

三、社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)和理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。

四、事物的普遍聯(lián)系和系統(tǒng)思維。

五、事物的永恒發(fā)展和創(chuàng)新思維。

六、事物的矛盾運(yùn)動(dòng)和矛盾分析方法。

七、社會(huì)基本矛盾和社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展與改革。

八、人民群眾的作用和黨的群眾路線。

九、價(jià)值觀和真理與價(jià)值的統(tǒng)一。

十、堅(jiān)定理想信念和建設(shè)中國特色社會(huì)主義。

與傳統(tǒng)的馬克思主義哲學(xué)方面的著作或教材相比，該書

1具有一些新的特征與獨(dú)特價(jià)值，既可以激發(fā)思想的力量以滿足時(shí)代的呼喚，又適應(yīng)了中央強(qiáng)調(diào)黨員干部學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的要求，還符合黨員干部學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的基本特點(diǎn)。

首先，這本書堅(jiān)持了馬克思主義哲學(xué)關(guān)注普遍性與根本性問題的哲學(xué)思維方式，如強(qiáng)調(diào)世界的物質(zhì)性、社會(huì)生活的實(shí)踐性、事物的聯(lián)系與發(fā)展、矛盾的普遍性與特殊性、歷史唯物主義的基本問題與社會(huì)基本矛盾、人民群眾的主體性與創(chuàng)造性、真理與價(jià)值的統(tǒng)一性等經(jīng)典內(nèi)容。“不謀全局者，不足謀一域。”馬克思主義哲學(xué)的思維方式與經(jīng)典內(nèi)容，是培養(yǎng)“謀全局”意識(shí)的良師益友，有益于喚起思想的潛能，激發(fā)思想的力量。

其次，這本書既適應(yīng)了中央強(qiáng)調(diào)黨員干部學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代要求，又符合了黨員干部學(xué)習(xí)馬克思主義既要“精”又要“管用”的特點(diǎn)，有利于黨員干部更好地把握認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問題的立場觀點(diǎn)方法。該書在結(jié)構(gòu)邏輯上以“講座”的形式編排內(nèi)容，前后“兩講”突出學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)與建設(shè)中國特色社會(huì)主義的關(guān)系，中間“八講”堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)與方法論的統(tǒng)一，這些內(nèi)容都注重理論性與可讀性相統(tǒng)一，力求深入淺出、簡明扼要地講清楚馬克思主義哲學(xué)的基本道理。書中有的內(nèi)容還具體體現(xiàn)了適應(yīng)中央強(qiáng)調(diào)黨員干部學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的要求：比如，在講到世界的物

質(zhì)性和一切從實(shí)際出發(fā)的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，并且具體闡述了黨員干部開展調(diào)查研究的步驟和方法，即“眼睛向下”“有的放矢”“親自出馬”“解剖麻雀”“全面調(diào)查”和“由表及里”；在講到社會(huì)基本矛盾的時(shí)候，濃墨重彩地書寫了作為社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展直接動(dòng)力的改革，并系統(tǒng)闡釋了當(dāng)代中國改革的基本性質(zhì)、理論定位、具體內(nèi)容、主要成果，以及改革、發(fā)展和穩(wěn)定的統(tǒng)一關(guān)系；在最后一講關(guān)于堅(jiān)定作為共產(chǎn)黨人的精神支柱的共產(chǎn)主義理想和建設(shè)中國特色社會(huì)主義的內(nèi)容中，落腳于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，并對肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)中國夢這一歷史使命的黨員干部提出了一些具體的要求。

此外，與其他著作或教材不同，這本書還專門針對黨員干部闡述了一些頗具現(xiàn)實(shí)性的理論觀點(diǎn)。比如，在講到事物的永恒發(fā)展和創(chuàng)新思維的時(shí)候，專門解釋了作為系統(tǒng)思維和創(chuàng)新思維的統(tǒng)一的戰(zhàn)略思維，并具體闡釋了運(yùn)用戰(zhàn)略思維，必須處理好全部與局部、當(dāng)前與長遠(yuǎn)、重點(diǎn)與非重點(diǎn)、挑戰(zhàn)與機(jī)遇、目標(biāo)與手段等關(guān)系；在講到群眾路線的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中牢固樹立群眾觀點(diǎn)，就是要樹立正確的權(quán)力觀、政績觀和利益觀，并具體闡釋了其基本內(nèi)容、相互關(guān)系及其重要性；在講到價(jià)值觀的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)黨員干部不僅應(yīng)該成為社會(huì)主義國家價(jià)值目標(biāo)的奮斗者、社會(huì)主義社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的引領(lǐng)者和社會(huì)主義個(gè)人道德準(zhǔn)則的踐行者，而且也應(yīng)有特殊的價(jià)值追求，這就是為民、務(wù)實(shí)、清廉。

最后，這本書的理論內(nèi)容與闡釋方式也契合了馬克思主義哲學(xué)的理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。比如，開篇就提出社會(huì)主義的命運(yùn)始終是和馬克思主義哲學(xué)聯(lián)系在一起的，社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)、科學(xué)社會(huì)主義從理論變?yōu)閷?shí)踐、科學(xué)社會(huì)主義由一國實(shí)踐向多國實(shí)踐發(fā)展、我們黨開創(chuàng)并不斷深化中國特色社會(huì)主義探索，都離不開馬克思主義哲學(xué)作為前提和指導(dǎo)；明確指出“以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的辯證唯物主義和歷史唯物主義的有機(jī)統(tǒng)一，是馬克思主義哲學(xué)的基本理論形態(tài)”；把“一切為了人民、一切依靠人民，誠心誠意為人民謀利益”作為馬克思主義哲學(xué)的根本立場。這樣，黨員干部在閱讀該書時(shí)，既能學(xué)習(xí)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鸟R克思主義哲學(xué)理論內(nèi)容，又能汲取有利于提升思維水平與工作能力的政治智慧，還能深刻體會(huì)馬克思主義者維護(hù)大眾利益、為大眾立言的價(jià)值立場。

第三篇：馬克思主義哲學(xué)十講

學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)十講》

《馬克思主義哲學(xué)十講（黨員干部讀本）》，近日已由學(xué)習(xí)出版社和黨建讀物出版社出版，在全國新華書店發(fā)行。

為深入貫徹落實(shí)總書記關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重要講話精神，推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，更好掌握馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，認(rèn)識(shí)國情，認(rèn)識(shí)黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，中央宣傳部理論局組織馬克思主義理論研究和建設(shè)工程專家編寫了《十講》。本書堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，結(jié)合改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，分十個(gè)專題簡明扼要地論述馬克思主義哲學(xué)的基本原理，幫助黨員干部更好地學(xué)習(xí)掌握馬克思主義的世界觀和方法論。全書注重理論性和可讀性相統(tǒng)一，力求用簡潔的話語講清深刻的道理，幫助黨員干部更好地把握認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問題的立場觀點(diǎn)方法。通知要求，各級(jí)黨組織要把組織《十講》的學(xué)習(xí)作為推進(jìn)學(xué)習(xí)型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)、學(xué)習(xí)型黨組織創(chuàng)建的基本內(nèi)容。各級(jí)黨委（黨組）中心組要認(rèn)真組織好《十講》學(xué)習(xí)，結(jié)合實(shí)際組織研讀經(jīng)典著作，不斷提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力。各級(jí)各類黨校、行政學(xué)院和干部學(xué)院要把《十講》納入培訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容，各高校要把《十講》作為師生理論學(xué)習(xí)教材。各級(jí)黨委講師團(tuán)要圍繞《十講》的內(nèi)容，組織好對黨員干部和基層群眾的宣講活動(dòng)。

《馬克思主義哲學(xué)十講（黨員干部讀本）》，已由學(xué)習(xí)出版社和黨建讀物出版社出版，在全國新華書店發(fā)行。

第一講 建設(shè)中國特色社會(huì)主義和學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué), 哲學(xué)是系統(tǒng)化的、理論形態(tài)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論。以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的辯證唯物主義和歷史唯物主義的有機(jī)統(tǒng)一，是馬克思主義哲學(xué)的基本理論形態(tài)。馬克思主義哲學(xué)科學(xué)地揭示了自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。今天，我們要堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須自覺學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，掌握馬克思主義世界觀和方法論。

一、馬克思主義哲學(xué)與社會(huì)主義的命運(yùn)

二、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

三、實(shí)事求是是馬克思主義哲學(xué)的精髓

四、建設(shè)中國特色社會(huì)主義一定要堅(jiān)持馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法

第二講 世界的物質(zhì)性和一切從實(shí)際出發(fā)

一、哲學(xué)的問題也是實(shí)際工作的基本問題。

二、一切從實(shí)際出發(fā)。

三、尊重客觀規(guī)律和發(fā)展主觀能動(dòng)性。

四、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

第三講社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)和理論與實(shí)踐的統(tǒng)一

一、全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

三、實(shí)踐是驗(yàn)證真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

四、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個(gè)基本的原則 第四講事物的普遍聯(lián)系和系統(tǒng)思維

一、事物是普遍聯(lián)系的，二、聯(lián)系的系統(tǒng)性 三提高系統(tǒng)思維思維能力 第五講 事物的永恒發(fā)展和創(chuàng)新思維 第六講 事物的矛盾運(yùn)動(dòng)和矛盾分析法

第七講 社會(huì)基本矛盾和社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展與改革

人類社會(huì)充滿矛盾，其中，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是社會(huì)的基本矛盾。發(fā)展是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的首要前提和基礎(chǔ)，改革是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的必由之路和根本方法，中國特色社會(huì)主義靠發(fā)展來不斷鞏固，靠改革來不斷發(fā)展。我們應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)把握歷史唯物主義，深刻認(rèn)識(shí)改革與發(fā)展的必然性和規(guī)律性，更加堅(jiān)定地肩負(fù)起深化改革與促進(jìn)發(fā)展的歷史重任。正如習(xí)近平同志所說：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，只有堅(jiān)持歷史唯物主義，我們才能不斷把對中國特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展的新境界。”

一、唯物主義歷史觀揭示了社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律

二、社會(huì)發(fā)展是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的過程

三、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展

四、社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是改革

第八講 人民群眾的作用和黨的群眾路線

社會(huì)發(fā)展是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的過程，這一過程的主體是人民群眾。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。代表最廣大人民群眾的根本利益，得到最廣大人民群眾的擁護(hù)支持，是我們黨力量的源泉和勝利的法寶。作為一個(gè)久經(jīng)考驗(yàn)的馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨最大的政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。

一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

二、群眾觀點(diǎn)是馬克思主義政黨的根本觀點(diǎn)

三、群眾路線是黨的生命線和根本工作路線 第九講 價(jià)值觀和真理與價(jià)值的統(tǒng)一

人民群眾自己創(chuàng)造著自己的歷史，而人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)，也就是說同價(jià)值有關(guān)。我們不僅要從實(shí)際存在著的客觀事物出發(fā)，認(rèn)識(shí)真理、服從真理，而且要從人民群眾的需要出發(fā)，追求價(jià)值、創(chuàng)造價(jià)值。正確的價(jià)值觀，是我們黨的政治優(yōu)勢；真理和價(jià)值的統(tǒng)一，是我們在實(shí)際工作中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的基本原則。價(jià)值評價(jià)是人的活動(dòng)的重要內(nèi)容

二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

三、堅(jiān)持真理與價(jià)值的統(tǒng)一

第十講 堅(jiān)定理想信念和建設(shè)中國特色社會(huì)主義

堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，關(guān)鍵是堅(jiān)持正確的理想信念。理想信念是思想和行動(dòng)的“總開關(guān)”。崇高的共產(chǎn)主義理想和堅(jiān)定的中國特色社會(huì)主義信念，始終是激勵(lì)和鼓舞中國共產(chǎn)黨人不懈奮斗的精神動(dòng)力。現(xiàn)在我們一些黨員干部中所出現(xiàn)的種種問題，追根溯源是由于動(dòng)搖和喪失了理想信念。在新的歷史條件下，黨員干部要帶領(lǐng)群眾建設(shè)中國特色社會(huì)主義，必須著力解決理想信念問題

一、共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨人的精神支柱

二、每個(gè)人的自由和全面發(fā)展是一切人的自由全面發(fā)展的條件

三、促進(jìn)人的全面發(fā)展是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求

四、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢

第四篇：馬克思主義哲學(xué)與群眾路線——《馬克思主義哲學(xué)十講》學(xué)習(xí)心得

馬克思主義哲學(xué)與群眾路線

——《馬克思主義哲學(xué)十講》學(xué)習(xí)心得

根據(jù)xx的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)安排，我學(xué)習(xí)了XX下發(fā)的《馬克思主義哲學(xué)十講》一書，并結(jié)合當(dāng)前黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，從馬克思主義理論來源出發(fā)，談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)心得。

《馬克思主義哲學(xué)十講》這本書用了十個(gè)章節(jié)簡明扼要地介紹了馬克思主義哲學(xué)的基本原理，其中第八講專題講解了人民群眾的作用和黨的群眾路線，凸顯出群眾路線在我黨馬克思主義思想理論上的重要地位。我對第八講進(jìn)行了著重學(xué)習(xí)，體會(huì)最深刻的是馬克思主義的唯物史觀和群眾史觀，這兩點(diǎn)在一定程度上為群眾路線提供了理論依據(jù)。

馬克思主義的群眾史觀回答了“為什么要走群眾路線”。馬克思主義哲學(xué)提出的是群眾史觀，它認(rèn)可人民群眾的歷史地位，認(rèn)為人民群眾是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量；人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者。與某些倡導(dǎo)英雄史觀，認(rèn)為個(gè)人英雄創(chuàng)造了歷史的哲學(xué)思想有著本質(zhì)的區(qū)別。1939年，毛澤東主席在撰寫《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、論述新民主主義理論時(shí)，指出：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)，是我們黨在中國革命中的三個(gè)基本問題。

我們黨從成立之日起，就始終把為群眾謀利益寫在黨的旗幟上，始終堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。回顧我們黨90多年的歷史，就是一部不斷宣傳群眾、發(fā)動(dòng)群眾、組

織群眾的歷史，群眾路線就是我們黨的生命線和傳家寶。可以說沒有廣大人民群眾的擁護(hù)和支持就沒有中國共產(chǎn)黨革命和建設(shè)的成功。回顧往昔，解放戰(zhàn)爭期間，數(shù)以百萬的老百姓推著數(shù)十萬輛小推車為解放軍戰(zhàn)士運(yùn)送物資，踴躍參軍，夾道迎著解放軍的部隊(duì)進(jìn)城，可以說是四萬萬的中國人民選擇了我們中國動(dòng)產(chǎn)黨；新中國成立后，面對物資極度困乏的窘境，億萬百姓選擇了跟著黨走，勒緊褲腰帶，為國家工業(yè)化建設(shè)添磚加瓦。

新時(shí)代、新形勢下堅(jiān)持群眾路線的重要性。時(shí)代賦予了群眾事業(yè)新的特征，隨著社會(huì)多元化的發(fā)展，個(gè)人利益訴求的多樣性日益明顯，社會(huì)矛盾日益復(fù)雜和激化，部分黨員干部逐漸脫離了廣大群眾。脫離群眾的危險(xiǎn)日益加劇，它直接關(guān)系著我們黨是否能夠繼續(xù)保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，是否能夠繼續(xù)獲得群眾的支持。

新的時(shí)代背景下如何實(shí)踐群眾路線？

第一，要堅(jiān)持“全心全意為人民服務(wù)”不動(dòng)搖。要始終站在以人為本的高度，始終站在人民群眾的角度，重視民生、研究民生、改善民生，以群眾的感知體諒群眾，把好事辦好、實(shí)事辦實(shí)，對黨交給我們的工作和職責(zé)保持崇高的使命感，帶著深厚感情做好群眾工作，進(jìn)一步深入群眾、了解群眾、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)群眾，進(jìn)一步密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，從群眾中汲取智慧和力量。XX部門雖然不是窗口部門，與群眾直接接觸的機(jī)會(huì)比較少，但是我們要牢固樹立XXXX的理念，守住XXXX風(fēng)險(xiǎn)底線，努力防范和化解系統(tǒng)性、區(qū)域性風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)經(jīng)濟(jì)金融穩(wěn)定，維護(hù)廣大金融消費(fèi)者的合法權(quán)益，這是我們每一

個(gè)XX的職責(zé)。

第二、要重視調(diào)查研究的作用。我們正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌、利益格局調(diào)整和各種矛盾凸顯的關(guān)鍵時(shí)期，要走群眾路線必須先搞清楚群眾需要什么，群眾有什么困難。持續(xù)開展深入的調(diào)查研究工作，深入到XX基層和企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營一線，把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展脈搏，了解銀行業(yè)經(jīng)營的新動(dòng)向，及時(shí)發(fā)現(xiàn)各類潛在的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，通過調(diào)查研究挖掘廣大金融消費(fèi)者的需求，推動(dòng)XX通過金融創(chuàng)新不斷滿足人民群眾日益增長的需求，使廣大群眾都能夠享受到高效、便捷、公平的XX服務(wù)，使XX在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)發(fā)展上發(fā)揮積極作用。

第三、要嚴(yán)守黨的群眾工作紀(jì)律要求。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，中國共產(chǎn)黨能夠取得革命勝利的一個(gè)重要原因就是鐵一般的紀(jì)律性。嚴(yán)格的紀(jì)律性也是我們黨凝聚民心民智民力共同戰(zhàn)勝困難、走向成功的重要法寶。無論時(shí)代如何變遷，艱苦奮斗、廉潔自律的組織紀(jì)律和政治本色不能變。作為一名XX人員，必須要認(rèn)真遵守黨中央、國家、XXX各項(xiàng)規(guī)章制度和黨風(fēng)廉政要求，時(shí)刻保持思想警醒，做到廉潔自律，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，堂堂正正做人，干干凈凈做事，始終保持一股清風(fēng)、一團(tuán)正氣。

黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)給了廣大黨員干部一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，讓每一位黨員都對照黨章，照照鏡子，端正行為，正正衣冠，自我凈化，洗洗澡，對癥下藥，治治病，讓我們能夠重新審視自己的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

在接下來的時(shí)間里，我會(huì)嚴(yán)格按照黨組織的要求，對照黨的群眾

路線教育實(shí)踐活動(dòng)方案，在實(shí)際工作中認(rèn)真對照整改，不斷完善自己的思想和行為，用實(shí)際行動(dòng)來踐行黨的群眾路線。

第五篇：(八)《馬克思主義哲學(xué)十講》

建設(shè)中國特色社會(huì)主義和學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)

馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論。以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的辯證唯物主義和歷史唯物主義的有機(jī)統(tǒng)一，是馬克思主義哲學(xué)的基本理論形態(tài)。馬克思主義哲學(xué)科學(xué)的揭示了自然、社會(huì)、人類思維發(fā)展的一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大的生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。

一、馬克思主義哲學(xué)和社會(huì)主義的命運(yùn)

社會(huì)主義思想從提出至今已近有500年歷史。但直到馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生，社會(huì)主義才開始實(shí)現(xiàn)由空想到科學(xué)、由理論到實(shí)踐、由一國到多國、由初步探索到不斷深化的發(fā)展。社會(huì)主義的命運(yùn)與馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展息息相關(guān)、密不可分。

社會(huì)主義由空想到科學(xué)，是以馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生為前提的。科學(xué)社會(huì)主義有理論變?yōu)閷?shí)踐，離不開馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)。科學(xué)社會(huì)主義由一國實(shí)踐向多國實(shí)踐發(fā)展，離不開馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)。我們黨開創(chuàng)并不斷強(qiáng)化中國特色社會(huì)主義探索，離不開馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)。

堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義，就必須堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，同樣，豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，就必須自覺地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

二、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

馬克思主義哲學(xué)具有鮮明的階級(jí)性、實(shí)踐性。

科學(xué)的實(shí)踐觀，是馬克思主義哲學(xué)階級(jí)性和科學(xué)性相統(tǒng)一的基

礎(chǔ)，使馬克思主義哲學(xué)把認(rèn)識(shí)世界和改造世界有機(jī)地統(tǒng)一起來。

馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)史上第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。

三、實(shí)事求是是馬克思主義哲學(xué)的精髓

第一，實(shí)事求是體現(xiàn)了唯物論的基本觀點(diǎn)；

第二，實(shí)事求是體現(xiàn)了辯證法的基本觀點(diǎn)；

第三，實(shí)事求是體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)；

第四，實(shí)事求是體現(xiàn)了馬克思主義價(jià)值論的基本觀點(diǎn)；

第五，實(shí)事求是包含著唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。

實(shí)事求是是黨的思想路線的核心。堅(jiān)持實(shí)事求是，必須解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本要求，是我們黨的根本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨帶領(lǐng)人民推動(dòng)中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。

四、建設(shè)中國特色社會(huì)主義一定要堅(jiān)持馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史使命，要求廣大黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思哲學(xué)，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，掌握它的立場、觀點(diǎn)和方法。

一切為了人民、一切依靠人民、誠心誠意為人民謀利益，這是馬克思主義哲學(xué)的根本立場，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨人唯有堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的根本立場，始終站在人民大眾立場上，才能確保中國特色社會(huì)主義始終保持正確的政治方向。

馬克思主義哲學(xué)既包含對世界的總體看法即世界觀，也包含基于這些總體看法的一系列基本觀點(diǎn)和基本方法。這些基本觀點(diǎn)和基本方法，是我們認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器，是我們反對形式主義、官僚主義、享樂主義以及奢靡之風(fēng)的強(qiáng)大思想武器。